yt1s.com - 希伯來書 第6章 作者稱怎樣的情況為離棄真道把神兒子重釘十架怎樣避免 清醒的心0420

感應我心意,使我能相遇 神啊,祢的意念向我何等寶貴,其數何等眾多 神啊,求祢見察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念 祝祢是道家,歡迎收聽由張鈞麗傳道為您主持的《清醒的心》 若我存在,是愛的感覺 平安,每日吃靈糧,清醒又剛強,我是張鈞麗 希伯來書的一到二章說到基督在身份上超越天使 第三到四章說到基督在智力上也遠超過摩西 而從四章的十四節到七章這一大段,也就是全書的第三個段落 是說到基督在職份上超越了亞倫 而在這一段的論述之後,照例的從五章十一節一直到第六章的全部 是插入了一段警戒勸告的話 昨天我們在第五章的末尾,也就是五章的十一到十四節 已經看到了作者警戒他的猶太弟兄們 不要做那個只能吃奶不能吃乾糧的嬰孩 才能夠經歷我們這一位生入高天尊榮的大祭司所帶來的真安息 今天我們讀希伯來書第六章 作者繼續說完他的第三個警戒 繼續的勸勉信徒要長大成人 這其中又包含兩大重點 一到八節是說到要竭力的長進 而九到二十節說到要持定指望 我們先看一到八節要竭力長進這一部分 第一節開宗明義 他說所以我們應當離開基督道理的開端 竭力進到完全的地步 這裡的這個完全原文跟第五章十四節的那個長大成人是同一個字 就是指在屬靈上生命成熟 所以這句話新義本和新版的和合本都是翻譯做竭力進到成熟的地步 所以這裡的完全就是成熟的意思 下面又說不必再立根基 這個根基與開端意思是相同的 所以是說到得救的根基早已經在基督理立好了 沒有人能夠再立 所以也就不必在下面所說的這六件事情上面再立根基 一到二節這裡列出的六件事情是懊悔死刑 這個意思是指我們信主以前常常做的那些陷於死盡的行為 請參考以佛所說二章一節等等 下面說還有信靠神 這個指的是猶太人他們洋洋自得的那個他們對神的信仰 還有下面說洗禮愛守禮 還有那些死人復活以及永遠審判的教訓 這六樣 這裡的洗禮是指猶太人的各種洗著洗手的這些規矩 而不是指我們信主了受洗那個洗禮 作者是說這些都是開端都是小事 第三節說神若許我們我們必如此行 這句話應該是當時信徒的一個常用語 就是表示但願神帶領我們 叫我們能夠照著第一節所說的 竭力就達到完全的地步 不要再立根基了 意思說我們都會這樣做的 而四到八節就說到一個相反的情況 是說如果有人離棄真道那就真是危險 他說論道那些已經蒙了光照 就是指得了福音真理的啟示已經信主了 他說嘗過天恩的滋味 那就指不但是信主認識真理 而且親身的體驗過屬靈的恩賜 嘗過是體驗過的意思對不對 然後說又與聖靈有份 這個現代譯本是翻譯做又以分享到聖靈 然後說並嘗過神善道的滋味 覺悟來世全能的人 現代譯本是做體驗到上帝的話是加美德 也感受到末世的能力的人 總之就是指著已經真正的信主的信徒說的 他說我們若是離棄真道 就不能叫他們重新懊悔了 意思說已經悔改過 你現在又重新要悔改 這是不必要而且也是不可能的 他說因為他們把神的兒子重訂十字架 冥冥的羞辱他 所以信了主又離經叛道 那比不信的更糟糕 七到八節舉例說 就如一塊田地吃過屢次下的雨水 生長菜蔬和乎耕種的人 用注意這個用詞 他說那就從神得福 但是如果這個田地不能夠長出供應人的菜蔬 而去長出荊棘和棘梨 那就證明這塊地是浪費了神的恩典 他就必被廢棄 這個字也被翻譯做棄絕 那他就盡於咒詛 這個意思是說他們將會受到神的管教和懲罰 下面我們會讀到本書的十二章都在說到管教的事 不過這只是神的管教 我們跟永遠的沉淪的人是不同的 那些人是真正的咒詛 而我們這裡是盡於咒詛 他們的結局就是焚燒 我們也要注意到這裡說的焚燒的不是田地 而是田裡長出的那些荊棘和棘梨 意思說神要對付的是這些再次背道的行為 而不是要棄絕那個背道的人 所以雖然這段經文引起的辯論不少 但是我們認為這裡本來就是一段警告 是不是 下面第九節又說 親愛的弟兄們 我們雖是這樣說 卻深信你們的行為強過這些 而且近乎得救 所以可見作者心目中的他的讀者 並不是處於剛剛四到八節的那些被棄絕被焚燒的情況 所以這段話是作者在警告讀者 不要繼續的墮落下去 到達那種背道的情況 就會產生嚴重的後果 而不是在說真的信徒會因為犯罪而就失去救恩 然後九到二十節這段就鼓勵讀者要繼續的熱心 要持定指望 第九節我們剛剛讀過了 作者是相信他的收信人的行為 都是強過那些離棄真理的情況 而有著得救的表現 第十節說因為神並非不公義 他說因為上帝是公義的 他不會忘記他的讀者所做的那些 公和伺候聖徒的愛心 十一到十二節就勉勵讀者熱誠的活出這種愛的生活 要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人 注意喔 這個應許是要憑著信心和忍耐才能夠承受的 那也就是前面三章十四節說的 要將起初確實的信心堅持到底 對不對 就是要長期的忍受 所以下面就舉了舊約的信心之父亞伯拉罕為代表 十三節的開頭有因為兩個字 中文沒有翻譯出來 而英文的各本都有一個for 就表達以下是作者要讀者 效法有信心的祖先們的原因 他說因為當初神應許亞伯拉罕的時候 因為沒有比自己更大的可以指著啟示的 就指著自己啟示 這是引用自創世紀二十二章十六節 指神的誓言就像他自己的存在一樣的那麼的確定 他是啟示給的 給什麼呢 他說論福我必賜大福給你 論子孫我必叫你的子孫多起來 這是引用自創世紀二十二章十七節 他說這樣亞伯拉罕既恆久忍耐就得了所應許的 我們知道亞伯拉罕在七十五歲的時候就得神的應許 說他有後裔 而直到一百歲才生以撒 這中間經過了二十五年 而從他生下以撒到他子孫多起來 如同天上的星海邊的沙那樣多 那又過了大約四百年到出埃及的時候 所以亞伯拉罕是憑信心與忍耐才能承受應許的最佳榜樣 十六到十七節就接著說到 人都是指著比自己大的啟示來當成一種證據來解決爭論 上帝也用了人所熟悉的這種方式 那就只好指著他自己來發誓作為證據 亞伯拉罕說借這兩件不更改的事 那就是指這個應許以及他又指著自己啟示這兩件事 他說神就絕不能說謊 好叫我們這逃往避難所 這句話直接翻譯是說竭力逃走 是指躲到基督裡面來免受試探的攻擊 然後說又持定 這個字就是抓住的意思 擺在我們前頭的指望的人可以大得勉勵 最後十九到二十節說 我們有著指望如同靈魂的矛又堅固又牢靠 而且通入漫內 這個漫子就是會幕中間隔著至聖所的那個木漫 在舊約時代只有大祭司在贖罪日的那一天可以入內來為民贖罪 但是二十節 做先鋒的耶穌既照著麥基喜德的等次成了永遠的大祭司 就為我們進入漫內 是指因著基督的實價漫子已經列為兩半 是不是馬太福音27章第50節 所以我們今天的指望能夠通入漫內到神面前 從這一點作者就回到了基督是大祭司的這個主題 我們明天就繼續的看麥基喜德等次的大祭司 現在我們安靜整理一下今天所讀的這一章 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 本章是在論到基督超越大祭司亞倫的當中 所插入的一段警戒勸勉 對我們寫明了兩個應當和三個擁有 我們先看第一大點 我們應當就是他基於上面一章 就是第五章當中所分析的基督完全的神性 他的超越和他的榮耀 以及他的人性 就是他的受苦和他的順從 在問完了這些之後 從五章的十一節到本章 作者就懇切的勉勵警告著我們信徒 應當要第一離開基督道理的開端 第二是要持定擺在前頭的指望 先說第一小點離開基督道理的開端 這是從五章十一節一直到本章的第八節 這一段所說的 作者先是責備這些信徒是靈敏淺薄 那是在昨天的五章十一到十四節 說他們只能吃奶不能吃乾糧 有沒有 然後接著在本章的一到三節 就勉勵他們要追求長進 要離開基督道理的開端 竭力進到完全的地步 這一節無疑就是這一整段警戒的話語的核心 我們記得路加福音五章四節 耶穌對彼得說 把船開到水深之處下往打魚 那裡的那個往水深之處的呼召 很呼應我們這裡的所謂離開基督道理的開端 都是說到我們不要就停留在水淺的地方 要往前往水深的地方 往主的同在更多的地方 往聖靈的高游湧流的地方去 有一首老詩歌就叫做開到水深之處 英文叫long out 他的副歌重複著 開到水深之處 快離開邊安 也都是在重複著 主對我們的呼召 並且本章這裡 下面接著四到八節 還提醒了不要離棄真道 把神的兒子重訂十字架 所以連起來 這其中就顯示了 A 停滯等於離棄 B 無用近於眾祖 我們先說A 停滯等於離棄 基督道理的開端的開端這個字 跟昨天的吃奶 還有嬰孩 或者登基 這些都是指出信的狀態 這都不是罪 但是如果我們就停留在這裡 信主許久了 仍然不好好讀聖經 不追求更多認識主 以至於靈敏又小 生活世俗化 那這就是離棄真道 羞辱基督 這是第四節說的 那這問題很嚴重了 是不是 所以一到二節說的六項道理 就是那個懊悔死刑 懊悔自己過去的那些 致死的行為 還有洗禮 按手禮等等 這些 他說都是一些入門的知識 我們不能夠只停留在 這些道理上 而要繼續的成長 到達成熟的地步 那今天應用在我們身上 就是我們不要停留在 被過去的罪行定罪的感覺裡面 也不要停留在一些小儀式 或者聖經的字句 考證的這些爭辯裡頭 而要在聖經整體的基礎 通達的應用 以及更深的聖靈裡頭的敬拜 在靈裡頭得醫治 釋放等等 這些操練當中 來竭力的追求更深的認識主 讚美主 然後B要注意的是 無用就敬於咒祖 第八節說到的 是不是 他說田地如果生長有用的菜蔬 他就蒙福 但是有一種人 他雖然已經公開承認自己 基督徒的身份 但是卻長不出 能夠容身益人的生命 他竟長一些沒有用的 甚至還會刺傷人的 那些荊棘吉離 所以他是在浪費主的恩典 而繼續的活在肉體裡面 那麼這種人 本章這裡說 他們的結局是可悲的 因為他們必被廢棄 敬於咒祖 結局就是焚燒 這真是值得我們警惕 他說我們的心 我們的心就是一片田地 所以我們是讓這個田 長出些什麼東西來呢 會不會都是長一些尖牙利齒 毒花苦果 酸倒了自己 又毒害了別人呢 以前作家三毛有一首詩 叫做夢田 那譜成了很有名的校園民歌 不曉得你唱過沒有 他說每個人心裡一畝田 每個人心裡一個夢 一顆芽 一顆種子 是我心裡的一畝田 然後後面說 用它來種什麼 用它來種什麼 他說種桃 種李 種春風 哎呀是啊 種一些美麗的桃花李花 還要種什麼 種山 種水 種白雲 我們還要種愛 種恩 種溫暖 是不是 哎呀主啊 讓我們寬闊一點 甜蜜一點吧 種一些美麗的東西出來 不要去斤斤計較 爭名奪利 或者嘔氣不耐煩 種這些無用的東西 求主憐憫我們 我也對自己說 第二點 我們還要持定擺在前頭的指望 這是從9到20節來說的 這其中包括 9到12節說到的是 做工能夠顯出愛心和殷勤 然後13到18節是說到 好像亞伯拉罕那樣的 能夠抓住神的應許和誓言 而19到20節就說到 要堅定的盼望 能夠如茅拋牢 那這其中又顯示了兩點 A個別的信仰 以及B雙重的保證 因為你看第11節 祂說願你們個人 都顯出這樣的殷勤等等 所以不要看別人 我們的信望愛 都必須各自向神持守 這可以參考10篇第84篇第7節 然後B這裡頭有一個雙重的保證 就是在17到18節裡頭 很清楚地告訴我們 神的應許還加上神還啟示 來保證這個指望是確實的 是我們可以去持守持定的讚美主 第二大點 我們還有三樣寶貴的東西 前面說我們應當怎麼樣 好像是在要求 但是本章也肩帶著許多的鼓勵 祂說我們都有 第一有根基 第二有得救 第三有指望 先說第一小點 有根基 這就從第一節來說 祂說我們不必再立根基 因為救恩的根基只有一個 基督已經立好了 我們不必再立其他的 而且也沒有人能夠再立其他 這請參考格林多前書三章11節 第二我們還有得救 這是從第9節那裡說 我們是近乎得救 這個近乎原來是持有 或者拿著屬於的意思 所以不是靠近得救 而是因著主的恩典 我們握有掌握著得救的確具 所以恢復本是翻譯做 連於得救 而英文本各本都是翻譯做 accompany salvation 是伴隨著救恩 連結於救恩的 今天我們對於我們的得救 一樣十足的把握 約翰福音一章十二節說 凡接待他的就是信他名的人 他就似他們權柄做神的兒女 羅馬書第十章第九節說 你若口裡認耶穌為主 心裡信神 叫他從死裡復活 就必得救 讓我們的得救是這樣的 建立於神的話語上 清清楚楚 紮紮實實 第三點我們還是有指望的 就是從十一節 以及十八到十九節來看 指望就是盼望 英文hope 這個對於一個人的意義之重大 好像西元前334年 那個22歲的亞歷山大大帝 他出發去東征之前 他散盡家財 分給手下的部將去安居家小 那些部將就說 你把錢全都給了我們 那你自己還有什麼呢 他回答的是 我有希望 哇 這麼的豪壯 我只要滿滿的希望 勝過萬有 而我們在基督裡的指望 還不只是這樣 因為這個希望是 A 十一節說是滿足的指望 一直到底 所以它是確定的 因為說assure 或者翻譯是for 是滿意出來的 但是它是可以完全實現的 因為第十八節不是說 藉著兩件不可更改的事 就是應許跟啟示這兩件事 他說神就絕不能說謊 所以我們的希望的確具 不是在於自己一廂情願 而是在於神的話語絕對可靠 另外B 這個希望還是擺在前頭的 就是說不遠 中庸的第十三章說 子曰道不遠人 下面就說 如果遠人太遠的 就不是道了 我們的指望就擺在前頭 是我們可以跟隨 可以持定的 另外C 十九到二十節 它又是如同靈魂的錨 是又堅固又牢靠 而且還是通入萬內 達到神面前的 我們的希望比亞歷山大的那個希望 這又是何等百倍的更加有希望 所以因著基督 哥林多後書六章十節說 我們似乎是一無所有 卻是樣樣都有的 哈利路亞 以上本章勉勵我們所有的基督徒 兩個應當以及三個擁有 第一點我們應當 一 離開基督道理的開端 因為停滯就等於離棄 無用也盡於咒詛 而第二 我們還要持定擺在前頭的指望 第二大點 我們有三個擁有 就是我們有根基 有得救 有指望 讓我們一起禱告 主啊 祢正在更深的地方 發出呼召 讓我要離開我的同溫層 舒適圈 離開這個岸邊 向著祢直跑 即便途中有風浪 但是在祢那裡 有根有基 有確實的得救 有永恆的指望 主啊 我渴慕能經歷祢更多更多 求祢領我離開基督道理的開端 到那更深更深之處 禱告奉耶穌的名 阿們 祢的話是心翻動 讓我渴慕祢更多 帶領我進入水深之處 祢的容光覆蓋我 祢的氣息吹向我 讓我認識祢更多 帶領我進入祢心深處 哦耶穌 祢的榮耀醒我 祢的話是心翻動 讓我渴慕祢更多 帶領我進入水深之處 祢的容光覆蓋我 祢的氣息吹向我 讓我認識祢更多 帶領我進入祢心深處 耶穌 耶穌 耶穌 渴慕更多更多有祢 渴望深深與祢親近 有祢容光照耀地方 萬有氣息地 萬有氣息都要歌唱 渴慕更多更多有祢 水深之處與祢相遇 淡淡貼近祢的心 心中護守祢 心中護守著我愛祢 我愛祢 我愛祢 耶穌 耶穌 我愛祢 我愛祢 祢是我的心 祢是我的靈魂 祢是我的心 祢是我的靈魂 耶穌 渴慕更多更多有祢 渴望深深與祢親近 有祢容光照耀地方 萬有氣息地 萬有氣息都要歌唱 渴慕更多更多有祢 水深之處與祢相遇 淡淡貼近祢的心 心中護守祢 心中護守著我愛祢 我愛祢 我愛祢 我愛祢 耶穌 我愛祢 我愛祢 我愛祢 我愛祢 我愛祢 耶穌 渴慕更多更多有祢 渴慕更多更多有祢 渴望深深與祢親近 有祢容光照耀地方 萬有氣息地 萬有氣息都要歌唱 渴慕更多更多有祢 水深之處與祢相遇 淡淡貼近祢的心 心中護守祢 心中護守著我愛祢 渴慕更多更多有祢 渴望深深與祢親近 有祢容光照耀地方 萬有氣息地 萬有氣息都要歌唱 渴慕更多更多有祢 水深之處與祢相遇 淡淡貼近祢的心 心中護守祢 心中護守著我愛祢 每一日每一夜 來到祢面前 每一日每一夜 與祢面對面 每一日每一夜 護守祢的靈 每一日每一夜 來到祢面前 每一日每一夜 與祢面對面 每一日每一夜 護守祢的靈 每一日每一夜 護守祢的靈 每一日每一夜 來到祢面前 每一日每一夜 與祢面對面 每一日每一夜 護守祢的靈 每一日每一夜 護守祢的靈 每一日每一夜 護守祢的靈 每一日每一夜 來到祢面前 每一日每一夜 與祢面對面 每一日每一夜 護守祢的靈 每一日每一夜 護守祢的靈 每一日每一夜 護守祢的靈 每一日每一夜 護守祢的靈 每一日每一夜