kinhdaibatnha (131)

Kinh Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Tập 6, Quyển 131, xxx Phẩm So Sánh Công Đức 29. Lại nữa, Triều Thi Ca. Kể cả các loại hữu tình trong Châu Thiện Bộ, Châu Đông Thắng Thần, Châu Tây Ngư Hóa, nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. giáo hóa các loại hữu tình trong Châu Thiện Bộ, Châu Đông Thắng Thần, Châu Tây Ngư Hóa, Châu Bắc Cu Lô, khiến đều tu học 10 thiện nhịp đạo, thì theo ý ông thế nào? Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. ấy, do nhân duyên này, được phước nhiều chăng? Trời đế thích bạch, bạch thế tôn? Rất nhiều! Bạch thiện thệ? Rất nhiều! Phật dạy, này Triều Thi Ca. Nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. sao chết bác nhã Ba La Mật Đa thầm thâm như thế, biểu tặng người khác độc tụng, hoặc chuyền nhau sao chết, truyền bá rộng rãi, thì Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. ấy, phước đức có được so trước hơn rất nhiều. Vì sao? Triều Thi Ca. Vì tất cả Pháp vô lậu đã rộng nói trong tạng bí mật bác nhã Ba La Mật Đa như thế, bổ đặc già là của chủng tánh Thanh Văn, tu học Pháp này, mau nhập chánh tánh ly xanh của Thanh Văn, đắc quả Dự Lưu, đắc quả Nhất Lai, đắc quả Bất Hoàng, đắc quả A-La-Hán, bổ đặc già là của chủng tánh độc giác tu học Pháp này, mau nhập chánh tánh ly xanh của độc giác, lần lượt chính đắc quả vị độc giác, bổ đặc già là của chủng tánh Bồ-Tát tu học Pháp này, mau nhập chánh tánh ly xanh của Bồ-Tát, lần lượt tu h thành Bồ-Tát, chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột. Này Chiều Thí Ca! Tất cả Pháp vô lậu đã rộng nói trong tạng bí mật bác nhã Ba La Mật Đa như thế, đó là bổ thí Ba La Mật Đa, tình giới Ba La Mật Đa, an nhẫn Ba La Mật Đa, tinh tấn Ba La Mật Đa, tình lựu Ba La Mật Đa, bác nhã Ba La Mật Đa, Pháp không nội, Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không trốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tản mạng, Pháp không không đổi khác, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh, chân như Pháp giới, Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định Pháp, trụ Pháp, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghi, 4 tình lựu vô lậu, 4 vô lượng, 4 định vô sắc, 8 giải thoát, 8 thắng sướng, 9 định thứ đệ, 10 biến sướng, 4 niệm trụ, 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 500, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo, Pháp môn giải thoát không, Pháp môn giải thoát vô tướng, Pháp môn giải thoát vô nguyện, 5 loại mắt, 6 phép thần thông, 10 lực của Phật, 4 điều không sợ, 4 sự hiểu biết thông suốt, Đại tư, Đại bi, Đại hỷ, Đại xã, 18 Pháp Phật bất cộng, trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Tamma Địa và vô lượng, vô biên Phật Pháp khác, đều là Pháp vô lậu đã nói trong đó. Này Kiều Thi Ca! Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V giáo hóa một hữu tình trụ quả dự lưu, thì Phước Đức có được, còn hơn giáo hóa các loại hữu tình trong châu Nam Thiện Bộ, châu Đông Thắng Thần, châu Tây Ngư Hóa, châu Bắc Cu Lô, đều tu học 10 thiện nghiệp đạo. Vì sao? Kiều Thi Ca! Vì các hữu tình tu hành 10 thiện nghiệp đạo chẳng thoát khỏi địa ngục, bàn xanh, quỷ thú, nhưng nếu các hữu tình trụ quả dự lưu thì vĩnh viễn được thoát khỏi ba đường ác, hữu là giáo hóa khiến trụ quả nhất lai, bất hoàng, à là háng, Phước Đức có được chẳng hơn kia sao? Này Kiều Thi Ca! Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. giáo hóa các loại hữu tình trong châu Nam Thiện Bộ, châu Đông Thắng Thần, châu Tây Ngư Hóa, châu Bắc Cu Lô, đều trụ quả dự lưu, nhất lai, bất hoàng, à là háng, thì Phước Đức có được chẳng bằng có người giáo hóa một hữu tình khiến an trụ quả vị độc giác. Vì sao? Này Kiều Thi Ca! Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. giáo hóa các loại hữu tình trong châu Nam Thiện Bộ, châu Đông Thắng Thần, châu Tây Ngư Hóa, châu Bắc Cu Lô, đều an trụ quả vị độc giác, thì Phước Đức có được chẳng bằng có người giáo hóa một hữu tình khiến hướng đến quả vị giác ngộ cao tột. Vì sao? Kiều Thi Ca! Vì nếu giáo hóa hữu tình, khiến hướng đến quả vị giác ngộ cao tột, thì làm cho Phật nhãn trong thế gian không dứt. Vì sao? Vì do có Đại Bồ Tát nên mới có quả dự lưu, nhất Lai, Bất Hoàng, A-La-Hán, và quả vị độc giác. Vì do có Đại Bồ Tát nên mới có như Lai ứng chánh đẳng giác chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột. Vì do có Đại Bồ Tát nên mới có Phật Bảo, Pháp Bảo, Tăng Bảo, tất cả thế gian quy y cúng dường. Vì vậy cho nên, này Kiều Thi Ca! Tất cả thế gian hoặc Trời, hoặc Ma, hoặc Phạm, hoặc Sa-Môn, hoặc Bà-La-Môn và A-Tố-Lạc, nhân phi nhân V, V nên dùng vô lượng tràng hoa, hương xoa, hương bột V. V tuyệt dịu, y phục, anh lạc, tràng phang, lọng báu, các thứ ngọc quý, kỹ nhạc, đèn sáng, hết cả vật sở hữu, cùng chính cúng dường, tôn trọng ngợi khen Đại Bồ Tát. Này Kiều Thi Ca! Do đó nên biết, nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V sao chép Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thầm thâm như thế, biểu tặng người khác độc tụng, hoặc chuyện nhau sao chép, truyền bá rộng rãi, thì phước có được nhiều hơn phước trước vô lượng, vô biên. Vì sao? Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Phạm Chúng, trời Phạm Phù, trời Phạm Hồi, trời Đại Phạm. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Quang, trời Thiểu Quang, trời Vô lượng Quang, trời Cực Quang Tịnh. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Tình, trời Thiểu Tình, trời Vô lượng Tình, trời Biến Tình. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Quảng, trời Thiểu Quảng, trời Vô lượng Quảng, trời Quảng Quả. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Vô Phiền, trời Vô Nhịt, trời Thiện Hiện, trời Thiện Kiến. Trời Sát Thứ Cánh. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Không Vô Biên Sướng, trời Thức Vô Biên Sướng, trời Vô Sở Hữu Sướng, trời Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Sướng. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của bố thí Ba-La-Mật-Đa, tình giới Ba-La-Mật-Đa, an nhẫn Ba-La-Mật-Đa, tinh tấn Ba-La-Mật-Đa, tình lự Ba-La-Mật-Đa, Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Pháp Không Nội, Pháp Không Ngoại, Pháp Không Nội Ngoại, Pháp Không Không, Pháp Không Lớn, Pháp Không Thắng Nghĩa, Pháp Không Hữu Vi, Pháp Không Vô Vi, Pháp Không Rốt Cháo, Pháp Không Không Biên Giới, Pháp Không Tản Mạng, Pháp Không Không Đội Khác, Pháp Không Bản Tánh, Pháp Không Tự Tướng, Pháp Không Tổng Tướng, Pháp Không Tất Cả Pháp, Pháp Không Chẳng Thể Nắm Bắt Được, Pháp Không Không Tánh, Pháp Không Tự Tánh, Pháp Không Không Tánh Tự Tánh. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của chân như Pháp Giới, Pháp Tánh, Tánh Chẳng Hư Vọng, Tánh Chẳng Đội Khác, Tánh Bình Đẳng, Tánh Ly Xanh, Định Pháp, Trụ Pháp, Thật Tế, Cảnh Giới Hư Không, Cảnh Giới Bất Tương Nghị. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Thánh Đế Khổ, Thánh Đế Tập, Thánh Đế Diệt, Thánh Đế Đạo. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Bốn Tịnh Lừ, Bốn Vô Lượng, Bốn Định Vô Sắc. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Tám Giải Thoát, Tám Thắng Xướng, Chính Định Thứ Đệ, Mười Biến Xướng. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Bốn Niệm Trù, Bốn Chánh Đoạn, Bốn Thần Túc, Năm Căng, Năm Lực, Bảy Chi Đẳng Giác, Tám Chi Thánh Đạo. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Pháp Môn Giải Thoát Không, Pháp Môn Giải Thoát Vô Tướng, Pháp Môn Giải Thoát Vô Nguyền. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Năm Loại Mắt, Sáu Phép Thần Thông. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Mười Lực Phật, Bốn Điều Không Sợ, Bốn Sự Hiểu Biết Thông Xuất, Đại Từ, Đại Bi, Đại Hỷ, Đại Sả, Mười Tám Pháp Phật Bất Cộng. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Pháp Không Quên Mất, Tánh Luân Luân Sả. Chí nhất thiết tướng, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của tất cả Pháp Môn Đà-La-Ni, tất cả Pháp Môn Tam-Ma-Địa. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Độc Giác, và Quả Vị Độc Giác. Lại nữa, Triều Thi Ca. Ngoài các loại hữu tình trong Bốn Đại Châu, nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. giáo hóa các loại hữu tình trong Tiểu Thiên Thế Giới, khiến đều tu học 10 thiện nghiệp đạo, thì ý ông thế nào? Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. ấy, do nhân duyên này, được phước nhiều chăng? Trời đế thích Bạch, Bạch Thế Tôn. Rất nhiều. Bạch Thiện Thệ. Rất nhiều. Phật dạy, này Triều Thi Ca. Nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. sao chép Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thầm thâm như thế, biếu tặng người khác độc tụng, hoặc truyền nhau sao chép, truyền bá trọng đải, thì Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. ấy, phước đức có được hơn trước rất nhiều. Vì sao? Triều Thi Ca. Vì tất cả Pháp vô lậu đã rộng nói trong tạng bí mật Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa như thế, Bổ Đặc-Già-La của chủng tánh Thanh Văn, tu học Pháp này, mau nhập tránh tánh ly xanh của Thanh Văn, đắc quả Dự Lưu, đắc quả Nhất Lai, đắc quả Bất Hoàng, đắc quả A-La-Hán, Bổ Đặc-Già-La của chủng tánh độc giác tu học Pháp này, mau nhập tránh tánh ly xanh của độc giác, lần lượt chứng đắc quả vị độc giác, Bổ Đặc-Già-La của chủng tánh Bồ-Tát tu học Pháp này, mau nhập tránh tánh ly x xanh của Bồ-Tát, chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột. Này Kiều Thi Ca! Tất cả Pháp vô lậu, đã trọng nói trong tàn bí mật Bát-Nhã-Ba-La-Mật-Đa như thế, đó là Bố-Thí-Ba-La-Mật-Đa, Tịnh-Giới-Ba-La-Mật-Đa, An-Nhẫn-Ba-La-Mật-Đa, Tinh-Tấn-Ba-La-Mật-Đa, Tịnh-Lự-Ba-La-Mật-Đa, Bát-Nhã-Ba-La-Mật-Đa, Pháp không nội, Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không trốt cháo, Pháp không không biên gi Tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh, chân như Pháp giới, Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định Pháp, trụ Pháp, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghi, 4 tỉnh lự vô lậu, 4 vô lượng, 4 định vô sắc, 8 giải thoát, 8 tháng sướng, 9 định thứ đệ, 10 biến sướng. 4 niệm trụ, 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căm, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo, Pháp môn giải thoát không, Pháp môn giải thoát vô tướng, Pháp môn giải thoát vô nguyện, 5 loại mắt, 6 phép thần thông, 10 lực của Phật, 4 điều không sợ, 4 sự hiểu biết thông suốt, đại tư, đại bi, đại hỷ, đại xã, 18 Pháp Phật bất cộng, trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Tâm, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La N Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Đà Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã Ba La Mật Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Trời Tình, Trời Thiểu Tình, Trời Vô Lượng Tình, Trời Biến Tình. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã Ba La Mật Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Trời Quảng, Trời Thiểu Quảng, Trời Vô Lượng Quảng, Trời Quảng Quả. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã Ba La Mật Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Trời Vô Phiền, Trời Vô Nhiệt, Trời Thiên Hiện, Trời Thiên Kiến. Trời Sắc Thú Cánh Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã Ba La Mật Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Trời Không Vô Biên Xứ, Trời Thức Vô Biên Xứ, Trời Vô Sở Hữu Xứ, Trời Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã Ba La Mật Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Bố Thí Ba La Mật Đa, Tình Giới Ba La Mật Đa, An Nhẫn Ba La Mật Đa, Tinh Tấn Ba La Mật Đa, Tình Lự Ba La Mật Đa, Bát Nhã Ba La Mật Đa. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã Ba La Mật Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Pháp Không Nội, Pháp Không Ngoại, Pháp Không Nội Ngoại, Pháp Không Không, Pháp Không Lớn, Pháp Không Thắng Nghĩa, Pháp Không Hữu Vi, Pháp Không Vô Vi, Pháp Không Trốt Tráo, Pháp Không Không Biên Giới, Pháp Không Tản Mạng, Pháp Không Không Đổi Sát, Pháp Không Bản Tánh, Pháp Không Tự Tướng, Pháp Không Tổng Tướng, Pháp Không Tất Cả Pháp, Pháp Không Chẳng Thể Nắm Bắt Được, Pháp Không Không Tánh, Pháp. Không Tự Tánh, Pháp Không Không Tánh Tự Tánh, Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã Ba La Mật Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của chân như Pháp Giới, Pháp Tánh, Tánh Chẳng Hư Vọng, Tánh Chẳng Đổi Sát, Tánh Bình Đẳng, Tánh Ly Xanh, Định Pháp, Trụ Pháp, Thật Tế, Cảnh Giới Hư Không, Cảnh Giới Bất Tương Nghị, Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã Ba La Mật Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Thánh Đế Khổ, Thánh Đế Tập, Thánh Đế Diệt, Thánh Đế Đạo, Thánh Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã Ba La Mật Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Bốn Tịnh Lự, Bốn Vô Lượng, Bốn Định Vô Sắc, Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã Ba La Mật Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Tám Giải Thoát, Tám Thắng Sướng, Chính Định Thứ Đệ, Mười Biến Sướng, Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã Ba La Mật Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Bốn Niệm Trụ, Bốn Chánh Đoạn, Bốn Thân Thúc, Năm Căng, Năm Lực, Bảy Chi Đ Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã Ba La Mật Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Pháp Môn Giải Thoát Không, Pháp Môn Giải Thoát Vô Tướng, Pháp Môn Giải Thoát Vô Nguyền, Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã Ba La Mật Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Năm Loại Mắt, Sáu Phép Thần Thông Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã Ba La Mật Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Mười Lực Phật, Bốn Điều Không Sợ, Bốn Sự Hiểu Biết Thông Xuất, Đại Từ, Đại Bi, Đại Hỷ, Đại Sả, Mười Tám Pháp Phật Bất Trọng, Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã Ba La Mật Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Pháp Không Quên Mất, Tánh Luân Luân Sả, Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã Ba La Mật Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Trí Nhất Thiết, Trí Đạo Tướng Trí Nhất Thiết Tướng, Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã Ba La Mật Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của tất cả Pháp Môn Đà La Ni, tất cả Pháp Môn Tam Ma Địa, Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã Ba La Mật Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Dự Lưu, Nhất Lai, Bất Hoàng, A-La Hán, và Dự Lưu Hướng, Dự Lưu Quả, Nhất Lai Hướng, Nhất Lai Quả, Bất Hoàng Hướng, Bất Hoàng Quả, A-La Hán Hướng, A-La Hán Quả Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã Ba La Mật Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của độc giác, và quả vị độc giác, Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã Ba La Mật Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của tất cả Đại Bồ-Tát và các hành Đại Bồ-Tát, Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật Bát Nhã Ba La Mật Đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của tất cả Như Lai ứng chánh đẳng giác và quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật. Lại nữa, Chiều Thi Ca Ngoài các loại hữu tình trong Tiểu Thiên Thế Giới, nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. giáo hóa các loại hữu tình trong Trung Thiên Thế Giới, khiến đều tu học 10 thiện nghiệp đạo, thì theo ý ông thế nào? Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. ấy, do nhân duyên này, được phước nhiều chăng? Trời Đế Thích Bạch, Bạch Thế Tôn Rất nhiều Bạch Thiện Thệ Rất nhiều Phật dạy, này Chiều Thi Ca Nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. sao chép Bát Nhã Ba La Mật Đa thầm thâm như thế, biếu tặng người khác độc tụng, hoặc truyền nhau sao chép, truyền bá rộng rãi, thì Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. ấy, phước đức có được hơn trước rất nhiều. Vì sao? Chiều Thi Ca Vì tất cả Pháp vô lậu đã rộng nói trong tạng bí mật Bát Nhã Ba La Mật Đa thầm thâm như thế, Bổ Đặc Già La của chủng tánh Thanh Văn, tu học Pháp này, mau nhập chánh tánh ly xanh của Thanh Văn, đắc quả Dự Lưu, đắc quả Nhất Lai, đắc quả Bất Hoàng, đắc quả A-La-Hán, Bổ Đặc Già La của chủng tánh độc giác tu học Pháp này, mau nhập chánh tánh ly xanh của độc giác, lần lượt chính đắc quả vị độc giác, Bổ Đặc Già La của chủng tánh Bồ Tát tu học Pháp này, mau nhập chánh tánh ly xanh của Bồ Tát, lần lượt chính đắc quả vị độc giác, hành các hành Bồ Tát, chính đắc quả vị giác ngộ cao tột. Tất cả Pháp vô lầu, đã trọng nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-La-Mật-Đa như thế, đó là bố thí Ba-La-Mật-Đa, tình giới Ba-La-Mật-Đa, an nhẫn Ba-La-Mật-Đa, tinh tấn Ba-La-Mật-Đa, tình lự Ba-La-Mật-Đa, bác nhã Ba-La-Mật-Đa, Pháp không nội, Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không trốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tản mạng, Pháp không không đổi khác, Ph Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh, chân như Pháp giới, Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định Pháp, trụ Pháp, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghi, 4 tình lự vô lầu, 4 vô lượng, 4 định vô sắc, 8 giải thoát, 8 thắng sướng, 9 định thứ đệ, 10 biến sướng, 4 niệm trụ, 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 500, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo, Pháp môn giải thoát không, Pháp môn giải thoát vô tướng, Pháp môn giải thoát vô nguyện, 5 loại mắt, 6 phép thần thông, 10 lực của Phật, 4 điều không sợ, 4 sự hiểu biết thông suốt, đại tư, đại bi, đại hỷ, đại xã, 18 Pháp Phật bất cộng, trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, tất cả Pháp môn Đà-La-Ni, tất cả Pháp môn Tam-Ma-Địa và vô lượng, vô biên Phật Pháp khác, tất cả đều là Pháp vô lậu đã nói trong đó. Này Kiều Thi Ca, nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V giáo hóa một hữu tình trụ quả dự lưu, thì Phước Đức có được còn hơn giáo hóa các loại hữu tình trong trung thiên thế giới, khiến đều tu học 10 thiện nhiệt đạo. Vì sao? Kiều Thi Ca, vì các hữu tình tu hành 10 thiện nhiệt đạo chẳng thoát khỏi địa ngục, bàn xanh, quỷ thú, nhưng nếu các hữu tình trụ quả dự lưu thì được vĩnh viễn thoát khỏi ba đường ác, cũng là giáo hóa khiến trụ quả nhất lai, bất hoàng, à-la-háng, thì Phước Đức có được chẳng hơn kia sao? Này Kiều Thi Ca, nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V giáo hóa các loại hữu tình trong trung thiên thế giới, đều trụ quả dự lưu, nhất lai, bất hoàng, à-la-háng, thì Phước Đức có được chẳng bằng có người giáo hóa một hữu tình, khiến họ ăn trụ quả vị độc giác. Vì sao? Kiều Thi Ca, vì công đức của quả vị độc giác hơn dự lưu V, V, gấp trăm, ngàn lần. Này Kiều Thi Ca, nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V giáo hóa các loại hữu tình trong trung thiên thế giới, khiến họ ăn trụ quả vị độc giác, thì Phước Đức có được chẳng bằng có người giáo hóa một hữu tình, khiến hướng đến quả vị giác ngộ cao tột. Vì sao? Kiều Thi Ca, vì nếu giáo hóa hữu tình, khiến hướng đến quả vị giác ngộ cao tột, tức là làm cho Phật nhãn trong thế gian chẳng dứt. Vì sao? Vì do có Đại Bồ Tát nên mới có quả dự lưu, nhất Lai, Bất Hoàng, A-La-Hán, và quả vị độc giác. Vì do có Đại Bồ Tát nên mới có như Lai ứng chánh đẳng giác chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột. Vì do có Đại Bồ Tát nên mới có Phật Bảo, Pháp Bảo, Tăng Bảo, tất cả thế gian quy y cúng dường. Vì vậy nên, này Kiều Thi Ca, tất cả thế gian hoặc Trời, hoặc Ma, hoặc Phạm, hoặc Sa-môn, hoặc Ba-la-môn và A-tố-lạc, nhân phi nhân V, V nên dùng vô lượng tràng hoa, hương xoa, hương bột V. V tuyệt dịu, y phục, anh lạc, tràng phang, lọng báu, các thứ ngọc quý, kỹ nhạc, đèn sáng, hết cả vật sở hữu, cùng chính cúng dường, tôn trọng ngợi khen Đại Bồ Tát. Này Kiều Thi Ca, do đó nên biết, nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V sao chép bác nhã Ba-la-mật-đa thầm thâm như thế, biểu tặng người khác độc tụng, hoặc truyền nhau sao chép, truyền bá trọng đải, thì Phước có được hơn Phước nói trước vô lượng, vô biên. Vì sao? Biến hóa, trời tha hóa tự tại, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Phạm Chúng, trời Phạm Phụ, trời Phạm Hồi, trời Đại Phạm, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Quang, trời Thiểu Quang, trời Vô lượng Quang, trời Cực Quang Tịnh. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Tình, trời Thiểu Tình, trời Vô lượng Tình, trời Biến Tình, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Quảng, trời Thiểu Quảng, trời Vô lượng Quảng, trời Quảng Quả, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Vô phiền, trời Vô nhiệt, trời Thiện Hiện, trời Thiện Kiến. Trời Sắc Thiếu Cánh, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của trời Không Vô Biên Xứ, trời Thức Vô Biên Xứ, trời Vô Sở Hữu Xứ, trời Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của bố thí Ba-la-mật-đa, tỉnh giới Ba-la-mật-đa, an nhẫn Ba-la-mật-đa, tinh tấn Ba-la-mật-đa, tình lự Ba-la-mật-đa, bác nhã Ba-la mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Pháp Không Nội, Pháp Không Ngoại, Pháp Không Nội Ngoại, Pháp Không Không, Pháp Không Lớn, Pháp Không Thắng Nghĩa, Pháp Không Hữu Vi, Pháp Không Vô Vi, Pháp Không Trốt Tráo, Pháp Không Không Biên Giới, Pháp Không Tản Mạng, Pháp Không Không Đội Xác, Pháp Không Bản Tánh, Pháp Không Tự Tướng, Pháp Không Tổng Tướng, Pháp Không Tất Cả Pháp, Pháp Không Chẳng Thể Nắm Bắt Được, Pháp Không Không Tánh, Pháp Không Tự Tánh, Pháp Không Không Tánh Tự Tánh, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của chân như Pháp Giới, Pháp Tánh, Tánh Chẳng Hư Vọng, Tánh Chẳng Đội Xác, Tánh Bình Đẳng, Tánh Ly Xanh, Định Pháp, Trụ Pháp, Thật Tế, Cảnh Giới Hư Không, Cảnh Giới Bất Tương Nghị, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Thánh Đế Khổ, Thánh Đế Tập, Thánh Đế Diệt, Thánh Đế Đạo. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Bốn Tịnh Lừ, Bốn Vô Lượng, Bốn Định Vô Sắc, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Tám Giải Thoát, Tám Thắng Xướng, Chính Định Thứ Đệ, Mười Biến Xướng, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Bốn Niệm Trụ, Bốn Chánh Đoạn, Bốn Thần Túc, Năm Trăng, Năm L Khi Thánh Đạo, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Pháp Môn Giải Thoát Không, Pháp Môn Giải Thoát Vô Tướng, Pháp Môn Giải Thoát Vô Nguyền, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Năm Loại Mắt, Sáu Phép Thần Thông, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Mười Lực Phật, Bốn Điều Không Sợ, Bốn Sự Hiểu Biết Thông Suốt, Đại Từ, Đại Bi, Đại Hỷ, Đại Sả, 18 Pháp Phật Bất Cộng, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Pháp Không Quên Mất, Tánh Luân Luân Sả, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Trí Nhất Thiết, Trí Đạo Tướng, Trí Nhất Thiết Tướng, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của tất cả Pháp Môn Đà-la-ni, tất cả Pháp Môn Tam-ma-địa, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của Dự Lưu, Nhất Lai, Bất Hoàng, A-la-hán, và Dự Lưu Hướng, Dự Lưu Quả, Nhất Lai Hướng, Nhất Lai Quả, Bất Hoàng Hướng, Bất Hoàng Quả, A-la-hán Hướng, A-la-hán Quả. Vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của độc giác, và quả vị độc giác, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của tất cả Đại Bồ-Tát và các hành Đại Bồ-Tát, vì do Pháp đã nói trong tạng bí mật bác nhã Ba-la-mật-đa này nên thế gian mới có được sự hiện hữu của tất cả Như Lai ứng chánh đẳng giác và quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật. Lại nữa, Chiều Thi Ca Kể cả các loại hữu tình trong trung thiên thế giới, nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. giáo hóa các loại hữu tình trong cả thế giới 3 lần ngạn, khiến đều tu học 10 thiện nghiệp đạo, thì theo ý ông thế nào? Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. ấy, do nhân duyên này, được phước nhiều chăng? Trời đế thích bạch, bạch thế tôn Rất nhiều Bạch thiện thệ Rất nhiều Phật dạy, này Chiều Thi Ca Nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. sao chép bát nhã ba la mật-đa thầm thâm như thế, biếu tặng người khác đọc tụng, hoặc truyền nhau sao chép, truyền bá trọng đải, thì Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. ấy, phước đức có được hơn trước rất nhiều Vì sao? Chiều Thi Ca Vì tất cả Pháp vô lậu đã rộng nói trong tạng bí mật bát nhã ba la mật-đa như thế, Bổ Đặc-Già-La của chủng tánh Thanh Văn, tu học Pháp này, mau nhập tránh tánh ly xanh của Thanh Văn, đắc quả Dự Lưu, đắc quả Nhất Lai, đắc quả Bất Hoàng, đắc quả A-La-Hán, Bổ Đặc-Già-La của chủng tánh độc giác tu học Pháp này, mau nhập tránh tánh ly xanh của độc giác, lần lượt chứng đắc quả vị độc giác, Bổ Đặc-Già-La của chủng tánh Bồ-Tát tu học Pháp này, mau nhập tránh tánh ly xanh hành Bồ-Tát, chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột. Này Kiều Thi Ca! Tất cả Pháp vô lậu, đã trồng nói trong tàn bí mật Bát-Nhã-Ba-La-Mật-Đa như thế, đó là Bổ Thí-Ba-La-Mật-Đa, Tịnh Giới-Ba-La-Mật-Đa, An Nhẫn-Ba-La-Mật-Đa, Tinh Tấn-Ba-La-Mật-Đa, Tịnh Lự-Ba-La-Mật-Đa, Bát-Nhã-Ba-La-Mật-Đa, Pháp không nội, Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không trốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tản m Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh, chân như Pháp giới, Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định Pháp, trụ Pháp, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghi, 4 tỉnh lự vô lậu, 4 vô lượng, 4 định vô sắc, 8 giải thoát, 8 thắng xứ, 9 định thứ đệ, 10 biến xứ, 4 niệm trụ, 4 chánh đoạn, 4 thần trúc, 500, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo, Pháp môn giải thoát không, Pháp môn giải thoát vô tướng, Pháp môn giải thoát vô nguyện, 5 loại mắt, 6 phép thần thông, 10 lực của Phật, 4 điều không sợ, 4 sự hiểu biết thông suốt, đại tư, đại bi, đại hỷ, đại xã, 18 Pháp Phật bất cộng, trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, tất cả Pháp môn Đà La Nhi, tất cả Pháp môn Tamma Địa và vô lượng, vô biên Phật Pháp khác, đều là Pháp vô lậu đã nói trong đó. Này Kiều Thi Ca, nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. giáo hóa một hữu tình trụ quả dự lưu, thì Phước Đức có được còn hơn giáo hóa các loại hữu tình trong thế giới 3 lần ngàn như thế, khiến đều tu học 10 thiện nghiệp đạo. Vì sao? Kiều Thi Ca, vì các hữu tình tu hành 10 thiện nghiệp đạo chẳng thoát khỏi địa ngục, bàn xanh, quỷ thú, nhưng nếu các hữu tình trụ quả dự lưu thì được vĩnh viễn thoát khỏi 3 đường ác, hữu là giáo hóa khiến trụ quả nhất lai, bất hoàng, à la háng, thì Phước Đức có được chẳng hơn kia sao?