Details
Al Kabir Az Dzahabi. Dosa Dosa Besar Disampaikan Semasa Progran Itikaf 10 Akhir Ramadhan 1443 Disampaikan oleh Maulana Abdul Hadi bin Ya'akob
Al Kabir Az Dzahabi. Dosa Dosa Besar 80 - 112. 14.4.2023
00:00-27:40
Comment
Details
Al Kabir Az Dzahabi. Dosa Dosa Besar Disampaikan Semasa Progran Itikaf 10 Akhir Ramadhan 1443 Disampaikan oleh Maulana Abdul Hadi bin Ya'akob
Comment
Al Kabir Az Dzahabi. Dosa Dosa Besar Disampaikan Semasa Progran Itikaf 10 Akhir Ramadhan 1443 Disampaikan oleh Maulana Abdul Hadi bin Ya'akob
Listen to Al Kabir Az Dzahabi. Dosa Dosa Besar 80 - 112. 14.4.2023 by Darul Uloom Jerteh Malaysia MP3 song. Al Kabir Az Dzahabi. Dosa Dosa Besar 80 - 112. 14.4.2023 song from Darul Uloom Jerteh Malaysia is available on Audio.com. The duration of song is 27:40. This high-quality MP3 track has 2304 kbps bitrate and was uploaded on 16 Apr 2023. Stream and download Al Kabir Az Dzahabi. Dosa Dosa Besar 80 - 112. 14.4.2023 by Darul Uloom Jerteh Malaysia for free on Audio.com – your ultimate destination for MP3 music.
Comment
Loading comments...
The transcription discusses various sins in Islam, specifically related to certain actions and behaviors. Some of these sins include using black henna on white hair, wearing clothing that reveals the body, walking with arrogance, wearing women's clothing as a man, and making false claims about the cause of rain. These actions are considered major sins in Islam. dosa besar yang ke-80. Dia duduk dalam baksyurut sholah, syarat semayang. Itu perbuatan waslu, hubung amuk bagi mencantikkan. Orang yang melakukan proses untuk hubung amuk supaya jadi cantik. Dan juga perempuan yang arahkan supaya dibuat padanya. Itu dosa besar yang ke-80. Perempuan yang menghubungkan amuk itu dia panggil wasli lah. Pendandan yang hubung rambut. Daripada rambut asal itu yang tak cantik, dia hubung rambut supaya jadi cantik. Hubung rambut palsu. Dan yang kedua perempuan yang arahkan supaya hubungkan rambutnya supaya dibubuh dengan rambut palsu. Rambut orang lain disambung-sambungkan hingga menjadi bentuk rambut yang palsu. Bagi tujuan kecantikan. Itu adalah dosa besar. Dosa besar yang ke-81, tatu, al-wasmu. Buat tatu. Yang buat tatu pada orang, yang arahkan orang itu buat tatu pada dirinya. Dua-dua itu sekalilah. Bagi tujuan kecantikan atau petujuan apa sekalipun. Yang ke-82, syarul asnan. Patah di duha. Maksudnya menajamkan gigi. Bagi nampak elok. Menajamkan gigi. Yang melakukannya, yang minta supaya dilakukan. Yang melakukannya, yang minta supaya dilakukan. Dua-dua itu masuk. Ada cara lain, ia merenggangkan gigi. Bagi tujuan, ubah cara asal gigi dia untuk nampak cantik. 83, perhaluskan kening. Dan hilangkan bulu-bulu di muka bagi tujuan cantik. Kecuali bulu-bulu yang tumbuh bukan daripada fitrah. Tumbuh di pipi ke, tak apa. Tapi tumbuh di depan. Tumbuh di pipi ke, tak apa. Tapi tumbuh di tempat biasa dia. Tumbuh di tempat biasa tapi kita buang untuk mencantikkan. Semua yang ditajuk ini atas satu ilah saja, iaitu ubah suai kejadian Allah yang asal. Sebab itulah dosa besar. Dan dosa besar ini kerana ada laknak Nabi. Pelakunya dan orang yang mengarahkan supaya lakukan perkara itu pada dirinya. Kedua itu dilaknak oleh Nabi. Nabi laknak umat seperti ini. Jadi kesalahan yang ada laknak dikira dosa besar. Ada pun merawat gigi yang berlapis, apa itu lain. Yang cacat nak dibetulkan. Yang sudah asal, original diubah suai untuk lebih cantik. Ini yang kenal laknak. Jadi asalnya sudah cantik. Asalnya sudah ok lah. Jadi ubah suai itulah menyebabkan dilaknak. Perkara ini ketiga, tiga, keempat perkara ini berleluasa sangat zaman dulu. Pada golongan Arab. Jadi setelahnya ada laknak Nabi, mereka berhenti. Mereka berhenti. Tapi akhir-akhir hidup balik. Dosa besar yang ke-84 lintas orang semayang. Apabila sudah dipasang suterah. Jarak suterah itu adalah tiga hasta. Jika orang terlintas di depan suterah, itulah dosa besar. Kalau tidak ada suterah, dosa dia tidak jadi besar. Ada suterah saja dikira dosa besar. Sama ada suterah itu dinding sendiri, ataupun satu-satu tiang, ataupun satu penghadang. Jarak diantara dia dengan dinding, jarak diantara dia dengan tiang, kadar tiga hasta. Tiba-tiba dia, orang terlintas di depan dia. Jadi murur, melintas orang semayang dengan kadar itu, dosa besar. Sebab itu dalam kitab ini kata, Iza solah li suterah. Apabila itu sudah semayang, dalam masa semayang itu, dia sudah pasang suterah. Paling-paling kuat, dia telah hampas jadah. Lintas jadah itu. Atas jadah itu, dosa besar. Atau di tempat yang tidak ada segala-gala kemudahan, katalah dia semayang di padang. Dia sudah buat satu garis. Jarak di antara garis dengan kaki yang dia berdiri itu, jarak tiga hasta. Dia dilintas, ataupun melalui orang semayang, di bawah lingkungan tiga hasta itulah. Dosa besar. Jauh, dosa kecik. Tapi kalau orang itu semayang di tepi pintu, tidak ada masalah. Sebab orang semayang itu salah. Dia semayang di tepi pintu. Kita tetap pasang keluar. Dia semayang di tepi pintu. Tak boleh. Sebab kesalahan itu di semua badan orang semayang. Ini tak. Orang semayang sudah jaga semua sunnah. Dia sudah duduk di tempat yang dikira sudah ada suterah. Tiba-tiba orang terlintas. Dosa besar yang ke-85. Sepakat penduduk daerah kampung, tinggal salah satu semayang jemaah. Katalah bersepakat tak semayang zuhur berjemaah. Bersepakat tak semayang subuh berjemaah. Semayang-semayang lain dia buat. Jadi bersepakat satu penduduk tempat itu tak semayang mana-mana semayang jemaah. Dosa besar. Satu kampung kena. Dengan syaratnya, banyak juga syarat orang yang duduk di situ tak sakit. Kalau semua sakit lain pula. Bermakna orang di situ tidak ada perkara yang dikira uzo untuk datang semayang berjemaah. Tiba-tiba dia tak buat semayang berjemaah. Satu kampung boleh jadi. Dosa besar. Kalau lah setiap hari kalau lima waktu besar lagi. Jadi paling kurang satu jemaah. Satu semayang. Bersepakat tak semayang berjemaah. . Lapan puluh enam menjadi imam kaum tak suka. Kerana imam dah ada di lantik. Tiba-tiba dia pandai-pandai jadi imam. Terdepan dia sendiri untuk jadi imam. Walha sudah dilantik imam yang sudah cukup baik. Dan Ma'mun tak suka kepada imam yang kadang-kadang ini. Jadi menjadi imam yang Ma'mun tak suka sedangkan imam sudah ada yang dilantik. Imam itu telah buat satu dosa besar. Atau satu orang imam dia melakukan bidang. Ma'mun sunnah. Dia paksa diri dia naik. Ma'mun tak suka imam jenis itu juga dosa besar. Jadi imam atul insan li qawmin wahum lahu seorang itu angkat diri dia jadi imam semayang untuk satu kumpulan. Dan kumpulan yang semayang itu tak suka kerana sesuatu yang patutlah. Dosa besar yang ke-80 tujuh. Putus saf sengaja. Tidak dihubungkan saf. Sengaja putuskan saf. Betul saf ni sunnah tapi putus saf tu dosa besar. Lapan puluh lapan tak betul saf. Dosa besar. Imam ataupun siapa-siapa yang memaklumkan kepada Ma'mun supaya betulkan saf tu sunnah. Betulkan saf. Tapi tak betul saf oleh Ma'mun sengaja, dosa besar. Kenapa? Kerana adalah anak daripada Nabi. Betulkanlah saf-saf kamu. Kalau tidak Nabi kata, Allah tak akan pecah belahkan hati kamu. Oleh kerana ada ancaman seperti itu, maka tak betul saf dengan sengaja dosa besar. Kerana di sebalik betul saf tu ada ancaman. Di mana ada ancaman Nabi, dosa tu dikira besar. Tidak lagi dosa biasa. Lapan puluh sembilan, dosa bersahabat lapan puluh sembilan, mendalui imam satu rukun. Mendalui imam tak sampai satu rukun, maklum biasa. Tapi bila mendalui imam satu rukun, katalah imam duduk diri lagi, dia rokok dah. Lepas tu ikhtidal. Imam duduk diri lagi. Dia awal-awal lagi rokok. Dan ikhtidal. Masa ikhtidal tu nak rokok tu dikira dosa besar. Dalam kitab ni kata, mendalui imam satu rukun, nak buat rukun kedua, sudah dikira dosa besar. Lapan puluh Lapan puluh sembilan puluh, dosa bersahabat ke sembilan puluh. Melihat ke langit semasa sembahyang. Sengaja. Kerana ada larangan Nabi, hendaklah orang tu yang sembahyang tu berhenti cepat-cepat daripada melihat ke langit. Kalau tidak Allah Ta'ala akan butuhkan mata. Kalau tidak akan dibutuhkan mata mereka. Sembilan puluh satu berpaling dalam masa sembahyang. Tengok kanan, tengok kiri, sengaja. Sedangkan dia mengadak Tuhan. Berpaling dengan sengaja, dosa besar. Kerana apa? Kerana berpaling dengan sengaja adalah orang tu sudah dikira dipengaruhi dengan sungguh-sungguh oleh syaitan semasa bermunajab dengan Tuhan. Semasa munajab dengan Tuhan tu, dia boleh ikut syaitan. Sengaja ikut syaitan. Bermakna berpaling ke kanan ni sengaja ikut syaitan. Jadi dia adalah satu perbuatan dosa besar. Yang ke sembilan puluh dua, letak dua belah tangan ke pinggang. Begini. Ni dosa besar, bukan dosa kecil. Ia adalah perbuatan angkuh. Perbuatan sombong yang dilakukan dalam semayang lebih lagi hukumnya berbanding dengan luas semayang. Dosa yang ke sembilan puluh tiga, jadikan kubur tempat semayang. Ada ke kubur semayang? Semayang ada ke kubur? Ataupun jadikan kubur tempat ibadat. Masjid tempat ibadat, tapi dia jadikan kubur tempat ibadat. Kubur masjid. Menjadikan kubur tempat ibadat. Sama ada sejuk ke arah kubur, duduk beribadat, diiktikaf di atas kubur dan sebagainya. Sembilan puluh empat, pasang lampu di kubur. Dosa besar. Semua, jadikan kubur pujaan. Seru orang dalam kubur. Jadikan kubur patung berhala. Mana seru orang dalam kubur. Dosa besar. Cuma dalam huraian, dia kata dosa besar dan boleh membawa kepada kufur dan syirik. Dia tak akan lari daripada itu. Memang dosa besar, tapi boleh membawa kepada kufur dan syirik. Secara perpahaman, orang yang mati itu boleh menyelesaikan masalah, boleh menyempurnakan raja, memang kufur. Memang murtad. Dan tawaf di kubur. Dosa besar. Sembilan puluh berapa dah? Sembilan puluh enam, tawaf di kubur. Sembilan puluh tujuh, istilam di kubur. Sentuh kubur secara hormat. Seperti istilam Haji Rasulullah. Semua ini bisikah syaitan supaya manusia buat seperti mana kaabah. Supaya manusia buat, kubur ini seperti masjid. Perbuatan itu ditukar daripada masjid atau kaabah, dibuat pada kubur. Semua itu berbentuk dosa besar. Dan semaya mengadak kubur sebagai kiblat. Tadi beza sikit dengan buat masjid atau kubur. Sini kubur sebagai kiblat. Assalah ilaiha ilal makabir, ilal kubur. Caranya, mungkin di belakang sana kiblat sungguh. Tapi dia duduk sebelah sini, dia kubur tengah-tengah. Dia kubur tengah-tengah. Dia kubur tengah-tengah. Dia kubur tengah-tengah. Dia duduk sebelah sini, dia kubur tengah-tengah. Adak semaya memang adak kiblat. Tapi tengah-tengah itu kubur. Jadi dia semaya mengadak kepada kubur. Dosa besar yang ke-99, Musafir jauh-jauh dalam bahaya seorang diri. Musafir seorang diri dalam bahaya. Maknanya tempat itu kalau dia pergi, ada harimau, ada perompak penyamun. Dia pergi juga seorang diri. Adalah dosa besar. Musafir seorang diri dengan tidak ada apa-apa bahaya makroh. Sebab Musafir kalau jarak jauh, sunat berjemur. Tapi kalaulah seorang diri, boleh. Kadang tertentu, tapi makroh. Kalaulah di tempat yang dia nak Musafir itu, boleh membahayakan, dia pergi juga. Maka Musafir seorang diri pada masa itu dengan syarat itu, dosa besar. Dosa besar yang ke-100, perempuan yang Musafir seorang diri pun sama. Iaitu perempuan yang Musafir seorang diri yang dalam perjalanannya dibimbangi maruahnya akan tercala. Atau maruahnya akan terganggu. Maka Musafir dia pada keadaan seperti itu adalah dosa besar. Dosa besar ke-101. Tangguhkan syafa, tarik balik niat untuk Musafir setelah tengok burung terbang. Ambil petanda dengan petanda, burung terbang salah satu contoh. Ini yang dipakai oleh orang Arab. Burung-burunglah. Orang Melayu ini banyak lagi. Sama saja hukum. Tanyalah masyarakat jahiliah sana, orang Melayu kita pun sama. Dia tengok benda ini, tak jadi lah. Sial. Keadaan kita apabila kita pergi juga Musafir, akan jadi sial, akan jadi malang dan macam-macam. Jadi tangguh syafar ataupun tarik balik niat untuk bersyafar setelah tengok burung terbang kanan-kiri tak kira lah. Atau ambil petanda dengan apa berbinatang. Ia adalah dosa besar. Cara mengatasi mudah saja. Semaya isi farah. Dan terus pergi. Dosa Besar Dosa Besar Dosa Besar Dosa Besar Dosa Besar Dosa Besar Dosa Besar Dosa Besar Dosa Besar Dosa Besar Dosa Besar Dosa Besar Dosa Besar Dosa Besar Orang yang sedang duduk tunggu semaya Jumat. Pada hari Jumat. Langkah bahu. Dicelah-celah dua orang yang sudah rapat duduk sama-sama ia langkah. Dicelah diantara dua bahu orang yang duduk rapat-rapat dalam sah. Sedangkan sah dah penuh. Langkah ke keadaan gitu, dosa besar. Kecuali ada furjah. Ada ruang kosong. Apabila ada ruang kosong maka langkah untuk masuk ruang kosong tidak makro. Tidak haram. Tapi bila ruang dah penuh dia langkah diantara dua bahu, dosa besar. Duduk di tengah-tengah halkah yang dibuat bulat sebagai inti. Itu dosa besar. Duduk di tengah-tengah. Orang yang duduk lingkung semua itu, bulat. Duduk di tengah-tengah. Buat sebagai inti. Itu dosa besar. Dosa besar seratus lima Laki-laki pakai pakaian wanita. Wanita pakai pakaian laki-laki. Apabila laki-laki dengan wanita itu atau berkunsal, sudah balik. Sudah cukup umur. Atau memakai pakaian yang disulam dengan sutera. Dan sutera banyak pada kain biasa. Kecuali jika ada kerana rawatan. Kerana gutu-gutu atau kerana kurak. Maka kain sutera ini sebagai rawatan. Dibenarkan. Tapi kalau tidak kerana rawatan, tidak dibenarkan. Sekiranya tenunan tadi, sutera lebih banyak berbanding kain biasa. Apatah lagi jikalah semua itu sutera. Dosa besar seratus enam Lelaki berhias dengan pakaian wanita. Seperti cincin, emas. Atau memakai perak bukan cincin. Pakai yang perak yang bukan cincin. Dosa besar yang seratus tujuh Lelaki menyerupai wanita dan sebaliknya. Sekiranya perkara itu khusus untuk fesyen wanita. Pakaian, percakapan, pergerakan. Tiwu semua itu adalah dosa besar. Di sebab pada pakaian, di sebab pada percakapan, di sebab pada pergerakan. Jadi kedua-dua itu sama. Baik lelaki tiwu wanita maupun wanita tiwu lelaki. Sekiranya yang dia tiwu itu memang khusus untuk penampilan lelaki atau wanita. Dosa besar yang ke seratus lapan memakainya wanita pakaian yang menampak tubuh. Atau nipis yang menyebabkan dapat dilihat bentuk tubuh. Dosa besar seratus sembilan melabuhkan pakaian, kain, pakaian, lengan secara sombong. Dosa besar. Melabuhkan kain sarung, pakaian, lengan baju, huyalak. Huyalak ni mana kerana ada niat sombong. Dikit dosa besar. Seratus puluh atabaktur filmasi. Berjalan hentak kaki gaya engkuh dan sombong. Berjalan dengan cara hentak kaki. Seratus belas seratus belas memakai inai hitam pada jangguk yang putih, yang buan. Memakai inai hitam pada jangguk yang sudah berubat. Kecuali dengan tujuan jihad. Supaya musuh nampak mereka tu semua muda ramajah. Jadi tujuan tu takpe. Tapi kalau tidak ada tujuan tu untuk memperlihatkan kepada orang dia ni muda nak tutup uban tu adalah haram dan dosa besar. Dosa besar yang ke seratus dua belas. Seseorang tu kata saya dapat perayaan hujan ni dengan sebab bintang sekian sekian. Disebabkan hujan dengan sebab bintang. Atau kedudukan bintang. Itu dosa besar. Kita sambung insyaAllah. Assalamualaikum.
There are no comments yet.
Be the first! Share your thoughts.
