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Predicación del domingo 2 de julio 2023 Horizonte Tequisquiapan Predicador: Erik Servin
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Predicación del domingo 2 de julio 2023 Horizonte Tequisquiapan Predicador: Erik Servin
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Predicación del domingo 2 de julio 2023 Horizonte Tequisquiapan Predicador: Erik Servin
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The transcription is a sermon about the importance of valuing and contemplating God in order to transform our lives. The speaker uses the example of Moses, who unknowingly reflected God's light after spending time in His presence. The sermon emphasizes the need to humble ourselves and focus on God rather than becoming narcissistic. It also mentions the power and awe-inspiring nature of God. The speaker encourages the audience to seek God's presence and allow His light to shine through them. Horizonte Tequisquiapan Somos una iglesia que confĆa, camina y comunica a Cristo. AcompƔƱanos domingo a domingo. Te esperamos. Te esperamos. Te esperamos. Te esperamos. Amado SeƱor, gracias porque has resplandecido nuestra vida y SeƱor, tu luz ha expulsado las tinieblas y las ha estado haciendo progresivamente en nuestro corazón, en nuestra mente. Gracias Padre porque tu dices Colosenses que nos has trasladado del reino de las tinieblas a tu luz admirable y es que hoy SeƱor podemos disfrutar ese resplandor en nuestras vidas. Gracias porque hombres en el Antiguo Testamento estuvieron expuestos a tu resplandor y hombres en el Nuevo Testamento tambiĆ©n estuvieron expuestos a tu resplandor y ese resplandor SeƱor es el que transforma tu luz, tu gloria, tu santidad y tu justicia, la que convierte esos corazones pecadores y encimismados a unos corazones mĆ”s parecidos al de Cristo. Ven EspĆritu Santo y trae convicción de pecado, de justicia, de juicio a mis hermanos para que podamos ser impregnados y tu luz sea plasmada en nuestro corazón. SeƱor, para la gloria de tu nombre, en el nombre de JesĆŗs. AmĆ©n. El resplandor que cambia vidas. Es el tĆtulo, si tĆŗ tomas notas, es el tĆtulo de la predicación o del sermón de hoy. El Pastor Hugo me pidió dar un tema especial, hacer una pausa en Efesios. Yo quiero entregarte esto. Cuando tĆŗ valoras algo, quiero que se te venga a la mente algo que tĆŗ valoras, entiĆ©ndase terrenalmente. Yo sĆ© que ustedes son muy cristianos y valoran cosas en el cielo, pero normalmente cuando tĆŗ valoras algo, lo contemplas, pasas tiempo observĆ”ndolo. Y lo que observas o contemplas en eso te convierte. Lo voy a resumir. Lo que valoras contemplas y lo que contemplas en eso te convierte. Dicen por ahĆ que los silahuenses, en donde yo soy originario, tienen una costumbre muy peculiar y creo que no estĆ” muy enajenada a ustedes o a la cultura de aquĆ en TijuquistiapĆ”n, porque cuando venĆa entrando dije, ah, esto se parece mucho a allĆ” en Silao, lo que pasa. Y dĆ©jenme decirles que allĆ” en Silao, Guanajuato, no pasan muchas cosas interesantes. Es muy industrial y es muy aburrido. Dios le permitió a alguien cantar, donde la vida no vale nada, allĆ” en Milión, Guanajuato, Caminos de Guanajuato, Cerro del Cubilete y todas esas cosas. FĆjense que allĆ” en Silao, Guanajuato, donde yo crecĆ, donde estuve 18 aƱos, allĆ” hay una bonita costumbre. Cuando la gente sale del trabajo o termina su jornada laboral o estudiantil, lo que pasa es que el sol pega rico. Y entonces uno sale a lo fresco, para estar ahĆ un ratito y decir, ah, quĆ© agusticidad, Āæverdad? Y uno, eh, sĆ, quĆ© agusticidad. Lo que hacen normalmente, espero que esto no sea pecado, Āæno? Lo que hacen normalmente es que la gente en Silao se sienta afuera de su casa, en su pórtico, en la banqueta, sacan una silla y empiezan a contemplar el atardecer. Hay unos atardeceres en Guanajuato muy bonitos. Y eso estĆ” padre porque el cielo estĆ” despejado, no como en Chilangolandia, que no se ve nada. Yo cuando lleguĆ© a la Ciudad de MĆ©xico, yo muy ingenuo, dije, Ā”guau, quĆ© romĆ”ntico! Hay neblina. Y los de ahĆ me dijeron, claro que no es neblina, es smog. Y dije, ah, bueno, todo se derrumbó. Todo se derrumbó. El asunto es que la gente en Silao se sienta con sus familias y empieza a platicar de cómo te fue en el trabajo, cómo te fue en la escuela, ĀæsĆ? Viene el atardecer, el ocaso, y Dios nos regala atardeceres muy bonitos. A veces uno se van comiendo sus pepitas, sus semillitas, sus cacahuates. Eso pasa aquĆ, porque a la entrada sĆ sucedĆa. Y todo hasta aquĆ estĆ” muy bonito. Sin embargo, como hombres torcidos por el pecado, contaminados por el pecado, lo que sucede es que cuando ya entra la noche y ya se acaban los temas de conversación, comienza lo que algunos dicen a tijerear a las personas. Uy, aquĆ tambiĆ©n se escucha ese verbo, tijerear, criticar, pues, para los mĆ”s cristianos. El asunto es de que, oye, Āæya te fijaste en la vecina? Uy, no, ya te fijaste. Este vato ya salió con X y con los otros ya se ven con sus amigotes, porque escucha, escucha, escuchan los cascos que traen ahĆ en la mochila, sus caguamotas y todo, y empieza la crĆtica bonita y sabrosa. Ahora, ojo, yo tambiĆ©n batallĆ© por mucho tiempo en dejarme ir por la crĆtica, porque es seductora la crĆtica. Entonces, si no fuera seducible la crĆtica, pues no jalarĆa, pues, eso. El asunto es de que cuando nosotros valoramos y en eso contemplamos, en eso nos convertimos. El silahüense, aquĆ no pasa, el silahüense valora pasar tiempo en familia, pasar tiempo aquĆ sin salir a las plazas, no, no, no hay muchas plazas allĆ”, entonces valora pasar tiempo con la familia, y entonces empieza a contemplar la familia y cuando se le acaba la familia empieza a contemplar la vida de los otros, y se hacen unos otrocĆ©ntricos, y entonces se convierten, cuando empiezan a ser otrocĆ©ntricos, en unos criticones. Hay un fenómeno muy interesante que se llama el narcisismo. El narcisismo consta bĆ”sicamente de un personaje histórico, ficticio, lo que fuera, y entonces este personaje, llamado Narciso, estaba muy enamorado de sĆ, es decir, estaba guapetón, o Ć©l se consideraba guapo y apuesto. En un momento, este personaje, entonces, como no habĆa espejos, o para tomarse selfie y ver quĆ© tan, quĆ© rostro estaba, se acercó a un lago, y entonces, en ese lago, en aguas tranquilas, tĆŗ puedes ver tu reflejo. Tan enamorado estaba de sĆ mismo, que trató de alcanzarse, no sĆ©, el corazón torcidĆsimo, para besarse, abrazarse, contemplarse mĆ”s, lo que fuera, y entonces se cayó al lago y se murió. ĀæSĆ? Palabras mĆ”s, palabras menos. El asunto es de que nosotros, como cristianos, a veces pasamos mucho tiempo contemplĆ”ndonos a nosotros mismos. Pasó, pero no, Āæcómo dices esas cosas? Es verdad. La verdad es de que tĆŗ y yo hablamos mucho con nosotros mismos, y a veces, contemplamos mucho nuestro dolor. O tal vez tĆŗ no seas tan pecador como yo, pero a mĆ me ha quedado muy claro, entre mĆ”s camino con Cristo, es que soy bien... Estamos en horizonte. Soy bien torcido de mi corazón, y un puerco en mi corazón. Porque yo me engaƱo yo solito, pensando que soy buena persona, y por muchos aƱos yo me engaƱaba idolatrĆ”ndome que era una buena persona. Y entonces cuando alguien me decĆa, oye, ay, quĆ© bien te portas. Claro, voy a la iglesia desde que era niƱo. Ahora, los cristianos de cuna son tan reales como los unicornios, Āæeh? Cada uno tiene que tomar su decisión, pero a mĆ me gustaba que me dijeran, Eric el bien portado, Eric el que habla apropiadamente, y ahĆ llegó mi idolatrĆa. En ese sentido, yo empecĆ© a generar por mi cultura y por todo este pecado, un pensamiento pusilĆ”nime. ĀæQuĆ© significa esto? BĆ”sicamente, tener un pensamiento pusilĆ”nime es tener un pensamiento que tiene miedo a enfrentar retos, desafĆos, o inclusive a un desaliento cotidiano. No estoy metiĆ©ndome con un diagnóstico de depresión o de tristeza profunda. La depresión la pueden simplemente detectar o diagnosticar personas expertas. Pero el pensamiento pusilĆ”nime era como, oye, Āæpor quĆ© no vamos y viajemos? Ay, no, quĆ© flojera. Oye, Āæy quĆ© tal si emprendemos esto? Ay, no, Āæpara quĆ©? No, no, no. Por el temor que habĆa en mi corazón. Una apatĆa, pues, en mi corazón. Y todo eso trataba de ocultarlo, poner una pantalla de humo, portĆ”ndome bien. O sea, si no puedo ser entusiasta, entonces pues me voy a portar bien. Ahora, quiero contarte a lo que venimos el dĆa de hoy, lo que la palabra dice. Entre mĆ”s valoraba a mĆ mismo y mĆ”s me contemplaba a mĆ mismo, mĆ”s pusilĆ”nime me volvĆa. DĆ©jenme contarles, ahora va a aparecer en pantalla, por favor, algo que yo quiero que vayamos caminando juntos. Y en la Biblia dice, en Ćxodo capĆtulo 34, quiero que me acompaƱes, una gran historia. Una gran historia, porque queremos que tĆŗ y yo podamos observarla bĆblicamente. ĀæQuĆ© resultado tiene esto? Ćxodo capĆtulo 34. TĆŗ y yo conocemos un poquito el contexto en donde el pueblo de Israel habĆa sido capturado por el pueblo de Egipto y entonces Dios les habĆa dado una instrucción de salir. En este punto, el pueblo de Israel ya habĆa estado, pues salido de Egipto y ya habĆa llegado a la tierra, ahĆ en el desierto. Donde Dios le da una encomienda de subirse a la peƱa o a la montaƱa y es ahĆ en donde le da el decĆ”logo o las diez mandamientos. DespuĆ©s baja, se acuerdan, se encuentra con el becerro de oro porque hicieron lo que hicieron los del pueblo y entonces rompe las tablas, que en otra ocasión veremos por quĆ© rompe las tablas. Y despuĆ©s vuelve a subir en un ayuno de 40 dĆas y 40 noches. Y yo me quejo con ayunar tres dĆas, un dĆa. 40 dĆas y 40 noches ayuno MoisĆ©s. En fin, eso 34 9 dice. AcompƔƱame ahĆ. Bueno, desde el 8 MoisĆ©s se apresuró a inclinarse a tierra y adoró y dijo y ahora seƱor, he hallado gracia ante tus ojos. Vaya ahora el seƱor en medio de nosotros, aunque el pueblo sea terco, si perdona nuestra iniquidad y nuestro pecado y tómanos en posesión tuya. Es decir, habĆan contemplado un Ćdolo de becerro. Luego en el 10 entonces Dios contestó. Voy a hacer un pacto delante de todo tu pueblo. HarĆ© unas maravillas que no se han hecho en toda la tierra ni en ninguna de las naciones. Y todo el pueblo en medio del cual habitas verĆ” la obra del seƱor porque es cosa temible la que harĆ© en medio de ti. Observa lo que te mando hoy. Voy a echar delante de ti a los amorreos y empieza a decir todos estos se van a ir. VerĆculo 12. CuĆdate de no hacer pacto con los habitantes de la tierra a donde vas. No sea que esto se convierta en tropezadero en medio de ti. 13. Ustedes derribarĆ”n sus altares, que quebrarĆ”n sus pilares sagrados y cortarĆ”n sus aceras. Los dioses de moda, los Ćdolos de moda. No adorarĆ”s a ningĆŗn otro dios ya que el seƱor cuyo nombre es Celoso, es Dios Celoso. No hagas pacto con los habitantes de aquella tierra. No sea que cuando ellos se prostituyan con sus dioses y los ofrezcan sacrificios, alguien te invite y comas de su sacrificio. Y tomes de sus hijas para tus hijos y ellas se prostituyan con tus dioses y hagan que tambiĆ©n tus hijos se prostituyan con los dioses de ellas. Y empieza Dios a darle un montón de instrucciones que son muy apropiadas. Y brĆncate hasta el versĆculo 29. Cuando MoisĆ©s descendĆa del monte SinaĆ con las dos tablas del testimonio, en su mano al descender del monte, MoisĆ©s no sabĆa que la piel de su rostro resplandecĆa por haber hablado con Dios. AquĆ en pantalla aparecen un par de imĆ”genes. La primera es cuando MoisĆ©s se encontró primeramente con el seƱor con una taza ardiente y entonces eso provocó en Ć©l un temor. Luego, en ese monte, se presume que ahĆ fue MoisĆ©s para poder encontrarse con Dios. Quiero que te imagines la escena, porque parece una peƱa cualquiera. Parece la peƱa de Bernal de aquĆ. Bueno, no es cualquiera, no estoy diciendo que la peƱa de Bernal sea cualquiera de aquĆ. Perdónenme. ĀæA dónde voy? Es simplemente roca. No hay nada sobrenatural ahĆ. Lo sobrenatural es que cuando Dios hablaba, todo eso temblaba y rugĆa como si fueran truenos. Es decir, cuando Dios habla, hasta la roca mĆ”s firme tiembla por el temor de Dios. Dice Nahum capĆtulo 1, acompƔƱame para allĆ”, cómo es el temor del seƱor y su resplandor y su poder. Me encanta porque de este tipo de cosas casi no se hablan en la iglesia. Bueno, no muy a menudo. Entonces dice Nahum capĆtulo 1, versĆculo 2 Dios celoso y vengador en el seƱor. Quiero que tengas eso en mente mientras estĆ” MoisĆ©s allĆ en la tierra, porque sigue siendo el mismo Dios. Dios celoso y vengador es el seƱor. Estos son atributos de Dios poco hablados y poco predicados, poco abrazados por los cristianos, pero son reales. Vengador es el seƱor e irascible. El seƱor se venga de sus adversarios y guarda rencor a sus enemigos. El seƱor es lento para la ira y grande en poder. Y ciertamente el seƱor no dejarĆ” sin castigo al culpable. En el torbellino y en la tempestad estĆ” su camino y las nubes son el polvo de sus pies. Ćl reprende al mar y lo hace secar y todos los rĆos agota. Languidece el bazĆ”n y el carmelo y las flores del LĆbano se marchitan. Los montes tiemblan ante Ć©l y los collados se derriten. Y si en su presencia se levanta la tierra, el mundo y todos los que en Ć©l habitan, en presencia de su indignación, ĀæquiĆ©n resistirĆ”? Este es nuestro Dios, mi querida iglesia. Este es nuestro Dios. ĀæQuiĆ©n se mantendrĆ” en pie ante el ardor de su ira? Su furor se derrama como fuego y las rocas se despedazan ante Ć©l. Ahora imagĆnate estar en este monte sin haber comido. O sea, tu cuerpo estĆ” totalmente vulnerable. No tienes fuerzas ni para correr. Algunos que se malpasan ya en la tarde de hoy, ya estoy cansado y ya se echan a tomar una fiesta. MoisĆ©s habĆa durado 40 dĆas. Es decir, el cuerpo estaba exhausto. Humanamente no habĆa posibilidad de escapar de un Dios que es todopoderoso. Ese Dios tenemos y en el versĆculo 7 lo contrasta hermosamente. Bueno es el SeƱor, una fortaleza en el dĆa de la angustia, y conoce a los que en Ć©l se refugian. Eso es hermoso y me estremece con tan solo leerlo y compartirlo con nosotros. Porque ese es nuestro Dios todopoderoso, temible, irascible, lleno de furia, frente al pecado. Y mis hermanos, eso podrĆa sonar como muy condenatorio, pero tĆŗ y yo, sin Cristo, estamos simplemente destinados a ir al infierno. Algunos dicen y promueven la idea de que, ah bueno, yo vine a la vida para ser feliz. Yo vine a la vida pues para tener recursos. Y algunos tiktoks y esas cosas dicen, tĆŗ puedes ser el primer millonario de tu vida. Otros, los MADFIT, dicen, hazca la mejor versión de ti. BĆ”sicamente, todo este tipo de pensamientos es hacerle cómodamente la vida para que se vaya al infierno. Simplemente es un camino mĆ”s cómodo para el infierno. Porque la idea de ser un narcisista y de enfrentarse ante un Dios que es todopoderoso, santo y temible, tĆŗ y yo, no tenemos escapatoria. Contemplar su rostro, ni siquiera MoisĆ©s pudo. Simplemente escuchaba, sentĆa, todo se movĆa. Ahora deja tĆŗ los que subieron la torre latinoamericana en el sismo del 17, porque se sentĆa feo. Yo estuve en Coapa, en un colegio, y la tierra se cimbraba. Cuando estuvimos en la carpa, en nuestros dĆas pasados, cuando cayó la lluvia torrencial, cayó un trueno y Ā”Pah! Dije Ā”Wua! Cuando era niƱo yo tenĆa mucho miedo de los truenos. Hasta que una vez mis papĆ”s me leyeron, oye hijo, es que los truenos es como la voz de Dios. Yo dije Ā”Oh! De niƱo estuve fascinado con los truenos. En escucharlos, y de niƱo tambiĆ©n contagió una bacteria que se llama toxoplasmosis gondii. Me dio toxoplasma en mis globos oculares, en ambos. Sin embargo, en mi ojo izquierdo fue donde mĆ”s se alocó en medio de la mĆ”cula y del nervio óptico, justo en medio. Hizo de las suyas este bicho tremendo. Entonces tuve un periodo, estuve en la cĆ”mara, entonces tuve un periodo en donde veĆa borroso, como cuando te tallas el ojo y ves borroso a ti, pero todo el dĆa. Se volvió a manifestar cuando yo era adolescente, me trataron ligeramente dentro de los recursos que mis padres tenĆan y cuando yo era ya mĆ”s joven, a los 21 o 22 aƱos, volvió a tener una reactivación en mi ojo izquierdo de esta bacteria. Lo que provocó es que empecĆ© en mi ojo izquierdo a ver como tipo luz, una luz, obviamente luz blanca, y a distorsionar las formas. En ese entonces fui al oftalmólogo y el oftalmólogo me dijo, hĆjole, hizo un daƱo y es irreparable, porque la cicatriz jaló ciertos tejidos en tu globo ocular y tienes cierta pĆ©rdida de visibilidad. Ahora no, no se preocupen, gracias por tener misericordia de mĆ, no necesito lentes para ver, fue algo muy, muy pequeƱo. Pero en esa Ć©poca fue muy frustrante, porque cuando yo iba a las consultas oftalmológicas, Āæalguien ha ido al oftalmólogo recientemente? SĆ, dĆ©jenme saber. No al oftalmetrista, sino al oftalmólogo. En el oftalmólogo lo que pasa es que se sientan en una maquinita y te ponen la barrilla asĆ, y entonces te ponen unas gotitas como para poder anestesiar y luego te echan una luz en el ojo que estĆ”n revisando. ĀæSĆ les ha pasado? Es horrible esa luz porque no puedes aguantar y se no cierras el ojo y ahĆ todo el ojo lloroso, todo irritado. Y Āæsabes quĆ©? No me gustaba ir a las consultas porque no me gustaba la sensación de las gotas que me agrandaban las pĆŗpulas, porque cuando salĆa, hĆjole, la luz me calaba tremendo, muy feo. Y asĆ estuve durante algunos aƱos, perdón, aƱos, algunos dĆas en tratamiento y todo, y era difĆcil porque era frustrante, no podĆa leer, todo lo demĆ”s. Salmo 23 para mĆ y Salmo 1 fueron un ancla en ese periodo de vida. Sin embargo, despuĆ©s, casi uno como que entiende los planes de Dios en retrospectiva. Ya despuĆ©s entendĆ que esa luz que me echaban en los ojos, como ahorita el proyector casi aquĆ, era necesaria para que yo me diera cuenta de que mis pĆŗpulas y mis retinas, algĆŗn dĆa en Cristo JesĆŗs, van a estar expuestas ante un Dios muchĆsimo mĆ”s brillante que esa lucecita de los termólogos. Ahora, estas retinas y estos ojos que tĆŗ tienes, que todos tenemos, no podrĆan resistir la luz y el resplandor de Dios. ĀæQuĆ© es el resplandor de Dios? ĀæAcaso es tan solo el cĆŗmulo de todos los colores en Dios? No, no, no, no, no es tan sillifrĆo como parece. Algunos teólogos dicen que el resplandor de Dios es todos los atributos que conocemos de Ćl en su mĆ”ximo esplendor concentrados en la misma persona. No sĆ©, o sea, la Biblia no lo dice asĆ, pero digo, Āætiene sentido para mĆ por lo menos? Y yo digo, Ā”wow! Es impresionante porque MoisĆ©s no se dio cuenta. Deja tĆŗ la fuente de eterna juventud o las cremas que las mujeres se ponen, la fuente de eterna para poder resplandecer, mi querida hermanita, o hermanito si andas como en esas ondas coreanas de Colombia, es pasar tiempo en el resplandor de Dios. Algunos dicen que los ojos son el reflejo del alma y algunos tuvimos un reflejo del alma bien oscura por hĆ”bitos pecaminosos ocultos, por falta de rendición de cuentas, por infidelidad, por desigualdad, por desigualdad, por falta de rendición de cuentas, por infidelidad, por mentira, por chisme, por ver pornografĆa, por mentir, por robar, por ser infiel a la esposa, por tener ganancias deshonestas. Todo eso contamina nuestra alma y nuestro corazón. Porque ya estĆ” adentro. Los malos pensamientos no es que llegan de afuera, sino que ya estaban aquĆ adentro. La idea de todo esto es de que tĆŗ y yo necesitamos valorar quiĆ©n es Dios para contemplar su persona y entonces transformarnos a su imagen. ĀæMe van siguiendo? ĀæMe van siguiendo con eso? Vamos con la siguiente diapositiva. Bueno, reflejando una santa presencia, MoisĆ©s no sabĆa que estaba reflejando, se tenĆa que tapar con el velo, pero resplandecĆa. Por lo tanto, un cristiano es lo opuesto a una cara de limón amarga con sujeta, pero no en el entendido de sumisión, sino con una carota largota y otros con cara de limón. Oye, bro, que el gozo del SeƱor tambiĆ©n se ha comunicado en tu rostro. MoisĆ©s sabĆa que era pasar tiempo con Dios. Dale, por favor, espero que podamos tener esta imagen, porque cuando Dios resplandeció a MoisĆ©s, acuĆ©rdense, no era poca cosa. Nadie podĆa estar de pie delante de eso. HabĆa una columna de fuego que describĆa como cuando Dios los guiaba en la noche y una columna de humo para guiarlos en el dĆa y protegerlos. ĀæSe imaginan entonces un MoisĆ©s diciendo SeƱor, soy vil e indigno, soy una cucaracha, no puedo, soy pecador y tĆŗ eres completamente santo? Me van siguiendo en el espĆritu de humildad que tenĆa MoisĆ©s. Por lo tanto, Juan 3.30 en el Nuevo Testamento es una realidad para combatir o vacunar el narcisismo cristiano. Es necesario que yo mengüe y que Ć©l tome mayor importancia. Es necesario que Dios me reduzca para que su poder se perfeccione en mi debilidad. Eso, mis hermanos, no le gusta a la gente. Eso no le gusta a los cristianos pantoches, de apariencia. Por eso vende todo este asunto de ven y sabrĆ”s todo lo que Dios tiene preparado para ti y prosperidad y todo este asunto y vas a conseguir esposa y esposo. Cosas bĆ”sicas son buenas, tener una esposa y un esposo, pero el cristianismo no se basa simplemente en lo que obtienes terrenalmente. Saca la mejor versión de ti mismo. Eso es antibĆblico. Porque la mejor versión de mĆ mismo es yo ensimismado. ĀæMe van siguiendo? Eres tĆŗ ensimismado. ĀæCómo vas con eso? ĀæEres demasiado tĆŗ? ĀæO Dios te estĆ” ateniendo en un proceso de humillación y reducción? Porque una de dos, cuando tĆŗ y yo estamos delante de Dios, una de dos, o te humillas delante de su poderosa mano o Ć©l te humilla. No hay de otra. O te humillas o Ć©l te humilla. Y por lo menos, creo que es mĆ”s sabio y mĆ”s humilde humillarte que Dios te baje los switch, Dios te quiebre una patita, Dios te deje en la quiebra, Dios aleje personas de ti, Dios te tenga que mandar una enfermedad. Estaba platicando con una persona allĆ” en la Ciudad de MĆ©xico, un hermano de nosotros en consejerĆa, en donde tuvo una situación bien difĆcil. Ćl viene de MĆ©rida con toda su familia, lo llevaron por cuestiones de trabajo, trabajando para una financiera, para un judĆo, todo este asunto. Entonces lo llevaron con engaƱos y al final cuando estaba en MĆ©xico empezaron a reducir su sueldo. 15% cada quincena de reducción. Es decir, lo estaban empujando para que Ć©l renunciara, porque no les convenĆa despedirlo. En este asunto llegó un punto en el que ya no estaba recibiendo nada. Obviamente el corazón se quiebra. Y parte de ahĆ de lo que la Escritura nos ha enseƱado es quĆ© tan duro debe estar nuestro corazón para permitir un dolor asĆ y que doblemos la rodilla. Porque algunos de nosotros nos han mandado fuertes enfermedades, no necesariamente por una consecuencia pecaminosa, pero a veces sĆ. QuĆ© tan duro tiene que estar nuestro corazón para que Dios tenga que humillarnos y entender que lo Ćŗnico que puede glorificarse es Dios en medio de nosotros. Lo siguiente, el sabor de la gloria. En 2 Corintios 3, 18 aparece en pantalla. Ćl dice, pero todos nosotros con el rostro descubierto contemplando como en un espejo la gloria del SeƱor, estamos siendo transformados en la misma imagen de gloria en gloria como por el SeƱor el EspĆritu. El versĆculo anterior habla de que donde estĆ” el EspĆritu, ahĆ hay libertad. Y tienes la libertad de dejar en Cristo tus viejos formas de pensamiento. ĀæSe acuerdan que yo les dije que batallĆ© por mucho tiempo con la cuestión de hacer un pusilĆ”nime y con una idolatrĆa a mĆ y con el egoĆsmo? Pues tĆŗ tambiĆ©n, Dios te ha dado todo lo necesario para que seas libre si tĆŗ te arrepientes, porque el EspĆritu Santo estĆ” ahĆ. Pastores, y bueno, aquĆ no pasa, pero allĆ” llegan pastores que no puedo dejar de ser un cabezón. Por no decir que, por no, dice, por ser un menso porque no estudio. Pastor, es que no se me dan las cosas. No, no, es que no se te dan las cosas si ni siquiera las intentaste y hay una mediocridad ahĆ. Pastor, es que no puedo dejar de ver pornografĆa. No es que no puedas, ni siquiera has hecho nada al respecto. Es que soy hombre, pastor, usted tiene que entender, uno tiene que... No, no, no, no, no, no, no. En Cristo tienes libertad de todo eso. Pastor, es que no puedo honrar y darle lugar a mi esposo. No, no, no, no, no, no. Deja de ser muy narcisista, mi querida hermana. En Cristo sĆ puedes. En Cristo sĆ puedes, porque tĆŗ y yo, entre mĆ”s expuestos estemos al rostro de Dios, tu corazón va a ser purificado. En pensamiento, en emoción y en acción al corazón de Dios, al corazón de Cristo. Dice ahĆ, la intención entonces de contemplar el amor, la felicidad, la paz, la libertad, el corazón de Cristo. Dice ahĆ, la intención entonces de contemplar a Dios es para que su gloria nos transforme a la imagen de Cristo. Y eso es bellĆsimo, porque aquĆ desmantela seguir a cualquier persona. Pastor, es que yo quiero ser como X persona. No, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no Cosas poderosas suceden en su presencia Pero si pasas tiempo contigo mismo, cosas pecaminosas, horribles y decadentes pasan en tu persona Cuando tĆŗ empiezas a valorar tu dolor Empiezas a contemplar tu dolor Y entonces te conviertes en una persona dolida, amargada y depresiva Algo muy extraƱo pasa, porque a veces decimos, Pastor, pero es que Āæcómo puedo olvidarme o hacerme de la vista gorda si usted no sabe lo que me hicieron? Yo fui la vĆctima de este abusador Con eso lo quiero decir con mucho tacto en mi corazón No me imagino el dolor que hayas pasado Pero JesĆŗs sĆ No me atreverĆa siquiera de decir, entiendo lo que estĆ”s pasando Pero JesĆŗs sĆ ĀæQuĆ© has pasado? ĀæViolación? ĀæAbuso? ĀæAbuso de autoridad? ĀæDeshonestidad? ĀæInfidelidad? ĀæTraición? ĀæFalta de respeto? ĀæHumillación? DĆ©jame decirte que uno de los atributos de JesĆŗs menos dicho son varón de dolores Experimentado en quebranto TĆŗ y yo no somos vĆctimas ni los indefensos JesĆŗs sĆ lo fue JesĆŗs fue el Ćŗnico inocente Y JesĆŗs sĆ fue una vĆctima TĆŗ y yo no TĆŗ y yo vivimos en un mundo caĆdo por el pecado Torcidos por toda nuestra vanidad JesĆŗs no JesĆŗs no ĀæQuieres saber quĆ© es decir? ĀæCómo es actuar, pensar y sentir? FĆjate en Cristo cuando lo traicionaron FĆjate en Dios cuando perdió un hijo FĆjate en Dios cuando la gente lo negó FĆjate en Cristo cuando realmente abusaron de Ćl En diferentes estratos Y JesĆŗs dice todo eso, JesĆŗs lo padeció Para poder entenderte ĀæQuĆ© estĆ”s pasando hoy? ĀæBullying? JesĆŗs lo padeció 10 veces Ahora no tan solo en el nivel horizontal sufrió eso Sino que a nivel vertical Ćl recibió toda la santa ira ĀæRecuerdas lo que leĆmos en AĆŗn? Toda esta ira de venganza y de justicia Fue derramada en Cristo JesĆŗs en el madero ĀæTe acuerdas de la imagen que puse cuando MoisĆ©s estaba delante de la presencia de Dios? Bueno, todo eso, los pecados que tĆŗ y yo cometimos ayer, hoy, maƱana Sumados con todo lo de la humanidad Sumados con todo lo de las personas de la historia JesĆŗs los cargó en la cruz del Calvario Para que tĆŗ y yo pudiĆ©ramos por fe ser justificados Para JesĆŗs no fue nada sencillo El que tĆŗ y yo podamos entrar ante el trono de su gracia Y entonces el velo se rompiera de arriba para abajo Para que diera sĆmbolo de que, pues Dios Quien quitó ese velo, eso que nos separaba Porque antes solamente el sumo sacerdote tenĆa acceso Ahora tĆŗ y yo, en donde estĆ©s Podemos buscar a Dios y procurar una intimidad con Ćl Buscar su rostro, por eso mi pastor siempre nos estĆ” recordando Como pastores, hay una batalla por nuestras maƱanas Hay unas batallas para que tĆŗ y yo hagamos cualquier otra cosa En lugar de buscar a Dios Y empezar el dĆa perdiendo la primera batalla Por nuestra atención en Cristo Te voy a poner algo muy sencillito La onda es el 1, 2, 3, 4 de discĆpulos, Āæte acuerdas? Una hora diaria con Dios Dos horas de adoración congregacional a la semana Tres horas de ministerio mutuo a la semana Y cuatro conversaciones del reino al mes Ahora, para algunos dicen, una hora diaria con Dios, pastor ĀæA quĆ© se dedica usted? Usted es pastor, por eso puede No, no, no, no, es que no hemos hecho cuentas Una hora diaria con Dios ni siquiera es el 10% de las 24 horas que tenemos Y en promedio, yo no sĆ© si tengas un celular con esa capacidad Pero puedes ver cuĆ”nto tiempo pasas en tu celular En promedio, para los millennials Ronda de 5 a 6 horas al dĆa En el celular ĀæCómo nos vamos a decir que no tenemos tiempo? Pastor, yo no soy millennial, yo soy de otra generación, lo que fuera Ok, ĀæcuĆ”nto tiempo le dedicaste a ver tu novela turca? ĀæCuĆ”nto tiempo le dedicaste a escuchar el chisme? Para contemplar la vida de otros Para contemplarte a ti, cristiano narcisista VĆ”monos, mĆ”s suavecito DediquĆ©mosle entonces 7 minutos a Dios al dĆa Pastor, es que eso es muy poquito, eso es muy mediocre HagĆ”moslo Un hĆ”bito chiquito, una disciplina espiritual chiquito 7 minutos para buscar a Dios Su rostro, ĀæquiĆ©n es Ć©l? Porque de otra manera, mi querido hermano, mi querida hermana No vamos a poder enfrentar una batalla encarnizada Que SatanĆ”s quiere en contra de ti y contra de tus hijos Ahora que fui a Estados Unidos, la semana pasada estaba leyendo un libro de Cómo criar varones, del doctor James Dobson En un apartado Ć©l menciona que uno de los congresistas En 1990, 1980 Postuló una ley que en donde decĆa Les debo esta información, donde decĆa Cerdos heterosexuales, invadiremos y adoctrinaremos sus escuelas Adoctrinando a sus niƱos para que adopten el movimiento LGBTQ Y mĆ”s, para que entonces ellos decidan Violaremos, estaremos con ellos en los baƱos, en las escuelas Nos meteremos en su televisión, en sus tabletas, en sus celulares Hasta en sus cuartos tendremos conversaciones con ellos Y ustedes cerdos heterosexuales no podrĆ”n hacer nada En 1990 ĀæQuĆ© sucede ahĆ? Que chicos derivan su identidad y quienes son De lo que ven y contemplan en el celular Por lo tanto, no hay una solidez Y de ahĆ entonces que las nuevas generaciones se les consideran La generación de cristal Y la Biblia dice, en 1 Corintios Velaz, estar firmes y portados varonilmente La palabra ahĆ es virilmente Y hacer todas las cosas con amor No podemos ocultar eso, pero si no sabemos esto Y nos enfrentamos a la vida, asĆ Perdonen la palabra, encuerados a la batalla Perdonen mi esposa, vienes entrando y estĆ”s en fuera de contexto Pues no vas a tener ni armadura que ponerte Hay cosas que nos corresponden a nosotros Pero si tu espada es como esas espaditas de juguete Que nada mĆ”s se mete y se saca Y vas a enfrentarte con pensamientos como estos Y despuĆ©s su hijo te dice, y empieza a cuestionarte Oye, Āæcómo que la autoridad en la iglesia? ĀæCómo que entonces yo tengo que creer en un... Que el evolucionismo no lo habla la Biblia Y entonces que tengo que creer respecto a los dinosaurios ĀæQuĆ© piensan? Y entonces los padres le dicen Ay hijo, pues no sĆ©, tĆŗ solamente cree Y oh oh, estamos guiando a nuestro hijo A que alguien mĆ”s lo abrace y le otorgue identidad Y entonces deriven su pensamiento, su emoción y su acción De alguien que le dijo, no te preocupes En tu casa te expulsan y no te odien, no te dan respuesta AquĆ sĆ, te incluimos Ay, y entonces se fascina la nueva juventud Porque aquĆ sĆ me escuchan, aquĆ sĆ me dicen quiĆ©n soy AquĆ sĆ me dicen y valoran y no me cuestionan Y me dejan hacer todo lo que yo quiera Querido adolescente narcisista cristiano Aunque te vayas con este tipo de movimientos La furia de Dios te va a alcanzar Si tĆŗ no crees en Cristo La furia y el castigo de Dios Y la justicia no van a ser para ti La idea es de que tĆŗ y yo podamos Saborear la gloria Y compartirla a los demĆ”s Siguiente, en cualquier momento y en cualquier lugar Segunda de Corintios 3.17 Ahora bien, el EspĆritu es, el SeƱor es el EspĆritu Y donde estĆ” el EspĆritu del SeƱor hay libertad Ya lo platicĆ© hace un momentito TĆŗ y yo ya no necesitamos ir a la Meca Para poder conectarnos con Dios TĆŗ y yo ya tenemos disponible todos los dĆas En todo tiempo, 24-7 conectarnos con Dios Otra cosa es de que no quieran Pero disponible estĆ” Y me encanta porque Dios dice AcĆ©rquense a mĆ ante el trono de la gracia Para que hay el oportuno socorro Algunos padres no han podido emular Perdón, reflejar ese tributo de Dios Porque tenemos miedo de no responder Y entonces cuando tu hijo o tu hija Se acerca a tu escritorio o a la mesa de conversación Lo que escucha de tus labios no es oportuno socorro Ni gracia, sino juicio y condena ĀæQuĆ© onda? No estamos reflejando ese tributo de Dios ĀæPor quĆ©? Pues somos unos ensimismados Muy probablemente no has pasado tiempo con el SeƱor Recuerdo que en una ocasión Hugo predicó allĆ” en el horizonte de QuerĆ©taro Como un efecto creyendo, asĆ lo llamĆ© Porque entre mĆ”s pasas tiempo con Dios Y viendo quiĆ©n es Ćl y su carĆ”cter Sus atributos, sus cualidades MĆ”s pecador me veo yo Eso es inevitable Si te estĆ”s viendo muy capaz Te estĆ”s viendo en un sentido opuesto Si crees que todas las puedes y puedes resistir Ver pornografĆa porque eso lo controlas Consumir ciertas sustancias porque eso lo controlas Conversar con ciertas mujeres porque eso lo controlas O tener conversaciones inapropiadas Cosas inapropiadas, etcĆ©tera, etcĆ©tera, etcĆ©tera Porque tĆŗ puedes, aguas porque estĆ”s en un camino de orgullo Y Dios resiste a los orgullosos Dice Santiago Y entonces, ahĆ viene el quebranto Entonces, Dios estĆ” disponible La onda es de que no lo queremos buscar Porque no queremos enfrentarnos a nuestro propio pecado Pero escĆŗchame bien, te lo dice alguien Que batalló por mucho tiempo con un Ćdolo de apariencia y de aceptación Es lo mejor que te puede pasar Darte cuenta que eres muy pecador Eres mĆ”s pecador de lo que piensas de ti Pero mĆ”s amado tambiĆ©n de lo que te has dado cuenta Te lo dice alguien que batalló por mucho tiempo con eso Siguiente, el resplandor que transforma TambiĆ©n en 2 Corintios 3, 18 menciona Esa gloria del SeƱor es la que transforma Romanos 12, 2 podrĆamos decir, que bonito suena A mĆ tambiĆ©n me gustarĆa y no estoy promoviendo Que la próxima semana todos vengan con velo Porque pasaron tiempo con Dios No estoy promoviendo eso, no nos estamos judaizando A donde voy es que en el Nuevo Testamento Cómo se va renovando o cómo vamos tomando la forma de Cristo Se ve reflejado en la renovación y transformación de la mente Romanos 12, 2 nos da indicios de eso AcompƔƱame ahĆ en tu Biblia en Romanos 12, 2 Es un versĆculo muy popular dentro de nosotros Nos gusta citarlo pero a veces lo entendemos muy poco O a veces lo aplicamos muy poco Probablemente lo entendamos Pero lo que dice aquĆ en Romanos 12, 2 DespuĆ©s de lo que Cristo ya ganó por nosotros en la Cruz del Calvario El recurso disponible que tenemos como cristianos Es ser transformados Y dice por tanto, hermanos, versĆculo 1 Les ruego que por las misericordias de Dios Que presenten sus cuerpos como sacrificio vivo y santo Que padre estĆ” esto Porque tĆŗ y yo podemos ser partĆcipes Aceptable a Dios que es el culto racional de ustedes Todo esto fue logrado por Cristo JesĆŗs en la Cruz Y no se adapten a este mundo AhĆ estĆ” la clave Hay una fuerza que trata de amoldarte Ahora, no le echemos la culpa a la 4T No, no, no, ellos no son la culpa de todo lo que estĆ” pasando Ni la administración anterior Nuestra batalla no es contra sangre ni carne Sino contra hueses, contra cosas invisibles Contra un sistema mundanal Y entonces Cosas sutiles aplican presión en nuestras mentes Mis hijos, uno de ellos tiene 6 y otro tiene 3 Y entonces, ahĆ muy tranquilos viendo Netflix Ah, caricaturas bonitas, ay que colorido, ay que tiernito Y entonces, la historia es de un narval Unos narvalitos bebĆ©s No sĆ© si los han visto sus hijos Unos narvales Y entonces llega uno de sus amiguitos Y le dice, Āæpor quĆ© te ves tan triste? Ah, y es que como que me siento raro Y su amiguito, entre narvales SĆ, ubican a los narvales Que son como estas ballenas que tienen un cuerno AjĆ” Le dice su amiguito No te preocupes, ya sĆ© por quĆ© estĆ”s triste Porque estĆ”s atrapado en el cuerpo de un narval Cuando tĆŗ eres un unicornio ĀæMe van siguiendo con eso? Sutilmente Todo eso aplicando una presión En una ocasión, yo como pastor de... HĆjole ĀæCómo vamos de tiempo Hugo? Ya me fui como gordo en tobogĆ”n Hilo de media El asunto es, de que en una ocasión yo me privĆ© Dije, chispas, como que fue muy duro Con la palabra de Dios en una consejerĆa, Āæno? Le venĆa platicando con mi esposa Pero ahĆ como revelación de Dios Bueno, Dios me arrojó luz Y yo dije SeƱor, pero es que si hay un mundo Que estĆ” aplicando presión ĀæPor quĆ© yo harĆa lo opuesto? Como hijo tuyo En presionar con tu palabra Para que sea mĆ”s transformado a Cristo Porque es muchĆsimo mĆ”s fĆ”cil hacerme... Ah, pues no estĆ” amando a su esposa Pues tenle paciencia, no Si no amas a tu esposa como Cristo amó Y se entregó, ya lo vimos, los varones allĆ” Entonces estĆ”s pecando Porque no has entendido verdaderamente el amor TĆŗ y yo como padres Tenemos una gran labor En flechas Para aplicar la expresión Y dirigirlas al verdadero blanco Que es Cristo Que es Dios Luego dice ahĆ en Romanos 12 Dice, no se adapten a este mundo Cristianos, ĀæsĆ? EstĆ” hablando a una iglesia No a los mundanos No se adapten a este mundo Si no transformense mediante la renovación de su mente Para que verifiquen cuĆ”l es la voluntad de Dios Lo que es bueno y aceptable y perfecto La palabra que estĆ” ahĆ Es la metamorfó Metamorfosis Un cambio de forma Ahora, no me vengan con esas ideas De que, pastor, es que asĆ crecĆ Y asĆ me morirĆ© Yo ya no tengo salvación Porque investigaciones recientes Confirmadas por diferentes teólogos y doctores en medicina Dicen que el cerebro EstĆ” constituido de tal manera Que puede seguir aprendiendo Independientemente de la edad Puede sufrir transformaciones Y renovaciones Y generar nuevas conexiones neuronales Gracias a la plasticidad cerebral Todo eso Dios lo diseñó No es una nueva revelación De la neurociencia Es que Dios lo permitió Para que tĆŗ y yo podamos tener Y ejercer esto Renovar un cambio de mente Una nueva forma Y a la forma de Cristo Tal vez a algunos les tome mĆ”s tiempo Que a otros Pero Reconectar esas ideas y esas verdades Si o si Tienen que transformarte Ahora ven el peligro de hablar demasiado con nosotros mismos Ven el peligro de Contemplar mis conversaciones Y contemplar las conversaciones de otros Para que entonces yo derive Quien soy y me transforme en eso La palabra de Dios Es la que te va a transformar Y hacer verdaderamente libre Mi querida iglesia de Tequisquiapan Esto es hermoso Hermoso Porque el resplandor que transforma Va a aparecer ahĆ en este video Y esas conexiones neuronales Dios las permite para que tĆŗ puedas ir disfrutando Y si no has podido disfrutar Dale por favor a la siguiente presentación Quiero invitarte a que tengas un primer contacto Con el Dios de MoisĆ©s Y con el Dios que se encontró Pablo AhĆ de camino a Damasco En donde una luz mĆ”s brillante Que el sol de mediodĆa Ā”PUM! Tiró a Pablo Y entonces en ese punto Cuando Pablo Un religioso, un entimismado fariseo Dijo Ā”Ah! ĀæQuiĆ©n eres? ĀæY quĆ© quieres que yo haga? En ese punto serĆan dos muy buenas preguntas Por si no sabes quĆ© decir en tu tiempo devocional Dios, ĀæquiĆ©n eres? En tu lectura sistemĆ”tica ĀæY quĆ© quieres que yo haga? Ya ven que tenemos el arde Como una metodologĆa Tal vez para algunos es, pastor no tengo mucho tiempo Ok, vete a las preguntas de Pablo SeƱor, ĀæquiĆ©n eres en este texto? ĀæY quĆ© quieres que yo haga? Y seguramente Dios te va a contestar Pablo duró alrededor de tres dĆas En ayuno y oración La Biblia no dice que estaba orando Y cuĆ”l era su motivación Pero Āæse imaginan? DespuĆ©s de haberse cegado y encontrar una luz mĆ”s brillante Que la luz que estĆ” ahorita ya Decir ĀæQuiĆ©n eres? Seguramente Estaba recibiendo respuesta De Dios Y yo soy Y yo quiero que hagas ĀæSe dan cuenta? No le dio instrucciones asĆ Y estudiarĆ”s y meditarĆ”s Y ahora graduarĆ”s y tomarĆ”s No, no, no, no Los apóstoles eran conocidos No por lo que sabĆan Sino porque era evidente Que habĆan pasado tiempo con JesĆŗs La pregunta era Āæa quĆ© olĆan? ĀæDe quĆ© hablaban? ĀæCómo la gente Se daba cuenta de que habĆan pasado tiempo con JesĆŗs? ĀæResplandecĆan? ĀæQuĆ© era? Yo no sĆ© tĆŗ, pero yo quiero descubrirlo Yo quiero que sin palabras Mis hijos puedan decir ĀæMi papĆ”? No sĆ© quĆ© hacĆa Pero pasaba tiempo con Dios Y era evidente Hoy tĆŗ puedes tener Un encuentro con el SeƱor Porque de otra manera tĆŗ estĆ”s destinado A recibir toda la santa ira de Cristo en tu vida ĀæPor quĆ© no puedes salir de tu cĆrculo pecaminoso? Porque muy probablemente no has nacido de nuevo Pasó, pero ya nacĆ Ya me arrepentĆ, ya hice la oración del pecador EstĆ” bien que hayas hecho la oración del pecador Pero la oración del pecador no aparece en la Biblia La instrucción que aparece en la Biblia es ArrepiĆ©ntete de tu pecado ConfĆas a lo delante de Dios Y arrepiĆ©ntete Constantemente, busca a Dios Y por eso hay muchos cristianos Que estĆ”n en la iglesia Como dormidos, como Enfermos, dice Primera Corintios Porque bien, venimos a la iglesia Solamente con un espĆritu Narcisista cristiano Denme, mĆrenme ContĆ©mplenme, tómenme en cuenta Aconsejenme ĀæNo? SĆ, sĆ Pero parecemos a veces Por eso, somos ovejas AtiĆ©ndeme, cuĆdame Orame, transformame Alimentame Y digo, wow Dios no se equivocó Al llamarlos ovejas La transformación de ti En tu matrimonio, en tu paternidad, en tu vida personal EstĆ” disponible Para que puedas experimentar la verdadera libertad Y entonces Lo que valoras Contemplas, y lo que contemplas En eso, te convertirĆ”s Siguiente, por favor ĀæQuĆ© es lo que vas a contemplar lo mĆ”s Adelante en tu vida? ĀæA Dios? ĀæCómo vas a dedicar tu tiempo La próxima vez que salgas aquĆ? Porque aquĆ podemos lucir muy cristianos Yo me sĆ© eso Yo me sĆ© eso Pero la idea es que salgamos de aquĆ Con hambre Y, hĆjole, yo con hambre me desconozco Se me acaba el saldo cristiano, se me sube el indio Se me sale el cobre Pero es ahĆ en donde mis hijos pueden decir Ah, mi hijo, mi papĆ” Pasó tiempo con Dios Mi papĆ” Cada vez luce mĆ”s como Cristo Mi papĆ”, mi esposo, mi esposa Cada vez me ama mĆ”s como JesĆŗs ĀæQuĆ© estĆ” pasando? Yo quiero eso Yo quiero eso ĀæQuĆ© vas a contemplar La próxima vez que salgas y te enfrentes a un problema? ĀæTu propio problema? Dale ĀæQuĆ© vas a contemplar La próxima vez que estĆ©s atorado en tu trabajo En tu oficina? ĀæQuĆ© vas a valorar? Que te vaya bien aquĆ ĀæO pondrĆ”s tus ojos Donde viene ĀæDe dónde vendrĆ” mi socorro? Dice el salmista Mi socorro viene del SeƱor, acharĆ© mis ojos a los monjes Tómate un tiempo Para meditar Y yo con esto lo quiero ir Conectando con nuestro tiempo de De la Santa Cena Tómate un tiempo Para meditar quiĆ©n eres Y cómo has pecado contra el SeƱor En estos dĆas La Biblia dice Que nadie tome la cena del SeƱor indignamente Pero la verdad Ahorita que hagas despuĆ©s este autoanĆ”lisis Este examen Todos vamos a salir en algo En algo fallĆ© contra Dios Y ojo, la Biblia dice Que si alguno cree que no ha pecado Miente Entonces no te hagas como que Ah pastor, yo no he pecado, yo estoy bien Porque si estĆ”s pecando Y aparte estĆ”s mintiendo AnalĆzate Porque cuando te comparas con los horizontales Siempre hay uno peor que tĆŗ Pero cuando te comparas con Cristo JesĆŗs lo contempla Vas a decir SeƱor Gracias por tenerme por fiel Tómate un minuto Para analizarte y arrepentirte de tus pecados Horizonte Tequisquiapan Somos una iglesia Que confĆa Camina Y comunica a Cristo AcompƔƱanos Domingo a Domingo Te esperamos
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