kinhdaibatnha (385)

Kinh đại Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa tập 16, quyển 385 L.I.C.X. Phẩm Các Pháp Bình Đẳng 03 Cụ Thọ Thiện Hiện Bạch Phật Bạch Thế Tôn Thế nào là đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa có thể học bố thí, tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, Bát Nhã, phương tiện thiện xảo, dịu nguyện, lực, trí Ba-La-Mật-Đa? Phật dạy Này Thiện Hiện Nếu đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa như thật biết bố thí Ba-La-Mật-Đa không tăng, không giảm, không nhiễm, không tịnh, không có tự tánh, chẳng thể nắm bắt được mà có thể tu tập, như thật biết tình giới cho đến trí Ba-La-Mật-Đa không tăng, không giảm, không nhiễm, không tịnh, không có tự tánh, chẳng thể nắm bắt được mà có thể tu tập, thì này Thiện Hiện Đó là đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa có thể học bố thí cho đến trí Ba-La-Mật-Đa. Cụ Thọ Thiện Hiện Bạch Phật Bạch Thế Tôn Thế nào là đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa có thể học vật cực khỉ, vật ly cấu, vật phát quan, vật dịnh tuệ, vật cực nang thắng, vật hiện tiền, vật viễn hành, vật bất động, vật thiện tuệ, vật pháp vân? Phật dạy Này Thiện Hiện Nếu đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa biết như thật vật cực khỉ không tăng, không giảm, không nhiễm, không tịnh, không có tự tánh, chẳng thể nắm bắt được mà có thể tu tập, như thật biết vật ly cấu cho đến vật pháp vân không tăng, không giảm, không nhiễm, không tịnh, không có tự tánh, chẳng thể nắm bắt được mà có thể tu tập, thì này Thiện Hiện Đó là đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa có thể học vật cực khỉ cho đến vật pháp vân. Cụ thọ Thiện Hiện bạch Phật Bạch Thế Tôn Thế nào là đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa có thể học 4 niệm trụ, 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo? Phật dạy Này Thiện Hiện Nếu đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa như thật biết 4 niệm trụ không tăng, không giảm, không nhiễm, không tịnh, không có tự tánh, chẳng thể nắm bắt được mà có thể tu tập, như thật biết 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo không tăng, không giảm, không nhiễm, không tịnh, không có tự tánh, chẳng thể nắm bắt được mà có thể tu tập, thì này Thiện Hiện Đó là đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa có thể học 4 niệm trụ cho đến 8 chi thánh đạo. Cụ thọ Thiện Hiện bạch Phật Bạch Thế Tôn Thế nào là đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa có thể học 4 tịnh lựu, 4 vô lượng, 4 định vô sắc? Phật dạy Này Thiện Hiện Nếu đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa như thật biết 4 tịnh lựu không tăng, không giảm, không nhiễm, không tịnh, không có tự tánh, chẳng thể nắm bắt được mà có thể tu tập, như thật biết 4 vô lượng, 4 định vô sắc không tăng, không giảm, không nhiễm, không tịnh, không có tự tánh, chẳng thể nắm bắt được mà có thể tu tập, thì này Thiện Hiện Đó là đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa có thể học 4 tịnh lựu, 4 vô lượng, 4 định vô sắc. Cụ thọ Thiện Hiện bạch Phật Bạch Thế Tôn Thế nào là đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa có thể học 8 giải thoát, 8 thắng sướng, 9 định thứ đệ, 10 biến sướng? Phật dạy Này Thiện Hiện Nếu đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, như thật biết 8 giải thoát không tăng, không giảm, không nhiễm, không tịnh, không có tự tánh, chẳng thể nắm bắt được mà có thể tu tập, như thật biết 8 thắng sướng, 9 thứ đệ, 10 biến sướng không tăng, không giảm, không nhiễm, không tịnh, không có tự tánh, chẳng thể nắm bắt được mà có thể tu tập, thì này Thiện Hiện Đó là đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa có thể học 8 giải thoát, 8 thắng sướng, 9 thứ đệ, 10 biến sướng? Cụ thọ Thiện Hiện bạch Phật Bạch Thế Tôn Thế nào là đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa có thể học tất cả pháp môn Đà-La-Ni, tất cả pháp môn Tam-Ma-Địa? Phật dạy Này Thiện Hiện Nếu đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa như thật biết tất cả pháp môn Đà-La-Ni không tăng, không giảm, không nhiễm, không tịnh, không có tự tánh, chẳng thể nắm bắt được mà có thể tu tập, như thật biết tất cả pháp môn Tam-Ma-Địa không tăng, không giảm, không nhiễm, không tịnh, không có tự tánh, chẳng thể nắm bắt được mà có thể tu tập, thì này Thiện Hiện Đó là đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa có thể học tất cả pháp môn Đà-La-Ni, tất cả pháp môn Tam-Ma-Địa. Cụ thọ Thiện Hiện bạch Phật Bạch Thế Tôn Thế nào là đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa có thể học năm loại mắt, sáu phép thần thông? Phật dạy Này Thiện Hiện Nếu đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, như thật biết năm loại mắt không tăng, không giảm, không nhiễm, không tịnh, không có tự tánh, chẳng thể nắm bắt được mà có thể tu tập, như thật biết sáu phép thần thông không tăng, không giảm, không nhiễm, không tịnh, không có tự tánh, chẳng thể nắm bắt được mà có thể tu tập, thì này Thiện Hiện Đó là đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa có thể học năm loại mắt, sáu phép thần thông. Cụ thọ Thiện Hiện bạch Phật Bạch Thế Tôn Thế nào là đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa có thể học mười lực như lai, bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, mười tám Pháp Phật bất cộng? Phật dạy Này Thiện Hiện Nếu đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa như thật biết mười lực như lai không tăng, không giảm, không nhiễm, không tịnh, không có tự tánh, chẳng thể nắm bắt được mà có thể tu tập, như thật biết bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, mười tám Pháp Phật bất cộng không tăng, không giảm, không nhiễm, không tịnh, không có tự tánh, chẳng thể nắm bắt được mà có thể tu tập, thì này Thiện Hiện Thế nào là đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa có thể học mười lực như lai, bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, mười tám Pháp Phật bất cộng? Cụ Thọ Thiện Hiện Bạch Phật Bạch Thế Tôn Thế nào là đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa có thể học đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã? Phật dạy Này Thiện Hiện Nếu đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa như thật biết đại từ không tăng, không giảm, không nhiễm, không tịnh, không có tự tánh, chẳng thể nắm bắt được mà có thể tu tập, như thật biết đại bi, đại hỷ, đại xã không tăng, không giảm, không nhiễm, không tịnh, không có tự tánh, chẳng thể nắm bắt được mà có thể tu tập, thì này Thiện Hiện Đó là đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa có thể học đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã Cụ thỏ Thiện Hiện bạch Phật Bạch Thế Tôn Thế nào là đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa có thể học Pháp không quên mất, tánh luôn luôn xã? Phật dạy Nếu đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, như thật biết Pháp không quên mất, không tăng, không giảm, không nhiễm, không tịnh, không có tự tánh, chẳng thể nắm bắt được mà có thể tu tập, như thật biết tánh luôn luôn xã không tăng, không giảm, không nhiễm, không tịnh, không có tự tánh, chẳng thể nắm bắt được mà có thể tu tập, thì này Thiện Hiện Đó là đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa có thể học Pháp không quên mất, tánh luôn luôn xã Cụ thọ Thiện Hiện bạch Phật Bạch Thế Tôn Thế nào là đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa có thể học trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng? Phật dạy Này Thiện Hiện Nếu đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, như thật biết trí nhất thiết không tăng, không giảm, không nhiễm, không tịnh, không có tự tánh, chẳng thể nắm bắt được mà có thể tu tập, như thật biết trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng không tăng, không giảm, không nhiễm, không tịnh, không có tự tánh, chẳng thể nắm bắt được mà có thể tu tập, thì này Thiện Hiện Đó là đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa có thể học trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng? Cụ thọ Thiện Hiện bạch Phật Bạch Thế Tôn Thế nào là đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa có thể học nghiêm tình cõi Phật, thành thuộc hữu tình? Phật dạy Này Thiện Hiện Đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa như thật biết nghiêm tình cõi Phật không tăng, không giảm, không nhiễm, không tịnh, không có tự tánh, chẳng thể nắm bắt được mà có thể tu tập, như thật biết thành thuộc hữu tình không tăng, không giảm, không nhiễm, không tịnh, không có tự tánh, chẳng thể nắm bắt được mà có thể tu tập, thì này Thiện Hiện Đó là đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa có thể học nghiêm tình cõi Phật, thành thuộc hữu tình? Cụ thọ Thiện Hiện bạch Phật Bạch Thế Tôn Thế nào là đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa có thể học vô lượng, vô biên các Phật Pháp khác? Phật Dạy Này Thiện Hiện Nếu đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa biết như thật vô lượng, vô biên các Phật Pháp khác không tăng, không giảm, không nhiễm, không tịnh, không có tự tánh, chẳng thể nắm bắt được mà có thể tu tập, thì này Thiện Hiện Đó là đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa có thể học vô lượng, vô biên các Phật Pháp khác? Lúc bấy giờ, Cụ thọ Thiện Hiện bạch Phật Bạch Thế Tôn Nếu đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa như thật rõ biết 5 Pháp quẩn V, V, triển chuyển sai biệt thì có phải dùng sát quẩn phá hoại Pháp giới, cũng dùng thọ, tưởng, hành, thước quẩn phá hoại Pháp giới chăng? Vì sao? Vì Pháp giới không hai, không sai khác Có phải dùng nhãn siêu phá hoại Pháp giới, cũng dùng nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý siêu phá hoại Pháp giới chăng? Vì sao? Vì Pháp giới không hai, không sai khác Có phải dùng sát siêu phá hoại Pháp giới, cũng dùng thanh, hương, vị, xuất, pháp siêu phá hoại Pháp giới chăng? Vì sao? Vì Pháp giới không hai, không sai khác Có phải dùng nhãn giới phá hoại Pháp giới, cũng dùng sát giới, nhãn thức giới và nhãn xuất cùng các thọ do nhãn xuất làm duyên sanh ra phá hoại Pháp giới chăng? Vì sao? Vì Pháp giới không hai, không sai khác Có phải dùng nhãn giới phá hoại Pháp giới, cũng dùng thanh giới, nhãn thức giới và nhãn xuất cùng các thọ do nhãn xuất làm duyên sanh ra phá hoại Pháp giới chăng? Vì sao? Vì Pháp giới không hai, không sai khác Có phải dùng tỉ giới phá hoại Pháp giới, cũng dùng hương giới, tỉ thức giới và tỉ xuất cùng các thọ do tỉ xuất làm duyên sanh ra phá hoại Pháp giới chăng? Vì sao? Vì Pháp giới không hai, không sai khác Có phải dùng thiệt giới phá hoại Pháp giới, cũng dùng vị giới, thiệt thức giới và thiệt xuất cùng các thọ do thiệt xuất làm duyên sanh ra phá hoại Pháp giới chăng? Vì sao? Vì Pháp giới không hai, không sai khác Có phải dùng thân giới phá hoại Pháp giới, cũng dùng xuất giới, thân thức giới và thân xuất cùng các thọ do thân xuất làm duyên sanh ra phá hoại Pháp giới chăng? Vì sao? Vì Pháp giới không hai, không sai khác Có phải dùng ý giới phá hoại Pháp giới, cũng dùng Pháp giới, ý thức giới và ý xuất cùng các thọ do ý xuất làm duyên sanh ra phá hoại Pháp giới chăng? Vì sao? Vì Pháp giới không hai, không sai khác Có phải dùng địa giới phá hoại Pháp giới, cũng dùng thủy, hỏa, phong, không, thức giới phá hoại Pháp giới chăng? Vì sao? Vì Pháp giới không hai, không sai khác Có phải dùng thánh đế khổ phá hoại Pháp giới, cũng dùng thánh đế tập, diệt, đạo phá hoại Pháp giới chăng? Vì sao? Vì Pháp giới không hai, không sai khác Có phải dùng nhân duyên phá hoại Pháp giới, cũng dùng đẳng vô gián duyên, sợ duyên duyên, tăng thường duyên phá hoại Pháp giới chăng? Vì sao? Vì Pháp giới không hai, không sai khác Có phải dùng các Pháp từ các duyên sanh ra phá hoại Pháp giới chăng? Vì sao? Vì Pháp giới không hai, không sai khác Có phải dùng vô minh phá hoại Pháp giới, cũng dùng hành, thức, danh sách, luật sứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não phá hoại Pháp giới chăng? Vì sao? Vì Pháp giới không hai, không sai khác Có phải dùng Pháp không nội phá hoại Pháp giới, cũng dùng Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không trốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không đội khác, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không cộng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh phá hoại Pháp giới chăng? Vì sao? Vì Pháp giới không hai, không sai khác Có phải dùng chân như phá hoại Pháp giới, cũng dùng Pháp giới, Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đội khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, Pháp định, Pháp trụ, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị phá hoại Pháp giới chăng? Vì sao? Vì Pháp giới không hai, không sai khác Có phải dùng bố thí Ba-la-mật-đa phá hoại Pháp giới, cũng dùng tỉnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tỉnh lự, bát nhã, phương tiện thiện xảo, diệu nguyện, lực, trí Ba-la-mật-đa phá hoại Pháp giới chăng? Vì sao? Vì Pháp giới không hai, không sai khác Có phải dùng bật cực khị phá hoại Pháp giới, cũng dùng bật ly cấu, bật phát quan, bật diệm tuệ, bật cực nan thắng, bật hiện tiện, bật viễn hành, bật bất động, bật thiện tuệ, bật pháp vân phá hoại Pháp giới chăng? Vì sao? Vì Pháp giới không hai, không sai khác Có phải dùng bốn niệm trụ phá hoại Pháp giới, cũng dùng bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căng, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo phá hoại Pháp giới chăng? Vì sao? Vì Pháp giới không hai, không sai khác Có phải dùng bốn tịnh lựu phá hoại Pháp giới, cũng dùng bốn vô lượng, bốn định vô sắc phá hoại Pháp giới chăng? Vì sao? Vì Pháp giới không hai, không sai khác Có phải dùng tám giải thoát phá hoại Pháp giới, cũng dùng tám thắng xứ, chính định thứ đệ, mười biến phiếu phá hoại Pháp giới chăng? Vì sao? Vì Pháp giới không hai, không sai khác Có phải dùng tất cả pháp môn Đà-La-Ni phá hoại Pháp giới, cũng dùng tất cả pháp môn Tam-Ma-Địa phá hoại Pháp giới chăng? Vì sao? Vì Pháp giới không hai, không sai khác Có phải dùng pháp môn giải thoát không phá hoại Pháp giới, cũng dùng pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện phá hoại Pháp giới chăng? Vì sao? Vì Pháp giới không hai, không sai khác Có phải dùng năm loại mắt phá hoại Pháp giới, cũng dùng sáu phép thần thông phá hoại Pháp giới chăng? Vì sao? Vì Pháp giới không hai, không sai khác Có phải dùng mười lực như lai phá hoại Pháp giới, cũng dùng bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, mười tám Pháp Phật bất cộng phá hoại Pháp giới chăng? Vì sao? Vì Pháp giới không hai, không sai khác Có phải dùng đại tư phá hoại Pháp giới, cũng dùng đại bi, đại hỷ, đại xã phá hoại Pháp giới chăng? Vì sao? Vì sao? Vì Pháp giới không hai, không sai khác Có phải dùng Pháp không quên mất phá hoại Pháp giới, cũng dùng tánh luôn luôn xã phá hoại Pháp giới chăng? Vì sao? Vì Pháp giới không hai, không sai khác Có phải dùng trí nhất thiết phá hoại Pháp giới, cũng dùng trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng phá hoại Pháp giới chăng? Vì sao? Vì Pháp giới không hai, không sai khác Có phải dùng nhiêm tịnh cõi Phật phá hoại Pháp giới, cũng dùng thành thuộc hữu tình phá hoại Pháp giới chăng? Vì sao? Vì Pháp giới không hai, không sai khác Có phải dùng vô lượng, vô biên các Phật Pháp khác phá hoại Pháp giới chăng? Vì sao? Vì Pháp giới không hai, không sai khác Phật dạy Này thiện hiện Nếu liệu Pháp giới mà có Pháp khác có thể nắm bắt được, có thể nói được, thì Pháp ấy có thể phá hoại Pháp giới, nhưng liệu Pháp giới thì không có Pháp có thể nắm bắt được, nên không có Pháp nào khác có thể phá hoại Pháp giới Vì sao? Này thiện hiện Vì tất cả như lại ứng chánh đẳng giác và các Bồ Tát, độc giác, thanh văn biết liệu Pháp giới không có Pháp có thể nắm bắt được Vì đã biết không có Pháp liệu Pháp giới, cũng chẳng vì người khác phô bày tuyên thuyết, cho nên Pháp giới không có Pháp nào có thể phá hoại được Này thiện hiện Như thế, đại Bồ Tát khi tu hành bác nhã Palamuddha, nên học Pháp giới không hai, không sai khác là tướng chẳng thể phá hoại Khi ấy, cụ thọ thiện hiện bạch Phật Bạch Thế Tôn Nếu đại Bồ Tát muốn học Pháp giới thì nên học cái gì? Phật dạy Này thiện hiện Nếu đại Bồ Tát muốn học Pháp giới thì nên học tất cả Pháp Vì sao? Này thiện hiện Vì tất cả Pháp đều nhập Pháp giới Cụ thọ thiện hiện lại bạch Phật Bạch Thế Tôn Vì nhân duyên gì mà ngại nói tất cả Pháp đều nhập Pháp giới? Phật dạy Này thiện hiện Như lai dù có ra đời, hoặc chẳng ra đời, các Pháp vẫn như vậy, đều nhập Pháp giới, không có tướng sai biệt, chẳng do Phật nói Vì sao? Này thiện hiện Này thiện hiện Vì tất cả Pháp thiện hoặc Pháp phi thiện, hoặc Pháp hữu ký, hoặc Pháp vô ký, hoặc Pháp hữu lậu, hoặc Pháp vô lậu, hoặc Pháp thế gian, hoặc Pháp suất thế gian, hoặc Pháp hữu vi, hoặc Pháp vô vi, đều nhập Pháp giới tánh không, vô tướng, vô vi Cho nên, này thiện hiện Đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đà, muốn học Pháp giới, nên học tất cả Pháp Nếu học tất cả Pháp tức là học Pháp giới Bây giờ, cụ thọ thiện hiện Bạch Phật Bạch Thế Tôn Nếu tất cả Pháp đều nhập Pháp giới, không hay, không khác, thì tại sao Đại Bồ Tát phải học Bát Nhã Ba La Mật Đà, cũng học Tịnh Lự, Tinh Tấn, An Nhẫn, Tịnh Giới, Bố Thí Ba La Mật Đà? Tại sao Đại Bồ Tát phải học Sơ Thiền, cũng học Đệ Nhị, Đệ Tam, Đệ Tứ Thiền? Tại sao Đại Bồ Tát phải học Từ Vô Lượng, cũng học Bi, Hỷ, Xã Vô Lượng? Tại sao Đại Bồ Tát phải học Định Không Vô Biên Xứng, cũng học Định Thức Vô Biên Xứng, Vô Sở Hữu Xứng, Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứng? Tại sao Đại Bồ Tát phải học Bốn Niệm Trụ, cũng học Bốn Chánh Đoạn, Bốn Thần Túc, Năm Căng, Năm Lực, Bảy Chi Đẳng Giác, Tám Chi Thánh Đạo? Tại sao Đại Bồ Tát phải học Pháp Môn Giải Thoát Không, cũng học Pháp Môn Giải Thoát Vô Tướng, Vô Nguyện? Tại sao Đại Bồ Tát phải học Tám Giải Thoát, cũng học Tám Thắng Xứng, Chính Định Thứ Đệ, Mười Biến Xứng? Tại sao Đại Bồ Tát phải học tất cả Pháp Môn Đà La Ni, cũng học tất cả Pháp Môn Tam Ma Địa? Tại sao Đại Bồ Tát phải học Pháp Không Nội, cũng phải học Pháp Không Ngoại, Pháp Không Nội Ngoại? Pháp Không Không, Pháp Không Lớn, Pháp Không Thắng Nghĩa, Pháp Không Hữu Vi, Pháp Không Vô Vi, Pháp Không Rốt Tráo, Pháp Không Không Biên Giới, Pháp Không Tản Mạng, Pháp Không Không Đổi Khác, Pháp Không Bản Tánh, Pháp Không Tự Tướng, Pháp Không Tổng Tướng, Pháp Không Tất Cả Pháp, Pháp Không Chẳng Thể Nắm Bắt Được, Pháp Không Không Tánh, Pháp Không Tự Tánh, Pháp Không Không Tánh Tự Tánh? Tại sao Đại Bồ Tát phải học Chân Như, cũng học Pháp Giới, Pháp Tánh, Tánh Chẳng Hư Vọng, Tánh Chẳng Đổi Khác, Tánh Bình Đẳng, Tánh Ly Xanh, Pháp Định, Pháp Trụ, Thật Tế, Cảnh Giới Hư Không, Cảnh Giới Bất Tư Nghì? Tại sao Đại Bồ Tát phải học Thánh Đế Khổ, cũng học Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo? Tại sao Đại Bồ Tát phải học Năm Loại Mắt, cũng học Sáu Phép Thần Thông? Tại sao Đại Bồ Tát phải học Mười Lực Phật, cũng học Bốn Điều Không Sợ, Bốn Sự Hiểu Biết Thông Suốt, Mười Tám Pháp Phật Bất Trọng? Tại sao Đại Bồ Tát phải học Đại Từ, cũng học Đại Vi, Đại Hỷ, Đại Phả? Tại sao Đại Bồ Tát phải học Pháp Không Quên Mất, cũng học Tánh Luôn Luôn Phả? Tại sao Đại Bồ Tát phải học Trí Nhất Thiết, cũng học Trí Đạo Tướng, Trí Nhất Thiết Tướng? Tại sao Đại Bồ Tát phải học Viên Mạng 32 Tướng Đại Sĩ, cũng học Viên Mạng 80 Vẽ Đẹp Phụ Thuộc? Tại sao Đại Bồ Tát phải học sanh vào dòng giỏi lớn Sát Đế Lợi, dòng giỏi lớn Bà La Môn, dòng giỏi lớn Trưởng Giả, dòng giỏi lớn Cư Sĩ? Tại sao Đại Bồ Tát phải học sanh vào chúng Trời Tứ Đại Vương, Trời 33, Trời Giả Ma, Trời Đỗ Sử Đa, Trời Lạc Biến Hóa, Trời Tha Hóa Tự Tại? Tại sao Đại Bồ Tát phải học sanh vào cõi Trời Phạm Chúng, Trời Phạm Phụ, Trời Phạm Hội, Trời Đại Phạm? Tại sao Đại Bồ Tát phải học sanh vào cõi Trời Quang, Trời Thiểu Quang, Trời Vô Lượng Quang, Trời Cực Quang Tịnh? Tại sao Đại Bồ Tát phải học sanh vào cõi Trời Tịnh, Trời Thiểu Tịnh, Trời Vô Lượng Tịnh, Trời Biến Tịnh? Tại sao Đại Bồ Tát phải học sanh vào cõi Trời Quảng, Trời Thiểu Quảng, Trời Vô Lượng Quảng? Trời Quảng Quả Tại sao Đại Bồ Tát phải học pháp sanh vào cõi Trời Vô Tưởng Hữu Tình nhưng chẳng thích sanh nơi ấy? Tại sao Đại Bồ Tát phải học pháp sanh vào cõi Trời Vô Phiền, Trời Vô Nhiệt, Trời Thiện Hiện, Trời Thiện Tiến, Trời Sát Trú Cánh nhưng chẳng thích sanh vào đó? Tại sao Đại Bồ Tát phải học pháp sanh vào cõi Trời Không Vô Biên Sứ, Trời Thức Vô Biên Sứ, Trời Vô Sợ Hữu Sứ, Trời Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Sứ nhưng chẳng thích sanh vào đó? Tại sao Đại Bồ Tát phải học Sơ Pháp Tâm Bồ Đề cũng phải học Đệ Nhị, Đệ Tam, Đệ Tứ, Đệ Ngũ, Đệ Lục, Đệ Thất, Đệ Bác, Đệ Cửu, Đệ Thập Pháp Tâm Bồ Đề? Tại sao Đại Bồ Tát phải học Sơ Địa Bồ Tát cũng học Đệ Nhị, Đệ Tam, Đệ Tứ, Đệ Ngũ, Đệ Lục, Đệ Thất, Đệ Bác, Đệ Cửu, Đệ Thập Địa Bồ Tát? Tại sao Đại Bồ Tát phải học Bật Thanh Văn nhưng chẳng tác chứng cũng phải học Bật Độc Giác nhưng chẳng tác chứng? Tại sao Đại Bồ Tát phải học Chánh Tánh Ly Xanh của Bồ Tát cũng phải học Thành Thục Hữu Tịnh? Nhân Tịnh Cõi Phật Tại sao Đại Bồ Tát phải học Biện Tại Đà La Ni Vô Ngại cũng học Đạo Bồ Tát, quả vị giác ngộ cao tột của chiêu Phật? Học như thế rồi, đắc trí nhất thiết trí, biết tất cả Pháp, tất cả chủng tưởng. Bạch Thế Tôn Chẳng phải trong Pháp giới có các thứ phân biệt như thế. Bạch Thế Tôn Sẽ không có Bồ Tát do sự phân biệt này mà hành điên đảo, trong cái không hí luận, khởi các hí luận. Vì sao? Bạch Thế Tôn Vì trong chân Pháp giới hoàn toàn không có việc phân biệt hí luận. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải sắc, cũng chẳng lì sắc, Pháp giới chẳng phải thọ, tưởng, hành, thức, cũng chẳng lì thọ, tưởng, hành, thức. Pháp giới tức là sắc, sắc tức là Pháp giới, Pháp giới tức là thọ, tưởng, hành, thức, thọ, tưởng, hành, thức tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải nhãn sứ, cũng chẳng lì nhãn sứ, Pháp giới chẳng phải nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sứ, cũng chẳng lì nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sứ. Pháp giới tức là nhãn sứ, nhãn sứ tức là Pháp giới, Pháp giới tức là nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sứ, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải sắc sứ, cũng chẳng lì sắc sứ, Pháp giới chẳng phải thanh, hương, vị, súc, Pháp sứ, cũng chẳng lì thanh, hương, vị, súc, Pháp sứ. Pháp giới tức là sắc sứ, sắc sứ tức là Pháp giới, Pháp giới tức là thanh, hương, vị, súc, Pháp sứ, thanh, hương, vị, súc, Pháp sứ tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải nhạn giới, cũng chẳng lì nhạn giới, Pháp giới chẳng phải nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y giới, cũng chẳng lì nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y giới. Pháp giới tức là nhạn giới, nhạn giới tức là Pháp giới, Pháp giới tức là nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y giới, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y giới tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải sắt giới, cũng chẳng lì sắt giới, Pháp giới chẳng phải thanh, hương, vị, súc, Pháp giới, cũng chẳng lì thanh, hương, vị, súc, Pháp giới. Pháp giới tức là sắt giới, sắt giới tức là Pháp giới, Pháp giới tức là thanh, hương, vị, súc, Pháp giới, thanh, hương, vị, súc, Pháp tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải nhạn thức giới, cũng chẳng lì nhạn thức giới, Pháp giới chẳng phải nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y giới, cũng chẳng lì nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y giới. Pháp giới tức là nhạn thức giới, nhạn thức giới tức là Pháp giới, Pháp giới tức là nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y giới, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y giới tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải nhạn xuất, cũng chẳng lì nhạn xuất, Pháp giới chẳng phải nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xuất, cũng chẳng lì nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xuất. Pháp giới tức là nhạn xuất, nhạn xuất tức là Pháp giới, Pháp giới tức là nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xuất, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xuất tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải các thọ do nhạn xuất làm duyên sanh ra, cũng chẳng lì các thọ do nhạn xuất làm duyên sanh ra, Pháp giới chẳng phải các thọ do nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xuất làm duyên sanh ra, cũng chẳng lì các thọ do nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xuất làm duyên sanh ra. Pháp giới tức là các thọ do nhạn xuất làm duyên sanh ra, các thọ do nhạn xuất làm duyên sanh ra tức là Pháp giới, Pháp giới tức là các thọ do nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xuất làm duyên sanh ra, các thọ do nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xuất làm duyên sanh ra tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải địa giới, cũng chẳng lì địa giới, Pháp giới chẳng phải thủy, hỏa, phòng, không, thức giới, cũng chẳng lì thủy, hỏa, phòng, không, thức giới. Pháp giới tức là địa giới, địa giới tức là Pháp giới, Pháp giới tức là thủy, hỏa, phòng, không, thức giới, thủy, hỏa, phòng, không, thức giới tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải nhân duyên, cũng chẳng lì nhân duyên, Pháp giới chẳng phải đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên, cũng chẳng lì đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên. Pháp giới tức là nhân duyên, nhân duyên tức là Pháp giới, Pháp giới tức là đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên, đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải các Pháp từ duyên sanh ra, cũng chẳng lì các Pháp từ duyên sanh ra. Pháp giới tức là các Pháp từ duyên sanh ra, các Pháp từ duyên sanh ra tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải vô minh, cũng chẳng lì vô minh. Pháp giới chẳng phải hành, thức, danh sách, lục sứ, xuất, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não, cũng chẳng lì hành cho đến lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não. Pháp giới tức là vô minh, vô minh tức là Pháp giới, Pháp giới tức là hành cho đến lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não, hành cho đến lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải bố thí ba-la-mật-đa, cũng chẳng lì bố thí ba-la-mật-đa. Pháp giới chẳng phải tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, bác nhã ba-la-mật-đa, cũng chẳng lì tình giới cho đến bác nhã ba-la-mật-đa. Pháp giới tức là bố thí ba-la-mật-đa, bố thí ba-la-mật-đa tức là Pháp giới, Pháp giới tức là tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, bác nhã ba-la-mật-đa, tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, bác nhã ba-la-mật-đa tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải bốn tình lự, cũng chẳng lì bốn tình lự, Pháp giới chẳng phải bốn vô lượng, bốn định vô sắc, cũng chẳng lì bốn vô lượng, bốn định vô sắc. Pháp giới tức là bốn tình lự, bốn tình lự tức là Pháp giới, Pháp giới tức là bốn vô lượng, bốn định vô sắc, bốn vô lượng, bốn định vô sắc tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải bốn niệm trụ, cũng chẳng lì bốn niệm trụ, Pháp giới chẳng phải bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căng, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo, cũng chẳng lì bốn chánh đoạn cho đến tám chi thánh đạo. Pháp giới tức là bốn niệm trụ, bốn niệm trụ tức là Pháp giới, Pháp giới tức là bốn chánh đoạn cho đến tám chi thánh đạo, bốn chánh đoạn cho đến tám chi thánh đạo tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải Pháp môn giải thoát không, cũng chẳng lì Pháp môn giải thoát không, Pháp giới chẳng phải Pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện, cũng chẳng lì Pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện. Pháp giới tức là Pháp môn giải thoát không, Pháp môn giải thoát không tức là Pháp giới, Pháp giới tức là Pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện, Pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải Pháp không đội, cũng chẳng lì Pháp không đội, Pháp giới chẳng phải Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không đốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không đội khác, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không... Không tánh tự tánh, cũng chẳng lì Pháp không ngoại cho đến Pháp không không tánh tự tánh. Pháp giới tức là Pháp không nội, Pháp không nội tức là Pháp giới, Pháp giới tức là Pháp không ngoại cho đến Pháp không không tánh tự tánh, Pháp không ngoại cho đến Pháp không không tánh tự tánh tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải thánh đế khổ, cũng chẳng lì thánh đế khổ, Pháp giới chẳng phải thánh đế tập, diệt, đạo, cũng chẳng lì thánh đế tập, diệt, đạo. Pháp giới tức là thánh đế khổ, thánh đế khổ tức là Pháp giới, Pháp giới tức là thánh đế tập, diệt, đạo, thánh đế tập, diệt, đạo tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải 8 giải thoát, cũng chẳng lì 8 giải thoát, Pháp giới chẳng phải 8 thắng sướng, 9 định thứ đệ, 10 biến sướng, cũng chẳng lì 8 thắng sướng, 9 định thứ đệ, 10 biến sướng. Pháp giới tức là 8 giải thoát, 8 giải thoát tức là Pháp giới, Pháp giới tức là 8 thắng sướng, 9 định thứ đệ, 10 biến sướng, 8 thắng sướng, 9 định thứ đệ, 10 biến sướng tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải tất cả Pháp Môn Đà-la-Ni, cũng chẳng lì tất cả Pháp Môn Đà-la-Ni, Pháp giới chẳng phải tất cả Pháp Môn Tam-ma-địa, cũng chẳng lì tất cả Pháp Môn Tam-ma-địa. Pháp giới tức là tất cả Pháp Môn Đà-la-Ni, tất cả Pháp Môn Đà-la-Ni tức là Pháp giới, Pháp giới tức là tất cả Pháp Môn Tam-ma-địa, tất cả Pháp Môn Tam-ma-địa tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải bật cực khỉ, cũng chẳng lì bật cực khỉ, Pháp giới chẳng phải bật ly cấu, bật phát quan, bật dịm tuệ, bật cực ngang thắng, bật hiện tiện, bật viễn hành, bật bất động, bật thiện tuệ, bật pháp vân, cũng chẳng lì bật ly cấu cho đến bật pháp vân. Pháp giới tức là bật cực khỉ, bật cực khỉ tức là Pháp giới, Pháp giới tức là bật ly cấu cho đến bật pháp vân, bật ly cấu cho đến bật pháp vân tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải năm loại mắt, cũng chẳng lì năm loại mắt, Pháp giới chẳng phải sáu phép thần thông, cũng chẳng lì sáu phép thần thông. Pháp giới tức là năm loại mắt, năm loại mắt tức là Pháp giới, Pháp giới tức là sáu phép thần thông, sáu phép thần thông tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải mười lực Phật, cũng chẳng lì mười lực Phật, Pháp giới chẳng phải bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, mười tám Pháp Phật bất cộng, cũng chẳng lì bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, mười tám Pháp Phật bất cộng. Pháp giới tức là mười lực Phật, mười lực Phật tức là Pháp giới, Pháp giới tức là bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, mười tám Pháp Phật bất cộng, bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, mười tám Pháp Phật bất cộng tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải đại từ, cũng chẳng lì đại từ, Pháp giới chẳng phải đại bi, đại hỷ, đại xã, cũng chẳng lì đại bi, đại hỷ, đại xã. Pháp giới tức là đại từ, đại từ tức là Pháp giới, Pháp giới tức là đại bi, đại hỷ, đại xã, đại bi, đại hỷ, đại xã tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải Pháp không quên mất, cũng chẳng lì Pháp không quên mất, Pháp giới chẳng phải tánh luôn luôn xã, cũng chẳng lì tánh luôn luôn xã. Pháp giới tức là Pháp không quên mất, Pháp không quên mất tức là Pháp giới, Pháp giới tức là tánh luôn luôn xã, tánh luôn luôn xã tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải trí nhất thiết, cũng chẳng lì trí nhất thiết, Pháp giới chẳng phải trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, cũng chẳng lì trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng. Pháp giới tức là trí nhất thiết, trí nhất thiết tức là Pháp giới, Pháp giới tức là trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải ba mươi hai tướng đại sĩ, cũng chẳng lì ba mươi hai tướng đại sĩ, Pháp giới chẳng phải tám mươi vẻ đẹp phụ thuộc, cũng chẳng lì tám mươi vẻ đẹp phụ thuộc. Pháp giới tức là ba mươi hai tướng đại sĩ, ba mươi hai tướng đại sĩ tức là Pháp giới, Pháp giới tức là tám mươi vẻ đẹp phụ thuộc, tám mươi vẻ đẹp phụ thuộc tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải quả dự lưu, cũng chẳng lì quả dự lưu, Pháp giới chẳng phải quả nhất lai, bất hoàng, à la háng, quả vị độc giác, cũng chẳng lì quả nhất lai, bất hoàng, à la háng, quả vị độc giác. Pháp giới tức là quả dự lưu, quả dự lưu tức là Pháp giới, Pháp giới tức là quả nhất lai, bất hoàng, à la háng, quả vị độc giác, quả nhất lai, bất hoàng, à la háng, quả vị độc giác tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải tất cả hành đại Bồ Tát, cũng chẳng lì tất cả hành đại Bồ Tát, Pháp giới chẳng phải quả vị giác ngộ cao tổ của Chư Phật, cũng chẳng lì quả vị giác ngộ cao tổ của Chư Phật. Pháp giới tức là tất cả hành đại Bồ Tát, tất cả hành đại Bồ Tát tức là Pháp giới, Pháp giới tức là quả vị giác ngộ cao tổ của Chư Phật, quả vị giác ngộ cao tổ của Chư Phật tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải Pháp Thế Giang, cũng chẳng lì Pháp Thế Giang, Pháp giới chẳng phải Pháp Xuất Thế, cũng chẳng lì Pháp Xuất Thế. Pháp giới tức là Pháp Thế Giang, Pháp Thế Giang tức là Pháp giới, Pháp giới tức là Pháp Xuất Thế, Pháp Xuất Thế tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải Pháp Hữu Lậu, cũng chẳng lì Pháp Hữu Lậu, Pháp giới chẳng phải Pháp Vô Lậu, cũng chẳng lì Pháp Vô Lậu. Pháp giới tức là Pháp Hữu Lậu, Pháp Hữu Lậu tức là Pháp giới, Pháp giới tức là Pháp Vô Lậu, Pháp Vô Lậu tức là Pháp giới. Bạch Thế Tôn Pháp giới chẳng phải Pháp Hữu Vi, cũng chẳng lì Pháp Hữu Vi, Pháp giới chẳng phải Pháp Vô Vi, cũng chẳng lì Pháp Vô Vi. Pháp giới tức là Pháp Hữu Vi, Pháp Hữu Vi tức là Pháp giới, Pháp giới tức là Pháp Vô Vi, Pháp Vô Vi tức là Pháp giới. Phật dạy Này thiện hiện Đúng vậy Đúng vậy Đúng như lời ông nói Trong chân Pháp giới không có tất cả các thứ phân biệt hí luận Này thiện hiện Sách chẳng phải Pháp giới, cũng chẳng lì sách chuyên có Pháp giới, thọ, tưởng, hành, thức chẳng phải Pháp giới, cũng chẳng lì thọ, tưởng, hành, thức chuyên có Pháp giới. Sách tức là Pháp giới, Pháp giới tức là sách, thọ, tưởng, hành, thức tức là Pháp giới, Pháp giới tức là thọ, tưởng, hành, thức. Này thiện hiện Nhãn xứ chẳng phải Pháp giới, cũng chẳng lì nhãn xứ riêng có Pháp giới, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xứ chẳng phải Pháp giới, cũng chẳng lì nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xứ riêng có Pháp giới. Nhãn xứ tức là Pháp giới, Pháp giới tức là nhãn xứ, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xứ tức là Pháp giới, Pháp giới tức là nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xứ. Này thiện hiện Xác xứ chẳng phải Pháp giới, cũng chẳng lì xác xứ riêng có Pháp giới, thanh, hương, vị, xúc, Pháp xứ chẳng phải Pháp giới, cũng chẳng lì thanh, hương, vị, xúc, Pháp xứ riêng có Pháp giới. Xác xứ tức là Pháp giới, Pháp giới tức là xác xứ, thanh, hương, vị, xúc, Pháp xứ tức là Pháp giới, Pháp giới tức là thanh, hương, vị, xúc, Pháp xứ. Này thiện hiện Nhãn giới chẳng phải Pháp giới, cũng chẳng lì nhãn giới riêng có Pháp giới, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý giới chẳng phải Pháp giới, cũng chẳng lì nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý giới riêng có Pháp giới. Nhãn giới tức là Pháp giới, Pháp giới tức là nhãn giới, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý giới tức là Pháp giới, Pháp giới tức là nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý giới. Này thiện hiện Xác giới chẳng phải Pháp giới, cũng chẳng lì xác giới riêng có Pháp giới, thanh, hương, vị, xúc, Pháp giới chẳng phải Pháp giới, cũng chẳng lì thanh, hương, vị, xúc, Pháp giới riêng có Pháp giới. Xác giới tức là Pháp giới, Pháp giới tức là xác giới, thanh, hương, vị, xúc, Pháp tức là Pháp giới, Pháp giới tức là thanh, hương, vị, xúc, Pháp giới. Này thiện hiện Nhãn thức giới chẳng phải Pháp giới, cũng chẳng lì nhãn thức giới riêng có Pháp giới, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý giới chẳng phải Pháp giới, cũng chẳng lì nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý giới riêng có Pháp giới. Nhãn thức giới tức là Pháp giới, Pháp giới tức là nhãn thức giới, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý giới tức là Pháp giới, Pháp giới tức là nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý giới. Này thiện hiện Nhãn xuất chẳng phải Pháp giới, cũng chẳng lì nhãn xuất riêng có Pháp giới, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xuất chẳng phải Pháp giới, cũng chẳng lì nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xuất riêng có Pháp giới. Nhãn xuất tức là Pháp giới, Pháp giới tức là nhãn xuất, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xuất tức là Pháp giới, Pháp giới tức là nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xuất. Này thiện hiện Các thỏ do nhãn xuất làm duyên sanh ra chẳng phải Pháp giới, cũng chẳng lì các thỏ do nhãn xuất làm duyên sanh ra riêng có Pháp giới, các thỏ do nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xuất làm duyên sanh ra chẳng phải Pháp giới, cũng chẳng lì các thỏ do nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xuất làm duyên sanh ra riêng có Pháp giới, các thỏ do nhãn xuất làm duyên sanh ra tức là Pháp giới, Pháp giới tức là các thỏ do nhãn xuất làm duyên sanh ra, các thỏ do nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xuất làm duyên sanh ra tức là Pháp giới, Pháp giới tức là nh giới tức là các thỏ do nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xuất làm duyên sanh ra Này thiện hiện! Địa giới chẳng phải Pháp giới, cũng chẳng lì địa giới riêng có Pháp giới, thủy, hỏa, phong, không, thức giới chẳng phải Pháp giới, cũng chẳng lì thủy, hỏa, phong, không, thức giới riêng có Pháp giới Địa giới tức là Pháp giới, Pháp giới tức là địa giới, thủy, hỏa, phong, không, thức giới tức là Pháp giới, Pháp giới tức là thủy, hỏa, phong, không, thức giới Này thiện hiện! Nhân duyên chẳng phải Pháp giới, cũng chẳng lì nhân duyên riêng có Pháp giới, đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên chẳng phải Pháp giới, cũng chẳng lì đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên riêng có Pháp giới Nhân duyên tức là Pháp giới, Pháp giới tức là nhân duyên, đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên tức là Pháp giới, Pháp giới tức là đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên Này thiện hiện! Các Pháp từ duyên sanh ra chẳng phải Pháp giới, cũng chẳng lì các Pháp từ duyên sanh ra riêng có Pháp giới, các Pháp từ duyên sanh ra tức là Pháp giới, Pháp giới tức là các Pháp từ duyên sanh ra Này thiện hiện! Vô minh chẳng phải Pháp giới, cũng chẳng lì vô minh riêng có Pháp giới, hành, thức, danh sách, lục sứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não chẳng phải Pháp giới, cũng chẳng lì hành cho đến sanh, lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não riêng có Pháp giới, vô minh tức là Pháp giới, Pháp giới tức là vô minh, hành cho đến sanh, lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não riêng có Pháp giới, vô minh tức là Pháp giới, Pháp gi giới tức là hành cho đến sanh, lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não Này thiện hiện! Bố thí Ba-la-mật-đa chẳng phải Pháp giới, cũng chẳng lì bố thí Ba-la-mật-đa riêng có Pháp giới, tỉnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, bát nhã Ba-la-mật-đa chẳng phải Pháp giới, cũng chẳng lì tỉnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, bát nhã Ba-la-mật-đa riêng có Pháp giới Bố thí Ba-la-mật-đa tức là Pháp giới, Pháp giới tức là bố thí Ba-la-mật-đa, tỉnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, bát nhã Ba-la-mật-đa tức là Pháp giới, Pháp giới tức là tỉnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, bát nhã Ba-la-mật-đa Này thiện hiện! Bốn tỉnh lự chẳng phải Pháp giới, cũng chẳng lì bốn tỉnh lự riêng có Pháp giới, bốn vô lượng, bốn định vô sắc chẳng phải Pháp giới, cũng chẳng lì bốn vô lượng, bốn định vô sắc riêng có Pháp giới. Bốn tỉnh lự tức là Pháp giới, Pháp giới tức là bốn tỉnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc tức là Pháp giới, Pháp giới tức là bốn vô lượng, bốn định vô sắc. Bốn tỉnh lự tức là Pháp giới, Pháp giới tức là bốn tỉnh lự, Pháp giới tức là bốn tỉnh lự, Pháp giới tức là bốn tỉnh lự, Pháp giới tức là bốn tỉnh lự, Pháp giới tức là bốn tỉnh lự, Pháp giới tức là bốn tỉnh lự, Pháp giới tức là bốn tỉnh lự, Pháp giới tức là bốn tỉnh lự, Pháp giới tức là bốn tỉnh lự, Pháp giới tức là bốn tỉnh lự, Pháp giới tức là bốn tỉnh lự, Pháp giới tức là bốn tỉnh lự, Pháp giới tức là bốn tỉnh lự, Pháp giới tức là bốn t