kinhdaibatnha (107)

Kinh Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Tập 5 Quyển 107 ít ít ít phẩm so sánh công đức 05 Bạch Thế Tôn Lấy vô nhị nào làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập mười lực của Phật, bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám Pháp Phật bất cộng. Lấy vô sánh nào làm phương tiện, vô sở đắc nào làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập mười lực của Phật, bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám Pháp Phật bất cộng. Bạch Thế Tôn Lấy vô nhị nào làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập Pháp không quên mất, tánh luôn luôn xã. Lấy vô sánh nào làm phương tiện, vô sở đắc nào làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập Pháp không quên mất, tánh luôn luôn xã. Bạch Thế Tôn Lấy vô nhị nào làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng. Lấy vô sánh nào làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng. Bạch Thế Tôn Lấy vô nhị nào làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập tất cả Pháp môn Đà-la-Ni, tất cả Pháp môn Ta-ma-địa. Lấy vô sánh nào làm phương tiện, vô sở đắc nào làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập tất cả Pháp môn Đà-la-Ni, tất cả Pháp môn Ta-ma-địa. Bạch Thế Tôn Lấy vô nhị nào làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập hành của Đại Bồ-Tát. Bạch Thế Tôn Lấy vô sánh nào làm phương tiện, vô sở đắc nào làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập hành của Đại Bồ-Tát. Bạch Thế Tôn Lấy vô nhị nào làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập quả vị giác ngộ cao tột. Lấy vô sánh nào làm phương tiện, vô sở đắc nào làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập quả vị giác ngộ cao tột. Hôm nay ông nên biết, lấy vô nhị của sát làm phương tiện, vô sanh của sát làm phương tiện, vô sở đắc của sát làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập bố thí, tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bát nhã ba la mật đa. Lấy vô nhị của thọ, tưởng, hành, thức làm phương tiện, vô sanh của thọ, tưởng, hành, thức làm phương tiện, vô sở đắc của thọ, tưởng, hành, thức làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập bố thí, tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bát nhã ba la mật đa. Khánh Hỷ Nên biết, lấy vô nhị của sát làm phương tiện, vô sanh của sát làm phương tiện, vô sở đắc của sát làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ Pháp không nội, Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không đốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không đổi khác, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không Chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh. Lấy vô nhị của thọ, tưởng, hành, thức làm phương tiện, vô sanh của thọ, tưởng, hành, thức làm phương tiện, vô sở đắc của thọ, tưởng, hành, thức làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ Pháp không nội cho đến Pháp không không tánh tự tánh. Khánh Hỷ Nên biết, lấy vô nhị của sát làm phương tiện, vô sanh của sát làm phương tiện, vô sở đắc của sát làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ chân như Pháp giới, Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly sanh, định Pháp, trụ Pháp, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghi. Lấy vô nhị của thọ, tưởng, hành, thức làm phương tiện, vô sanh của thọ, tưởng, hành, thức làm phương tiện, vô sở đắc của thọ, tưởng, hành, thức làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ chân như cho đến cảnh giới bất tương nghi. Khánh Hỷ Lấy vô nhị của thọ, tưởng, hành, thức làm phương tiện, vô sanh của thọ, tưởng, hành, thức làm phương tiện, vô sở đắc của thọ, tưởng, hành, thức làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ chân như cho đến cảnh giới bất tương nghi. Khánh Hỷ Lấy vô nhị của thọ, tưởng, hành, thức làm phương tiện, vô sanh của thọ, tưởng, hành, thức làm phương tiện, vô sở đắc của thọ, tưởng, hành, thức làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ chân như cho đến cảnh giới bất tương nghi. Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Khánh Hỷ Nên biết, lấy vô nhị của sát xứ làm phương tiện, vô sanh của sát xứ làm phương tiện, vô sở đắc của sát xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập bổ thí, tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, bác nhã ba la mật đa. Lấy vô nhị của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, vô sanh của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, vô sở đắc của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập bổ thí, tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, bác nhã ba la mật đa. Khánh Hỷ Nên biết, lấy vô nhị của nhãn xứ làm phương tiện, vô sanh của nhãn xứ làm phương tiện, vô sở đắc của nhãn xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ pháp không nội, pháp không ngoại, pháp không nội ngoại, pháp không không, pháp không lớn, pháp không thắng nỉa, pháp không hữu vi, pháp không vô vi, pháp không trốt tráo, pháp không không biên giới, pháp không tảng mạng, pháp không không đổi khác, pháp không bản tánh, pháp không tự tướng, pháp không trọng tướng, pháp không tất cả pháp. Pháp không chẳng thể nắm bắt được, pháp không không tánh, pháp không tự tánh, pháp không không tánh tự tánh. Lấy vô nhị của nhãn, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, vô sanh của nhãn, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, vô sở đắc của nhãn, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ pháp không nội cho đến pháp không không tánh tự tánh. Khánh Hỷ Nên biết, lấy vô nhị của xác xứ làm phương tiện, vô sanh của xác xứ làm phương tiện, vô sở đắc của xác xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ pháp không nội, pháp không ngoại, pháp không nội ngoại, pháp không không, pháp không lớn, pháp không thắng nghĩa, pháp không hữu vi, pháp không vô vi, pháp không rốt tráo, pháp không không biên giới, pháp không tảng mạng, pháp không không đổi khác, pháp không bản tánh, pháp không tự tướng, pháp không trọng tướng, pháp không tất cả pháp. Pháp Không chẳng thể nắm bắt được, pháp không không tánh, pháp không tự tánh, pháp không không tánh tự tánh. Lấy vô nhị của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, vô sanh của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, vô sở đắc của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ pháp không nội cho đến pháp không không tánh tự tánh. Khánh Hỷ Nên biết, lấy vô nhị của nhãn xứ làm phương tiện, vô sanh của nhãn xứ làm phương tiện, vô sở đắc của nhãn xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định pháp, trụ pháp, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nhị. Lấy vô nhị của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, vô sanh của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, vô sở đắc của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ chân như cho đến cảnh giới bất tương nhị. Khánh Hỷ Nên biết, lấy vô nhị của xác xứ làm phương tiện, vô sanh của xác xứ làm phương tiện, vô sở đắc của xác xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ chân như, pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định pháp, trụ pháp, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nhị. Lấy vô nhị của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, vô sanh của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, vô sở đắc của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ chân như cho đến cảnh giới bất tương nhị. Khánh Hỷ Nên biết, lấy vô nhị của nhãn xứ làm phương tiện, vô sanh của nhãn xứ làm phương tiện, vô sở đắc của nhãn xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ thánh đế khổ, tập, diệt, đạo. Lấy vô nhị của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, vô sanh của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, vô sở đắc của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ thánh đế khổ, tập, diệt, đạo. Khánh Hỷ Nên biết, lấy vô nhị của xác xứ làm phương tiện, vô sanh của xác xứ làm phương tiện, vô sở đắc của xác xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ thánh đế khổ, tập, diệt, đạo. Lấy vô nhị của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, vô sanh của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, vô sở đắc của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ thánh đế khổ, tập, diệt, đạo. Khánh Hỷ Nên biết, lấy vô nhị của nhãn xứ làm phương tiện, vô sanh của nhãn xứ làm phương tiện, vô sở đắc của nhãn xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập bốn tịnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc. Lấy vô nhị của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, vô sanh của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, vô sở đắc của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập bốn tịnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc. Khánh Hỷ Nên biết, lấy vô nhị của xác xứ làm phương tiện, vô sanh của xác xứ làm phương tiện, vô sở đắc của xác xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập bốn tịnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc. Lấy vô nhị của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, vô sanh của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, vô sở đắc của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập bốn tịnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc. Khánh Hỷ Nên biết, lấy vô nhị của nhãn xứ làm phương tiện, vô sanh của nhãn xứ làm phương tiện, vô sở đắc của nhãn xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập tám giải thoát, tám thắng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ. Lấy vô nhị của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, vô sanh của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, vô sở đắc của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập tám giải thoát, tám thắng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ. Khánh Hỷ Nên biết, lấy vô nhị của xác xứ làm phương tiện, vô sanh của xác xứ làm phương tiện, vô sở đắc của xác xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập tám giải thoát, tám thắng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ. Lấy vô nhị của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, vô sanh của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, vô sở đắc của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập tám giải thoát, tám thắng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ. Nên biết, lấy vô nhị của nhãn xứ làm phương tiện, vô sanh của nhãn xứ làm phương tiện, vô sở đắc của nhãn xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập bốn niệm trụ, bốn chánh đoạn, bốn thân túc, năm trăng, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo. Lấy vô nhị của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, vô sanh của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, vô sở đắc của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập bốn niệm trụ, bốn chánh đoạn, bốn thân túc, năm trăng, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo. Khánh Hỷ Lấy vô nhị của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, vô sanh của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập bốn niệm trụ, bốn chánh đoạn, bốn thân túc, năm trăng, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo. Khánh Hỷ Lấy vô nhị của nhãn xứ làm phương tiện, vô sanh của nhãn xứ làm phương tiện, vô sở đắc của nhãn xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập pháp môn giải thoát không, pháp môn giải thoát vô tướng, pháp môn giải thoát vô nguyện. Lấy vô nhị của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, vô sanh của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, vô sở đắc của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập pháp môn giải thoát không, pháp môn giải thoát vô tướng, pháp môn giải thoát vô nguyện. Khánh Hỷ Nên biết, lấy vô nhị của xác xứ làm phương tiện, vô sanh của xác xứ làm phương tiện, vô sở đắc của xác xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập pháp môn giải thoát không, pháp môn giải thoát vô tướng, pháp môn giải thoát vô nguyện. Lấy vô nhị của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, vô sanh của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, vô sở đắc của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập pháp môn giải thoát không, pháp môn giải thoát vô tướng, pháp môn giải thoát vô nguyện. Khánh Hỷ Đền biết, lấy vô nhị của nhãn xứ làm phương tiện, vô sanh của nhãn xứ làm phương tiện, vô sở đắc của nhãn xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập năm loại mắt, sáu phép thần thông. Lấy vô nhị của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, vô sanh của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, vô sở đắc của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập năm loại mắt, sáu phép thần thông. Khánh Hỷ Đền biết, lấy vô nhị của sát xứ làm phương tiện, vô sanh của sát xứ làm phương tiện, vô sở đắc của sát xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập năm loại mắt, sáu phép thần thông. Lấy vô nhị của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, vô sanh của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, vô sở đắc của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập năm loại mắt, sáu phép thần thông. Khánh Hỷ Đền biết, lấy vô nhị của nhãn xứ làm phương tiện, vô sanh của nhãn xứ làm phương tiện, vô sở đắc của nhãn xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập mười lực của Phật, bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại phả, mười tám pháp Phật bất cộng. Lấy vô nhị của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, vô sanh của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, vô sở đắc của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập mười lực của Phật, bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại phả, mười tám pháp Phật bất cộng. Khánh Hỷ Nên biết, lấy vô nhị của xác xứ làm phương tiện, vô sanh của xác xứ làm phương tiện, vô sở đắc của xác xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập mười lực của Phật, bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại phả, mười tám pháp Phật bất cộng. Lấy vô nhị của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, vô sanh của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, vô sở đắc của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập mười lực của Phật, bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại phả, mười tám pháp Phật bất cộng. Khánh hỷ Nên biết, lấy vô nhị của nhãn xứ làm phương tiện, vô sanh của nhãn xứ làm phương tiện, vô sở đắc của nhãn xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập pháp không quên mất, tảnh luôn luôn xã. Lấy vô nhị của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, vô sanh của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, vô sở đắc của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập pháp không quên mất, tảnh luôn luôn xã. Khánh hỷ Nên biết, lấy vô nhị của xác xứ làm phương tiện, vô sanh của xác xứ làm phương tiện, vô sở đắc của xác xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập pháp không quên mất, tảnh luôn luôn xã. Lấy vô nhị của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, vô sanh của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, vô sở đắc của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập pháp không quên mất, tảnh luôn luôn xã. Khánh hỷ Nên biết, lấy vô nhị của nhãn xứ làm phương tiện, vô sanh của nhãn xứ làm phương tiện, vô sở đắc của nhãn xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng. Lấy vô nhị của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, vô sanh của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, vô sở đắc của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng. Khánh hỷ Nên biết, lấy vô nhị của xác xứ làm phương tiện, vô sanh của xác xứ làm phương tiện, vô sở đắc của xác xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng. Lấy vô nhị của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, vô sanh của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, vô sở đắc của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng. Khánh hỷ Nên biết, lấy vô nhị của nhãn xứ làm phương tiện, vô sanh của nhãn xứ làm phương tiện, vô sở đắc của nhãn xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập tất cả pháp môn Đà-la-ni, tất cả pháp môn Tam-ma-địa. Lấy vô nhị của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, vô sanh của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, vô sở đắc của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập tất cả pháp môn Đà-la-ni, tất cả pháp môn Tam-ma-địa. Khánh hỷ Nên biết, lấy vô nhị của xác xứ làm phương tiện, vô sanh của xác xứ làm phương tiện, vô sở đắc của xác xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập tất cả pháp môn Đà-la-ni, tất cả pháp môn Tam-ma-địa. Lấy vô nhị của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, vô sanh của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, vô sở đắc của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập tất cả pháp môn Đà-la-ni, tất cả pháp môn Tam-ma-địa. Khánh hỷ Nên biết, lấy vô nhị của nhãn xứ làm phương tiện, vô sanh của nhãn xứ làm phương tiện, vô sở đắc của nhãn xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập hành đại Bồ-Tát. Lấy vô nhị của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, vô sanh của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, vô sở đắc của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập hành đại Bồ-Tát. Khánh hỷ Nên biết, lấy vô nhị của xác xứ làm phương tiện, vô sanh của xác xứ làm phương tiện, vô sở đắc của xác xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập hành đại Bồ-Tát. Lấy vô nhị của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, vô sanh của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, vô sở đắc của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập hành đại Bồ-Tát. Khánh hỷ Nên biết, lấy vô nhị của nhãn xứ làm phương tiện, vô sanh của nhãn xứ làm phương tiện, vô sở đắc của nhãn xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập quả vị giác ngộ cao tột. Lấy vô nhị của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, vô sanh của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, vô sở đắc của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập quả vị giác ngộ cao tột. Khánh hỷ Nên biết, lấy vô nhị của xác xứ làm phương tiện, vô sanh của xác xứ làm phương tiện, vô sở đắc của xác xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập quả vị giác ngộ cao tột. Lấy vô nhị của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, vô sanh của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, vô sở đắc của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập quả vị giác ngộ cao tột. Khánh hỷ Nên biết, lấy vô nhị của nhãn giới làm phương tiện, vô sanh của nhãn giới làm phương tiện, vô sở đắc của nhãn giới làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập bố thí, tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bác nhã-ba-la-mật-đa. Lấy vô nhị của sát giới, nhãn thức giới và nhãn xúc, cùng các họ do nhãn xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sanh của sát giới, nhãn thức giới và nhãn xúc, cùng các họ do nhãn xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sở đắc của sát giới, nhãn thức giới và nhãn xúc, cùng các họ do nhãn xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập bố thí, tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bác nhã-ba-la-mật-đa. Khánh Hỷ Nên biết, lấy vô nhị của nhị giới làm phương tiện, vô sanh của nhị giới làm phương tiện, vô sở đắc của nhị giới làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập bố thí, tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bác nhã-ba-la-mật-đa. Lấy vô nhị của thanh giới, nhị thức giới và nhị xúc, cùng các họ do nhị xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sanh của thanh giới, nhị thức giới và nhị xúc, cùng các họ do nhị xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sở đắc của thanh giới, nhị thức giới và nhị xúc, cùng các họ do nhị xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập bố thí, tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bác nhã-ba-la-mật-đa. Khánh Hỷ Khánh Hỷ Lấy vô nhị của thanh giới, nhị thức giới và nhị xúc, cùng các họ do nhị xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sanh của thanh giới, nhị thức giới và nhị xúc, cùng các họ do nhị xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sở đắc của thanh giới, nhị thức giới và nhị xúc, cùng các họ do nhị xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập bố thí, tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bác nhã-ba-la-mật-đa. Khánh Hỷ Nên biết, lấy vô nhị của thanh giới làm phương tiện, vô sanh của thanh giới làm phương tiện, vô sở đắc của thanh giới làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập bố thí, tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bác nhã-ba-la-mật-đa. Lấy vô nhị của xúc giới, thanh thức giới và thanh xúc, cùng các họ do thanh xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sanh của xúc giới, thanh thức giới và thanh xúc, cùng các họ do thanh xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sở đắc của xúc giới, thanh thức giới và thanh xúc, cùng các họ do thanh xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập bố thí, tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bác nhã-ba-la-mật-đa. Sánh Hỷ Nên biết, lấy vô nhị của ý giới làm phương tiện, vô sanh của ý giới làm phương tiện, vô sở đắc của ý giới làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập bố thí, tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bác nhã-ba-la-mật-đa. Lấy vô nhị của pháp giới, ý thức giới và ý xúc, cùng các họ do ý xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sanh của pháp giới, ý thức giới và ý xúc, cùng các họ do ý xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sở đắc của pháp giới, ý thức giới và ý xúc, cùng các họ do ý xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập bố thí, tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bác nhã-ba-la-mật-đa. Khánh hỷ Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả. Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh. Lấy vô nhị của sát giới, nhãn thức giới và nhãn xúc, cùng các họ do nhãn xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sanh của sát giới, nhãn thức giới và nhãn xúc, cùng các họ do nhãn xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sở đắc của sát giới, nhãn thức giới và nhãn xúc, cùng các họ do nhãn xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ Pháp không nổi cho đến Pháp không không tánh tự tánh. Khánh hỷ Nên biết, lấy vô nhị của nhị giới làm phương tiện, vô sanh của nhị giới làm phương tiện, vô sở đắc của nhị giới làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ Pháp không nổi, Pháp không ngoại, Pháp không nổi ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không rốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không đổi khác, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không hữu vi Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh Lấy vô nhị của thanh giới, nhị thức giới và nhị xuất, cùng các thọ do nhị xuất làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sanh của thanh giới, nhị thức giới và nhị xuất, cùng các thọ do nhị xuất làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sở đắc của thanh giới, nhị thức giới và nhị xuất, cùng các thọ do nhị xuất làm duyên sanh ra làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ Pháp không nổi cho đến Pháp không không tánh tự tánh Nên biết, lấy vô nhị của tỷ giới làm phương tiện, vô sanh của tỷ giới làm phương tiện, vô sở đắc của tỷ giới làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ Pháp không nổi, Pháp không ngoại, Pháp không nổi ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không đốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không đổi khác, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh. Lấy vô nhị của hương giới, tỷ thức giới và tỷ xuất, cùng các thọ do tỷ xuất làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sanh của hương giới, tỷ thức giới và tỷ xuất, cùng các thọ do tỷ xuất làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sở đắc của hương giới, tỷ thức giới và tỷ xuất, cùng các thọ do tỷ xuất làm duyên sanh ra làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ Pháp không nổi cho đến Pháp không không tánh tự tánh. Khánh Hỷ Cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh. Lấy vô nhị của vị giới, tỷ thức giới và tỷ xuất, cùng các thọ do tỷ xuất làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sanh của vị giới, tỷ thức giới và tỷ xuất, cùng các thọ do tỷ xuất làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sở đắc của vị giới, tỷ thức giới và tỷ xuất, cùng các thọ do tỷ xuất làm duyên sanh ra làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ Pháp không nổi cho đến Pháp không không tánh tự tánh. Khánh Hỷ Nên biết, lấy vô nhị của thân giới làm phương tiện, vô sanh của thân giới làm phương tiện, vô sở đắc của thân giới làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ Pháp không nổi, Pháp không ngoại, Pháp không nổi ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không trốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không đổi khác, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả. Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh. Khánh hỉ Lấy vô nhị của Pháp giới, ý thức giới và ý xúc, cùng các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sanh của Pháp giới, ý thức giới và ý xúc, cùng các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sở đắc của Pháp giới, ý thức giới và ý xúc, cùng các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sở đắc của Pháp giới, ý thức giới và ý xúc, cùng các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sở đắc của Pháp giới, ý thức giới và ý xúc, cùng các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sở đắc của Pháp giới, ý thức giới và ý xúc, cùng các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ Pháp không nội cho đến Pháp không không tánh tự tánh. Khánh Hỷ Nên biết, lấy vô nhị của nhãn giới làm phương tiện, vô sanh của nhãn giới làm phương tiện, vô sở đắc của nhãn giới làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ chân như, Pháp giới, Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định Pháp, trụ Pháp, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị. Lấy vô nhị của sát giới, nhãn thức giới và nhãn xúc, cùng các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sanh của sát giới, nhãn thức giới và nhãn xúc, cùng các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sở đắc của sát giới, nhãn thức giới và nhãn xúc, cùng các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ chân như cho đến cảnh giới bất tương nghị. Nên biết, lấy vô nhị của nhãn giới làm phương tiện, vô sanh của nhãn giới làm phương tiện, vô sở đắc của nhãn giới làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định Pháp, trụ Pháp, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị. Lấy vô nhị của thanh giới, nhị thức giới và nhãn xúc, cùng các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sanh của thanh giới, nhị thức giới và nhãn xúc, cùng các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sở đắc của thanh giới, nhị thức giới và nhãn xúc, cùng các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ chân như cho đến cảnh giới bất tương nghị. Nên biết, lấy vô nhị của tỷ giới làm phương tiện, vô sanh của tỷ giới làm phương tiện, vô sở đắc của tỷ giới làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định Pháp, trụ Pháp, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị. Lấy vô nhị của hương giới, tỷ thức giới và tỷ xúc, cùng các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sanh của hương giới, tỷ thức giới và tỷ xúc, cùng các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sở đắc của hương giới, tỷ thức giới và tỷ xúc, cùng các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ chân như cho đến cảnh giới bất tương nghị. Khánh Hỷ Nên biết, lấy vô nhị của thiệt giới làm phương tiện, vô sanh của thiệt giới làm phương tiện, vô sở đắc của thiệt giới làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định Pháp, trụ Pháp, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị. Lấy vô nhị của vị giới, thiệt thức giới và thiệt xúc, cùng các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sanh của vị giới, thiệt thức giới và thiệt xúc, cùng các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sở đắc của vị giới, thiệt thức giới và thiệt xúc, cùng các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ chân như cho đến cảnh giới bất tương nghị. Sánh hỷ Nên biết, lấy vô nhị của thân giới làm phương tiện, vô sanh của thân giới làm phương tiện, vô sở đắc của thân giới làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định Pháp, trụ Pháp, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị. Lấy vô nhị của xúc giới, thân thức giới và thân xúc, cùng các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sanh của xúc giới, thân thức giới và thân xúc, cùng các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sở đắc của xúc giới, thân thức giới và thân xúc, cùng các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ chân như cho đến cảnh giới bất tương nghị. Sánh hỷ Nên biết, lấy vô nhị của ý giới làm phương tiện, vô sanh của ý giới làm phương tiện, vô sở đắc của ý giới làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ chân như Pháp giới, Pháp tánh, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định Pháp, trụ Pháp, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị. Lấy vô nhị của Pháp giới, ý thức giới và ý xúc, cùng các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sanh của Pháp giới, ý thức giới và ý xúc, cùng các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, vô sở đắc của Pháp giới, ý thức giới và ý xúc, cùng các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ chân như cho đến cảnh giới bất tương nghị. Sánh hỷ Nên biết, lấy vô nhị của nhãn giới làm phương tiện, vô sanh của nhãn giới làm phương tiện, vô sở đắc của nhãn giới làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ thánh đế khổ, tập, diệt, đạo. Sánh hỷ Sánh hỷ Nên biết, lấy vô nhị của nhãn giới làm phương tiện, vô sanh của nhãn giới làm phương tiện, vô sở đắc của nhãn giới làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ thánh đế khổ, tập, diệt, đạo. Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ Nên biết, lấy vô nhị của nhãn giới làm phương tiện, vô sanh của nhãn giới làm phương tiện, vô sở đắc của nhãn giới làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ thánh đế khổ, tập, diệt, đạo. Sánh hỷ Nên biết, lấy vô nhị của nhãn giới làm phương tiện, vô sanh của nhãn giới làm phương tiện, vô sở đắc của nhãn giới làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ thánh đế khổ, tập, diệt, đạo. Sánh hỷ Nên biết, lấy vô nhị của nhãn giới làm phương tiện, vô sanh của nhãn giới làm phương tiện, vô sở đắc của nhãn giới làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, an trụ thánh đế khổ, tập, diệt, đạo. Sánh hỷ Sánh hỷ Nên biết, lấy vô nhị của nhãn giới làm phương tiện, vô sanh của nhãn giới làm phương tiện, vô sở đắc của nhãn giới làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập bốn tịnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc. Sánh hỷ Sánh hỷ Nên biết, lấy vô nhị của nhãn giới làm phương tiện, vô sanh của nhãn giới làm phương tiện, vô sở đắc của nhãn giới làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập bốn tịnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc. Sánh hỷ Nên biết, lấy vô nhị của nhãn giới làm phương tiện, vô sanh của nhãn giới làm phương tiện, vô sở đắc của nhãn giới làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập bốn tịnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc. Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ Nên biết, lấy vô nhị của nhãn giới làm phương tiện, vô sanh của nhãn giới làm phương tiện, vô sở đắc của nhãn giới làm phương tiện, hồi hướng trí nhất thiết trí, tu tập bốn tịnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc. Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ Sánh hỷ