retrait de projection

This podcast discusses an article called "Le Retrait de Projection" from a blog called "Les Rêves se Travaillent". The main idea is that dream interpretation is not a quick recipe, but rather a complex process involving the dreamer's psyche. Projection plays a role in how we perceive others, both negatively and positively. It is important to recognize and detach from these projections in order to discover our true selves. The podcast also explores the concept of God and how it relates to the process of projection. Ultimately, the goal is to achieve individuation and have a contemplative relationship with others. bonjour vous allez entendre maintenant le podcast sur un article qui est paru dans mon blog nommé les rêves se travaillent et dans lequel il y a un onglet qui s'appelle convictions initiales et un des articles s'appelle le retrait de projection c'est celui-ci que je vais vous dire et bien sûr je vous invite à rejoindre l'intégralité de ce blog pour savoir quel est le travail qu'est l'interprétation des rêves alors une interprétation de rêve ne peut être une recette rapide les ingrédients se trouvent dans la totalité de la psyché du rêveur ils n'ont dans des livres qui ont tout compris et qui sont une nouvelle désappropriation du rêveur des appropriations de lui même si ce n'est de son choix en voici une première difficulté par exemple on ne considère pas l'autre tel qu'il est mais seulement selon l'image que l'on en a premier point la projection peut être négative et son expression est plus parfaite en est le monde politicien qui consiste à se positionner contre l'autre la poutre est toujours dans l'oeil du voisin cependant comme dirait sacha vitry je suis contre les femmes tout contre c'est dire le jeu subtil qui se développe là ce que l'on ajoute à ce propos ne manque pas de tiroir nul n'est un grand homme pour son valet deuxième point la projection peut être aussi lumineuse volontairement entre guillemets ici c'est un amour un métier une vie en association et ses passions et derrière les projections les investissements psychologiques que chacun en a alors n'y aurait-il pas peut-être une ambiguïté d'idolâtrie donc d'être également collé à l'objet de qui fait l'objet de notre passion selon une image psychologique déterminée sans le travail intérieur nous avons le regard de la projection inconsciente donc non advenue à la conscience nous ne savons pas l'altérité nous sommes dans l'indifférenciation au sens humain puisque nous définissons l'autre par l'investissement qu'on a de lui mais en se détachant de l'indifférenciation sujet objet nous découvrons que ce que nous prenions pour réel était une projection une part de chacun transféré sur l'objet en face de nous l'objet de la projection était dans ce cas une illusion alors prenons un petit exemple qui me concerne je suis très ordonné dans les affaires et en suis fier car je fais tout le temps tout à temps et mon entourage peut compter sur moi mais j'ai bien appris par Jung que le soleil ne connaît pas son nombre je me suis alors posé la question qui prenait ainsi son domaine d'action en charge dans mon enfance si ce n'est ma mère et pourquoi parce que tout allait mal financièrement je fais donc pareil vais-je reproduire le système évidemment un renoncement ou retrait de projection ne veut pas dire il faut être désordonné ce qui serait la même projection mais inversé comme le caractère rebelle d'un adolescent qui est en fait collé à l'objet de sa rébellion la solution serait de continuer à être ordonné mais à en rire justement pour s'en détacher mais cet allègement que vit Dante quand il touche le paradis le rire du ciel ce rire du ciel qui est beauté ne se décrète pas la personnalité consciente luttera d'abord de toute sa force ignorant l'ombre se manifestant sous forme de projection alors examinons ce qui me motiverait à une transformation eu égard à l'inconnu de la terre nouvelle qui en est l'enjeu en fait le soi dirige mon regard vers ces domaines de vie qu'il considère comme important pour concevoir un au-delà en notre occurrence du bien rangé au-delà qui a pu se formuler ainsi après travail personnel sur la question suivante être détaché des préoccupations réglementaires et sociales au plus vite en être décollé afin de poursuivre mon unique recherche qui rend la vie cohérente c'est à dire le soi le soi voit le soi autrement dit pas plus c'est lui qui travaille bref la projection a rendu ce service de passer de la conception de l'ordre comme barrage à l'angoisse pour passer d'enfant à la quête de soi par la liberté de l'étant que je suis mais comment le soi s'y est-il pris pour cette transformation alors là on va faire un détour par les mystiques si je parle à dessein de ce détour de manière plus générale c'est pour faire remarquer que dans son oeuvre de philosophe thérapeute il n'a pas cessé de parler des images de dieu donc de projections formulées en une croyance il écrit quand la théologie pense que chaque fois qu'elle dit dieu il s'agit bien de dieu elle divinise et l'anthropomorphisme des structures psychiques et des mythes cela je ne fais pas car je parle de l'image de dieu et d'elle seule je vois certes beaucoup d'images de dieu mais je ne sais qu'aucune d'elles n'exprime ni ne saisit ce vis-à-vis incommensurable il nous redit ce que maître Ricard confirmait par la différence entre god et god's height dieu et déité non la déité n'est pas une trinité non elle n'est pas bonne non elle n'est pas ce qu'on projette sur elle comme par exemple dans ce qu'on appelle la prière universelle des mâles catholiques qui demandent seigneur fait que comme l'écrivit jacob il est un groupe on groupe un fond sans fond françois cheng parle du vide médian comme le souffle qui est par nature intangible que l'on ne peut donc posséder et pourquoi ce détour par dieu parce qu'il faut bien que j'ai une boussole dans cette affaire de retrait de projection en effet à un niveau sociétal ce n'est pas le concept de l'amélioration morale qui pourra me mettre en mouvement pour une véritable transformation à un niveau intérieur justement parce que je suis inconscient de la projection il me faut un événement un kairos qui me déplace et me met en marche c'est à ce niveau que carlos avion découvrit dans notre microcosme la présence d'une humaine créant avec moi une communication verticale à la manière d'un totem tant dans la réalité que dans le rêve la grâce de cette expérience lumineuse approche l'homme de ce qu'il appelle le savoir absolu comme étant la manifestation d'images non liées au moi. Jung cite Chong Tzu celui qui possède la véritable intelligence use son oeil intérieur de son oreille intérieure pour pénétrer les choses et n'a pas besoin de les connaître par l'entendement ces choses étant pour Jung une allusion au savoir absolu de l'inconscient c'est à dire la présence dans le microcosme des événements du macrocosme ce savoir absolu est donc un sens existant en soi qui consiste et qui coïncide avec l'état de conscience. Fort de celui-ci une rentrée dans l'inconscient est évidemment plus supportable puisqu'on en ressent l'énergie lumineuse c'est à dire la sensation lors de l'interprétation de rêve d'une fonction transcendante qui du coup me fait comprendre mes projections de l'anima pour un homme ou de l'animus pour une femme. Il en résulte à lâcher prise de mes projections parce qu'en contact avec l'universel en soi. Pédagogiquement c'est sans doute à ce niveau qu'agit le transfert du rêveur sur son rêve via l'interprète, interprète qui devient élément de l'équation personnelle du rêveur. En effet tous les éléments subjectifs projetés et transférés à l'interprète pourront alors faire retour au rêveur avec la valeur originelle de ce sens pré-existant. Par exemple j'ai pris conscience il y a peu que dans telle famille se jouait l'archétype de la grande mère du comportement correspondant à cet archétype dans les lieux où il s'exerçait. Il est évident que c'est le soi qui a désigné cet archétype flottant devant moi pour que je prenne conscience de lui et puisse l'intégrer. De ce fait la suite de cette prise de conscience est la désignation de la projection. Avant j'étais fusionnel avec cet archétype donc je ne pouvais dire le mot projection. Quand le soi désigne cet archétype c'est seulement la complicité du totem en moi, le kairos d'une expérience lumineuse, la force du centre du mandala dans mes rêves qui peuvent me mettre en marche. Est possible alors la mise en oeuvre alchimique et la différenciation pour une altérité et non la fusion afin que le soi soit le gagnant donc l'individuation. L'autre est un autre et non pas indifférencié à moi-même. En conclusion pour oser dire par soi même que l'on exerce une projection sur x ou y c'est en fait dire que l'on est conscient, on en est conscient donc que l'on est en cours de détachement. Cette réorientation ouvre la possibilité alors d'une relation admirable avec l'autre, admirable car contemplative de sa lumière intérieure. A ce moment nous pouvons comprendre tous les maîtres Ecartes, Angélus Ilesus, Nicolas de Cusse, Jean de la Croix, Teilhard de Chardin, Léchant du Rit du Véda, Botticelli, Matthias Grunewald, Hildegard de Bingen, Hermes Trismegistre, Étienne Perrault, Carl Gustav Jung qui ont tous regardé au-delà de la projection de l'image.