Kuliah Iktikaf 10. 241 - 281. Dosa-dosa Besar 18.4.2023

السلام عليكم ورحمة الله Bismillahirrahmanirrahim Dosa Besar yang ke-241 Atas tajuk Perkahwinan Dan dalam tajuk Perkahwinan ni ada beberapa jenis dosa besar Dosa 241 ialah Tabat Tuduh Terkut Taza Uji Keputusan yang dibuat oleh seseorang tu dia tidak akan kahwin selama-lama Baik lelaki ataupun perempuan Tidak ada sebab Jadi Nabi SAW telah melaknak orang seperti tu Allah telah melaknak kepada gunungan lelaki yang berkata Kami tidak akan kahwin selama-lama Begitu juga pada gunungan wanita yang berkata demikian Aku tidak akan kahwin selama-lama Dengan tidak ada alasan Kerana perkara tadi Membenci sunnah atau membenci syariat Mana terbit daripada bencinya sunnah dan syariat Lailah kalau dia tidak mahu kahwin dengan sebab dia tidak ada duit Atau dia nak bagi tempuhan kepada urusan-urusan keagamaan yang tidak mampu untuk jaga diri dia Daripada cuai dalam tanggungjawab Ditambah pula dia mampu mengawal nafsu dengan cara berpuasa Jadi tidak mahu kahwin dengan tidak ada syarat Dan dia pula tidak mampu mengawal diri dia daripada dosa-dosa yang bersangkupat dengan nafsu Maka orang yang buat keputusan tidak akan kahwin selama-lamanya sebenarnya dia telah melakukan dosa besar Jadi syarat-syarat itu perlulah Syarat kenapa tidak mahu kahwin Lain pula kalau tidak mahu kahwin lagi Tidak selama-lama Tidak mahu kahwin lagi biasa Tapi tidak mahu kahwin selama-lama Nak jadi seorang yang tanpa isteri atau nak jadi seorang yang tanpa suami sampai bila-bila Dengan tidak ada sebab Dengan tidak ada sebab Perkataan dia itu adalah dosa besar Durantu 42 Memandang kepada wanita Haji Nabiah Dengan syahwat Berserta Boleh berlaku fitnah Memandang kepada wanita Bukan mahram Dengan syahwat Berserta Ada kemimpangan fitnah boleh berlaku Dua perkataan Maknanya tengok sah Fitnah boleh berlaku Maka tengok ketika itu jadi dosa besar Yang kedua Walam suha Yang kedua Walam suha Yang kedua Walam suha menyentuh perempuan Haji Nabiah Bukan mahram Bernafsu Berserta kemungkinan fitnah Bernafsu Serta kemungkinan fitnah Jadi dosa besar Adapun Melihat dengan tidak ada perkara itu Dibenarkan sekali Harus sekali dan tidak harus Berkali-kali Memandang dengan tidak ada Nafsu Memandang dengan tidak ada kebimbangan fitnah Dia akan jadi dosa Tapi tidak dosa besar Jadi dosa besar Dengan syarat dua Pandangan itu bernafsu berserta Bimbang fitnah Maka dosa telah jadi besar Sentuh Bernafsu berserta Kemungkinan fitnah 244 Khalwat Duduk dengan mana-mana perempuan Haji Nabi Haji Nabi Tanpa mahram Mahram yang kena kes ini Ialah yang dia malu Bukan kanak-kanak yang dia malu Tanpa mahram yang dia malu Jadi kalau berserangan Di antara perempuan dengan lelaki-lelaki Tanpa mahram Yang dia malu Syarat mahram itu bukan kanak-kanak Yang dia malu Maka dia dikira dosa besar Khalwat seperti itu Khalwat seperti itu dosa besar Sama ada orang itu pernah kahwin Atau sudah ada rumah tangga Sama sahaja 245 246 dan 247 Ketiga-tiga keadaan tadi Kepada lelaki-lelaki Yang tidak ada bulu Maknanya amrak ini adalah Lelaki-lelaki yang masih Tidak berbulu Tidak ada janggut Dan dia Lelaki tadi Ada mirip perempuan Melihatnya pun dosa besar Dengan dua syarat tadilah Lelaki-lelaki amrak Lelaki-lelaki melihat lelaki-lelaki Yang jenis amrak Lelaki-lelaki yang mirip wanita Dan biasa mirip wanita ini Masih tidak ada bulu apa-apalah Janggut tidak ada apa-apa Menyentuhnya pun sama Dosa besar Berkhalwat dengannya pun sama Seperti juga perempuan Bahkan Imam Nawawi Ataupun sebagian ulama Lain kata lebih dahsyat lagi Dengan lelaki-lelaki amrak ini Sebab lelaki-lelaki amrak Dia tidak ada kesudahan dengan kahwin Manakala wanita Dia ada kesudahan dengan kahwin Bila berlaku Perkahwinan masalah itu Akan hilang Lelaki-lelaki dia tak boleh berkahwin Dengan lelaki-lelaki Jadi melihat pada lelaki-lelaki amrak Lelaki-lelaki yang mirip wanita Yang masih tidak ada bulu pada mukanya Yang ini tidak ada misal Tidak ada janggut Melihatnya dosa besar Menyentuhnya berkhalwat dengannya Sama Dosa besar 248 49 Mengumpat 49 pulak Diam Setuju dengan Perbuatan orang yang mengumpat Diam dengannya setuju Orang mengumpat kita tumpang dengar Kita setuju Jadi setuju pun sama dosa besar juga Walaupun diam Hinnal mustami'ah syarikul qa'il Orang yang mendengar Berkongsi sama dengan orang yang berkata-kata Kalau tak ada orang dengar Orang itu tak boleh bercakap seorang diri Dia yang boleh mengumpat itu Kerana ada orang bersedia dengar Kalau orang itu lari Dia tak mengumpat dia takkan buat seorang diri Jadi kerana ada Regu Untuk orang mengumpat Boleh ceritakan keburukan orang lain Barulah berlaku mengumpat Jadi orang lain itu Siapa pendengar Jadi pendengar Dia ada dua kemungkinan Satu orang tak setuju Satu orang setuju Setuju itu dosa besar Jika tak setuju Dia dikira berdosa Kecuali tegur Kecuali orang yang Mendengar itu dia tegur Tegur orang mengumpat Dengan potong cakapannya Dengan tukar tajuk lain Atau memberitahu kebaikan orang itu Yang dia tahu Kalau tidak dia kena bangun Dan tinggalkan majlis Barulah tak dikira berdosa Jadi orang tak setuju ini dia tertinggal Tak setuju Jika dia diam juga Dia tetap mendapat dosa Tapi tidak besar sepertimana setuju Suka dengar juga orang mengumpat Orang mengumpat kita suka dengar Kita tumpang dengar kerana kita suka Suka itu dia panggil reza atau takrir Tapi jika tak suka Juga berdosa Tapi tidak sebesar suka Kecuali orang yang dengar Orang mengumpat depannya Dia tegur Pertama dia memberitahu Dengan potong cerita itu Dengan tukar tajuk lain Ataupun dia memberitahu Kebaikan orang itu sebagai membela Dan kalau tidak boleh buat dua-dua itu Dia kena tinggalkan majlis Barulah lepas daripada dosa Jadi orang itu mestilah orang yang takwa Orang yang selamat biasalah orang takwa Dan dia berbela orang ini Tapi jika dia tidak suka Dengar orang mengumpat Dia akan lari Dia tidak akan Tidak akan bermesur dengan orang seperti ini Dia tidak akan membuat kawan Sebab dia jaga Dia hanya memiliki kawan yang takwa Dia hanya memiliki kawan yang takwa Dia hanya memiliki kawan yang takwa Dia hanya memiliki kawan yang takwa Dia hanya memiliki kawan yang takwa Sebab di sisi agama Kawan yang kita gauli itulah neracau kita dengan Tuhan Kalau kita suka berkawan dengan orang kaki-kaki mengumpat Kita pun satu gay dengan dia Allah tidak lelaki satu sahaja Lebih-lebih lagi duduk bersama, makan bersama, minum bersama Itu syarat dia juga Kalau sampai boleh duduk bersama Boleh makan bersama, boleh minum bersama Dengan orang kaki-kaki mengumpat Maka dia di sisi Tuhan pun sama Jadi untuk selamat daripada mengumpat Kita kena Cari pahala daripada orang itu Sebab mengumpat ini cari dosa Baik kita tak kenal dia Baik kita tak kenal orang yang kita nak cakap Tentang keburukan Apabila kita kenal dan kita kenal keburukan dia Bahaya Sebab kita akan mengumpat Jadi pengenalan kita dengan dia menyebabkan dosa Baik tak kenal Berkenalan dengan seseorang yang kita mengumpat ni Maknanya perkenalan tadi menyebabkan Seseorang itu berdosa Jadi kita kena sedar perkara tu Kawan ramai semua kaki kita mengumpat belakang 100 orang kawan kita semua kita mengumpat belakang mereka Jadi baik tak kenal Tukar cara iaitu Macam mana ke lima lima ke sepuluh orang Tak kira ni yang kita kenal Kita kena jadikan dia Sebagai pahala kepada kita Kita kena jadi orang yang kita kenal ni Sumber pahala kita Jadi kita kena ajar agama Apabila kita ajar agama Dia akan belajar, dia akan jadi orang yang baik Dengan sendiri dia akan jadi sumber pendapatan Pahala kita Jadi apabila dia sumber rezeki Pahala, jadi macam mana kita nak mengumpat pulak Ni kedai kita ni Itu syarat kita kena usaha Dan Islam begitu asalnya Islam Nabi nak supaya umat Berkenalan supaya Mereka-mereka yang kita kenali Memanjangkan Seruan Tauhid, memanjangkan syariah agama Yang kita beritahu kepada mereka Supaya menjadi kedai agama kita Kedai pahala kita Bukan kita nak supaya dia Ni apabila kita kena Kita mengumpat dia menjadi sumber rosak kita Perlu renata fikir Jadi orang mengumpat sendiri Memanglah Rosak besar Lebih-lebih lagi umpat dia takdir Sampai ke telinga orang tu Dia lebih teruk daripada berzinah Sebab Selama mana orang tu tak ampun, tak minta maaf Selama mana orang tu tak maaf Selama tu dia akan dituntut diakhirat Berzinah ni Setelah dia kata-kata Lepas Mengumpat, selama mana orang tu tak maaf Takkan putus Dan belum Lain lah Kalau mengumpat tu tak sampai ke telinga dia Ingat sikit Semua maklumat-maklumat ni Yang kita sedang baca ni Tajuk rosak besar, dia ada bersyarat lah Bersyarat perkara yang kita sebut tu Memang kesalahan dia Keibah dia, kecacatan dia Barulah dikira mengumpat Nabi kata, menyebut tentang saudara kamu Yang dia tak suka perkara tu Dan perkara tu ada pun pada dia Tapi apabila kita sebut pada orang tu Orang tu tak ada sifat tu Dia lebih teruk Rosak besar tu kepada makna lain Kita akan baca tajuk depan ni Bostan Suatu fitnah Fitnah lebih teruk Pada perang Mengumpat lebih teruk pada zina Ini semua tamsilan yang Diberitahu oleh ulamak daripada Beberapa riwayat Jadi nak mengatasi keadaan Setiap orang yang kita kenali Macam mana kita nak supaya dia Orang tu jadi sumber rezeki pahala Bukan punca jadi Dengan sebab tu kita berdosa Zaman Nabi dulu Orang yang mengumpat dia orang munafiq Bukan sahabat Nabi Orang munafiq Dalam satu riwayat Daripada hadiah yang sah Satu kali bau busuk berlaku Angin bau busuk Semua orang rasa Susah hati Nabi kata bau busuk ni datang daripada Dosa orang mengumpat Itu pada zaman Nabi Allah zahirkan sebagai Majizat luar biasa Pernah berlaku Jadi 248 Orang mengumpat 249 Orang yang dengar bersetuju Dengar perbataan mengumpat Orang yang akan Bayar dengan amal Nanti kepada orang yang Dia mengumpat ni Sehingga amal baiknya habis semua Tapi perbataan mengumpat Banyak lagi Maka dia kena pikul dosa orang tu Jadi daripada Kakinya sepatutnya ke syurga Bertukar ke neraka Jadi orang muflis Orang yang bankrupt Muflis orang yang bankrupt 250 Panggil memanggil dengan gelaran yang Tak baik Yang tak disukai Panggil memanggil dengan gelaran yang tak disukai Oleh orang Tu Orang yang digelar tu Dia tak suka Tapi gelaran yang dia suka Tak apa pulak Tak panggil nama dia Panggil gelaran Tapi gelaran tu dia suka Gelaran yang dia tak suka Orang yang digelar tu dia sendiri Tak suka gelaran tersebut Jadi panggil memanggil dengan gelaran yang dia tak suka Dosa besar 251 Mempersendah Kepada orang islam Mempersendah kepada orang islam ni Syaratnya Orang islam tu adalah orang islam yang jaga maruah Tapi orang islam yang teruk Dia sendiri tak jaga maruah Kurang sikit Persendahan juga ada Tapi kurang sikit kepada orang islam yang jaga maruah Mempersendahkan orang islam yang jaga maruah Dosa besar Beberapa kali dengan kata-kata Dengan isyarat dan dengan tiru Tiru seseorang tu Isyarat dengan apa-apa Perkara yang tak ada suara Tapi isyarat Mempersendahkan orang tu dengan isyarat sahaja Atau dengan tiru-tiru Lebih-lebih lagi dengan perkataan 252 Namimah Jaga cerita buruk Kepada orang lain Namimah ni jaga cerita buruk Orang Dia pergi sini Dia jenis mumpat tapi dia jenis berjalan Pergi mana-mana dia jaga cerita buruk Syarat Namimah dia adalah Bukan satu majlis Banyak majlis Di mana sahaja dia pergi dia jaga cerita buruk Zaman Nabi dulu ada yang dalam hadis Al-Walid Di mana dia pergi dia beritahu tentang Nabi Keburukan Nabi Ke mana-mana tempat dia pergi itulah cerita dia Cerita tentang Nabi Daripada cerita buruk Daripada cerita buruk Nabi Asal ayat yang disebut dalam Al-Quran Maksudnya dia berjalan untuk sebab Berita buruk Untuk jaga berita buruk Tentang Nabi Muhammad SAW Daripada ayat itulah Namimah Lawan dia Berjalan Sebar Wahyu Berita yang paling benar Kalau tak ambil tugas ini Dia kena jadi tugas itu Kalau gelah tak ada air Mesti ada angin Kalau tak mahu jadi ada angin Masuk air Maksudnya gelah itu kena berisi Kalau kita bergerak mana-mana Untuk jaja Wahyu Itu suka lah Allah suka Tapi kalau kita tak jaja Wahyu Supaya dia Diterima Maka Kita akan bergerak jaja Keburukan Sebab Sabiat manusia begitu Tak ambil tugas dia sebenar adalah tugas lain Yang syaitan ganti Nak duduk dia hangat janti Tak ada gelah sama ada kosong ada air Tak mahu bagi gelah itu kosong Ada angin saja Kita masuk air Ada air itu hilang angin Dia manusia Dia tak duduk atas panggah Dia akan buat sesuatu Ganti beramalan baik yang dia tinggal Semoga Allah lindungi Jadi tugas Sama Allah zaman Nabi dulu Dibentuk manusia Jaja Wahyu Sifat agama Pergi mana-mana Sifat agama Perkara agama Dengan sedikit tak ada masalah Untuk benda lain 253 Dalam dua muka Mana orang yang Tidak ada penerian Tidak syirik Tidak tauhid Maknanya orang syirik pun dia terima Orang tauhid pun dia terima Dia tak baik belakang Asalnya orang ni Nak suruh orang baik dengan dia Dia bukan suruh Tuhan baik dengan dia Itu asal Sifat dia Sifat orang yang dalam dua muka Asalnya nak suruh orang baik dengan dia Dia nak cari keuntungan Bukan maksud dia Nak supaya Allah baik dengan dia Bila nak Allah baik Dia kena tegur orang salah Bila nak Allah baik Dia kena tegur orang salah Dia tak boleh ambil hati Sehingga orang salah tu Tak akan tau dia salah Dia diam sahaja Jadi ulama Yang tulis tajuk ni Asalnya orang tu nak supaya orang baik Dengan dia Sifat nak supaya orang baik belakang ni Satu sifat bagus Kalau lah kita Dapat patuh syariah Kalau kita langgar syariah Nak suruh orang baik juga Itu munafik Kita nak suruh orang baik belakang dengan kita Dengan patuh syariah Tampak bagus lah Kalau lah Sampai keadaan dia terpaksa Langgar syariah Akan canggih syariah Nak suruh orang baik dengan dia Dia canggih syariah Itulah masalah orang yang Dikira memiliki sifat Nak orang baik belakang Cuma teguran yang Perlu dilakukan oleh seseorang Untuk seseorang yang perlu ditegur Ada beberapa peringkat lah Paling santai adalah Ajak belajar sahaja Teguran yang paling baik Perkara-perkara yang Dikira bahaya Atas tajuk apa sekalipun Kena ajak belajar Supaya orang yang kita cakap tu Tidak terlalu Terlalu Supaya orang yang kita cakap tu Sedar kelemahan Dia akan berubah jadi baik Makna kita Tak suka dengan keadaan dia berkeadaan begitu Tanpa ditegur Allah sebut dalam amal Al-Quran La ilaha ula'i La ilaha ula'i Tidak kepada orang ini semua Sifat menafiki Nak baik belakang Dengan orang Islam pun dia nak baik Dengan orang Yahudi pun dia nak baik Tujuan dia nak baik tu Nak keduniaan 254 Memberitahu keburukan Serta seseorang Yang dia tak buat Halbuh tu Mengempat ni Halbuh tu mengempat Ada orang bagi alasan Kita beritahu ni perkara benar Apa dia? Benar tu ada Dengan dia. Ya beritahu perkara benar Dengan dia tu mengempat Kalau tidak ada Bohtan. Bohtan mananya fitnah Jadi tutup dah syariatnya Bukan semua benda yang kita tahu Kita kena beritahu Perkara benar yang kita wajib beritahu Wahyu sahaja Lain-lain tak perlu Perkara benar yang kita perlu Beritahu pada siapa-siapa. Wahyu Itulah perkara benar Kita beritahu benda tu Keburukkan orang. Kita tidak dibenarkan beritahu Walaupun perkara tu ada Benda dia Allah beritahu Jangan kamu mengempat Jangan kamu beritahu Tentang perkara yang orang tu tak suka Larangan Larangan daripada Tuhan Kenapa nak beritahu benda yang Tuhan larang Memang benar benda tu dia tak buat Memang benar benda tu kesalahan Memang benar benda tu cacat. Benda tu tak baik Tapi memberitahu Tentangnya Allah larang Tapi jika tak, tidak ada benda tu Pada orang tu Kita ceritakan sahaja Maka jadi bohtan. Bohtan ni Lebih teruk. Sama-sama dosa besar Tapi dia lebih teruk Bohtan lebih teruk daripada mengempat 255 Wali Enggan Menjadi wali Untuk mengahwini Perempuan di bawah jagaannya Setelah dia diminta Untuk mengahwinkan Dengan pasangan yang Setara Wali Enggan Mengahwini Perempuan yang meminta supaya dia dikahwinkan Dengan Lelaki yang setara Mana wali tu dosa besar Jadi kalau dia tak juga ingin Mengahwinkannya Maka wali tu Dengan sendirinya terbatal Dan diambil alih Tugas mengahwinkan perempuan tu Daripada hakim Hakim yang diambil alih Dia tak mampu atau dia tak sedia untuk mengahwinkan Perempuan di bawah jagaannya Dengan lelaki-lelaki yang setara Lelaki yang setara Maka enggan melakukan tu Dosa besar Angganan wali untuk mengahwinkan Perempuan di bawah jagaannya Dengan lelaki Yang setara dengan perempuan tu Jadi sifat enggan wali Dosa besar Dengan sendirinya apabila dia enggan Bertukar Hukum Perempuan tu boleh dikahwinkan oleh hakim Jatuh terus Dia enggan pun sajalah Cuma mestilah perempuan tu kena pergi Tanya, tak boleh agak-agak Kena pergi tanya Kena beritahu saya nak kahwin dengan dia ni Sebab awak sebagai wali Awak kahwinkanlah saya dengan dia Dan dia tu siapa pasangan yang merupakan Pilihan? Setara Orang tak fasik Orang baik Lainlah kalau dia nak kahwin Dengan yang tak setara, orang fasik Penganggin ada Maka keengganan tu Sesuai, patut 256 Meminang ataupun Mengawal lain Meminang ataupun Mengawal lain Yang sedang menunggu keputusan 257 258 258 258 258 258 258 258 258 258 258 258 258 258 258 Memburuk-burukkan perempuan Terhadap suaminya kerana ingin Kahwin dengan perempuan itu Atau Memburuk-burukkan suami Kepada seorang perempuan Untuk dia kahwinkan Dengan perempuan itu Memburuk-burukkan perempuan Kepada suami Supaya suami itu Ambil dia sebagai isteri Memburuk-burukkan suami Kepada seorang isteri Tujuannya supaya isteri itu Tujuannya supaya isteri itu Dapat diambil olehnya Mana daripada pihak isteri pun Daripada pihak perempuan pun boleh jadi berlaku Daripada pihak lelaki pun boleh jadi berlaku Maksudnya Lelaki nak baginda perempuan itu Yang merupakan isteri orang Cara dia nak ialah dia memburuk-burukkan suami Dan dia layan Perempuan itu Isteri orang itu Dengan layanan yang lebih baik pada suaminya Walau benda itu haram Yang ada termasuk dosa besar Perempuan pun sama Dia memburuk-burukkan isteri seseorang itu Bagi tujuan Dia nak kahwin dengan suami Dan dia melayani Suami orang Melebihi isteri orang itu Namanya takhbib Termasuk juga Ingin memisahkan Suami isteri Dengan tiada niat-niat kahwin Dia berita Termasuk juga Ingin memisahkan Suami isteri Dengan tiada niat-niat kahwin Dia berita Termasuk juga Ingin memisahkan Suami isteri Dengan tiada niat-niat kahwin Dia yang sebar Berita buruk kepada suami Dia sebar berita buruk kepada isteri Mana berita buruk isteri-isteri Dia sebar berita buruk kepada suami Dia sebar berita buruk kepada isteri Supaya dua orang itu pecah Walaupun tiada dalam hatinya niat Untuk mengahwini mereka Kalau perempuan tak ada niat Nak kahwin dengan suami, dah Kalau lelaki tak ada niat Isteri kalau dicerai Hanya nak memecahkan Hubungan baik mereka berdua Jadi ada dua Maknanya kalau niat nak kahwin Satu perkara Kalau tak ada niat nak kahwin Nak pecah-belahkan saja Kedua-dua itu dosa besar Akak nikah dengan maharam Dosa besar Akak nikah dengan maharam Sama ada maharam keturunan asap Sama ada maharam keturunan nyusu Sama ada maharam Dengan sebab Musahara Musahara maknanya Sudah ada pertalian keluarga Ada pertalian keluarga Akak nikah dengan mertua Dia bukan keturunan kita Dia bukan nyusu Tapi dia adalah pertalian keluarga Jadi akak nikah dengan mertua Haram dosa besar Tidak sah satu perkara Dosa besar satu perkara lain 266 261 262 Itu tiga perkara Orang yang mencerai Isteri tolak tiga Reza sekiranya Isteri dikahwin Oleh satu orang lain untuk diceraikan Dosa besar Orang yang menceraikan isteri tolak tiga Dia tak boleh kembali kecuali dengan Perkahwinan Dengan orang lain Tapi dia Reza dengan orang tu kahwin Untuk sekadar Meluluskan dikahwin balik Sekadar untuk menghalang Orang yang telah diceraikan tolak tiga tu Kepadanya kembali Kepada orang telah Ceraikan isteri tolak tiga Jadi dia setuju Orang tu kahwin dengan bekas isterinya Untuk dia ceraikan nanti Kepadanya Dia setuju perkara tu dosa besar Begitu juga perempuan yang Bersedia Untuk lakukan demikian Juga dosa besar Perempuan yang bersedia untuk dikahwini Tujuannya Menghalalkan kepada bekas suami Yang cerai tolak tiga Perempuan yang bersedia dilakukan demikian Juga dosa besar Manakala Laki-laki yang berkahwin Dosa besar bila dia Lafaz dalam akat tadi Bersyarat tadi Dalam akat tu dia bersyarat Kalau sudah kahwin Dia nak cerai Untuk laki-laki Bekas suami Ataupun dia berkahwin Dengan niat seperti tu Dia niat nak kahwin ni Untuk sementara Bila dia rasa Dia nak cerai untuk meluluskan Perempuan ni kembali kepada Suami asalnya Yang telah bercerai tiga tolak Jadi sifat-sifat ni semua bersetuju Bersetuju di atas rancangan jahat Asalnya Orang yang telah ceraikan Isteri tolak tiga Dia memang boleh kembali Dengan syarat yang Biasa Mana bekas isterinya Dah kahwin laki-laki lain Dengan tak ada niat apa-apa Bila dia kahwin dengan laki-laki lain Jika telah dia dua orang tu Satu masa dia akan bercerai dengan sebab lain-lain Tidak ada hubungan untuk Mengharuskan bekas isteri tu kembali Tidak ada tujuan tu Dia bercerai kerana ada Setelah habis edah Perceraian kedua Barulah dia boleh kembali kepada Bekas suami Tapi kalau ada rancangan Rancangan jahat Maka rancangan jahat ni Menyebabkan dosa-dosa Apa dia rancangan jahat Maknanya dia suka Orang yang menceraikan dia suka Dikahwini oleh orang ni dengan syarat Setelah kahwin dia ceraikan Untuk kembali padanya Isteri juga suka perkara tu dilakukan demikian Dan Bakal suami Kedua Yang dia kahwin tu tujuan tu juga Ketiga-tiga tu adalah dosa-dosa Kerana adalah fahla anak Kerananya adalah fahla anak 265 Bertubuh dengan isteri ataupun hamba perempuan Melalui dubur Bertubuh dengan isteri ataupun hamba perempuan Melalui dubur 266 Bertubuh dengan isteri di depan perempuan Asing Bertubuh dengan isteri di depan perempuan Atau di depan lelaki Maknanya ada lelaki lain ada perempuan lain Dia bertubuh di depan mereka Dosa-dosa 263 263 263 Iaitu Lelaki menceritakan Keadaan sulit Ketika bersama Bertubuh dengan isteri Kepada lelaki lain Atau pada sahabat-sahabat yang lain Maknanya Seseorang suami menceritakan Keadaan persetubuhan Kepada orang lain Begitu juga 264 Isteri menceritakan persetubuhan dia dengan suami Kepada orang lain Maknanya dia nak kongsi Rahsia dia dengan orang itu Kepada orang lain Sebab dalam hadis Orang yang fikir sangat teruk Allah telah tutupnya Dengan sebaik-baiknya Ketika dia melakukan persetubuhan Tapi tiba-tiba perkara itu Dia hebohkan Allah dah tutup Dan perkara itu patut tutup Maruah pun patut tutup Dia tak tutup Dia hebohkan Tajuk mahar pula Berkahwin dengan perempuan Dalam keadaan azam tak akan bayar mas kahwin Berkahwin dengan perempuan Dalam keadaan azam dan niat Tak akan bayar mas kahwin Bab walimah Tasob saya yang berlaku pada walimah 268 Buat gambar Yang ada nyawa Semata gambar itu yang diagunkan Seperti gambar-gambar orang-orang soleh Atau gambar itu Perkara yang tidak diagunkan Seperti gambar-gambar binatang Bila dia bernyawa Maka tasob saya Semata tulis gambar itu di tanah Atau di tempat lain Ataupun gambar yang ditulis Yang bernyawa tadi Tidak ada pun di luar Seperti dia tulis Dia lukis gambar Kuda ada sayap Kuda itu binatang haiwan Tapi dia buat ada sayap Pun sama Asalkan gambar yang dia lukis Di tanah atau di kertas Di kain Yang benda itu ada nyawa Gambar yang dia lukis itu ada nyawa Gambar yang dia lukis itu ada nyawa Dia adalah manusia dan juga haiwan Salah satu ada nyawa Kalau pokok Sungai, pemandangan tak apa Syariat mengharamkan gambar ini Khusus untuk umat akhir zaman Dalam kitab kebajikan dia tulis Untuk umat dahulu tidaklah haram Tapi untuk umat akhir zaman diharamkan Nabi kita SAW Dalam beberapa bentuk hadis Daripada baginda haram 279 269 270 7172 Masuk Makan Makan orang Tanpa minta izin Kita pergi tempat kondori Kita masuk makan Kita pergi tempat orang ada hidang makanan Kita masuk makan Buat macam budak-budak Melakukan tindakan nakal Tindakan nakal seperti budak-budak Masuk tempat makan Orang yang tak ajak kita Budak-budak tak apa Sebab dia budak-budak Tapi orang sudah dewasa Melakukan amalan seperti budak-budak Rosak besar Yang kedua Memakan makanan tetamu Memakan Tetamu makanan Melebihi kenyang Dia kenyang dia makan lagi Haram Tanpa syarat lagi Tanpa Disukai oleh Tuan rumah Tuan rumah tak sukalah Dah kenyang makan lebih teruk Dia ada lagi tetamu-tetamu lain Nak mari Ini pun biasa masa kondori Orang tu dah kenyang Tambah lagi Tuan dia tak setuju Rosak besar Tapi kalau Tuan dia setuju Rosak tapi tidak besar Tak setuju itu Rosak besar Memakan banyak Sehingga membahayakan badan Dia makan makanan dia Tapi banyak sangat Dia makan juga Rosak besar Jadi makan lepas makan Rosak tapi tidak besar Kenyang makan juga Tapi apabila boleh membahayakan Jadi rosak besar Yang ketempat Bermewah-mewahan pada makanan dan minuman Kerana kesombongan Bermewah-mewahan ni kerana Nak tunjuk kaya, nak tunjuk mewah Apa yang dia buat tu Memang dia tak akan pun Bermewah-mewahan Kerana nak tunjuk kaya Dan nak tunjuk kemewahan Bermewah-mewahan Bermewah-mewahan Bermewah-mewahan Bermewah-mewahan Bermewah-mewahan Bermewah-mewahan Bermewah-mewahan Bermewah-mewahan Bermewah-mewahan Bermewah-mewahan Bermewah-mewahan Bermewah-mewahan Bermewah-mewahan Bermewah-mewahan Bermewah-mewahan Bermewah-mewahan Bermewah-mewahan Bermewah-mewahan Bermewah-mewahan Bermewah-mewahan Bermewah-mewahan Bermewah-mewahan Bermewah-mewahan Bermewah-mewahan Bermewah-mewahan Bermewah-mewahan Bagi tujuan untuk Memenuhi keinginan nafsu Dan untuk kesombongan Nafsu sahaja nak ni, nak ni, nak ni Yang dia pun tak makan, orang lain pun tak makan juga Umumnya perkara ni berlaku zaman jahiliah Pergaulan dengan isteri 273 Melebihkan salah seorang isteri Secara zalim Dan benci Tak mungkin seseorang tu Boleh melebihkan di segi kasih sayang Tak mungkin Tak mungkin dia boleh adil Bukan tak mungkin melebih Tak mungkin dia boleh mengadili di segi kasih sayang Tapi dosa besar apabila Melebihkan Salah seorang daripada isteri Secara zalim Melebihkan di segi pakaian Melebihkan di segi makanan Melebihkan di segi hari giliran Itu secara zalim Apabila tidak secara zalim Datang daripada persetujuan Datang daripada persetujuan Katakanlah isteri satu ni sangat kaya Yang ni miskin Jadi dalam berbelanja Suami beli kepada yang miskin ni banyak Distribusiui oleh Isteri yang kaya Tak apa, lebih Katakanlah dia beli untuk isteri yang kaya ni Satu lai, untuk yang miskin ni dua lai Tapi di atas persetujuan Tidak menjadi dosa besar Dan dibenarkan 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274 274