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Listen to Apocalisis Sem 2 Seg parte Introducion Los Detalles Dom 23 de Junio 2024 by OLIVO VERDE COSTA RICA MP3 song. Apocalisis Sem 2 Seg parte Introducion Los Detalles Dom 23 de Junio 2024 song from OLIVO VERDE COSTA RICA is available on Audio.com. The duration of song is 28:41. This high-quality MP3 track has 163.308 kbps bitrate and was uploaded on 24 Jun 2024. Stream and download Apocalisis Sem 2 Seg parte Introducion Los Detalles Dom 23 de Junio 2024 by OLIVO VERDE COSTA RICA for free on Audio.com â your ultimate destination for MP3 music.
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Olivo Verde is a community focused on the systematic and respectful study of the Word of God. The book of Revelation is directed towards people who have already dedicated their lives to the Lord. It is important to understand the context in which Revelation was written, during a time of persecution by Emperor Domician. The book is written in a symbolic language that needs to be interpreted. It is a revelation of Jesus Christ and contains visions that reveal God's judgment and the second coming. It is important to understand the different ways to interpret and classify the book of Revelation, such as through the messages to the seven churches and the seven visions. Olivo Verde es una comunidad enfocada en el estudio sistemĂĄtico y respetuoso de la Palabra de Dios. El contenido de su producciĂłn se basa en el trabajo verso a verso del texto bĂblico. Desde el principio y hasta el fin, tĂș has sido y siempre serĂĄs, Cristo. El libro de Apocalipsis estĂĄ dirigido a personas que ya han entregado su vida al Señor. Son personas que han decidido caminar dependiendo de Dios en medio de un mundo donde, al menos en nuestro caso, no es fĂĄcil. Si usted oyĂł lo que acabo de leer en el libro de Eclesiastes, inclusive dice, no añoremos viejos tiempos, que eso no es nada sabio. Controla tu carĂĄcter porque el enojo es el distintivo de los necios. La sabidurĂa es aĂșn mejor cuando uno tiene dinero. Ambas cosas son de beneficio a lo largo de la vida. La sabidurĂa y el dinero abren cosas, abren casi todas las puertas, pero sĂłlo la sabidurĂa puede salvarte la vida. Es impresionante. Estos son 3,000 y resto de años. Eclesiastes es mĂĄs viejo el libro. Y entonces, poder entender que esto es algo que nos cuesta entender el dĂa de hoy, siendo supuestamente la sociedad mĂĄs avanzada que se ha desarrollado en los Ășltimos tiempos. Hermanos, vivimos en tiempos bastante complicados y bastante difĂciles. No son tiempos fĂĄciles, no son tiempos fĂĄciles. El paĂs estĂĄ a dĂas de que algo va a suceder, y algo complicado o algo difĂcil, porque definitivamente lo que nuestro presidente estĂĄ tratando de hacer, al romper esquemas en cuatro años, es muy difĂcil. Es muy difĂcil, independientemente de que usted piense que sea bueno o sea malo, es muy difĂcil. Y esta mañana, cuando entramos al libro de Apocalipsis, tenemos que entender que hay formas, que hay varias formas de leer y estudiar este libro. Hay varias formas de hacerlo. Y que estas varias formas no pueden nunca, nunca, nunca, salirse de la realidad en donde estamos entendiendo que el mismo libro tiene que darnos y permitirnos conocer lo mismo que estamos entendiendo con relaciĂłn a lo que Dios quiso decirles a los hermanos de las siete iglesias de Asia Menor hace ya 18 siglos aproximadamente. La primera parte en esta introducciĂłn que estamos continuando, la primera parte de la semana pasada, entramos a la segunda parte de la introducciĂłn y notemos que la Biblia dice, textualmente, que lo que el Señor estĂĄ a punto de entregarnos no es algo que estĂĄ oculto, que no se puede ver como algo oculto. La gente le tiene pĂĄnico al libro de Apocalipsis porque dice, ÂżquĂ© no entiendo? O sea, Dios, voy a darles un secreto para que nadie sepa cuĂĄl es el secreto. Eso no es el punto. La Biblia dice que algo se estĂĄ revelando, que algo se estĂĄ descubriendo. De hecho eso significa, Apocalipsis, algo se estĂĄ descubriendo. Claramente esto nos enseña que tenemos que entender que vamos a conocer algo nuevo, vamos a conocer algo que no se conoce, que no se conocĂa. El contexto donde esto se escribe, se le ha querido decir que en el contexto del año 93, el emperador Domiciano, que es el que estĂĄ de turno en este momento, ha desatado una persecuciĂłn a los cristianos. Dicha persecuciĂłn no necesariamente es tan real. SĂ, habĂa una realidad con Domiciano. A Domiciano le gustaba una vez al año que todo el mundo se encara y dijera, ÂĄsalve CĂ©sar!, y lo nombrara Ă©l Dios Supremo, Sumo de todo. Y los judĂos y los cristianos no les hacĂa mucha gracia esta historia. Ahora, dentro del contexto que usted y yo tenemos que entender mucho de cĂłmo se escribe esto. Obviamente estamos bajo el reinado de Domiciano, y estamos en el Imperio Romano. El Imperio Romano es el centro del mundo en ese momento. No se puede hablar nada en contra del Imperio Romano. Entonces una de las cosas valiosĂsimas, importantes del libro de Apocalipsis, es que tambiĂ©n estĂĄ escrito en cierta clave para que la gente pueda entender, los hijos de Dios puedan entender, los cristianos puedan entender, y no necesariamente se haga alusiĂłn a algo. Uno de los historiadores del primer siglo hacen referencia a Domiciano como la bestia, por ejemplo. Y cuando se refieren a la bestia, dicen, es que se estĂĄn refiriendo a NerĂłn, año 64. No se estĂĄn refiriendo a NerĂłn, se estĂĄn refiriendo a la bestia de Domiciano, porque Domiciano es el tercer hijo de Tito Flavio. Y Tito Flavio era un sĂșper coronel, un sĂșper estratega, pero se muere. Su hijo hereda el poder, y al heredar su hijo el poder, el tercer hijo estaba sin ningĂșn recurso ni posibilidad de llegar a ser emperador. A Ă©l nunca lo tomaron en cuenta, ni siquiera lo pusieron de guarda en una caseta, Âżusted me entiende? Ni siquiera lo habĂan puesto de guarda en una caseta para cuidar Carlos. Y en este contexto, el emperador Domiciano, a partir de la muerte de su hermano, pasa a ser emperador y reina como 40 años. Logra reinar como 40 años, y no es tan bruto. Cuando usted sale a Europa y ve el arco de Tito, fue Ă©l quien lo hizo. HacĂa cosas estructurales que llaman la atenciĂłn, pero su locura, su locura era ser Dios. Entonces mucho del contexto del libro de Apocalipsis, que hay que tener claro este contexto, tiene que ver con el hecho de que la necesidad de este megalĂłmano, ÂżquĂ© es megalĂłmano? Una persona que vive por ella, solo lo que yo digo, lo que importa es lo que yo soy, vean quĂ© gordos mĂĄs divinos, Âżme voy a entender? Este hombre estaba enfermo de sĂ mismo, muere asesinado de una forma terrible, mata a su sobrino, tiene una historia fea a Ă©l con respecto a su familia. Pero hablar de las persecuciones de Domiciano no son realmente ciertas. La verdad es que necesito explicarles que estamos hablando de la carta, o del libro de Apocalipsis, que era una carta como esta. Era una carta y a la vez es un libro y a la vez es profecĂa. Esto fue lo que se escribiĂł y fue dirigido a siete iglesias. Pero cuando esta carta llegĂł a aquellas iglesias, el resto de esto no necesariamente habĂa llegado. ÂżMe voy a entender? Se dice, por medio de los especialistas, que las cosas llegan a tener y estar juntas asĂ, como usted y yo las tenemos en un cĂłdex, en un libro, en el año 370. ÂżQuiere decir que los hermanos que murieron antes, Ășnicamente tenĂan la oportunidad de leer lo que Dios les habĂa mandado? AsĂ. ÂżQuiere decir entonces que en la iglesia de Galacia solamente estaba la carta de los gĂĄlatas? Bueno, podrĂa ser que estuviera una carta o dos, pero no estaba todo. Porque acuĂ©rdense que no habĂa fotocopiadoras, ni siquiera habĂa papel carbĂłn. Todo se hacĂa a mano, se copiaba a mano. ÂżPero adivinen quĂ©? Del Nuevo Testamento, del Nuevo Testamento tenemos miles y miles de copias. Miles de copias. La Biblia, el libro de Apocalipsis, es una revelaciĂłn. Hay que entender que es algo que nos van a enseñar. Pero dice la Biblia que es la revelaciĂłn de quiĂ©n? De Jesucristo. Que Dios le dio para manifestar a sus siervos las cosas, ojo, cosas, esa palabra, cosas, es lo que vamos a ver esta mañana. Esas cosas es lo que vamos a tratar de entender. Porque cuando dice cosas, es aquĂ donde todo el mundo se pierde, cuando le dicen que es que habĂa un bicho que tenĂa cuatro ojos y ocho cuernos, y nos dice que clase de dinosaurio cruzado con alepate, con ornitorrinco, clase de bicho raro es esto. ÂżPor quĂ© ese bicho raro? ÂżPor quĂ© ese tipo de cosas? Lo segundo que es importante que ustedes me logren entender es que en el contexto del uso del idioma griego, el idioma griego si bien es cierto es muy extenso y es muy bueno, el idioma griego es mucho mĂĄs extenso que el hebreo, pero el pensador, quien estĂĄ pensando, estĂĄ pensando en hebreo, escribiendo en griego y traducido al castellano. ÂżQuĂ© significa esto? Que tambiĂ©n, a la hora de ver la simbologĂa, es muy probable que Juan, al interpretar lo que estaba viendo, y no, no voy a decir que es que Juan estaba viendo un platillo volador, y Ă©l dijo que era un dragĂłn con seis ojos, como dice JJ BenĂtez en su libro, que Juan, y que Daniel y Juan no vieron lo que realmente estaban viendo porque no sabĂan quĂ© decir que era un ovni, nosotros sĂ decimos que es un platillo volador, platillo volador son dos conceptos que no tienen ni mil años, Âżusted me entiende? El libro de Apocalipsis fue escrito de una forma muy, muy sencilla, pero es muy importante tomar en cuenta las siguientes cosas, el mismo libro tiene un bosquejo, amados hermanos, el mismo libro tiene su propio bosquejo, y si lo vemos muy rĂĄpido, el bosquejo del libro de Apocalipsis es este, hay formas de bosquejarlo de mil maneras, de hecho, hay por lo menos, yo tengo ya en la casa, por lo menos seis que los he guardado en un libro, y he visto este y este y este, tiene tantĂsimo, las diferentes formas de bosquejar el libro, vamos a bosquejarlo a partir de las visiones, que fue lo que Juan decidiĂł, una diferente visiĂłn para cada cosa, mira, el señor le dice, mira tal cosa, mira tal otra, hay una visiĂłn de fondo, la primera visiĂłn tiene que ver con la introducciĂłn que estĂĄ en el capĂtulo uno, en esa visiĂłn se extiende hasta el capĂtulo tres, que es el mensaje a las iglesias, ese mensaje a las iglesias, son a las iglesias que, bueno, es muy importante entender el mensaje a las iglesias por todas las razones que eso puede implicar, por ejemplo, hace cuatro años que vimos el libro de Apocalipsis, vimos las iglesias como un factor histĂłrico, viendo cada una de las iglesias como un momento en la historia de la humanidad, este año vamos a verlo simplemente de forma contextual, gramatical, vamos a verlo, el mensaje a la iglesia, porque hay muchas formas a la hora de verlo, ya van a ver por quĂ©, segunda forma de clasificarlo, a partir de la segunda y la sĂ©ptima visiĂłn, son siete visiones, el libro de Apocalipsis tiene siete visiones, que van del capĂtulo cuatro al capĂtulo veintidĂłs, y en el capĂtulo cuatro, inicia lo que entendemos, el juicio de Dios y la segunda venida, Âżde quĂ© estamos hablando? estamos hablando de que el libro de Apocalipsis tiene siete visiones, Juan ve siete cosas, la primera, la visiĂłn de las iglesias, la visiĂłn de los sellos, la visiĂłn de las trompetas, una mujer vestida de sol, siete plagas, siete copas, la gran ramera, y visiĂłn de la esposa, aquĂ estĂĄ la clasificaciĂłn que vamos a tratar de ir desarrollando, para poder ir entendiendo de quĂ©, por quĂ© y cĂłmo se va desarrollando el libro, ahora, es muy importante, ya vamos a verlo asĂ, este todavĂa nos ayuda a verlo un poquito mĂĄs fĂĄcil, aquĂ hay algo un poquito mĂĄs fĂĄcil, aquĂ estĂĄn las siete visiones, siete iglesias, siete sellos, siete trompetas, cada una de las visiones tiene un fin, y tal vez donde dice palabra clave, es lo importante aquĂ, ÂżquĂ© representan las siete iglesias? el propĂłsito, el mensaje, a quiĂ©n va dirigido el mensaje, siete sellos, juicio, siete trompetas, advertencia, mujer vestida de sol, un conflicto, siete copas, siete plagas, ira, la gran ramera, la caĂda de Babilonia, la esposa, la restauraciĂłn de todo, como pueden ver en este cuadrito, tenemos, en este cuadrito, tenemos mĂĄs o menos la forma en que lo estamos bosqueando, ahora, ya tenemos como el orden, ven, estĂĄn viendo, Âżel orden de quĂ©? de las cosas, el orden de las cosas, pero noten, amados hermanos, que a pesar de que tenĂamos el orden de las cosas, dependiendo de cĂłmo usted quiera ver esto, hay cuatro formas de verlo, de hecho cinco, la primera, esta estĂĄ tomando muchĂsima fuerza, en este momento, la iglesia bautista, bĂĄsicamente la iglesia presbiteriana, la iglesia bautista reformada, le estĂĄ dando muchĂsima importancia a esta parte, hay autores desarrollando material de muy alto nivel, muy bueno, sobre esto, mĂ©todo de interpretaciĂłn de Apocalipsis, el mĂ©todo pasado, ya todo pasĂł, y es interesante, es muy interesante, yo no estoy diciendo que esto es lo que nosotros estamos creyendo, le estoy diciendo que es, en este momento, las formas en que el libro se estĂĄ interpretando, y eso es muy importante considerarlo, ya todo sucediĂł, de hecho, aquĂ hay algo muy interesante, hay dos fechas, la comunidad teolĂłgica mundial estĂĄ dividida, la fecha, la primera fecha es en el año 64, el libro de Apocalipsis se escribe un poquito antes de la muerte de NerĂłn, y cuando, en el capĂtulo 24 del libro de Mateo, el señor se le dice, vean, esto se va a destruir todo, no va a quedar piedra sobre piedra, esto se va a desarmar absolutamente todo, los especialistas que datan la fecha del libro de Apocalipsis, antes, en el año 66, nos enseñan que muchas de las cosas que estĂĄn en el libro de Apocalipsis coinciden con exactamente lo que sucede con las diferentes batallas judĂas hasta la caĂda de Israel en el año 70, que se da, se da una serie de cosas, ya les dije que, que se les llamaban bestias a los emperadores, entonces la palabra tambiĂ©n se menciona, la bestia, el nombre, el nĂșmero de la bestia, el nĂșmero de hombres, pero el nĂșmero de la bestia, el nĂșmero de la bestia, el nĂșmero de hombre, este es el tipo de cosas que de alguna forma es importante entenderlo, cuando los especialistas han tomado el libro desde el punto de vista de la fecha previa, calzan una serie de cosas que son muy interesantes, la mayorĂa, inclusive nosotros, estamos creyendo que el libro fue escrito a finales del primer siglo, en el año 98, en el año 95, entonces, sigue la segunda forma de verlo, la segunda forma de verlo es la forma histĂłrica, porque la forma histĂłrica del libro de Apocalipsis es la que, a ver, ÂżquiĂ©n se acuerda, quiĂ©n se acuerda del, del cruce que hicimos en el año, en el año 1999, el año 2000, habĂa una cosa que se llamaba el Y2K, entonces, decĂan que las computadoras iban a estallar y que se iban a morir, entonces, hubo Apocalipsis, hubo un Apocalipsis, ustedes no se imaginan, le dimos la vuelta a este paĂs con el asunto del Y2K, ÂżquiĂ©n se acuerda del Calendario Maya, el 12 de mayo de 1900, quĂ©, 2012, Calendario Maya, ÂżquiĂ©n se acuerda que el mundo se acababa el 22 de diciembre del año, el año 2012, porque ahĂ termina el Calendario Maya y se acababa el mundo, eso fue otro Apocalipsis, no recuerdo, tal vez Don Luis se acuerda, la gente que ha estudiado mĂĄs esto, los testigos de JehovĂĄ, que en ese tiempo no necesariamente se llamaban testigos de JehovĂĄ, porque acuĂ©rdense que el origen, el origen de los testigos de JehovĂĄ y los adventistas es casi la misma gente, esta gente se parĂł en 1880, dijeron, ahora sĂ, esta fecha, a ver, dice asĂ, el Señor contaron las palabras, vieron, 84 letras, 84, 1884, el Señor viene el Señor viene en 1884, vendieron absolutamente todo, se vistieron de blanco y fueron y se pararon en el cerrito, esperaron al Señor y ahĂ estĂĄn, han habido aproximadamente 20 Apocalipsis histĂłricos por el asunto de interpretar el Apocalipsis solamente buscando referencias histĂłricas, no estĂĄ mal, no estĂĄ mal porque tampoco nos puede pasar la de NoĂ©, ÂżquĂ© le pasĂł a NoĂ©? ÂżquiĂ©n se acuerda? que NoĂ© estaba haciendo un barco en un lugar completamente ĂĄrido y sin ĂĄrboles y sin agua y la gente se burlaba de Ă©l, no podemos tampoco ser no podemos actuar de una manera completamente ciega ante la realidad histĂłrica, pero la realidad histĂłrica tenemos que entender tambiĂ©n que le ha hecho mucho daño, le ha hecho muchĂsimo daño al estudio Apocalipsis porque se han querido, hermanos, 9 de noviembre 1986 se cae el muro de BerlĂn, se quita la gran barrera de BerlĂn, MijaĂl Gorbachov MijaĂl M I Miguel MijaĂl pero en ruso C-I-C-C Gorbachov C-I-C-A Ă©l es el anticristo y todo el mundo dijo que Ă©l era el anticristo 1982 Luis Emi Ortiz, un predicador del Movimiento Misionero Mundial dijo que el mundo se iba a alinear y que el mundo iba a caer ya en la gran tribulaciĂłn a partir del marzo de 1982 Luis Emi Ortiz nunca se me va a olvidar y todo el mundo haciendo ayuno todo el mundo haciendo un montĂłn de cosas por la alineaciĂłn planetaria en 1982 hermanos no podemos tomar la historia estrictamente como un referente para el libro de Apocalipsis con 100% con todo el cuidado de saber que nosotros tambiĂ©n tenemos que darnos cuenta que por ejemplo nunca en la historia de la humanidad se han dado tantĂsimos grupos que se dicen ser cristianos y hay gente hablando de que el EspĂritu Santo es un perro y vino a esta ciudad a esta ciudad estuvo aquĂ MoisĂ©s Bel diciĂ©ndole a la gente que el EspĂritu Santo es un perro por años nunca nunca yo nunca habĂa visto a alguien que se dijera que era querubĂn es mĂĄs Juan Juan hay un problema con la autorĂa del libro de Apocalipsis porque el libro de Juan es un griego el evangelio de Juan es un griego perfecto y el libro de Apocalipsis hecho por Juan no es tan fino el griego como el libro de Juan entonces hay algunos especialistas que dicen que cae la posibilidad que Juan no es Juan el apĂłstol no es el autor y hablan de Juan el anciano por ejemplo Âży quĂ© es lo que pasa? Âżpor quĂ© hay ese conflicto? porque Juan ni siquiera se dice el mismo apĂłstol de JesĂșs y tenemos un montĂłn de payasos en este momento que dicen que son apĂłstoles hermanos no sirve uno ni como pastor muchas veces me estoy dando a entender ustedes me preguntan a mĂ ÂżcuĂĄles son las señales de muchas de las cosas que estamos viendo? empiece por eso Dios me dijo tuve un sueño anoche Dios me revelĂł Dios me revelĂł cuidado hermanos mĂ©todo histĂłrico siguiente mĂ©todo mĂ©todo futurista a partir del capĂtulo 4 del libro de Apocalipsis el mĂ©todo futurista empieza a enfocarse en todo lo que va a suceder todo se darĂĄ en el futuro a partir del capĂtulo 4 y se podrĂĄ omitir lo ocurrido ÂżcuĂĄl es el problema del mĂ©todo futurista? que de alguna forma no necesariamente considera lo que ya sucediĂł y lo que ya sucediĂł es muy importante porque la profecĂa del libro de Daniel da en fecha en el capĂtulo 4 el mĂ©todo futurista que es el mĂ©todo de la vida el mĂ©todo futurista da en fecha exacta la venida del MesĂas y las profecĂas de Daniel ha sido lo mĂĄs exacto que se ha dado mĂĄs o menos es el mĂ©todo que vamos a trabajar nosotros se ven y se estudian los sĂmbolos y representaciones de verdades espirituales este es el mĂ©todo que es muy probable que nosotros vayamos porque tenemos que considerar las otras cosas y lĂłgicamente tengo que mencionar el mĂ©todo sensacionalista es una mezcla de mĂ©todo histĂłrico futurista con muchĂsimo sensacionalismo asĂ es como vamos a entender el libro de Apocalipsis ahora hermanos amados tenemos que entender que el libro de Apocalipsis si tiene una dificultad el libro de Apocalipsis si tiene una dificultad y esa dificultad tenemos que verlo en funciĂłn de que de una numerologĂa verlo en funciĂłn de los colores la estructura del libro que ya la vimos nosotros vamos a verlo para hacerlo sencillo a partir de las visiones cada vez cada vez que el EspĂritu Santo le decĂa a Juan vea estamos marcando una visiĂłn vea y el simbolismo el simbolismo cuando se habla de nĂșmeros la gran mayorĂa de ustedes han estado en el Evangelio por años cuando se habla de nĂșmeros la numerologĂa bĂblica no la cabalĂstica se habla del nĂșmero 7 se habla del nĂșmero 12 se habla del nĂșmero 40 se habla del nĂșmero 3 ahora quiero explicarles esto de la numerologĂa 40 dĂas en el desierto 12 discĂpulos 7 años de hambre 7 años de prosperidad si pero cuando hablamos del apocalipsis no solamente tambiĂ©n hablamos de 7 12 de 4 de nĂșmeros sino que tambiĂ©n hablamos de esta forma de numerologĂa a ver bienaventurado el que lee los que oyen las palabras de esta profecĂa y guardan las cosas que en ellas estĂĄn escritas porque el tiempo estĂĄ cerca a ver usted estĂĄ viendo ahĂ
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