kinhdaibatnha (401)

Kinh Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Tập 17 Kinh Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Tập 17, từ quyển 401 đến quyển 425 Hán Dịch, Tạm Tạng Pháp Sư Huyền Trang Việt Dịch, Hòa Thượng Thích Trí Nhiêm Xảo Dịch, Hòa Thượng Thích Quảng Độ Quyển 401 Hội Thứ Hai Y Phẩm Duyên Khởi Tôi nghe như vậy Một thời, ở núi Thiếu Phong thuộc Thành Vương Xá, Đức Thế Tôn Cùng với Đại Chúng Bí Sô năm ngàn người đều là Bậc A La Hán đã diệt trừ hết các lậu hoặc không còn phiện não, được chân tự tại, tâm thiện giải thoát, tuệ thiện giải thoát, như người hay, rộng lớn được thuần thuộc, việc cần làm đã làm, việc cần giải quyết đã giải quyết xong, đã bỏ các gánh nặng, được tự lợi, hết các kiếp sử, chánh chi giải thoát, chí tâm tự tại, cứu cánh đệ nhất, chỉ trừ Ananda còn ở địa vị hữu học, đắc quả dự lưu. Trong đó, Cụ Thọ Thiện Hiện là Bậc Thượng Thủ. Lại có 500 Bí Sô Ni đều đắc quả A La Hán, trong đó Tôn Giả Thì Dự là Bậc Thượng Thủ. Lại có vô lượng chúng Oba Sachca, Oba Tư Ca đã được kiến đế. Lại có vô lượng vô số chúng Đại Bồ Tát, đều được Đà La Ni và Ta Ma Địa, thường An Trụ Tánh không, hoạt động trong cảnh giới vô tướng, nguyện vô phân biệt, luôn luôn hiện hiện ở trước. Đối với các Pháp Tánh, đầy đủ nhẫn bình đẳng, được vô ngại biện tại, thần thông bất thối, lời nói việc làm thanh cao, siêng năng không biến nhát, truyền bá chánh Pháp, không có mong cầu, ứng hợp chân lý, căng cơ, lì các dối dạt, đối với Pháp nhẫn thâm sâu, đạt đến chỗ rốt tráo, trừ các sợ hãi, làm cho quân ma hàn phục, diệt trừ tất cả các hoạt và nghịch chướng, đầy đủ trí tuệ biện tại, phương tiện quyền xảo, đã vô số kiếp trang nghiêm bằng Đại Thệ Nguyền. Trước khi nói, biểu lộ nét mặt tươi, vui, nụ cười hàm tiếu, khen nợi bằng lời nói hay đẹp, thông suốt vô cùng, hoài đức tôn nhiên, ở giữa chúng không sợ, phong thái nhàng nhã, đi đứng hợp với nghi tắc, giãn chánh Pháp thông suốt như nước chảy, trải qua nhiều kiếp không dứt, quan sát các Pháp đều như huyển, như sóng nắng, như cảnh trong mộng, như trăng dưới nước, như tiếng vang, như hoa đóng trên không, như bóng hình trong gương, như thành càng thác bà, các thứ biến hóa đều biết là không thật, chỉ hiện ra giống như có. Tâm không thấp hèn mà thẳng nhiên, không sợ nên có thể lãnh hội được tất cả Pháp môn, hiểu rõ thông suốt tâm, hành, chỗ hướng đến của chúng sanh mà cứu vớt họ, thành tượng nhẫn tối thượng, khéo biết thật tánh, tiếp nhận đại nguyện của vô số chiêu Phật ở vô biên cõi Phật trong khắp mười phương, thường thiền định chánh niệm tỉnh giác. Vì muốn độ chúng hữu tình, nên đã tình phụng sự, khuyến thỉnh chiêu Phật trụ lâu ở đời, chuyển bánh xe chánh Pháp, diệt trừ các phiền não, kiến chấp trói buộc, an trụ vô lượng trăm nghìn Pháp môn đẳng trì, dẫn Pháp vô biên thiện Pháp thù thắng. Các đại Bồ Tát này đầy đủ vô lượng công đức như vậy. Các vị đó là Bồ Tát Hiền Hậu, Bồ Tát Bảo Tánh, Bồ Tát Đạo Sư, Bồ Tát Nhân Thụ, Bồ Tát Tinh Thọ, Bồ Tát Thường Thọ, Bồ Tát Đức Tạng, Bồ Tát Thường Tuệ, Bồ Tát Bảo Tạng, Bồ Tát Thắng Tuệ, Bồ Tát Tăng Trưởng Tuệ, Bồ Tát Bất Hư Kiến, Bồ Tát Thiện Pháp Thú, Bồ Tát Thiện Dũng Mảnh, Bồ Tát Thường Tinh Tiến, Bồ Tát Thường Gia Hành, Bồ Tát Bất Xả Ách, Bồ Tát Nhật Tạng, Bồ Tát Vô Tỉ Tuệ, Bồ Tát Quán Tự Tại, Bồ Tát Đắc Đại Thế, Bồ Tát Kim Cương Tuệ, Bồ Tát Bảo Ấn Thủ, Bồ Tát Thương, Cử Thủ, Bồ Tát Từ Thị. Như vậy vô lượng trăm ngàn muôn ức đại Bồ Tát đều là con của Bậc Pháp Vương, có thể nối ngôi tôn quý mà làm Bậc Thượng Thủ. Lúc bấy giờ, Đức Thế Tôn Tự trải tòa cũ, ngồi kiết giả trên tòa sư tử, thân ngây thẳng an trụ chánh niệm, nhập chánh định tối thường. Các chánh định đều được sanh ra từ chánh định này. Bấy giờ, với chánh tri, chánh niệm Đức Thế Tôn An từng phước ra khỏi đẳng trì vương ấy, với thiên nhãn thanh tịnh quan sát hàng hà xa số thế giới chư Phật trong mười phương. Toàn thân hoang hỷ, từ nơi tướng thiên bước luôn dưới hai bàn chân phóng ra sáu mươi trăm ngàn vô số ánh sáng. Từ 10 ngón chân, 2 mu bàn chân, 2 gót chân, 4 mắt cá, 2 ống chân, 2 bắp chân, 2 đầu gối, 2 đùi vế, 2 bắp vế, eo, hông, bùng, lưng, rốn, tiên, ngực, chữ vạn ngây ngực, 2 bên vú, 2 nách, 2 vai, 2 bắp tay, 2 khủyu tay, 2 cánh tay, 2 cổ tay, 2 bàn tay, 10 ngón tay, ớt, cổ hồng, má, cầm, 2 gò má, đỉnh đầu, tráng, 2 chân mây, 2 mắt, 2 tay, 2 mũi, miệng, 4 răng cửa, 40 răng, tướng lông giữa đôi chân mây đều phóng ra sáu mươi trăm ngàn vô số ánh sáng. Mỗi ti sáng này đều chiếu khắp 3 ngàn đại thiên thế giới, từ đó nối tiếp chiếu đến hàng hà xa số thế giới chiêu Phật trong 10 phương. Chúng sanh nào gặp ánh sáng này chắc chắn sẽ được vô thường chánh đẳng giác. Bây giờ, Đức Thế Tôn vui vẻ, từ các lỗ chân lông trên thân đều phóng ra sáu mươi trăm ngàn vô số ánh sáng, mỗi ti sáng này đều chiếu khắp 3 ngàn đại thiên thế giới, từ đó nối tiếp chiếu đến hàng hà xa số thế giới chiêu Phật khắp 10 phương. Chúng sanh nào gặp ánh sáng này chắc chắn sẽ được vô thường chánh đẳng giác. Bây giờ, Thế Tôn hiện thân ánh sáng chiếu khắp 3 ngàn đại thiên thế giới, từ đó nối tiếp chiếu đến hàng hà xa số thế giới chiêu Phật khắp 10 phương. Chúng sanh nào gặp ánh sáng này chắc chắn sẽ được vô thường chánh đẳng giác. Bây giờ, Thế Tôn vui vẻ miễn cười, từ trong miệng của Ngài phóng ra tướng lưỡi rộng dài bao trùm khắp 3 ngàn đại thiên thế giới. Lại từ tướng lưỡi phát ra vô lượng trăm ngàn ánh sáng nhiều màu sắc. Từ trong ánh sáng nhiều màu sắc này hiện ra hoa sen báu. Ngàn cánh của hoa sen ấy đều có màu hoàng kim, được trang nghiêm bằng các châu báu. Ánh sáng hoa sen ấy chiếu khắp 3 ngàn đại thiên thế giới, từ đó nối tiếp chiếu khắp hàng hà xa số thế giới chiêu Phật trong 10 phương. Trong các đài hoa đều có vị hóa Phật ngồi kiết giả thuyết giảng dự pháp. Mỗi mỗi pháp âm đều thuyết pháp tương ưng với sáu pháp Palamudda. Hữu tình nào nghe được, chắc chắn sẽ kiến đắc vô thường chánh đẳng giác. Bây giờ, vẫn ngồi trên tòa, thể tôn an trụ vào chánh định sư tử, hiện oai lực thần thông làm cho 3 ngàn đại thiên thế giới, biến động sáu cách, rung động, rung động mạnh, rung động mạnh đều khắp, vọt lên, vọt lên mạnh, vọt lên mạnh đều khắp, vang động, vang động mạnh, vang động mạnh đều khắp, khu đập, khu đập mạnh, khu đập mạnh đều khắp, gầm trống, gầm trống lớn, gầm trống lớn đều khắp, nổ, nổ lớn, nổ lớn đều khắp. Lại làm cho phía đông vọt lên, phía tây chìm xuống, phía tây vọt lên, phía đông chìm xuống, phía nam vọt lên, phía bắc chìm xuống, phía bắc vọt lên, phía nam chìm xuống, ở giữa vọt lên, 4 bên chìm xuống, 4 bên vọt lên, chính giữa chìm xuống, mặt đất mềm mại, thanh tịnh chiếu sáng, làm cho chúng sanh được lợi ích an vui. Khi ấy, tất cả chúng sanh trong các đường ác địa ngục, bàn xanh, ngạ quỷ, địa ngục vô gián, hầm lửa trong ba ngàn đại thiên thế giới đều được thoát khỏi khổ nạn. Sau khi bỏ thân này, được sanh vào loài người và cõi trời lục dục, nhớ đến đời trước nên vui mừng, hớn hở, đồng đến gặp Phật, tâm thành chính đảnh lễ dưới chân Phật. Từ đây lần lần đến khắp hàng hà sa số thế giới chiêu Phật trong mười phương. Như vậy, nhờ thần lực của Phật, thế giới biến đồng sáu cách, tất cả chúng sanh ở trong đường ác đều thoát khỏi khổ nạn, sau khi từ bỏ thân ấy được sanh trong loài người và cõi trời lục dục, nhớ đến đời trước của mình nên vui mừng hớn hở từ nơi đó đến gặp Phật, đảnh lễ dưới chân Ngài. Khi ấy, chúng sanh trong ba ngàn đại thiên thế giới và hàng hà sa số thế giới khác trong mười phương, người mù thấy được, người biết nghe được, người căm nói được, người cùng nhớ nghĩ được, kẻ loạn tâm ổn định được, người nghèo được giàu, người không có áo được áo, người đói được ăn, người khác được uống, người bệnh được trị lành, người xấu được đẹp, người tàn tật được đầy đủ, người thiếu các căng được đầy đủ, người mê mùi được tỉnh ngộ, người lo buồn được yên vui. Lúc đó, các chúng sanh, với tâm bình đẳng đối với nhau như cha, như mẹ, như anh em, như chị em, như bạn bè, như người thân, xa lìa tà nữ, tà nghiệp, tà mạng, tu tập chánh nữ, chánh nghiệp, chánh mạng, xa lìa mười nghiệp đạo ác, tu tập mười nghiệp đạo thiện, xa lìa tầm tư ác, tu tầm tư thiện, xa lìa phi phạm hành, tu chánh phạm hành, ưa trong sạch, bỏ ô quế, ưa an tịnh, bỏ huyên đáo, thân tâm an nhiên, phát sanh hỷ lạc. Như người tu hành nhập định thứ ba ngay trong hiện tại phát sanh thắng tuệ. Đều nghĩ các việc, bố thí, điều phục, an nhẫn, tinh tấn, tịch tịnh, quán xét, xa lìa buông lung, tu hành phạm hành, tự, vi, khỉ, xã đối với chúng hữu tình, không quấy hại nhau, còn gì tốt đẹp bằng. Lúc bấy giờ, trên Tòa Sư Tử, Đức Thế Tôn Phóng Ánh Sáng Thù Thắng, Hoài Đức Trang Nhiêm, chè khắp ba ngàn đại thiên thế giới và hàng hà sa số thế giới chư Phật trong mười phương, làm cho ánh sáng núi Tô Mê Lô, Tu Di Sơn, núi Luân Vi, Thiết Vi, V, V, các cung điện của trời, thần, đồng cho đến trời tịnh cư đều bị ẩn mất, như ánh sáng trăng trọng mùa thu chè ánh sáng của các ngôi sao, như ánh sáng mặt trời mùa hạ làm mất ánh sáng cát sắt, như núi Chúa Diệu Cao, Tu Di Sơn, bằng bốn loại báo chè. Mất ánh sáng của các núi khác. Phật dùng thần lực hiện sát thân làm cho tất cả chúng sanh ở ba ngàn đại thiên thế giới đều trông thấy. Hào quan của Phật chiếu sáng khắp ba ngàn đại thiên làm cho các vật trên hư không đều có màu hoàng kim, hàng hà sa số thế giới chư Phật trong mười phương đều như vậy. Khi ấy, nhờ thần lực của Phật, trong các quốc độ khắp ba ngàn đại thiên thế giới, tất cả trời người đều thấy Phật ngồi ngay trước mặt và cho rằng được như lai thuyết Pháp riêng cho mình. Lúc bấy giờ, vẫn ngồi trên tòa, thế tôn vui vẻ, miễn cười, từ trong miệng ngại phóng ra ánh sáng lớn chiếu khắp các quốc độ trong ba ngàn đại thiên thế giới và hàng hà sa số thế giới chư Phật khắp mười phương. Khi ấy, nương theo ánh sáng của Phật, tất cả chúng sanh trong các quốc độ khắp ba ngàn đại thiên thế giới đều thấy tất cả như lai ứng chánh đẳng giác với chúng thanh văn, Bồ Tát vây quanh và tất cả chúng hữu tình, vô tình với nhiều chúng loại sai khác trong hàng hà sa số thế giới chư Phật khắp mười phương. Khi ấy, nương theo ánh sáng của Phật, tất cả chúng hữu tình ở hàng hà sa số thế giới chư Phật khắp mười phương cũng thấy quốc độ này có Phật thích camoni như lai ứng chánh đẳng giác với chúng thanh văn, Bồ Tát vây quanh và tất cả chúng hữu tình, vô tình với nhiều chúng loại khác nhau. Bây giờ, ở thế giới sau cùng của hàng hà sa số thế giới về phương Đông tên là Đa Bảo, đức Phật hiệu là Bảo Tánh, đang thuyết Bát Nhã Ba La Mật Đa cho chúng Bồ Tát. Trong hội đó có Bồ Tát tên là Phổ Quang thấy ánh sáng lớn, đại địa biến động và thân tướng của Phật trong lòng phân vân, nên đến chỗ Phật thưa. Bạch Thế Tôn Do nhân duyên nào mà có điền này? Đức Phật Bảo Tánh dạy Bồ Tát Phổ Quang Từ đây đi về hàng hà sa số thế giới ở phương Tây, đến thế giới tận cùng tên là Kham Nhẫn, Đức Phật hiệu là thích camoni sắp thuyết Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa cho chúng Bồ Tát. Do thần lực của Phật kia nên có điền này. Nghe rồi, Bồ Tát Phổ Quang vui mừng hớn hở thưa, Bạch Thế Tôn. Con muốn đến thế giới Kham Nhẫn, lễ bái cúng dường Phật thích camoni và chúng Bồ Tát. Xin Ngài hứa khả cho. Khi ấy, Phật Bảo Tánh dạy Bồ Tát Phổ Quang Lành thay, lành thay, tùy theo ý ông. Nói xong, Phật Bảo Tánh đem ngạn cảnh hoa sen màu hoàng kim có ngàn cánh, được trang trí bằng các châu báo trao cho Bồ Tát Phổ Quang và dặn. Ông hãy đem hoa này đến chỗ Phật thích ca và thư lại lời ta như vậy, Đức Bảo Tánh như lai có lời hỏi thăm ngại có được ít bệnh, ít khổ não, đi đứng thơ thế, khí lực điều hòa, an vui không? Việc đời có thể nhẫn được không? Chúng sanh có dễ độ không? Ông hãy đem hoa sen này dân Thế Tôn ấy để làm các Phật sự. Đến thế giới ấy ông nên an trụ vào tránh tri, chở có tầm khinh mạng xem thường đại chúng và cõi Phật kia mà tự mình bị tổn đức. Vì sao? Vì các Bồ Tát ấy có oai đức và chiến nguyện đại đi khó ai sánh chịt, vì nguyện lực nên sanh vào cõi ấy. Vâng lời Phật Bảo Tánh dạy, Bồ Tát Phổ Quang nhẫn hoa, cùng với vô lượng trăm ngàn nguồn ức Bồ Tát và vô số trăm ngàn đồng nam đồng nữ đảnh lễ Phật, đi nhủ quanh bên phải Phật, rồi lui. Đại chúng đem theo vô số phẩm vật cúng dường tốt đẹp và bắt đầu đi, trải qua các thế giới chư Phật ở phương Đông, đến cõi Phật nào, các vị cũng đều cúng dường, cùng kính tôn trọng khen ngợi, không bỏ qua một cõi nào. Khi đến cõi Phật này, các vị đảnh lễ Thế Tôn, đi nhủ trăm ngàn vòng rồi lui qua một bên. Bồ Tát Phổ Quang ở trước Phật, thưa! Bạch Thế Tôn Từ đây đi về hàng hà xa số thế giới ở phương Đông, đến thế giới sau cùng tên là Đa Bảo, Đức Phật hiệu là Bảo Tánh, Đức Phật ấy hỏi thăm Thế Tôn có được ít bệnh, ít khổ não, đi đứng thơ thế, khí lực điều hòa, an vui không? Việc đời có thể nhẫn được không? Chúng sanh có dễ đổ không? Ngài Bảo chúng con đem ngàn cạnh hoa sen màu hoàng kim này dân Thế Tôn để làm Phật sự. Khi ấy, Phật Thích Trà Mâu Ni nhận hoa sen này, đải lại thế giới chư Phật ở phương Đông. Nhờ thần lực của Phật, hoa sen ấy bay đến khắp các cõi Phật. Trong các đài hoa đều có vị hóa Phật ngồi kiết dạ, thuyết bát nhã ba la mật đa cho các Bồ Tát. Chúng hữu tình nào nghe được, chắc chắn sẽ chính đắc vô thường chánh đẳng giác. Thấy sự việc như vậy, Bồ Tát phổ quan và các quyến thuộc đều vui mừng hấn hở, khen nợi là việc chưa tình có, đều tùy theo căng lành cúng dường nhiều hay ít. Các vị cúng dường, cung kính, tôn trọng, nợi khen Phật và Bồ Tát rồi lui ra ngồi một bên. Các cõi phương Đông khác cũng như vậy. Bây giờ, ở thế giới sau cùng của hàng hà xa số thế giới về phương Nam tên là Ly nhất Thuyết ưu, Đức Phật hiệu là Vô ưu Đức, đang thuyết bát nhã ba la mật đa cho các Bồ Tát. Lúc đó có Bồ Tát tên là Ly ưu, thấy ánh sáng lớn, đại địa biến động và thân tướng của Phật trong lòng phân vân nền đến trước Phật, thưa Bạch Thế Tôn. Do nhân duyên nào có điềm này? Khi ấy, Phật Vô ưu Đức bảo Bồ Tát Ly ưu. Từ đây đi về hàng hà xa số thế giới ở phương Bắc, đến thế giới sau cùng tên là Kham Nhẫn, Đức Phật hiệu là Thích Ca Mau Ni sắp thuyết đại bát nhã ba la mật đa cho các Bồ Tát. Do thần lực của Phật nên có điềm này. Nghe nói rồi, Bồ Tát Ly ưu vui mừng, hớn hở thưa. Bạch Thế Tôn Con muốn đến thế giới Kham Nhẫn, đảnh lễ cúng dường Phật Thích Ca Mau Ni và chúng Bồ Tát. Xin Ngài hứa khả cho. Lúc đó, Phật Vô ưu Đức bảo Bồ Tát Ly ưu. Lành thay. Lành thay. Tùy theo ý ông. Nói xong, Phật Vô ưu Đức đem ngàn cảnh hoa xen màu hoàng kim có ngàn cánh, được trang trí bằng các châu báo trao cho Bồ Tát Ly ưu và dặn. Ông hãy đem hoa này đến chỗ Phật Thích Ca và đem lời ta thưa, Phật Vô ưu Đức có lời hỏi thăm Ngài có được ít bệnh, ít khổ não, đi đứng thơ thế, khí lực điều hòa, an vui không? Việc đời có thể nhẫn được không? Chúng sanh có dễ đổ không? Ông hãy đem hoa xen này dân Thế Tôn ấy để làm Phật sự. Đến thế giới đó, ông nên an trụ vào tránh tri, chớ có tầm khinh mạng xem thường đại chúng và cõi Phật ấy mà tự mình bị tổn đức. Vì sao? Vì các Bồ Tát ấy có oai đức và chiến nguyện đại đi khó ai sánh kịp, vì nguyện lực nên sanh vào cõi ấy. Vâng lời Phật Vô ưu Đức dạy, Bồ Tát Ly ưu nhận hoa, cùng với vô lượng trăm ngàn nguồn ức Bồ Tát và vô số trăm ngàn đồng nam, đồng nữ đảnh lễ Phật, đi nhủ quanh bên phải Phật, rồi lui. Khi đi, đại chúng đều đem theo vô số phẩm vật cúng dường tốt đẹp, trải qua các thế giới chư Phật ở phương Nam, ở cõi Phật nào, các vị cũng đều cúng dường, cùng kính tôn trọng khen ngợi, không bỏ qua một cõi nào. Khi đến cõi Phật này, các vị đảnh lễ Thế Tôn, đi nhủ trăm ngàn vòng rồi lui qua một bên. Bồ Tát Ly ưu ở trước Phật, thưa! Bạch Thế Tôn Từ đây đi về hàng hạ xa số thế giới ở phương Nam, đến thế giới sau cùng tên là Ly nhất thiết ưu, Đức Phật hiệu là Vô ưu Đức. Đức Phật ấy hỏi thăm Thế Tôn có được ít bền, ít khổ não, đi đứng thơ thế, khí lực điều hòa, an vui không? Việc đời có thể nhẫn được không? Chúng sanh có dễ đổ không? Ngài bảo chúng con đem ngàn cạnh hoa sen màu hoàng kim này dân Thế Tôn để làm Phật sự. Khi ấy, Phật Thích Ca Mâu Ni nhận hoa sen ấy, gãi lại thế giới chư Phật ở phương Nam. Nhờ thần lực của Phật, hoa sen ấy bay đến khắp các cõi Phật. Trong các đài hoa ấy đều có vị hoa Phật ngồi kiết giả, thuyết đại bát nhã ba la mật đa cho các Bồ Tát. Chúng hữu tình nào nghe được, chắc chắn sẽ chứng đắp vô thường chánh đẳng giác. Thấy sự việc như vậy, Bồ Tát Ly Ưu và các quyến thuộc đều vui mừng, hấn hở, khen nợi, cho là việc chưa từng có, đều tùy theo căng lành cúng dường nhiều hay ít. Các vị cúng dường, cung kính, tôn trọng, ngợi khen Phật và Bồ Tát rồi lui ra ngồi một bên. Các cõi Phương Nam khác cũng như vậy. Bây giờ, ở thế giới sau cùng của hàng hà sa số thế giới về phương Tây tên là Cận Tịch Tỉnh, Đức Phật hiệu là Bảo Diệm đang thuyết đại bát nhã ba la mật đa cho các Bồ Tát. Trong hội đó có Bồ Tát tên là Hạnh Tuệ, thấy ánh sáng lớn, đại địa biến động và thân tướng của Phật, trong lòng phân vân nên đến trước Phật, thưa Bạch Thế Tôn. Do nhân duyên nào có điềm này? Khi ấy, Phật Bảo Diệm bảo Bồ Tát Hạnh Tuệ. Từ đây đi về hàng hà sa số thế giới ở phương Đông, đến thế giới sau cùng tên là Kham Nhẫn, Phật hiệu là Thích Ca Mâu Ni sắp thuyết đại bát nhã ba la mật đa cho các Bồ Tát. Do thần lực của Phật nên có điềm này. Nghe rồi, Bồ Tát Hạnh Tuệ vui mừng, hớn hở thưa. Bạch Thế Tôn. Bạch Thế Tôn. Con xin qua thế giới Kham Nhẫn, đảnh lễ cúng dường Phật Thích Ca Mâu Ni và chúng Bồ Tát. Xin Ngài hứa khả cho. Lúc đó, Phật Bảo Diệm bảo Bồ Tát Hạnh Tuệ. Lành thay. Lành thay. Tùy theo ý ông. Nói xong, Phật Bảo Diệm đem ngàn cảnh hoa sen màu hoàng kim có ngàn cánh, được trang trí bằng các châu báo trao cho Bồ Tát Hạnh Tuệ và dặn. Ông hãy đem hoa này đến chỗ Phật Thích Ca và đem lời ta thưa, Phật Bảo Diệm có lời hỏi thăm ngại có được ít bệnh, ít khổ não, đi đứng thơ thế, khí lực điều hòa, an vui không? Việc đời có thể nhẫn được không? Chúng sanh có dễ đổ không? Ông hãy đem hoa sen này dân Thế Tôn ấy để làm Phật sự. Đến thế giới đó, ông nên an trụ vào chánh kia, chớ có tầm khinh mạng sen thường đại chúng và cõi Phật ấy mà tự mình bị tổn đức. Vì sao? Vì các Bồ Tát ấy có oai đức và chiến nguyện đại đi khó ai sánh kịp, vì nguyện lực nên sanh vào cõi ấy. Vân lời Phật Bảo Diệm, Bồ Tát Hạnh Tuệ nhẫn hoa, cùng với vô lượng trăm ngàn nguồn cức Bồ Tát và vô số trăm ngàn đồng nam, đồng nữ đảnh lễ Phật, đi nhiễu quanh bên phải Phật, rồi lui. Khi đi, đại chúng đều đem theo vô số phẩm vật cúng dường tốt đẹp, trải qua các thế giới chư Phật ở phương Tây, ở cõi Phật nào, các vị cũng đều cúng dường, cùng kính tôn trọng khen nợi, không bỏ qua một cõi nào. Khi đến cõi Phật này, các vị đảnh lễ Thế Tôn, đi nhiễu trăm ngàn vòng rồi lui qua một bên. Bồ Tát Hạnh Tuệ ở trước Phật, Thưa! Bạch Thế Tôn Từ đây đi về hàng hạ xa số thế giới ở phương Tây, đến thế giới sau cùng tên là Cần Tịch Tỉnh, Phật hiệu là Bảo Diệm. Đức Phật ấy hỏi thăm Thế Tôn có được ít bệnh, ít khổ não, đi đứng thơ thế, khí lực điều hòa, an vui không? Việc đời có thể nhẫn được không? Chúng sanh có dễ đổ không? Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàng kim này dân Thế Tôn để làm Phật sự. Khi ấy, Phật Thích Ca Mau Ni nhận hoa sen ấy, đải lại thế giới chư Phật ở phương Tây. Nhờ thần lực của Phật, hoa sen ấy bay đến khắp các cõi Phật. Trong các đài hoa ấy đều có vị hóa Phật ngồi kiết giả, huyết đại bát nhã ba la mật đa cho các Bồ Tát. Chúng hữu tình nào nghe được, chắc chắn sẽ chứng đắc vô thường chánh đẳng giác. Thấy sự việc như vậy, Bồ Tát hạnh tuệ và các quyến thuộc đều vui mừng, hấn hở, khen nợi, cho là việc chưa tình có, đều tùy theo căng lành cúng dường nhiều hay ít. Các vị cúng dường, cung kính, tôn trọng, nợi khen Phật và Bồ Tát rồi lui ra ngồi một bên. Các cõi phương Tây khác cũng như vậy. Bây giờ, ở thế giới sau cùng của hàng hà sa số thế giới về phương Bác tên là Tối Thắng, Đức Phật hiệu là Thắng Đế đang thuyết đại bát nhã ba la mật đa cho các Bồ Tát. Trong hội đó có Bồ Tát tên là Thắng Thọ, thấy ánh sáng lớn, đại địa biến động và thân tướng của Phật, trong lòng phân vân nên đến trước Phật, thưa Bạch Thế Tôn Do nhân duyên Đạo có điền này. Khi ấy, Phật Thắng Đế bảo Bồ Tát Thắng Thọ. Từ đây đi về hàng hà sa số thế giới ở phương Nam, đến thế giới sau cùng tên là Kham Nhẫn, Phật hiệu là Thích Ca Mâu Ni sắp thuyết đại bát nhã ba la mật đa cho các Bồ Tát. Do thần lực của Phật đó nên có điền này. Nghe rồi, Bồ Tát Thắng Thọ vui mừng, hớn hở thưa. Bạch Thế Tôn Con xin qua thế giới Kham Nhẫn, đảnh lễ cúng dường Phật Thích Ca Mâu Ni và chúng Bồ Tát. Xin Ngài hứa khả cho. Lúc đó, Phật Thắng Đế bảo Bồ Tát Thắng Thọ. Lành thay. Lành thay. Tùy theo ý ông. Nói xong, Phật Thắng Đế đen ngàn cạnh hoa sen màu hoàng kim có ngàn cánh, được trang trí bằng các châu báo trao cho Bồ Tát Thắng Thọ và dạy. Ông hãy đem hoa này đến chỗ Phật Thích Ca và đem lời ta thưa, Phật Thắng Đế có lời hỏi thăm Ngài có được ít bệnh, ít khổ não, đi đứng thơ thế, khí lực điều hòa, an vui không? Việc đời có thể nhẫn được không? Chúng sanh có dễ đổ không? Ông hãy đem hoa sen này dân Thế Tôn ấy để làm Phật sự. Đến thế giới đó, ông nên an trụ vào tránh tri, chở có tầm khinh mạng sen thường đại chúng và cõi Phật ấy mà tự mình bị tổn đức. Vì sao? Vì các Bồ Tát ấy có oai đức và chiến nguyện đại đi khó ai sánh kịp, vì nguyện lực nên sanh vào cõi ấy. Vâng lời Phật dạy, Bồ Tát Thắng Thọ nhẫn hoa, cùng với vô lượng trăm ngàn muôn ức Bồ Tát và vô số trăm ngàn đồng nam, đồng nữ đảnh lễ Phật, đi nhiễu quanh bên phải Phật, rồi lui ra. Khi đi, đại chúng đều đem theo vô số phẩm vật cúng dường tốt đẹp, trải qua các thế giới chư Phật ở phương Bắc, ở cõi Phật nào, các vị cũng đều cúng dường, cùng kính tôn trọng khen nợi, không bỏ qua một cõi nào. Khi đến cõi Phật này, các vị đảnh lễ Thế Tôn, đi nhiễu trăm ngàn vòng rồi lui qua một bên. Bồ Tát Thắng Thọ ở trước Phật, Thưa! Bạch Thế Tôn! Đức Phật ấy hỏi thăm Thế Tôn có được ít bệnh, ít khổ não, đi đứng thơ thế, khí lực điều hòa, an vui không? Việc đời có thể nhẫn được không? Chúng sanh có dễ đổ không? Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Ngài bảo chúng con đem ngàn cành hoa sen màu hoàn toàn. Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Tôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Bạch Thế Thôn Từ đây đi về hàng hạ xa số thế giới ở phương Tây Nam, đến thế giới sau cùng tên là Lý Trần Tụ, Phật hiệu là Nhật luôn biến chiếu thắng Đức. Đức Phật ấy hỏi thăm Thế Thôn có được ít bệnh, ít khổ não, đi đứng thơ thế, khí lược điều hòa, an vui không? Việc đời có thể nhẫn được không? Chúng sanh có dễ đổ không? Ngài bảo chúng con đem ngàn cảnh hoa sen màu hoàng kim này dân Thế Thôn để làm Phật sự. Khi ấy, Phật Thích Ca Mâu Ni nhận hoa sen ấy, đải lại thế giới chư Phật ở phương Tây Nam. Nhờ thần lực của Phật, hoa sen ấy bay đến khắp các cõi Phật. Trong mỗi đài hoa ấy đều có vị hoa Phật ngồi kiếp dạ, thuyết đại bát nhã Ba-la-mật-đa cho các Bồ-Tát. Chúng sanh nào nghe được, chắc chắn sẽ chứng quả vô thường Bồ-đệ. Thấy sự việc như vậy, Bồ-Tát Nhật Quang Minh và các quyến thuộc đều vui mừng, hấn hở, khen ngợi, cho là việc chưa từng có, đều tùy theo căng lành cúng dường nhiều hay ít. Các vị cúng dường, cung kính, tôn trọng, ngợi khen Phật và Bồ-Tát rồi lui ra ngồi một bên. Các cõi phương Tây Nam khác cũng như vậy. Lúc bấy giờ, ở thế giới sau cùng của hàng hà sa số thế giới về phương Tây bắt tên là chân tự tại, Đức Phật hiệu lại Nhất Bảo Cái Thắng đang thuyết đại bát nhã Ba-la-mật-đa cho các Bồ-Tát. Trong hội đó có Bồ-Tát tên là Bảo Thắng, thấy ánh sáng lớn, đại điệu biến động và thân tướng của Phật, trong lòng phân vân nên đến trước Phật, thưa Bạch Thế Tôn! Do nhân duyên nào có điềm này? Khi ấy, Phật Nhất Bảo Cái Thắng bảo Bồ-Tát Bảo Thắng. Từ đây đi về hàng hà sa số thế giới ở phương Đông Nam, đến thế giới sau cùng tên là Kham Nhẫn, có Phật hiệu lại Thích Ca-mâu-ni sắp thuyết đại bát nhã Ba-la-mật-đa cho các Bồ-Tát. Do thần lực của Phật nên có điềm này. Nghe rồi, Bồ-Tát Bảo Thắng vui mừng, hớn hở thưa! Bạch Thế Tôn! Con muốn qua thế giới Kham Nhẫn, đảnh lễ cúng dường Phật Thích Ca-mâu-ni và chúng Bồ-Tát. Xin Ngài hứa khả cho! Khi ấy, Phật Nhất Bảo Cái Thắng bảo Bồ-Tát Bảo Thắng. Lành thay! Lành thay! Tùy theo ý ông! Nói xong, Thế Tôn đem ngàn cảnh hoa sen màu hoàng kim, có ngàn cánh, được trang trí bằng các châu báo trao cho Bồ-Tát Bảo Thắng và dạy. Ông hãy đem hoa này đến chỗ Phật Thích Ca và đem lời ta thưa, Phật Nhất Bảo Cái Thắng có lời hỏi thăm ngại có được ít bệnh, ít khổ não, đi đứng thơ thế, khí lực điều hòa, an vui không? Việc đời có nhẫn được không? Chúng sanh có dễ đổ không? Ông đem hoa sen này dân Thế Tôn ấy để làm Phật sự. Đến thế giới đó, ông nên an trụ vào chánh khi, chớ có tâm khinh mạng, xem thường đại chúng và cõi Phật kia mà tự mình bị tổn đức. Vì sao? Vì các Bồ-Tát ấy có oai đức và chiến nguyện đại đi khó ai sánh kiệt. Vì nguyện lực mà sanh vào cõi ấy. Vâng lời Phật dạy, Bồ-Tát Bảo Thắng nhận hoa, cùng với vô lượng trăm ngàn nguồn ức Bồ-Tát và vô số trăm ngàn đồng nam, đồng nữ đảnh lễ Phật, đi nhiễu quanh bên phải Phật và lui ra. Khi đi, đại chúng đều đem theo vô số phẩm vật cúng dường tốt đẹp, trải qua các thế giới chư Phật ở phương Tây Bắc, ở cõi Phật nào, các vị cũng đều cúng dường, cùng kính tôn trọng khen lợi, không bỏ qua một cõi nào. Khi đến cõi Phật này, đại chúng đảnh lễ Phật, nhiễu trăm ngàn vòng rồi lui qua một bên. Bồ-Tát Bảo Thắng ở trước Phật, Thưa! Bạch Thế Tôn Từ đây đi về hàng hà xa số thế giới ở phương Tây Bắc, đến thế giới sau cùng tên là chân tự tại, Phật Hiệu lại nhấc Bảo Cái Thắng có lời hỏi thăm Thế Tôn có được ít bệnh, ít khổ não, đi đứng thơ thế, khí lực điều hòa, an vui không? Việc đời có thể nhẫn được không? Chúng sanh có dễ độ không? Ngài Bảo chúng còn đem ngàn cạnh hoa sen màu hoàng kim này dân Thế Tôn để làm Phật sự. Khi ấy, Phật Thích Ca Mâu Ni nhận hoa sen ấy, đải lại thế giới chư Phật ở phương Tây Bắc. Nhờ thần lực của Phật, hoa sen ấy bay đến khắp các cõi Phật. Trong mỗi đài hoa ấy đều có vị hóa Phật ngồi kiếp dà, thuyết đại bát nhã Ba-la-mật-đa cho các Bồ-Tát. Chúng sanh nào nghe được, chắc chắn sẽ chiếm quả vô thường Bồ-đệ. Thấy sự việc như vậy, Bồ-Tát Bảo Thắng và các khuyến thuộc đều vui mừng, hấn hở, khen nợi, cho là việc chưa từng có, đều tùy theo căng lành cúng dường nhiều hay ít. Các vị cúng dường, cung kính, tôn trọng, nợi khen Phật và Bồ-Tát rồi lui ra ngồi một bên. Các cõi phương Tây Bắc khác cũng như vậy. Lúc bấy giờ, ở thế giới sau cùng của hàng hà sa số thế giới về phương dưới tên là Liên Hoa, Đức Phật hiểu là Liên Hoa Đức đang thuyết đại bát nhã Ba-la-mật-đa cho các Bồ-Tát. Trong hội đó có Bồ-Tát tên là Liên Hoa Thắng, thấy ánh sáng lớn, đại địa biến động và thân tướng của Phật, trong lòng phân vân nên đến trước Phật, thưa Bạch Thế Tôn Do nhân duyên nào có điềm này? Khi ấy, Phật Liên Hoa Đức bảo Bồ-Tát Liên Hoa Thắng. Từ đây đi về hàng hà sa số thế giới ở phương trên, đến thế giới sau cùng tên là Kham Nhẫn, có Phật hiểu là Thích Ca-mâu-ni sắp thuyết đại bát nhã Ba-la-mật-đa cho các Bồ-Tát. Do thần lực của Phật nên có điềm này. Nghe rồi, Bồ-Tát Liên Hoa Thắng vui mừng, hớn hở thưa. Bạch Thế Tôn Con muốn qua thế giới Kham Nhẫn, đảnh lễ cúng dường Phật Thích Ca-mâu-ni và chúng Bồ-Tát. Xin Ngài hứa khả cho. Khi ấy, Phật Liên Hoa Đức bảo Bồ-Tát Liên Hoa Thắng. Lành thay. Lành thay. Tùy theo ý ông. Nói xong, Thế Tôn đem ngàn cảnh hoa sen mạo hoàng kim, có ngàn cánh, được trang trí bằng các châu báo trao cho Bồ-Tát Liên Hoa Thắng và dạy. Ông hãy đem hoa này đến chỗ Phật Thích Ca và đem lời ta thưa, Phật Liên Hoa Đức có lời hỏi thăm Ngài có được ít bệnh, ít khổ não, đi đứng thơ thế, khí lược điều hòa, an vui không? Việc đời có nhẫn được không? Chúng sanh có dễ đổ không? Ông đem hoa sen này dân Thế Tôn ấy để làm Phật sự. Đến thế giới đó, ông nên an trụ vào tránh tri, chở có tâm khinh mạng, sen thường đại chúng và cõi Phật kia mà tự mình bị tổn đức. Vì sao? Vì các Bồ-Tát ấy có oai đức và chiến nguyện đại đi khó ai sánh kịp. Vì nguyện lực nên sanh vào cõi ấy. Vâng lời Phật dạy, Bồ-Tát Liên Hoa Thắng nhận hoa sen, cùng với vô lượng trăm ngàn muôn ức Bồ-Tát và vô số trăm ngàn đồng nam, đồng nữ đảnh lễ Phật, đi nhiễu quanh bên phải Phật và lui ra. Khi đi, đại chúng đều đem theo vô số phẩm vật cúng dường tốt đẹp, trải qua các thế giới chư Phật ở phương dưới, ở cõi Phật nào, các vị cũng đều cúng dường, cùng kính tôn trọng khen ngợi, không bỏ qua một cõi nào. Khi đến cõi Phật này, đại chúng đảnh lễ Phật, nhiễu trăm ngàn vòng rồi lui qua một bên. Bồ-Tát Liên Hoa Thắng đến trước Phật, thưa Bạch Thế Tôn Từ đây đi về hàng hà xa số thế giới ở phương dưới, đến thế giới sau cùng tên là Liên Hoa, Phật hiệu là Liên Hoa Đức. Đức Phật ấy có lời hỏi thăm Thế Tôn có được ít bệnh, ít khổ não, đi đứng thơ thế, khí lực điều hòa, an vui không? Việc đời có thể nhẫn được không? Chúng sanh có dễ đổ không? Ngài bảo chúng con đem ngàn cạnh hoa sen màu hoàng kim này dân Thế Tôn để làm Phật sự. Khi ấy, Phật Thích Ca Mâu Ni nhận hoa sen ấy, đại lại thế giới chư Phật ở phương dưới. Nhờ thần lực của Phật, hoa sen ấy bay đến khắp các cõi Phật. Trong mỗi đài hoa ấy đều có vị hoa Phật ngồi kiết già, thuyết đại bát nhã Ba-la-mật-đa cho các Bồ-Tát. Chúng sanh nào nghe được, chắc chắn sẽ chứng quả vô thường Bồ-đề. Thấy sự việc như vậy, Bồ-Tát liên hoa thắng và các quyến thuộc đều vui mừng, hớn hở, khen ngợi, cho là việc chưa tình có, đều tùy theo căng lành cúng dường nhiều hay ít. Các vị cúng dường, cung kính, tôn trọng, ngợi khen Phật và Bồ-Tát rồi lui qua ngồi một bên. Các cõi phương dưới khác cũng như vậy. Lúc bấy giờ, ở thế giới sau cùng của hàng hà sa số thế giới về phương trên tên là Hoang Hỷ, Đức Phật hiệu là Hỷ Đức đang thuyết đại bát nhã Ba-la-mật-đa cho các Bồ-Tát. Trong hội đó có Bồ-Tát tên là Hỷ Thọ, thấy ánh sáng lớn, đại địa biến động và thân tướng của Phật, trong lòng phân vân nên đến trước Phật, thưa Bạch Thế Tôn. Do nhân duyên nào có điềm này? Khi ấy, Phật Hỷ Đức bảo Bồ-Tát Hỷ Thọ. Từ đây đi về hàng hà sa số thế giới ở phương dưới, đến thế giới sau cùng tên là Kham Nhẫn, có Phật hiệu là Thích Ca-mâu-ni sắp thuyết đại bát nhã Ba-la-mật-đa cho các Bồ-Tát. Do thần lực của Phật nên hiện ra điềm này. Nghe rồi, Bồ-Tát Hỷ Thọ vui mừng, hớn hở thưa! Bạch Thế Tôn! Con muốn qua thế giới Kham Nhẫn, đảnh lễ cúng dường Phật Thích Ca-mâu-ni và các Bồ-Tát. Xin Ngài hứa khả cho! Khi ấy, Phật Hỷ Đức bảo Bồ-Tát Hỷ Thọ. Lành thay! Lành thay! Tùy theo ý ông. Nói xong, Thế Tôn đem ngàn cảnh hoa sen màu hoàng kim, có ngàn cánh, được trang trí bằng các châu báo trao cho Bồ-Tát Hỷ Thọ và dạy. Ông hãy đem hoa này đến chỗ Phật Thích Ca và đem lời ta thưa, Phật Hỷ Đức có lời hỏi thăm Ngài có được ít bệnh, ít khổ não, đi đứng thơ thế, khí lực điều hòa, an vui không? Việc đời có nhẫn được không? Chúng sanh có dễ đổ không? Ông hãy đem hoa sen này dân Thế Tôn ấy để làm Phật sự. Đến thế giới đó, ông nên an trụ vào tránh tri, chở có tâm khinh mạng, xem thường đại chúng và cõi Phật ấy mà tự mình bị tổn đức. Vì sao? Vì các Bồ-Tát ấy có oai đức và chiến nguyện đại đi khó ai sánh kiệt. Do nguyện lực mà sanh vào cõi ấy. Vâng lời Phật dạy, Bồ-Tát Hỷ Thọ nhận hoa, cùng với vô lượng trăm ngàn muôn cức Bồ-Tát và vô số trăm ngàn đồng nam, đồng nữ đảnh lễ Phật, đi nhiễu quanh bên phải Phật và lui ra. Khi đi, đại chúng đều đem theo vô số phẩm vật cúng dường tốt đẹp, trải qua các thế giới chư Phật ở phương trên, ở cõi Phật nào, các vị cũng đều cúng dường, cùng kính tôn trọng khen nợi, không bỏ qua một cõi nào. Khi đến cõi Phật này, đại chúng đảnh lễ Phật, nhiễu trăm ngàn vòng rồi đứng qua một bên. Bồ-Tát Hỷ Thọ đến trước Phật, Thưa! Bạch Thế Tôn Từ đây đi về hàng hà xa số thế giới ở phương trên, đến thế giới sau cùng tên là Hoang Hỷ, Phật hiệu là Hỷ Đức. Đức Phật ấy có lời hỏi thăm Thế Tôn có được ít bệnh, ít khổ não, đi đứng thơ thế, khí lực điều hòa, an vui không? Việc đời có thể nhẫn được không? Chúng sanh có dễ độ không? Ngài bảo chúng còn đem ngàn cạnh hoa sen màu hoàng kim này dân Thế Tôn để làm Phật sự. Khi ấy, Phật Thích Cà Mau Ni nhận hoa sen ấy, đải lại thế giới chư Phật ở phương trên. Nhờ thần lực của Phật, các hoa sen ấy bay đến sắp các cõi Phật. Trong mỗi đài hoa ấy đều có vị hóa Phật ngồi kiết dà, thuyết đại bát nhã Ba-la-mật-đa cho các Bồ-Tát. Chúng sanh nào nghe được, chắc chắn sẽ chứng đắc vô thượng Bồ-đề. Thấy sự việc như vậy, Bồ-Tát khỉ thọ và các quyến thuộc đều vui mừng, hấn hở, khen ngợi, cho là việc chưa từng có, đều tùy theo căng lành cúng dường nhiều hay ít. Các vị cúng dường, cung chính, tôn trọng, ngợi khen Phật và Bồ-Tát rồi lui qua ngồi một bên. Các cõi phương trên khác cũng như vậy. Lúc bấy giờ, sắp ba ngàn đại thiên thế giới xăm nhẫn đầy châu báu, các loại hương hoa thơm đẹp đại sắp mặt đất, tràn phang, bão trái, dăng hàng sắp nơi, cây hoa, cây trái, cây hương thơm, cây vòng hoa, cây y phục, cây châu báu, các cây sen lẫn nhau trang trí sắp nơi, thật đáng vui thích, như ở thế giới liên hoa như Lai, tỉnh độ phổ hoa như Lai, chỗ cư trú của đồng tử mạng thu thất lợi, Bồ-Tát thiện trụ tuệ và vô lượng các đại Bồ-Tát có oai đức lớn sát. Các loại hương hoa thơm đẹp đại sắp mặt đất, tràn phang, bão trái, dăng hàng sắp nơi, tràn phang, bão trái, dăng hàng sắp mặt đất, tràn phang, bão trái, dăng hàng sắp mặt đất, tràn phang, bão trái, dăng hàng sắp mặt đất, tràn phang, bão trái, dăng hàng sắp mặt đất, tràn phang, bão trái, dăng hàng sắp mặt đất, tràn phang, bão trái, dăng hàng sắp mặt đất, tràn phang, bão trái, dăng hàng sắp mặt đất, tràn phang, bão trái, dăng hàng sắp mặt đất, tràn phang, bão trái