kinhdaibatnha (336)

Kinh Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Tập 14 Quyển 336 L.I.V. Phẩm Đoạn Phân Biệt 02 Bạch Thế Tôn Có phải ngây tánh chặn chắc thật, tánh chẳng tự tại, rỗng không chẳng phải có của 5 loại mắt, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây tánh chặn chắc thật, tánh chẳng tự tại, rỗng không chẳng phải có của 5 loại mắt, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây tánh chặn chắc thật, tánh chẳng tự tại, rỗng không chẳng phải có của 6 phép thần thông, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây tánh chặn chắc thật, tánh chẳng tự tại, rỗng không chẳng phải có của 6 phép thần thông, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây tánh chặn chắc thật, tánh chẳng tự tại, rỗng không chẳng phải có của 10 lực Phật, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây tánh chặn chắc thật, tánh chẳng tự tại, rỗng không chẳng phải có của 10 lực Phật, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây tánh chặn chắc thật, tánh chẳng tự tại, rỗng không chẳng phải có của 4 điều không sợ, 4 sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã, 18 pháp Phật bất cộng, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây tánh chặn chắc thật, tánh chẳng tự tại, rỗng không chẳng phải có của 4 điều không sợ, 4 sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã, 18 pháp Phật bất cộng, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây tánh chặn chắc thật, tánh chẳng tự tại, rỗng không chẳng phải có của 4 điều không sợ, 4 sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại hỷ, đại xã, 18 pháp Phật bất cộng, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây tánh chặn chắc thật, tánh chẳng tự tại, rỗng không chẳng phải có của 4 điều không sợ, 4 sự hiểu biết thông suốt, đại xã, 18 pháp Phật bất cộng, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây tánh chặn chắc thật, tánh chẳng tự tại, rỗng không chẳng phải có của tánh luôn luôn xã, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây tánh chặn chắc thật, tánh chẳng tự tại, rỗng không chẳng phải có của tánh luôn luôn xã, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây tánh chặn chắc thật, tánh chẳng tự tại, rỗng không chẳng phải có của tánh luôn luôn xã, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây tánh chặn chắc thật, tánh chẳng tự tại, rỗng không chẳng phải có của tánh luôn luôn xã, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây tánh chặn chắc thật, tánh chẳng tự tại, rỗng không chẳng phải có của trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây tánh chặn chắc thật, tánh chẳng tự tại, rỗng không chẳng phải có của trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây tánh chặn chắc thật, tánh chẳng tự tại, rỗng không chẳng phải có của tất cả pháp Môn Đà La Ni, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây tánh chặn chắc thật, tánh chẳng tự tại, rỗng không chẳng phải có của tất cả pháp Môn Đà La Ni, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây tánh chặn chắc thật, tánh chẳng tự tại, rỗng không chẳng phải có của tất cả pháp Môn Đà La Ni, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây tánh chặn chắc thật, tánh chẳng tự tại, rỗng không chẳng phải có của tất cả pháp Môn Đà La Ni, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây tánh chặn chắc thật, tánh chẳng tự tại, rỗng không chẳng phải có của tất cả pháp Môn Đa La Ni, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây tánh chặn chắc thật, tánh chẳng tự tại, rỗng không chẳng phải có của tất cả pháp Môn Đa La Ni, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây tánh chặn chắc thật, tánh chẳng tự tại, rỗng không chẳng phải có của tất cả pháp Môn Đa La Ni, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây tánh chặn chắc thật, tánh chẳng tự tại, rỗng không chẳng phải có của tất cả pháp Môn Đa La Ni, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây tánh chặn chắc thật, tánh chẳng tự tại, rỗng không chẳng phải có của tất cả pháp Môn Đa La Ni, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây tánh chặn chắc thật, tánh chẳng tự tại, rỗng không chẳng phải có của tất cả pháp Môn Đa La Ni, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây tánh chặn chắc thật, tánh chẳng tự tại, rỗng không chẳng phải có của tất cả hành đại Bồ Tát, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây tánh chặn chắc thật, tánh chẳng tự tại, rỗng không chẳng phải có của tất cả hành đại Bồ Tát, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây tánh chặn chắc thật, tánh chẳng tự tại, rỗng không chẳng phải có của quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây tánh chặn chắc thật, tánh chẳng tự tại, rỗng không chẳng phải có của quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của sắc, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của sắc, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của thọ, tưởng, hành, thức, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của thọ, tưởng, hành, thức, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của nhãn xứ, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của nhãn xứ, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của nhãn xứ, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của nhãn xứ, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của sát xứ, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của sát xứ, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của sát xứ, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của sát xứ, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của sát xứ, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của sát xứ, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của sát xứ, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của sát xứ, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của sát giới, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của sát giới, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của thanh, hương, vị, xúc, pháp giới, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của thanh, hương, vị, xúc, pháp giới, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của nhãn thức giới, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của nhãn thức giới, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của nhãn thức giới, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của nhãn thức giới, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của nhãn thức, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của nhãn thức, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của nhãn thức, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của nhãn thức, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của các thọ do nhãn xuất làm duyên sanh ra, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của các thọ do nhãn xuất làm duyên sanh ra, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của các thọ do nhãn xuất làm duyên sanh ra, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của các thọ do nhãn xuất làm duyên sanh ra, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của địa giới, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của địa giới, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của thủy, hỏa, phong, không, thức giới, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của thủy, hỏa, phong, không, thức giới, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của vô minh, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của vô minh, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của hành, thức, danh sách, luật sứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, xanh, lão tử, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của hành, thức, danh sách, luật sứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, xanh, lão tử, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của bố phí Ba La Mật Đa, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của bố phí Ba La Mật Đa, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, Bát Nhã Ba La Mật Đa, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, Bát Nhã Ba La Mật Đa, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của pháp không đổi, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của pháp không đổi, có thể hành Bát Nhã Ba La Mật Đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải ngây chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của pháp không ngoại, pháp không đổi ngoại, pháp không không, pháp không lớn, pháp không thắng nghĩa, pháp không hữu vi, pháp không vô vi, pháp không trốt tráo, pháp không không biên giới, pháp không tảng mạng, pháp không không đổi khác, pháp không bản tánh, pháp không tự tướng, pháp không tổng tướng, pháp không Tất cả pháp, pháp không chẳng thể nắm bắt được, pháp không không tánh, pháp không tự tánh, pháp không không tánh tự tánh, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không Thiện Hiện Bạch Thế Tôn Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của pháp không ngoại, pháp không đổi ngoại, pháp không không, pháp không lớn, pháp không thắng nghĩa, pháp không hữu vi, pháp không vô vi, pháp không trốt tráo, pháp không không biên giới, pháp không tảng mạng, pháp không không đổi khác, pháp không bản tánh, pháp không tự tướng, pháp không tổng tướng, pháp không không tảng mạng, pháp không không đổi khác, pháp không bản tánh. Tất cả pháp, pháp không chẳng thể nắm bắt được, pháp không không tánh, pháp không tự tánh, pháp không không tánh tự tánh, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của thánh đế khổ, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của thánh đế khổ, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của thánh đế khổ, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của thánh đế khổ, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của thánh đế khổ, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của thánh đế khổ, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của 4 vô lượng, 4 định vô sắc, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của 4 vô lượng, 4 định vô sắc, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của 8 giải thoát, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của 8 giải thoát, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của 8 giải thoát, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của 8 giải thoát, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của 4 niệm trụ, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của 4 niệm trụ, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căn, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căn, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của pháp môn giải thoát không, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của pháp môn giải thoát không, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của bậc ly cấu, bậc pháp quan, bậc diện tuệ, bậc trực nan thắng, bậc hiện tiền, bậc viễn hành, bậc bất động, bậc thiện tuệ, bậc pháp vân, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của bậc ly cấu, bậc pháp quan, bậc diện tuệ, bậc trực nan thắng, bậc hiện tiền, bậc viễn hành, bậc bất động, bậc thiện tuệ, bậc pháp vân, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của năm loại mắt, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của năm loại mắt, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của sáu phép thần không, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của sáu phép thần không, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của sáu phép thần không, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của sáu phép thần không, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của sáu phép thần không, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của sáu phép thần không, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của sáu phép thần không, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của sáu phép thần không, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của tánh luôn luôn xã, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của tánh luôn luôn xã, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của trí nhất thiết, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của trí nhất thiết, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của tất cả pháp Môn Đà-La-Ni, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của tất cả pháp Môn Đà-La-Ni, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của tất cả pháp Môn Đà-La-Ni, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của tất cả pháp Môn Đà-La-Ni, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của tất cả pháp Môn Đà-La-Ni, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của tất cả pháp Môn Đà-La-Ni, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của tất cả pháp Môn Đà-La-Ni, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của quả nhất lai, vất hoàng, à la hán, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của quả vị độc giác, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của quả vị độc giác, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của quả vị độc giác, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của tất cả hành đại Bồ Tát, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Bạch thế tôn. Có phải lì chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, pháp định, pháp trụ, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị của quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật, có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Không. Thiện hiện. Khi ấy, cụ thọ thiện hiện bạch Phật, bạch thế tôn. Nếu các pháp như thế, đều chẳng thể hành bắt nhã ba la mật đa thì tại sao Đại Bồ Tát có thể hành bắt nhã ba la mật đa? Phật báo thiện hiện. Theo ý ông thì sao? Ông có thấy pháp nào có thể hành bắt nhã ba la mật đa chăng? Thiện hiện đáp, bạch thế tôn. Không. Phật báo thiện hiện. Theo ý ông thì sao? Ông có thấy bắt nhã ba la mật đa là chỗ sở hành của Đại Bồ Tát chăng? Thiện hiện đáp, bạch thế tôn. Không. Phật báo thiện hiện. Theo ý ông thì sao? Pháp mà ông chẳng thấy là pháp có thể đạt được chăng? Thiện hiện đáp, bạch thế tôn. Không. Phật báo thiện hiện. Thực tánh của các pháp như ông đã thấy tức là vô sanh pháp nhẫn của Đại Bồ Tát. Nếu Đại Bồ Tát thành tựu vô sanh pháp nhẫn như thế thì liền được như lai ứng chánh đẳng giác thọ ký quả vị giác ngộ cao tột bất thối chuyển. Này thiện hiện! Nếu Đại Bồ Tát đối với công đức thù thắng của mười lực Phật, bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, Đại Từ, Đại Bi, Đại Hỷ, Đại Xã, mười tám pháp Phật bất cộng V, V, tinh tấn tu hành, thường không lười mỏi mà chẳng chứng quả vị giác ngộ cao tột, trí nhất thiết trí, Đại Thừa Diệu Trí, là điều không có. Vì sao? Thiện hiện! Vì Đại Bồ Tát ấy nhất định đã đạt được vô sanh pháp nhẫn, cho đến quả vị giác ngộ cao tột, đối với Pháp đã đạt được không thối, không giảm. Cụ thọ thiện hiện lại Bạch Phật, Bạch Thế Tôn. Các Đại Bồ Tát nhờ tánh vô sanh của tất cả Pháp mà được Phật thọ ký quả vị giác ngộ cao tột bất thối chuyển chăng. Phật dạy, không! Thiện hiện! Bạch Thế Tôn! Các Đại Bồ Tát nhờ tánh sanh của tất cả Pháp mà được Phật thọ ký quả vị giác ngộ cao tột bất thối chuyển chăng. Không! Thiện hiện! Bạch Thế Tôn! Các Đại Bồ Tát nhờ tánh sanh, vô sanh của tất cả Pháp mà được Phật thọ ký quả vị giác ngộ cao tột bất thối chuyển chăng. Không! Thiện hiện! Bạch Thế Tôn! Các Đại Bồ Tát nhờ tánh phi sanh, phi vô sanh của tất cả Pháp mà được Phật thọ ký quả vị giác ngộ cao tột bất thối chuyển chăng. Không! Thiện hiện! Khi ấy, Cụ thọ thiện hiện Bạch Phật, Bạch Thế Tôn. Vì sao Đại Bồ Tát được Phật thọ ký quả vị giác ngộ cao tột bất thối chuyển? Phật dạy, này thiện hiện! Theo ý ông thì sao? Ông có thấy Pháp nào được Phật thọ ký quả vị giác ngộ cao tột bất thối chuyển chăng? Thiện hiện Đáp, Bạch Thế Tôn! Không! Con chẳng thấy có Pháp nào được Phật thọ ký quả vị giác ngộ cao tột bất thối chuyển, cũng chẳng thấy Pháp nào đối với quả vị giác ngộ cao tột của Phật có năng chứng, chỗ chứng, lúc chứng và do đây mà chứng, tất cả đều chẳng thể nắm bắt được. Phật dạy, này thiện hiện! Đúng vậy! Đúng vậy! Đúng như ông đã nói! Này thiện hiện! Nếu Đại Bồ Tát khi đối với tất cả Pháp vô sở đắc thì chẳng nghĩ thế này, ta đối với quả vị giác ngộ cao tột sẽ chứng đắc, ta dùng Pháp ấy mà chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột, ta do Pháp này, vào lúc đó, ở nơi đó, mà chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột. Vì sao? Này thiện hiện! Vì các Đại Bồ Tát tu hành sâu sắc Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa không có tất cả sự phân biệt như thế. Vì sao? Này thiện hiện! Vì Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa sâu xa không phân biệt.