никола 1

This is a podcast episode about the art park Nikola-Lenivets, located in Kaluga region, Russia. The host discusses the legends and history of the park, including the celebration of Maslenitsa and the famous Archstoyanie festival. She also shares her personal experience visiting the park and the obstacles they faced on their trip. The park is known for its landscape installations and modern art. The village gets its name from the lazy and inactive lifestyle of its residents. The podcast also mentions the historical significance of the Ugra River and the Great Standing on the Ugra. The artist Nikolay Politsky played a significant role in creating the art park and organizing the festivals. The podcast highlights the importance of the art group MITKI in the development of contemporary Russian protest art. Привет, друзья! Это подкаст «Табуретка» и я его ведущая Юлия Аксенова. Здесь я рассказываю о том, что формирует наше ДНК души, о людях, местах и событиях, связанных с культурой, о людях, местах и событиях, связанных с культурой, связанных с культурой и искусством. И сегодняшний выпуск я посвящаю прекрасному месту – арт-парку Никола-Ленивцу, который расположился в Калужской области возле крохотной деревни Звижи. Расскажу вам самые интересные легенды и путь деревни от монгольского Ига до сегодняшнего дня, когда он стал музеем под открытым небом. Да, многие из вас наверняка слышали о Никола-Ленивце, а может быть даже бывали. Здесь невероятным размахом празднуется Масленица. Также здесь проходит знаменитый фестиваль «Архстояния», когда собираются лучшие художники, архитекторы со всех уголков планеты и создают эти самые прекрасные арт-объекты, которыми потом мы все любуемся. Я узнала о деревне Никола-Ленивец через социальную сеть с картинками. Я листала ленту в очередной раз, и меня поразила картинка, где люди стоят вокруг большого арт-объекта и поджигают. Это была, видимо, Масленица. И они сжигали большой арт-объект, и тем самым провожали зиму. И меня настолько впечатлила эта картина, что я решила отправить этот пост моему другу, которого тоже это очень впечатлило. Он сказал, Юля, нам надо туда поехать. Поэтому, друзья, помимо того, что я сегодня расскажу об истории этого места, я вам еще расскажу о том, как я ездила в Никола-Ленивец. Это была тоже наша самостоятельная поездка с другом. Расскажу вам, какие преграды стояли у нас на пути, какие-то забавные истории, то, что мы там увидели, услышали, и почему меня вообще поразило это место. И я даже ради этого сейчас записываю этот выпуск, можно сказать. Вообще, это место славится историями, легендами. Например, здесь лень и бездействие помогло местным жителям прогнать врагов со своей земли. Здесь местные жители лепили армию снеговиков, и им платили за это когда-то хорошие деньги, 10 рублей. Здесь состоялось великое стояние на реке Угра. Кстати, после него считается, что гнет монгольского иго завершился. Но обо всем по порядку. На территории национального заповедника Угра, возле крошечной деревни Звижжи Калужской области, расположился самый большой арт-парк в Европе. В коллекции музея десятки ландшафтных инсталляций, объектов современного искусства и архитектуры. Сейчас сюда приезжают художники, архитекторы, организаторы фестивалей, проводят здесь выставки, концерты, мастер-классы. Все это привлекает зрителей с разных уголков планеты и нашей большой страны. Но так было не всегда. Формирование, путь и легенды Никола-Леница до сих пор будоражат историков и обывателей. В общем, всех тех, кто сюда приезжает или слышит об этом месте. Из названия деревни можно предположить, что когда-то в ней жил какой-то Никола, который совсем не работал, лентяничал, пинал балду, ел пироги, лежал на печи и все было у него классно. Ну и вот в честь этого прекрасного, доброго, веселого паренька, решили назвать деревню. Звучит вообще логично, но многолековая легенда гласит иначе. Накануне дня святого Николая Угодника на деревню нападают разбойники. Жители решают не вступать с ними в бой и спешно покидают дома. Уходят в лес, прячутся и вообще игнорируют тот факт, что к ним пришли злодеи. Это для того, чтобы спасти свои дома от разгрома. Ночью налетчики празднуют Победу, достают из погребов самое вкусное, алкоголь, в общем нашли они там брашку, соленье, очень вкусное. Ели, пили и забыли про бдительность. Уснули. На рассвете пострадавшая сторона собирает дружину, в общем не теряет времени зря и силой выгоняет чужеземцев. С тех пор мессии начинают создавать деревню Никола-Ленивец в честь святого Николая Угодника и Лени, которая обезоружила врагов. Земля у реки Угра славится не только легендами, но и историческими фактами. Так с 8 октября по 11 ноября 1480 года состоялось Великое Стояние на реке Угра. Историки считают, что Великое Стояние стало отправной точкой к освобождению Руси от монгольского ига. Целый месяц войска хана Ахмата и великого княжества Московского стояли друг против друга на берегах реки, но к решительному бою так и не приступили. К монголо-татарам не приходило подкрепление, заканчивался провиант, к тому же сильно холодало. Русские не хотели подвергать солдат к смерти, поэтому выжидали, когда враги начнут отступать, а дальше в небольшой стычек дело не пошло. Обе армии разошлись с миром и в честь освобождения от монголо-татарского ига в деревне возводят деревянную часовню. Со временем молельня становится аварийной и в 1802 году вместо нее построят каменный храм Святой Троицы Животворящей. Спонсором и идейным вдохновителем церкви становится подпоручик Муромцев. Вплоть до 30-х годов Храм служит духовным и художественным центром для прихожан. После революции в 30-х большевики репрессируют местного священника, переплавляют колокола и занимают помещение под нужды колхоза. Во время Великой Отечественной войны немцы захватывают деревню без боя, сжигают все дома, но церковь почему-то оставляют невредимой. В начале 60-х когда-то религиозное пространство превращается в молочный завод, а с развалом СССР по просьбе епископа Климента святыня возвращается в руки епархии. Сейчас храм реставрируют постепенно за счет пожертвований и периодически здесь даже проходят богослужения на Пасху или на Рождество. Новая жизнь деревни начинается в 1989 году. Московский архитектор Василий Щетинин приезжает сюда, чтобы построить дом вдали от цивилизации и предлагает эту идею своим друзьям. Доктор Александр Горячев и художник Николай Полицкий поддерживают эту затею и переезжают следом, строят дома и остаются. Здесь я бы хотела остановиться на фигуре Николая Полицкого, потому что именно он создаст из деревни настоящий музей под открытым небом. Родился художник в 1957 году в Москве. Три года он безуспешно поступал в Строгановку, но в конце концов поступает в МУХУ. Это Ленинградское высшее художественно-промышленное училище имени Мухиной. Училище это он благополучно закончил и стал членом художественной группы МИТЬКИ, созданной в 1980-х годах. А кто же такие эти МИТЬКИ? Это арт-группа быстро стала одной из главных составляющих ленинградского неофициального искусства в 80-х годах. Ее идеологом был Владимир Шинкарев. В 1984-м он написал одноименную книгу, она стала сенсацией в самоиздате, в которой изобразил типичного МИТЬКА, питерского интеллигента и пьяницу, который удалился от советского строя в кочегарку. Его прообразом стал еще один участник движения Дмитрий Шагин. Он, Шинкарев и Александр Слоренский составляли неформальное политбюро МИТЬКОВ. Вообще же арт-группу входило несколько десятков художников. Популярность к движению принесла перестройка. Многие россияне думали, что МИТЬКИ это такая субкультура типа хиппи или панков. В 1980-е бытовала шутка. На красный Горбачевский террор МИТЬКИ ответили белой горячкой. Московский концептуалист Андрей Филиппов вспоминал. Раньше было четкое представление, Питер это наркотики и рок-н-ролл, Москва это концептуализм и водка. Почему у нас была симпатия? Потому что МИТЬКИ из всех питерских были алкоголиками, а остальные были наркоманами. Кстати, одна из последних больших выставок МИТЬКОВ называлась «Водка» и исследовала пьянство как феномен искусства и философии. На ней даже были работающие самогонные аппараты. МИТЬКИ создали свою мифологию. Манифестом движения считался текст Владимира Шинкарева. Вот как он описывал, чем они занимались. Собрались как-то приятели-художники и стали делать выставки. Но нередко это выглядело так, будто живопись – только декорация для всеобщего веселья. Поэты читали стихи, музыканты пели песни, а люди, которым живопись раньше была неинтересна, приходили посмотреть, как МИТЬКИ тусуются. Ясно, что для популярности художника имидж – куда важнее качество живописи. Недоброжелатели вскоре стали вовсе отрицать значимость живописи МИТЬКОВ, мол, на имиджи выехали. Да нет, извините, прекрасная у нас была живопись, говорит Владимир Шинкарев. Искусство МИТЬКОВ было аполитичным. Своё кредо они сформулировали во фразе «МИТЬКИ никого не хотят победить, потому что они завоюют весь мир». При этом враждебность насилию была своего рода ярким политическим жестом. Автор книги об арт-группе Александр Михайлович считает, что без МИТЬКОВ не было бы современного российского протестного акционизма, вплоть до акции Петра Павленского. Николай Полинский состоит в арт-группировке не так долго, и вскоре уезжает в Никололенивец, как мы знаем, уже по приглашению своего друга. Николай приезжает в деревню в 1989 году, и 10 лет он пишет здесь пейзажем-маслом. И только в 2000 году ему приходит в голову идея другого толка. Он просит местных жителей слепить ему войско из 200 снеговиков на берегу Угры. Так возникает проект «Снеговики», с которого начинается история от парка Никололенивец. По задумке автора снежные фигуры воспроизводили сцену великого стояния на реке Угра, играя роль целой армии. Осуществлять задуманное помогли местные жители за символическую плату – 10 рублей за снеговика. Работа получила резонанс в мире искусства, к Полинскому стали приезжать зарубежные русские художники, предлагать сотрудничество и объединять проекты. Так Николай Полинский перестает рисовать пейзажи на холсте и пробует зайти в реальный пейзаж. Теперь его рабочий инструмент – не мысленные краски холста, а открытое поле, лоза, снег или дерево. В общем, все то, что дает человеку природа. Ленд-арт начинает набирать обороты и приходят первые зрители. В 2005 году художник объявляет о создании фестиваля «Орстояние». В 2006 году к Николаю Полинскому присоединяется команда будущего фестиваля. В деревню приглашают не только художников, но и архитекторов, которые тонко чувствуют масштаб места. В тот год многолетние дружеские встречи обретают форму фестиваля. Кроме архитекторов, художников приезжают журналисты и инвесторы. Впервые будут показаны новые объекты, существующие до сих пор. Например, без названия Александра Бродского, Балиндаж Алексея Козыря и Николина Уха Владислава Савинкина. В 2007-2009 году «Орстояние» впервые спускается на воду. Тема фестиваля становится ноев ковчег, поэтому архитекторы строят свои версии плотов. Еще через год событие вышло за границы привычной территории на поля возле деревни Кольцово. Сегодня это традиционно одна из центральных точек «Орстояния». Благодаря грамотному ландшафтному планированию здесь появились Версаль, а рядом кафе, палаточный лагерь с парковкой. По лесам и полянам проложили пешеходные дорожки, чтобы путешествовать от одного объекта к другому. Затем появилась знаменитая отовсюду «Ротонда» Александра Бродского, секретный павильон шишек Ариадной Гёзы, большой позолоченный телец от Василия Щетинина и многие другие. В 2010-м начинаются инвестиции. В этом году у проекта появляется инвестор, президент группы компании «Связной» Максим Нагатков. Он выкупает земли Николе Ленивце. Начинается активное освоение территории, строительство гостевой инфраструктуры, а также на фестиваль впервые был приглашен гостевой куратор. Им стал известный художник Олег Кулик, которому удалось привлечь в Николе Ленивец людей из арт-среды. В 2011 году на фестиваль стали продавать билеты, а уже через два года снова пригласили куратора со стороны, художника и продюсера Катю Бочевар. Следующий куратор – французский режиссер Ричард Костелли, помог соединить европейский подход к современному искусству и к культурным событиям с Российскими. На выходе получилось много неожиданных проектов, где соавторами стали даже местные жители. Не обошлось и без структурных изменений. В 2014 году Максим Нагатков обанкротился, и команде Орстояния пришлось всей силой направить на поиски средств для следующего фестиваля. В 2015-м мероприятие пришлось вложить в свои средства. Орстояние снова заняло соседние территории, на этот раз деревню Звижи. Там архитекторы преобразовали привычные общественные пространства автобусную остановку, деревенский клуб, сельпо и даже построили свою версию музея сельского труда. В 2007 году, по признанию куратора фестиваля Антона Кочуркина, стало понятно, что архитектура Орстояния может быть функциональной и даже жилой. Поэтому все последние годы на территории Николая Нифца начали возводиться арт-дома. Произведение искусства и по совместительству жилые постройки. Такой дом-манифест, спроектированный по проектам известных художников и архитекторов, даже можно снять на ночь. И в 2020 году коллекцию парка пополнит знаковый объект произведения Игоря Шилковского «Красный лес». За все свое время существования фестиваль подарил очень много талантливых авторов. Было построено больше ста арт-объектов, но самое интересное, что часть из них можно забронировать и жить в настоящем произведении искусства. Я уже говорила, что фестиваль всегда дарит нам новые талантливые имена художников и архитекторов, но из всех талантливых авторов мне больше всего в душу запал Александр Бродский, который построил арт-объект «Ротонда». Это, наверное, первое, что я увидела в Николе Ленивце, когда приехала, и меня это настолько поразило, что я решила узнать чуть больше об этом художнике, который создал этот объект.