Історичні регіони

The speaker discusses the importance of historical regions in the context of Ukraine. They argue that Ukraine is a part of Europe and its history and culture are integral to European history and culture. They compare the naming of regions in European Union countries with those in Ukraine, highlighting the significance of names in reflecting the history and culture of a region. They emphasize the need to appreciate and preserve regional identities in Ukraine, as they contribute to the overall Ukrainian identity. The speaker also mentions the influence of Russia on Ukraine and the importance of protecting Ukrainian identity from external threats. They advocate for a balance between a unified Ukrainian identity and the preservation of regional identities. The speaker concludes by urging people to love and appreciate each other, regardless of their regional differences, as they are all Ukrainians united in their love for Ukraine. Добрий день! Я вас всіх щиро сердечно вітаю! Сьогодні будемо говорити про важливість історичних регіонів в контексті України. Ми любимо казати, що Україна – це Європа. Тож, українська культура, українська історія, являється повноцінною частиною історії та культури Європи. В країнах Європейського Союзу ви можете помітити, що багато історичних регіонів, власне, залишають свої назви і зараз в сучасних адмін-кордонах певних областей, або певних регіонів, або певних ландів, тобто земель в німецькомовних країнах. У нас є Звівщина, у нас є Сумщина, є Харківщина, Житомирщина і інші обласні центри, які надали назву адмінобластям. І справа в тому, що на перший погляд нічого такого поганого, але історія, культура, назви вулиць, телебачення, архітектура, все це має певний зміст. І навіть якщо людина його не усвідомлює, то підсвідомо він дуже сильно впливає на нас. Приветствую всех! Сегодня мы поговорим о важности исторических регионов Украины. Мы любим показать, что Украина – это Европа, а вот Украинская история, Украинская культура – полноценная часть европейской загальной истории и загальной культуры. В европейских странах регионы, области или ланды, т.е. земли, имеют другие названия от своих столиц. Т.е. Мюнхен – столица Баварии, но не столица Мюнхенской округи, Мюнхенской земли, Мюнхенского региона или области. Так само Милан в Италии на пивночье, тоже является столицей региона не Миланского, а Ломбардия. Варшава – столица не лишь Польши, а и столица Мазовецкого воеводства, названная на честь мазовцев, которые существовали средневековые племена на этих территориях. В Украине также есть свои собственные исторические регионы, с собственными историческими названиями, уникальными и интересными. И уже в названиях скрывается определенный смысл, смысл, история этих регионов. Ну погодьтесь, красиво звучит Галичина и там Галицкая область, например. Красиво звучит Слобожанщина, Слобицкая Украина, Сиверщина, Буковина. Как звучат Львовская, Харьковская. Они не рассказывают о оригинальности этих земель. Наши двойные границы, которые мы имеем сейчас, украинские, они были созданы в середине 20-го столетия, в период планирования Компартии СССР. Были созданы области, не считая исторические регионы в их границах. Ну, в общем, это не плохо, потому что история это динамика, изменяется экономика, изменяются люди, изменяется культура современная. Поэтому, конечно, и границы, и области также изменяются. Но важно иметь названия. Именно названия это самое главное для идентичности. Если в Испании, если в Франции, если, ну, больше всего, там, в Немеччине, Италии, например, очень развиты региональные идентичности, и кто-то может сказать, что это плохо, смотрите, они все разные. Но все-таки Италия разнообразна, и этим она нравится туристам, которые туда приезжают. Она очень разная. Украина также имеет свои региональные идентичности, но мы их не понимаем. Не понимаем, потому что мы даже не знаем их названий. У нас больше всего на слуху запад Украины. И мы говорим галычи. Вот только галычи. Но на западе Украины есть еще другие региональные идентичности. Своей региональной культурой. Есть буковицы. Есть волыняны или волыняки, как они себя называют. Есть сиверцы. Есть полищуки. Есть слобожаны. Есть люди, которые живут на Днепром, на Днепрянце и так далее. Это очень важно. И сейчас, для развития Украины, мы немного не понимаем одну вещь. Мы не оцениваем украинцев через призму региональных идентичностей. Мы удивляемся, что, условно, от Закарпаття до Луганской области, до Донбасса, до Донеччины, украинец должен быть одинаковым, эталонным. Он должен думать одинаково. Он должен говорить одинаково. Есть почти то же самое. Но, ну, разговаривать одним языком, например. Мы же так думаем. Мы и хотим украинца такого эталонного. Почему так? Потому что Россия напала на Украину. Россия исторический враг Украины. Она хочет уничтожить нашу идентичность. Поэтому сейчас, конечно, мы хотим защитить себя, створить иммунитет. Мы понимаем, что иммунитет в украинской культуре и истории. Но есть другая вещь. Конечно, иммунитет наш, нашей украинской идентичности. Но украинская идентичность, она не одна целостная. Она имеет много разных региональных идентичностей. Потому что украинцы это европейский народ. И каждый европейский народ имеет свои региональные идентичности. У кого-то больше выражений, у кого-то меньше выражений. Но они есть. Так же они и в Украине. И когда мы говорим, что, ну, смотрите, украинцы не едины. Мы путаем. Не то, что украинцы не едины, а украинцы разные. Потому что галичанин будет отличаться от северянина или слобожанина. Потому что последние 200 лет, и вообще история начала была разная. Последние 200 лет правительства в разных империях. Они оставили себе определенный отрывок времени. Определенную политическую культуру. Традиции. Побуду. Даже мы можем видеть, что конфессионально. На заходе греко-католицизм. На сходе православие. Разделено, что православие потом в Российской империи. А потом витворено в Советском Союзе. Русская православная церковь, а потом была Украинская православная церковь. Которая автономно складывала Российскую. У нас есть такие проблемы. Но это все украинцы. И когда мы также смотрим на архитектуру, например. Мы видим Львов, мы видим Черницу. И говорим, какие они разные. Можно поездить по селам, увидеть храмы, которые тоже будут немного отличаться. От сельских храмов на Днепре, например. Мы поедем в другие места и понимаем, что так. А потому что в разных империях, в разных странах жили. Разные были вподобания, разные были архитекторы. И если мы будем жить в контексте региональных идентичностей. То мы уже с повагой ставимся, с пониманием. Потому что когда человек приезжает из Львова и приедет в Харьков, приедет в Сумы. Там не так само будет, как на Галичине. Там не так само, как в Тернополе, Ивано-Франковске. Тут будет другая история. Слобожанщина потерпала от всех процессов с Российской. Коллективизации, голодоморы. Первые козацкие автономии отказались именно на Слобожанщине. Тут есть своя культура. Но человек приезжает из Галичины и видит в Сумах прекрасный воскресеньский собор. Украинский барокк, это исследователи архитектуры, что называют Слободянским барокком. Также его окремляют в те времена. И мы видим прекрасную такую архитектуру. Человек понимает, что это Украина. Но контакты с россиянами, контакты с Москвой, они дают на себе отбыток. Так же эти контакты с поляками. Так же контакты с немцами на противоположной, западной стороне Украины. И вместо того, чтобы создать одного целого украинца, в культурном смысле, должна остаться эта культура, региональная идентичность. С разными словами. Там тремпель, там вишенка, плечики, там капцы, там просто лапки. Я не знаю, все может быть. Например, в Северном районе есть очень четкое Аканье. Оно очень потомое, локальное, колоритное. Аканье. Но украинская язык, фонетично все остается там. И когда мы будем себя смотреть через призму региональных идентичностей на культурном уровне, а вот на политическом уровне, конечно, мы должны создать украинцев. Украинцев, в первую очередь, таких политических. Я имею на увазе, что политические принципы и идеалы должны стоять выше за культурные. То есть, свобода, право приватной собственности. Все те вещи, которые уже были до нас выгаданы, защищены. Мы только должны это сохранить и умножать. Умножать свободу. И это самое важное. Чтобы человек был счастлив. И если государственный развитие дает возможность каждому человеку быть счастливым, на своем региональном уровне, потом на государственном уровне, чтобы защищать все это. Это будет правильная страна, которая будет уважать региональные идентичности. Потому что мы такие есть. Да, мы, например, говорим не с Уржиком, а с Собитским Говором. Люди, которые живут на Слобожанщине. В селах, в маленьких местах. На Днепрянщине. Мы их просто не знаем и боимся. И говорим, что это из России украинская язык. И что язык украинский должны говорить все литературно и прекрасно. Если бы так, возможно, был бы огромный плюс. Но Украина, повторюсь, большая держава. Большая, точнее, страна. Территориальная. В рамках Европы. Очень большая. И хибная думка, если бы на европейском континенте появилась такая одна огромная держава. 600 квадратных тысяч километров. Которые бы все были одинаковыми. Знаете, кто хотел все сделать одинаковыми? Это Советский Союз. До этого Российская империя, но больше Советский Союз, у него было больше инструментов. Советский Союз хотел создать одинаково на российской культурной основе Советскую нацию. Как они тебе сказали, Советский народ. Создать всех одинаковых. Без любых лишних там отдельных идентичностей. Которые не должны быть региональными. Вы должны быть советским человеком. И это штучная такая идея. Создание такой штучной нации. Которая не выдержала свой час. Но, к сожалению, до сих пор влияет на нас. Влияет на нас существование этих людей. Которых можно назвать Homo Sovieticus. Жертвой этого режима и жертвой этой идеологии. Поэтому на противовагу этой унификованности, как советского человека. Украинцам тоже должно быть политично. Понимать независимость Украины. Отставить независимость Украины. Развивать Украину. Украинскую державность. Украинскую культуру. Но также оставить за собой индивидуальность. Свою на региональном уровне. Потому что очень приятно ехать, например, из Слобожанщины на Волынь. И послушать, как там люди разговаривают. Какие у них есть отличия. Приятно ехать с Волыни на Слобожанщину. Приятно ехать на Галичину. А еще приятнее ехать дальше в Карпаты. Ехать до Лемков, Бойков, Гуцулев. Которые также являются региональными идентичностями. Поэтому любите один друга. Откуда мы не были. За Карпатию. Карпат. При Карпатии. Галичины. В Волыни. И до самого схода. До Донбасса. До Слобожанщины. Северщины. До пивня. На Днепрянщине. Буковины. Любите один друга. Потому что мы все одинаковые украинцы. И мы всегда будем за Украину.