سيروا زمان غربتكم بخوف - الحياة المسيحية المرضية امام الله

اهلا وسهلا بكم في كلمات مشجعة من الكتاب المقدس اليوم دراستنا من رسالة بطرس الاولى الاسحاح الاول يقول بطرس رسول يسوع المسيح الى المتغربين من شتات بنتص وطلاطية وكبدوكية واسية وبيفينية المختارين اي ان هذه الرسالة هي للمؤمنين بالرب يسوع المسيح في العدد الثالث من الاسحاح الاول من الرسالة الاولى لبطرس يقول مبارك الله ابو ربنا يسوع المسيح الذي حسب رحمته الكثير ولدنا ثانية لرجاء حيا بقيامة يسوع المسيح من الانواث اولاد الرب اولاد النور السالكين بالنور هم المولوذين ثانية على اساس الايمان بعمل يسوع المسيح بقيامة الرب يسوع المسيح بعد انكفر عن ذنوب البشرية على الصليب حين نولد الولادة الروحية نولد لرجاء حي نولد يحل فينا الروح القدس والروح القدس يرشدنا يسكن فينا الروح القدس يرشدنا ويكون معنا سكن الروح القدس هو دليل الولادة الثانية والسؤال كم انا متاحة لعمل الروح القدس كم انا متاح لعمل الروح القدس في حياتي كم اسمع للروح القدس ليقودني وكم اسمع للجسد والطبيعة القديمة ان تقودني اولاد النور بنات النور يسلكون بالنور في هذا الاصحاح الاول هناك عدة نصائح وتأتي بفعل الامر من هذه الافعال ساختار بعض منها منها منطقوا احقاء اذهانكم صاحين هنا ما معنى المنطقة هنا وضع المنطقة على الذهن وهذا تعبير مجازي طبعا لان في ايام الكتاب المقدس في ذلك العصر كان الرجل مثلا او السيدة يرتدون ثياب فضفاضة وطويلة ربما تأتي الى الارض فحتى يصبح السير سريع وليس هناك اعاقة في السير يأخذ الحجام او يأخذ المنطقة ويرفع هذا الثوب وبهذا لا يكون هناك لا اعاقة ليس هناك اعاقة للحركة فاذا منطقوا احقاء اذهانكم اي نتجنب كل ما يعيق الذهن عن انه يكون مركز على الرب ويركز على الهدف فالذهن الذي ممنطق يكون ذهن يتمتع بالهدوء يتمتع بالشجاعة ولا شيء يعيقه يعني ممكن ان تأتي امور تعيق الفكر عن التفكير الصحيح ولكن حين تكون احقاء اذهاننا ممنطقة اي ان سلوكنا منضبط انضباط انضباط بالفكر ليس فكر يأخذنا وفكر يجيبنا كما يقول فكر يودي وفكر يجيب ايضا القوا فاذا عندنا هناك فعل منطقوا منطقوا الفعل الاول فالثاني الذي اتناوله اليوم القوا ماذا نلقي نلقي رجاءنا على النعمة القو رجاءكم على النعمة عندي رجاء لا يخيب عندي رجاء في نعمة الرب رجاء لا يخيب اما الرجاء في امور كثيرة في هذا العالم يخيب في العلم وفي الفلسفة اليونانية التي كانت قمة العلم والحضارة في يوم من الايام عندهم عبارة بالانجليزية تقول knowledge is power او المعرفة قوة المعرفة او العلم قوة جميل المعرفة جيدة ولكن القوة الحقيقية هي قوة الرب القوة المطلقة يمكن هي قوة نسبية ولكن ليست مطلقة واحيانا هي قوة العلم ممكن تكون قوة مدمرة ومؤذية تعالوا نتحدث عن اي شيء القى اليونان رجاؤهم على اكروبوليس وما هي اكروبوليس اكروبوليس هي المدينة المرتفعة اكرو المرتفع بوليس مدينة المدينة المرتفعة وهذا الاكروبوليس هو معبد في اليونان كان معبد للعبادات الوثنية وفي نفس الوقت كان حصن ضد الغزاة غزاة كان يتحصنون كان الناس يلقون رجاؤهم على الاكروبوليس الان ماهو الاكروبوليس ما نهايته اذا نظرنا الى اثار الحضارات العظيمة يعني لو نظرنا الى اثار قصر تعالوا نفكر في اثار قصر قصر ضخم ربما ركبنا ترجف لو كنا ياما وياما من الناس ترجف كانت ركبهم حين يقفون في ذلك القصر والان ماذا نتمشى ونأخذ الصور ونتبسم لان هذا القصر اصبح اثرا بعد عين القلعة الضخمة التي ما كان احد يتجرأ صارت مواقع سياحية للسواح ربما واحد من احفاد الغزات بعد مئة جيل يتمشى في هذا هذه القلعة ولا يعرف ان ربما اجداده كانوا يحلمون ان يدخلوا لهذه القلعة من يعرف بالنتيجة الرجاء في اي شيء بالعالم يخيب لا شيء في العالم ثابت لا ثبات لا ثبات لا ثبات لا ثبات لا ثبات التاريخ يقول لنا لا ثبات لأي حضارة كل الحضارات اتت كل ما جاء يخيب اما الاتكال على الرب والرجاء بالرب لا يخيب اجيال وراء اجيال تتكل على الرب وتعيش للرب وتعرف الخلاص في الرب رجاءنا بالرب لا يخيب فعل الامر الذي يليه لا تشاكلوا هذا الدهر بهذا اولاد الله ظاهرون اولاد الله معرفون كيف لا نشاكل هذا الدهر طبعا في عنا المحبة نتكلم عن المحبة فيما بعد ولكن من اولاد الله ظاهرون ان لهم اله ان لهم اب سماوي يتبعونه يتبعونه هويتنا سماوية عندنا هوية سماوية نحن اولاد وبنات الرب الله الخالق يقول في رسالة بطرس الاولى وان كنتم تدعون ابا الذي يحكم بغير محابات حسب عملي كل واحد فسيروا زمان غربتكم بخوف هذه الاية وان فسيروا ممكن ان اقول نفس الجملة في اللغة العربية ان فسيروا ولكن ممكن ان اقولها سيروا زمان غربتكم بخوف بما انكم تدعون الله اباكم والله اباكم يحكم بدون محابات سيروا زمان غربتكم بخوف عندنا هنا سيروا زمان غربتكم بخوف لا تشاكروا هذا الدهر سيروا كيف اسيروا زمان غربتكم بخوف نظرت الى القاموس واللغة الاصلية في كلمة خوف لان الكتاب المقدس العهد الجديد كتب باللغة اليونانية اللغة اليونانية لغة مفصلة واضحة من اقوى اللغات في العالم في تفصيلها اللغة العربية ايضا قريبة جدا من هذا التفصيل ومن هذه الدقة نظرت الى كلمة خوف في اللغة اليونانية فوبوس فوبوس خوف يعني لا نريد ان نحاول ان نقلل من قيمة هذه الكلمة ان كنا ندعو الله السماوي الاب ابونا ونعرف ان هذا الاله هو يحكم بغير محابات حسب اعمالنا حسب سلوكنا حسب تصرفاتنا نعيش حياتنا في خوف مقدس من ان نحزن قلب الرب يعني يكون لدي رهبة واحترام وخوف من ان احزن هذا الرب الهنا الهنا محب الهنا محبة الهنا ارسل ابنه الوحيد ليموت على الصريف من اجلنا ولكن نحن نطيع هذا الرب ولانه اله محب نخاف ان نحزنه من محبتنا له لا نريد ان نحزنه وحين يكون عندنا الخوف من ان نحزن الرب نحزن الرب يعني نحسب لذلك حساب يعني انواع الخوف هناك انواع كثيرة من الخوف تنتهي كلها بكلمة فوبيا يعني اكرو فوبيا قلنا اكرو بوليس المدينة المرتفعة اكرو فوبيا الخوف من المرتفعة اكو فوبيا الرهاب من الماء هناك بكتيريو فوبيا الخوف من البكتيريا الناس اللي بيضلوا ينطفوا وهناك كلاستر فوبيا الناس الذين يخافون من الاماكن ضيقة بعض الناس لا يذهبون الى المصعد اريد ان اعلق على هذه الانواع من الخوف هذه انواع من الخوف يخافها الناس ولذلك يحسبون لها حسابا يعني اعرف احد الاشخاص قال انا عشت في باريس كل حياتي ولم اصعد الى برج ايفل لم اصعد الى البرج لاني كنت اخاف من الاماكن المرتفعة وبعضهم يخاف من الماء يتجنبون ان يذهبوا الى اي مكان فيه الماء لا يسبحون لا يقتربون من الماء يحسبون له حساب الخوف من النظافة هناك الناس يحملون نحن في ايام الامراض الكوفيد الكورونا بعض الناس الاول مرة استخدموا المعقمات ولكن هناك الناس يستخدمون المعقمات في كل وقت كوفيد ومن غير كوفيد لان عندهم باكتريوفوبيا يحسبون لها حسابا رهاب المناطق المغلقة هناك اشخاص مستعدين ان يكونوا يمشوا 10 ثوابق على الدرج على ان يذهبوا في المناطق في المصعد لماذا لانه يحسبون حساب لما يخافونه هل انا احسب حساب ان احزن قلب الرب من خلال سلوكي وافعالي تعرفوا حين كنا في المدرسة كان عندنا لباث موحد واللباث الموحد كان ينبغي ان نضع زرار القميص الى الرقبة ونغلق زرار القميص الى اخر زر ولكن بعض الفتيات كنا حين تنتهي الدوام الدراسي يذهبون ويفكون الزر الاعلى في القميص وكنا كصبايا في ايام الثانوية نقول من هؤلاء الفتيات اللواتي يفكون الزر الاعلى في القميص كانت امر غير مقبول لان هذا ليس يناسب لباث موحد فقالوا تلك ابوها مسافر كثيرا ولا يرى وتلك ابوها متساهل معها يدللها ويتساهل معها اخوتي ابونا السماوي ليس مسافر وابونا السماوي موجود في كل وقت وفي كل حين وابونا السماوي ليس متساهل الله لا يتساهل مع الخطيئة لا مع الشر ولا مع شبه الشر لان الله لا يتساهل مع الخطيئة الرب يسوع مات على الصليب لكي يدفع ثمن خطايانا لان ارض الله لا يستطيع ان يسامح الانسان عن خطيئته ان لم يدفع الخطيئة فدفع الرب يسوع ثمن خطايانا على الصليب بان الله لا يتساهل مع الخطيئة اخوتي اما ان نطيع الكتاب المقدس بكل ما فيه او افضل ربما نغلق الكتاب ونقول لا ابالي لا نفصل كتاب مقدس كما نريد نعيش حياتنا في خوف ورعدة في هيبة في رهبة في احترام اولاد الله ظاهرون كونوا قديسين فعل امر القداسة هي الانفصال عن العالم التخصص للرب اتقدس للرب اكون مخصص للرب مخصص للرب مخصص للرب انفصال المؤمن عن العالم هو ليس انعزل ليس انعزال الانفصال ليس انعزال الفريسيون كلمة فريسي هي من كلمة فرز فريسي من كلمة فرز الفريسي الذي فرز نفسه وانعزل عن الناس لانه ظن انه افضل من غيره الله لم يمدحه الله لا يمدح الانعزال عن الناس وترك الناس والكبرياء الله لا يمدح هذا لكن الله يريد مننا ان نكون منفصلين ادبيا منفصلين روحيا منفصلين اخلاقيا منفصلين بقيمنا عن العالم لان قيمنا مختلفة ارواحنا مع الله اخلاقنا تتبع خط الهي حالتنا الادبية كل هذا منفصل عن العالم انا لا اتشارك مع العالم في سلوكي احب الناس احبهم واريد لهم الخير اريد ان اوصل البشارة ولكن السلوكي هو مختلف المؤمن سلوكه مختلف تجاه التجارب رد فعل المؤمن تجاه التجارب القديس مخصص للرب تجربة اقول يا رب اشكرك انت معي انت لم تتركني في الضيقة دعوت الرب فاستجاب لي في الصعوبات الرب معي لا اخاف اتمسك بالرب فانا ردود فعلي كانساني وانسان قديس تختلف عن ردود فعل العالم هذا هو القداسة وهذا هو الانفصال ولكن ان اعزل عن الناس واتذمر 15 مرة في اليوم هذا ليس بقداسة سيروا زمان غربتكم بخوف سيروا زمان غربتكم بخوف فهذا نسير قديثين نسير بخوف نحذن قلب الله لا نشاكل هذا الدهر ربما ابناء هذا الدهر يريدون يؤذون بعضهم ليس هناك محبة هناك انانية اولاد الله معروفين ظاهرون نلقي رجاءنا على النعمة منطق احقاء اذهانكم اذهاننا صاحية واذهاننا منضبطة تحت الروح القدس ونتذكر اننا في غربة نتذكر اننا في غربة طهروا نفوسكم ايضا فعل امر اخر طهروا نفوسكم في طاعة الحق بالروح للمحبة الاخوية العديمة الرياء احب بعضكم بعضا من قلب طاهر بشدة فاطرحوا كل خبث وكل مكر والرياء والحسد وكل مذن دليل اننا نحب بعضنا فنطرح كل خبث نطرح المكر والرياء والحسد والمذن صرنا شركاء الطبيعة الالهية ينبغي ان نطرح الاعمال التي لا تتلاءم مع محبتنا للرب هذه الامور هي ضد المحبة الخبث نطرح الخبث ما هو الخبث تكون عندنا افكار شريرة ضد شخص اخر الخبث ان يكون هناك عداوة ونظهر امر اخر الخبث ان نخطط لنؤذي الاخرين على السكت كما يقال من دون ان نعلم نجد ان هناك مقلب تدبر لنا من شخص كنا نظنه صديق يسمون السرطان مرض خبيث لان السرطان مرض يدب في الجسم لا يؤلم في البداية نجلس ونأكل ونذهب ونسافر ونظن اننا تمام فجأة نرى ان هذا المرض استشرى وصار مشكلة كبيرة هذا هو الخبث يتربص شرا للاخر يتربص شرا للاخرين يريد الاذى للاخر فجأة فجأة فجأة اما المكر فهو استخدام الذكاء للاذى نقول شيء ونقصد شيء اخر اولادي عقوب مكارين مكارين خداعين قالوا لابيهم حقق هذا رداء ابنك رأى الرداء قال وحش افترس ابني رأوا اباهم يستنتج الاستنتاج الخاطئ ولم يفعلوا شيئا لا بل قام اولاده يعزونه يا لكم من ماكرين واشرار ان تقوموا وتعزوا الاب وأنتم الذين سببتم هذا له الرياء الفرسية المرائي الذي اهتم بالمظهر امام الناس دون تنقية القلب والداخل الرياء الدعاءات لابهر الناس الكتاب يقول من افتخر فليفتخر بالرب بماذا افتخر اي امر من قريب او بعيد افتخر به ليس هو افتخار بالرب هو رياء افتخر بالرب يسوع في سفر ارمياء الاصحاح التافع يقول هكذا قال الرب لا يفتخرن الحكيم بحكمته ولا يفتخر الجبار بجبروته ولا يفتخر الغني بغناهه بل بهذا ليفتخرنا المفتخر بانه يفهم ويعرفني ان انا الرب الصانع رحمة وقضاء وعدلا في الارض لان بهذه اسر يقول الرب الرب يسر بالرحمة يسر بالعدل ويسر بان فخرنا ان نفتخر بالرب يسر اننا نفتخر باننا نعرفه الاله الصانع رحمة بماذا افتخر يا اخي بماذا تفتخرين يا اختي تعالوا نمتحن نفوسنا حتى الافتخار بامور روحية حتى الافتخار بمعرفة انا اعرف هذا السفر رأس كبير وقلب صغير قال افتخر بمعرفة الروحية بماذا افتخر افتخر بخدماتي عن قريب او بعيد صدقوني بيلي جريهم قال مرة مدحوه مدحوه فقال اخفت اجري لا اريد ان كل ما افعله يظهر للناس لان الامور التي نفعلها وتظهر للناس اخذنا اجنمة في الارض نتواضع هل اتباهى امام شخص بامر ليس عنده بماذا اتباهى صدقوني كل امر نتباهى به ممكن ان يكون امام شخص ليس عنده احدى السيدات كانت تقول انه لا يجوز ان نتباهى بطاولات الطعام تذكروا هذا بطاولات الطعام رأيتم ذلك وضعت طفلتها عندها طفلة عمرها اربع سنوات تقريبا فهذه الطفلة سجلت بنتها الصغيرة تقول تسأل بنتها يابنتي هل يجوز ان الناس تتفاخر بطاولات الطعام فالطفلة الذكية تقول لا يجوز ان نتفاخر بطاولات الطعام لان هناك فقراء ليس لديهم هذه الاطعمة فكان من احدى التعليقات واظن كلنا نقرأ التعليقات لحتى نرى ما الردود الفعل تجاه امر معين فمن احدى التعليقات واحدة تقول انت تعلمين ابنتك انه لا يجوز ان نتفاخر بطاولات الطعام وها انت عندك ابنة عمرها اربع سنوات ذكية وجميلة وها انا انظر اليك وكأنك تتخذين بابنتك وقد حرمت الخلفة اعرف ان الام ليس لها قصد ان تفعل ذلك ليس لها قصد ان تتباها بابنتها ولكن بدون شعور بدت كأنها تتباها بابنتها لا اعرف لا الام ولا المعلقة ولكن حين نفتخر بالرب الرب لكل الناس الرب متاح والرب قلبه مفتوح لكل الناس نفتخر بالرب نفتخر بمعرفتنا للرب ونقول للناس الرب مفتوح نفتخر بالرب نفتخر بمعرفتنا للرب ونقول للناس هذا الرب لك ولي الشخصية والاخلاق تعرف الشخصية ربما الشخصية هي ما يبدو للناس اما الاخلاق الحقيقية حقيقتنا هي لا تبدو للناس الشخصية ممكن ان تكون انعكاس لداخلنا وممكن ان تكون تمثيل الشخصية التي تبدو للناس هي رأس الجبل الجريدي والحقيقة هي تحت القسم الكبير من الجبل الجريدي الذي مخفي تعالوا نهتم بان تكون حقيقتنا جيدة عندها لا نحتاج ان نمثل شخصية جميلة امام الناس المراءة المراءة يقوم بدور الممثل ينتحر شخصية لا تخصه فلا نحتاج للمراءة لا نحتاج للمراءة في حال كنا في الاصل من الداخل نحن نحترم الرب نحب الرب نعيش حياة نقية فنحن لا نحتاج لانمثل نطرح الحسد الحسد هو ان نشتهي زوال النعمة عن غيرنا الغير احيانا نظهر من شخص ناجح نرى نجاح شخص فنسعى ان نكون ناجحين مثله هذه غيرة للحسنة اما الحسد هو ان اتمنى ان تزول النعمة رؤساء الكهنة سلموا يسوع لبلاطس للموت بسبب الحسد قال اسلموه حسدا الحسد المؤبي ليس من صفات اولاد النور الرب يعطينا ان نعيش حياة نطرح كل ما لا يرضي الرب ونسير زمان غربتنا انها غربة نسير زمان غربتنا بخوفا ورعدا امين شكرا لاستماعكم ارجو ان تكون هذه الحلقة مشجع لنا جميعا نأتي الى الرب نسلم حياتنا للرب نطلب من الرب ان يقنقنا نقرأ كلمة الرب لا لكي نتعلم لنتباهى بل لنتعلم ونعيش حياتنا على هذه الارض بخار يظهر قليلا ثم يضمحل تعالوا اخوتي نسلم القلب للرب وشكرا لاستماعكم امين