

Listen to Apocalisis Sem 2 Seg parte Introducion Los Detalles Dom 23 de Junio 2024 by OLIVO VERDE COSTA RICA MP3 song. Apocalisis Sem 2 Seg parte Introducion Los Detalles Dom 23 de Junio 2024 song from OLIVO VERDE COSTA RICA is available on Audio.com. The duration of song is 28:41. This high-quality MP3 track has 163.308 kbps bitrate and was uploaded on 24 Jun 2024. Stream and download Apocalisis Sem 2 Seg parte Introducion Los Detalles Dom 23 de Junio 2024 by OLIVO VERDE COSTA RICA for free on Audio.com – your ultimate destination for MP3 music.










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Olivo Verde is a community focused on the systematic and respectful study of the Word of God. The book of Revelation is directed towards people who have already dedicated their lives to the Lord. It is important to understand the context in which Revelation was written, during a time of persecution by Emperor Domician. The book is written in a symbolic language that needs to be interpreted. It is a revelation of Jesus Christ and contains visions that reveal God's judgment and the second coming. It is important to understand the different ways to interpret and classify the book of Revelation, such as through the messages to the seven churches and the seven visions. Olivo Verde es una comunidad enfocada en el estudio sistemĂ¡tico y respetuoso de la Palabra de Dios. El contenido de su producciĂ³n se basa en el trabajo verso a verso del texto bĂblico. Desde el principio y hasta el fin, tĂº has sido y siempre serĂ¡s, Cristo. El libro de Apocalipsis estĂ¡ dirigido a personas que ya han entregado su vida al Señor. Son personas que han decidido caminar dependiendo de Dios en medio de un mundo donde, al menos en nuestro caso, no es fĂ¡cil. Si usted oyĂ³ lo que acabo de leer en el libro de Eclesiastes, inclusive dice, no añoremos viejos tiempos, que eso no es nada sabio. Controla tu carĂ¡cter porque el enojo es el distintivo de los necios. La sabidurĂa es aĂºn mejor cuando uno tiene dinero. Ambas cosas son de beneficio a lo largo de la vida. La sabidurĂa y el dinero abren cosas, abren casi todas las puertas, pero sĂ³lo la sabidurĂa puede salvarte la vida. Es impresionante. Estos son 3,000 y resto de años. Eclesiastes es mĂ¡s viejo el libro. Y entonces, poder entender que esto es algo que nos cuesta entender el dĂa de hoy, siendo supuestamente la sociedad mĂ¡s avanzada que se ha desarrollado en los Ăºltimos tiempos. Hermanos, vivimos en tiempos bastante complicados y bastante difĂciles. No son tiempos fĂ¡ciles, no son tiempos fĂ¡ciles. El paĂs estĂ¡ a dĂas de que algo va a suceder, y algo complicado o algo difĂcil, porque definitivamente lo que nuestro presidente estĂ¡ tratando de hacer, al romper esquemas en cuatro años, es muy difĂcil. Es muy difĂcil, independientemente de que usted piense que sea bueno o sea malo, es muy difĂcil. Y esta mañana, cuando entramos al libro de Apocalipsis, tenemos que entender que hay formas, que hay varias formas de leer y estudiar este libro. Hay varias formas de hacerlo. Y que estas varias formas no pueden nunca, nunca, nunca, salirse de la realidad en donde estamos entendiendo que el mismo libro tiene que darnos y permitirnos conocer lo mismo que estamos entendiendo con relaciĂ³n a lo que Dios quiso decirles a los hermanos de las siete iglesias de Asia Menor hace ya 18 siglos aproximadamente. La primera parte en esta introducciĂ³n que estamos continuando, la primera parte de la semana pasada, entramos a la segunda parte de la introducciĂ³n y notemos que la Biblia dice, textualmente, que lo que el Señor estĂ¡ a punto de entregarnos no es algo que estĂ¡ oculto, que no se puede ver como algo oculto. La gente le tiene pĂ¡nico al libro de Apocalipsis porque dice, ¿quĂ© no entiendo? O sea, Dios, voy a darles un secreto para que nadie sepa cuĂ¡l es el secreto. Eso no es el punto. La Biblia dice que algo se estĂ¡ revelando, que algo se estĂ¡ descubriendo. De hecho eso significa, Apocalipsis, algo se estĂ¡ descubriendo. Claramente esto nos enseña que tenemos que entender que vamos a conocer algo nuevo, vamos a conocer algo que no se conoce, que no se conocĂa. El contexto donde esto se escribe, se le ha querido decir que en el contexto del año 93, el emperador Domiciano, que es el que estĂ¡ de turno en este momento, ha desatado una persecuciĂ³n a los cristianos. Dicha persecuciĂ³n no necesariamente es tan real. SĂ, habĂa una realidad con Domiciano. A Domiciano le gustaba una vez al año que todo el mundo se encara y dijera, ¡salve CĂ©sar!, y lo nombrara Ă©l Dios Supremo, Sumo de todo. Y los judĂos y los cristianos no les hacĂa mucha gracia esta historia. Ahora, dentro del contexto que usted y yo tenemos que entender mucho de cĂ³mo se escribe esto. Obviamente estamos bajo el reinado de Domiciano, y estamos en el Imperio Romano. El Imperio Romano es el centro del mundo en ese momento. No se puede hablar nada en contra del Imperio Romano. Entonces una de las cosas valiosĂsimas, importantes del libro de Apocalipsis, es que tambiĂ©n estĂ¡ escrito en cierta clave para que la gente pueda entender, los hijos de Dios puedan entender, los cristianos puedan entender, y no necesariamente se haga alusiĂ³n a algo. Uno de los historiadores del primer siglo hacen referencia a Domiciano como la bestia, por ejemplo. Y cuando se refieren a la bestia, dicen, es que se estĂ¡n refiriendo a NerĂ³n, año 64. No se estĂ¡n refiriendo a NerĂ³n, se estĂ¡n refiriendo a la bestia de Domiciano, porque Domiciano es el tercer hijo de Tito Flavio. Y Tito Flavio era un sĂºper coronel, un sĂºper estratega, pero se muere. Su hijo hereda el poder, y al heredar su hijo el poder, el tercer hijo estaba sin ningĂºn recurso ni posibilidad de llegar a ser emperador. A Ă©l nunca lo tomaron en cuenta, ni siquiera lo pusieron de guarda en una caseta, ¿usted me entiende? Ni siquiera lo habĂan puesto de guarda en una caseta para cuidar Carlos. Y en este contexto, el emperador Domiciano, a partir de la muerte de su hermano, pasa a ser emperador y reina como 40 años. Logra reinar como 40 años, y no es tan bruto. Cuando usted sale a Europa y ve el arco de Tito, fue Ă©l quien lo hizo. HacĂa cosas estructurales que llaman la atenciĂ³n, pero su locura, su locura era ser Dios. Entonces mucho del contexto del libro de Apocalipsis, que hay que tener claro este contexto, tiene que ver con el hecho de que la necesidad de este megalĂ³mano, ¿quĂ© es megalĂ³mano? Una persona que vive por ella, solo lo que yo digo, lo que importa es lo que yo soy, vean quĂ© gordos mĂ¡s divinos, ¿me voy a entender? Este hombre estaba enfermo de sĂ mismo, muere asesinado de una forma terrible, mata a su sobrino, tiene una historia fea a Ă©l con respecto a su familia. Pero hablar de las persecuciones de Domiciano no son realmente ciertas. La verdad es que necesito explicarles que estamos hablando de la carta, o del libro de Apocalipsis, que era una carta como esta. Era una carta y a la vez es un libro y a la vez es profecĂa. Esto fue lo que se escribiĂ³ y fue dirigido a siete iglesias. Pero cuando esta carta llegĂ³ a aquellas iglesias, el resto de esto no necesariamente habĂa llegado. ¿Me voy a entender? Se dice, por medio de los especialistas, que las cosas llegan a tener y estar juntas asĂ, como usted y yo las tenemos en un cĂ³dex, en un libro, en el año 370. ¿Quiere decir que los hermanos que murieron antes, Ăºnicamente tenĂan la oportunidad de leer lo que Dios les habĂa mandado? AsĂ. ¿Quiere decir entonces que en la iglesia de Galacia solamente estaba la carta de los gĂ¡latas? Bueno, podrĂa ser que estuviera una carta o dos, pero no estaba todo. Porque acuĂ©rdense que no habĂa fotocopiadoras, ni siquiera habĂa papel carbĂ³n. Todo se hacĂa a mano, se copiaba a mano. ¿Pero adivinen quĂ©? Del Nuevo Testamento, del Nuevo Testamento tenemos miles y miles de copias. Miles de copias. La Biblia, el libro de Apocalipsis, es una revelaciĂ³n. Hay que entender que es algo que nos van a enseñar. Pero dice la Biblia que es la revelaciĂ³n de quiĂ©n? De Jesucristo. Que Dios le dio para manifestar a sus siervos las cosas, ojo, cosas, esa palabra, cosas, es lo que vamos a ver esta mañana. Esas cosas es lo que vamos a tratar de entender. Porque cuando dice cosas, es aquĂ donde todo el mundo se pierde, cuando le dicen que es que habĂa un bicho que tenĂa cuatro ojos y ocho cuernos, y nos dice que clase de dinosaurio cruzado con alepate, con ornitorrinco, clase de bicho raro es esto. ¿Por quĂ© ese bicho raro? ¿Por quĂ© ese tipo de cosas? Lo segundo que es importante que ustedes me logren entender es que en el contexto del uso del idioma griego, el idioma griego si bien es cierto es muy extenso y es muy bueno, el idioma griego es mucho mĂ¡s extenso que el hebreo, pero el pensador, quien estĂ¡ pensando, estĂ¡ pensando en hebreo, escribiendo en griego y traducido al castellano. ¿QuĂ© significa esto? Que tambiĂ©n, a la hora de ver la simbologĂa, es muy probable que Juan, al interpretar lo que estaba viendo, y no, no voy a decir que es que Juan estaba viendo un platillo volador, y Ă©l dijo que era un dragĂ³n con seis ojos, como dice JJ BenĂtez en su libro, que Juan, y que Daniel y Juan no vieron lo que realmente estaban viendo porque no sabĂan quĂ© decir que era un ovni, nosotros sĂ decimos que es un platillo volador, platillo volador son dos conceptos que no tienen ni mil años, ¿usted me entiende? El libro de Apocalipsis fue escrito de una forma muy, muy sencilla, pero es muy importante tomar en cuenta las siguientes cosas, el mismo libro tiene un bosquejo, amados hermanos, el mismo libro tiene su propio bosquejo, y si lo vemos muy rĂ¡pido, el bosquejo del libro de Apocalipsis es este, hay formas de bosquejarlo de mil maneras, de hecho, hay por lo menos, yo tengo ya en la casa, por lo menos seis que los he guardado en un libro, y he visto este y este y este, tiene tantĂsimo, las diferentes formas de bosquejar el libro, vamos a bosquejarlo a partir de las visiones, que fue lo que Juan decidiĂ³, una diferente visiĂ³n para cada cosa, mira, el señor le dice, mira tal cosa, mira tal otra, hay una visiĂ³n de fondo, la primera visiĂ³n tiene que ver con la introducciĂ³n que estĂ¡ en el capĂtulo uno, en esa visiĂ³n se extiende hasta el capĂtulo tres, que es el mensaje a las iglesias, ese mensaje a las iglesias, son a las iglesias que, bueno, es muy importante entender el mensaje a las iglesias por todas las razones que eso puede implicar, por ejemplo, hace cuatro años que vimos el libro de Apocalipsis, vimos las iglesias como un factor histĂ³rico, viendo cada una de las iglesias como un momento en la historia de la humanidad, este año vamos a verlo simplemente de forma contextual, gramatical, vamos a verlo, el mensaje a la iglesia, porque hay muchas formas a la hora de verlo, ya van a ver por quĂ©, segunda forma de clasificarlo, a partir de la segunda y la sĂ©ptima visiĂ³n, son siete visiones, el libro de Apocalipsis tiene siete visiones, que van del capĂtulo cuatro al capĂtulo veintidĂ³s, y en el capĂtulo cuatro, inicia lo que entendemos, el juicio de Dios y la segunda venida, ¿de quĂ© estamos hablando? estamos hablando de que el libro de Apocalipsis tiene siete visiones, Juan ve siete cosas, la primera, la visiĂ³n de las iglesias, la visiĂ³n de los sellos, la visiĂ³n de las trompetas, una mujer vestida de sol, siete plagas, siete copas, la gran ramera, y visiĂ³n de la esposa, aquĂ estĂ¡ la clasificaciĂ³n que vamos a tratar de ir desarrollando, para poder ir entendiendo de quĂ©, por quĂ© y cĂ³mo se va desarrollando el libro, ahora, es muy importante, ya vamos a verlo asĂ, este todavĂa nos ayuda a verlo un poquito mĂ¡s fĂ¡cil, aquĂ hay algo un poquito mĂ¡s fĂ¡cil, aquĂ estĂ¡n las siete visiones, siete iglesias, siete sellos, siete trompetas, cada una de las visiones tiene un fin, y tal vez donde dice palabra clave, es lo importante aquĂ, ¿quĂ© representan las siete iglesias? el propĂ³sito, el mensaje, a quiĂ©n va dirigido el mensaje, siete sellos, juicio, siete trompetas, advertencia, mujer vestida de sol, un conflicto, siete copas, siete plagas, ira, la gran ramera, la caĂda de Babilonia, la esposa, la restauraciĂ³n de todo, como pueden ver en este cuadrito, tenemos, en este cuadrito, tenemos mĂ¡s o menos la forma en que lo estamos bosqueando, ahora, ya tenemos como el orden, ven, estĂ¡n viendo, ¿el orden de quĂ©? de las cosas, el orden de las cosas, pero noten, amados hermanos, que a pesar de que tenĂamos el orden de las cosas, dependiendo de cĂ³mo usted quiera ver esto, hay cuatro formas de verlo, de hecho cinco, la primera, esta estĂ¡ tomando muchĂsima fuerza, en este momento, la iglesia bautista, bĂ¡sicamente la iglesia presbiteriana, la iglesia bautista reformada, le estĂ¡ dando muchĂsima importancia a esta parte, hay autores desarrollando material de muy alto nivel, muy bueno, sobre esto, mĂ©todo de interpretaciĂ³n de Apocalipsis, el mĂ©todo pasado, ya todo pasĂ³, y es interesante, es muy interesante, yo no estoy diciendo que esto es lo que nosotros estamos creyendo, le estoy diciendo que es, en este momento, las formas en que el libro se estĂ¡ interpretando, y eso es muy importante considerarlo, ya todo sucediĂ³, de hecho, aquĂ hay algo muy interesante, hay dos fechas, la comunidad teolĂ³gica mundial estĂ¡ dividida, la fecha, la primera fecha es en el año 64, el libro de Apocalipsis se escribe un poquito antes de la muerte de NerĂ³n, y cuando, en el capĂtulo 24 del libro de Mateo, el señor se le dice, vean, esto se va a destruir todo, no va a quedar piedra sobre piedra, esto se va a desarmar absolutamente todo, los especialistas que datan la fecha del libro de Apocalipsis, antes, en el año 66, nos enseñan que muchas de las cosas que estĂ¡n en el libro de Apocalipsis coinciden con exactamente lo que sucede con las diferentes batallas judĂas hasta la caĂda de Israel en el año 70, que se da, se da una serie de cosas, ya les dije que, que se les llamaban bestias a los emperadores, entonces la palabra tambiĂ©n se menciona, la bestia, el nombre, el nĂºmero de la bestia, el nĂºmero de hombres, pero el nĂºmero de la bestia, el nĂºmero de la bestia, el nĂºmero de hombre, este es el tipo de cosas que de alguna forma es importante entenderlo, cuando los especialistas han tomado el libro desde el punto de vista de la fecha previa, calzan una serie de cosas que son muy interesantes, la mayorĂa, inclusive nosotros, estamos creyendo que el libro fue escrito a finales del primer siglo, en el año 98, en el año 95, entonces, sigue la segunda forma de verlo, la segunda forma de verlo es la forma histĂ³rica, porque la forma histĂ³rica del libro de Apocalipsis es la que, a ver, ¿quiĂ©n se acuerda, quiĂ©n se acuerda del, del cruce que hicimos en el año, en el año 1999, el año 2000, habĂa una cosa que se llamaba el Y2K, entonces, decĂan que las computadoras iban a estallar y que se iban a morir, entonces, hubo Apocalipsis, hubo un Apocalipsis, ustedes no se imaginan, le dimos la vuelta a este paĂs con el asunto del Y2K, ¿quiĂ©n se acuerda del Calendario Maya, el 12 de mayo de 1900, quĂ©, 2012, Calendario Maya, ¿quiĂ©n se acuerda que el mundo se acababa el 22 de diciembre del año, el año 2012, porque ahĂ termina el Calendario Maya y se acababa el mundo, eso fue otro Apocalipsis, no recuerdo, tal vez Don Luis se acuerda, la gente que ha estudiado mĂ¡s esto, los testigos de JehovĂ¡, que en ese tiempo no necesariamente se llamaban testigos de JehovĂ¡, porque acuĂ©rdense que el origen, el origen de los testigos de JehovĂ¡ y los adventistas es casi la misma gente, esta gente se parĂ³ en 1880, dijeron, ahora sĂ, esta fecha, a ver, dice asĂ, el Señor contaron las palabras, vieron, 84 letras, 84, 1884, el Señor viene el Señor viene en 1884, vendieron absolutamente todo, se vistieron de blanco y fueron y se pararon en el cerrito, esperaron al Señor y ahĂ estĂ¡n, han habido aproximadamente 20 Apocalipsis histĂ³ricos por el asunto de interpretar el Apocalipsis solamente buscando referencias histĂ³ricas, no estĂ¡ mal, no estĂ¡ mal porque tampoco nos puede pasar la de NoĂ©, ¿quĂ© le pasĂ³ a NoĂ©? ¿quiĂ©n se acuerda? que NoĂ© estaba haciendo un barco en un lugar completamente Ă¡rido y sin Ă¡rboles y sin agua y la gente se burlaba de Ă©l, no podemos tampoco ser no podemos actuar de una manera completamente ciega ante la realidad histĂ³rica, pero la realidad histĂ³rica tenemos que entender tambiĂ©n que le ha hecho mucho daño, le ha hecho muchĂsimo daño al estudio Apocalipsis porque se han querido, hermanos, 9 de noviembre 1986 se cae el muro de BerlĂn, se quita la gran barrera de BerlĂn, MijaĂl Gorbachov MijaĂl M I Miguel MijaĂl pero en ruso C-I-C-C Gorbachov C-I-C-A Ă©l es el anticristo y todo el mundo dijo que Ă©l era el anticristo 1982 Luis Emi Ortiz, un predicador del Movimiento Misionero Mundial dijo que el mundo se iba a alinear y que el mundo iba a caer ya en la gran tribulaciĂ³n a partir del marzo de 1982 Luis Emi Ortiz nunca se me va a olvidar y todo el mundo haciendo ayuno todo el mundo haciendo un montĂ³n de cosas por la alineaciĂ³n planetaria en 1982 hermanos no podemos tomar la historia estrictamente como un referente para el libro de Apocalipsis con 100% con todo el cuidado de saber que nosotros tambiĂ©n tenemos que darnos cuenta que por ejemplo nunca en la historia de la humanidad se han dado tantĂsimos grupos que se dicen ser cristianos y hay gente hablando de que el EspĂritu Santo es un perro y vino a esta ciudad a esta ciudad estuvo aquĂ MoisĂ©s Bel diciĂ©ndole a la gente que el EspĂritu Santo es un perro por años nunca nunca yo nunca habĂa visto a alguien que se dijera que era querubĂn es mĂ¡s Juan Juan hay un problema con la autorĂa del libro de Apocalipsis porque el libro de Juan es un griego el evangelio de Juan es un griego perfecto y el libro de Apocalipsis hecho por Juan no es tan fino el griego como el libro de Juan entonces hay algunos especialistas que dicen que cae la posibilidad que Juan no es Juan el apĂ³stol no es el autor y hablan de Juan el anciano por ejemplo ¿y quĂ© es lo que pasa? ¿por quĂ© hay ese conflicto? porque Juan ni siquiera se dice el mismo apĂ³stol de JesĂºs y tenemos un montĂ³n de payasos en este momento que dicen que son apĂ³stoles hermanos no sirve uno ni como pastor muchas veces me estoy dando a entender ustedes me preguntan a mĂ Â¿cuĂ¡les son las señales de muchas de las cosas que estamos viendo? empiece por eso Dios me dijo tuve un sueño anoche Dios me revelĂ³ Dios me revelĂ³ cuidado hermanos mĂ©todo histĂ³rico siguiente mĂ©todo mĂ©todo futurista a partir del capĂtulo 4 del libro de Apocalipsis el mĂ©todo futurista empieza a enfocarse en todo lo que va a suceder todo se darĂ¡ en el futuro a partir del capĂtulo 4 y se podrĂ¡ omitir lo ocurrido ¿cuĂ¡l es el problema del mĂ©todo futurista? que de alguna forma no necesariamente considera lo que ya sucediĂ³ y lo que ya sucediĂ³ es muy importante porque la profecĂa del libro de Daniel da en fecha en el capĂtulo 4 el mĂ©todo futurista que es el mĂ©todo de la vida el mĂ©todo futurista da en fecha exacta la venida del MesĂas y las profecĂas de Daniel ha sido lo mĂ¡s exacto que se ha dado mĂ¡s o menos es el mĂ©todo que vamos a trabajar nosotros se ven y se estudian los sĂmbolos y representaciones de verdades espirituales este es el mĂ©todo que es muy probable que nosotros vayamos porque tenemos que considerar las otras cosas y lĂ³gicamente tengo que mencionar el mĂ©todo sensacionalista es una mezcla de mĂ©todo histĂ³rico futurista con muchĂsimo sensacionalismo asĂ es como vamos a entender el libro de Apocalipsis ahora hermanos amados tenemos que entender que el libro de Apocalipsis si tiene una dificultad el libro de Apocalipsis si tiene una dificultad y esa dificultad tenemos que verlo en funciĂ³n de que de una numerologĂa verlo en funciĂ³n de los colores la estructura del libro que ya la vimos nosotros vamos a verlo para hacerlo sencillo a partir de las visiones cada vez cada vez que el EspĂritu Santo le decĂa a Juan vea estamos marcando una visiĂ³n vea y el simbolismo el simbolismo cuando se habla de nĂºmeros la gran mayorĂa de ustedes han estado en el Evangelio por años cuando se habla de nĂºmeros la numerologĂa bĂblica no la cabalĂstica se habla del nĂºmero 7 se habla del nĂºmero 12 se habla del nĂºmero 40 se habla del nĂºmero 3 ahora quiero explicarles esto de la numerologĂa 40 dĂas en el desierto 12 discĂpulos 7 años de hambre 7 años de prosperidad si pero cuando hablamos del apocalipsis no solamente tambiĂ©n hablamos de 7 12 de 4 de nĂºmeros sino que tambiĂ©n hablamos de esta forma de numerologĂa a ver bienaventurado el que lee los que oyen las palabras de esta profecĂa y guardan las cosas que en ellas estĂ¡n escritas porque el tiempo estĂ¡ cerca a ver usted estĂ¡ viendo ahĂ
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