kinhdaibatnha (90)

Kinh Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Tập 4 Quyển 90 XXVII Phẩm Cầu B.A.T.N.H.A.02 Kiều Thi Ca Chẳng phải lì nhị giới có thể đắt như lai, chẳng phải lì thanh giới, nhị thức giới và nhị xúc cùng các thọ do nhị xúc làm duyên sanh ra có thể đắt như lai, chẳng phải lì chân như của nhị giới có thể đắt như lai, chẳng phải lì chân như của thanh giới cho đến các thọ do nhị xúc làm duyên sanh ra có thể đắt như lai, chẳng phải lì pháp tánh của nhị giới có thể đắt như lai, chẳng phải lì pháp tánh của thanh giới cho đến các thọ do nhị xúc làm duyên sanh ra có thể đắt như lai, chẳng phải lì nhị giới có thể đắt chân như của nhị lai, chẳng phải lì thanh giới cho đến các thọ do nhị xúc làm duyên sanh ra có thể đắt chân như của nhị lai, chẳng phải lì nhị giới có thể đắt pháp tánh của nhị lai, chẳng phải lì thanh giới cho đến các thọ do nhị xúc làm duyên sanh ra có thể đắt pháp tánh của nhị lai. Chẳng phải lì chân như của nhị giới có thể đắt chân như của nhị lai, chẳng phải lì chân như của thanh giới cho đến các thọ do nhị xúc làm duyên sanh ra có thể đắt chân như của nhị lai, chẳng phải lì pháp tánh của nhị giới có thể đắt pháp tánh của nhị lai, chẳng phải lì pháp tánh của thanh giới cho đến các thọ do nhị xúc làm duyên sanh ra có thể đắt pháp tánh của nhị lai. Chẳng phải trong nhị giới có thể đắt nhị lai, chẳng phải trong nhị lai có thể đắt nhị giới, chẳng phải trong thanh giới, nhị thức giới và nhị xúc cùng các thọ do nhị xúc làm duyên sanh ra có thể đắt nhị lai, chẳng phải trong nhị lai có thể đắt thanh giới cho đến các thọ do nhị xúc làm duyên sanh ra, chẳng phải trong chân như của nhị giới có thể đắt nhị lai, chẳng phải trong nhị lai có thể đắt chân như của nhị giới, chẳng phải trong chân như của thanh giới cho đến các thọ do nhị xúc làm duyên. Sanh ra có thể đắt nhị lai, chẳng phải trong nhị lai có thể đắt chân như của thanh giới cho đến các thọ do nhị xúc làm duyên sanh ra, chẳng phải trong pháp tánh của nhị giới có thể đắt nhị lai, chẳng phải trong nhị lai có thể đắt pháp tánh của nhị giới, chẳng phải trong pháp tánh của thanh giới cho đến các thọ do nhị xúc làm duyên sanh ra có thể đắt nhị lai, chẳng phải trong nhị lai có thể đắt pháp tánh của thanh giới cho đến các thọ do nhị xúc làm duyên sanh ra. Chẳng phải trong nhị giới có thể đắt chân như của nhị lai, chẳng phải trong chân như của nhị lai có thể đắt nhị giới, chẳng phải trong thanh giới cho đến các thọ do nhị xúc làm duyên sanh ra có thể đắt chân như của nhị lai, chẳng phải trong chân như của nhị lai có thể đắt thanh giới cho đến các thọ do nhị xúc làm duyên sanh ra, chẳng phải trong nhị giới có thể đắt pháp tánh của nhị lai, chẳng phải trong pháp tánh của nhị lai có thể đắt nhị giới, chẳng phải trong thanh giới cho đến các thọ do. Nhị xúc làm duyên sanh ra có thể đắt pháp tánh của nhị lai, chẳng phải trong pháp tánh của nhị lai có thể đắt thanh giới cho đến các thọ do nhị xúc làm duyên sanh ra, chẳng phải trong chân như của nhị giới có thể đắt chân như của nhị lai, chẳng phải trong chân như của nhị lai có thể đắt chân như của nhị giới. Chẳng phải trong chân như của thanh giới cho đến các thọ do nhị xúc làm duyên sanh ra có thể đắt chân như của nhị lai, chẳng phải trong chân như của nhị lai có thể đắt chân như của thanh giới cho đến các thọ do nhị xúc làm duyên sanh ra, chẳng phải trong pháp tánh của nhị giới có thể đắt pháp tánh của nhị lai, chẳng phải trong pháp tánh của nhị lai có thể đắt pháp tánh của nhị giới, chẳng phải trong pháp tánh của thanh giới cho đến các thọ do nhị xúc làm duyên sanh ra có thể đắt pháp tánh của nhị lai, chẳng phải trong pháp tánh của nhị lai có thể đắt pháp tánh của thanh giới cho đến các thọ do nhị xúc làm duyên sanh ra. Chẳng phải liệt chân như của hương giới cho đến các thọ do nhị xúc làm duyên sanh ra có thể đắt nhị lai, chẳng phải liệt chân như của nhị lai, chẳng phải liệt hương giới cho đến các thọ do nhị xúc làm duyên sanh ra có thể đắt chân như của nhị lai, chẳng phải liệt chân như của hương giới cho đến các thọ do nhị xúc làm duyên sanh ra có thể đắt pháp tánh của nhị lai, chẳng phải liệt chân như của hương giới cho đến các thọ do nhị xúc làm duyên sanh ra có thể đắt pháp tánh của nhị lai, chẳng phải liệt chân như của hương giới cho đến các thọ do nhị xúc làm duyên sanh ra có thể đ chân như của nhị lai, chẳng phải liệt pháp tánh của tỷ giới có thể đắt pháp tánh của nhị lai, chẳng phải liệt pháp tánh của hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra có thể đắt pháp tánh của nhị lai. Chẳng phải trong tỷ giới có thể đắt nhị lai, chẳng phải trong nhị lai có thể đắt tỷ giới, chẳng phải trong hương giới, tỷ thức giới và tỷ xúc cùng các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra có thể đắt nhị lai, chẳng phải trong nhị lai có thể đắt hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra, chẳng phải trong chân như của tỷ giới có thể đắt nhị lai, chẳng phải trong nhị lai có thể đắt chân như của tỷ giới, chẳng phải trong chân như của hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra có. Thể đắt chân như của nhị lai, chẳng phải trong nhị lai có thể đắt chân như của hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra, chẳng phải trong pháp tánh của tỷ giới có thể đắt nhị lai, chẳng phải trong nhị lai có thể đắt pháp tánh của tỷ giới, chẳng phải trong pháp tánh của hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra có thể đắt nhị lai, chẳng phải trong nhị lai có thể đắt pháp tánh của hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra. Chẳng phải trong tỷ giới có thể đắt chân như của nhị lai, chẳng phải trong chân như của nhị lai có thể đắt tỷ giới, chẳng phải trong hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra có thể đắt chân như của nhị lai, chẳng phải trong chân như của nhị lai có thể đắt hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra, chẳng phải trong tỷ giới có thể đắt pháp tánh của nhị lai, chẳng phải trong pháp tánh của nhị lai có thể đắt tỷ giới, chẳng phải trong hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc. Làm duyên sanh ra có thể đắt pháp tánh của nhị lai, chẳng phải trong pháp tánh của nhị lai có thể đắt hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra, chẳng phải trong chân như của tỷ giới có thể đắt chân như của nhị lai, chẳng phải trong chân như của nhị lai có thể đắt chân như của tỷ giới. Chẳng phải trong chân như của hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra có thể đắt chân như của nhị lai, chẳng phải trong chân như của nhị lai có thể đắt chân như của hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra, chẳng phải trong pháp tánh của tỷ giới có thể đắt pháp tánh của nhị lai, chẳng phải trong pháp tánh của nhị lai có thể đắt pháp tánh của tỷ giới, chẳng phải trong pháp tánh của hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra có thể đắt pháp tánh của nhị. Lai, chẳng phải trong pháp tánh của nhị lai có thể đắt pháp tánh của hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra. Kiều Thi Ca Chẳng phải lì thiệt giới có thể đắt như lai, chẳng phải lì vị giới, thiệt thức giới và thiệt xúc cùng các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra có thể đắt như lai, chẳng phải lì chân như của thiệt giới có thể đắt như lai, chẳng phải lì chân như của vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra có thể đắt như lai, chẳng phải lì pháp tánh của thiệt giới có thể đắt như lai, chẳng phải lì pháp tánh của vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra có thể đắt như lai, chẳng phải Lì thiệt giới có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải lì vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải lì thiệt giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra có thể đắt pháp tánh của như lai. Chẳng phải lì chân như của thiệt giới có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải lì chân như của vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải lì pháp tánh của thiệt giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì pháp tánh của vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra có thể đắt pháp tánh của như lai. Chẳng phải trong thiệt giới có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt thiệt giới, chẳng phải trong vị giới, thiệt thức giới và thiệt xúc cùng các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra, chẳng phải trong chân như của thiệt giới có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt chân như của thiệt giới, chẳng phải trong chân như của vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm. Duyên sanh ra có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt chân như của vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra, chẳng phải trong pháp tánh của thiệt giới có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt pháp tánh của thiệt giới, chẳng phải trong pháp tánh của vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm. Chẳng phải trong thiệt giới có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt thiệt giới, chẳng phải trong vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra, chẳng phải trong thiệt giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt thiệt giới, chẳng phải trong vị giới cho đến các thọ do. Thiệt xúc làm duyên sanh ra có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra, chẳng phải trong chân như của thiệt giới có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt chân như của thiệt giới. Chẳng phải trong chân như của vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt chân như của vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra, chẳng phải trong pháp tánh của thiệt giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt pháp tánh của thiệt giới, chẳng phải trong pháp tánh của vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt pháp tánh của vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra. Kiều Thi Ca Chẳng phải liệt xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải liệt thân giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải liệt xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra có thể đắt pháp tánh của như lai. Kiều Thi Ca Chẳng phải liệt chân như của thân giới có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải liệt chân như của xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải liệt pháp tánh của thân giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải liệt pháp tánh của xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra có thể đắt pháp tánh của như lai. Kiều Thi Ca Chẳng phải trong thân giới có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt thân giới, chẳng phải trong xúc giới, thân thức giới và thân xúc cùng các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra, chẳng phải trong chân như của thân giới có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt chân như của thân giới, chẳng phải trong chân như của xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên. Sanh ra có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt chân như của xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra, chẳng phải trong pháp tánh của thân giới có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt pháp tánh của thân giới, chẳng phải trong pháp tánh của xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt pháp tánh của xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra. Chẳng phải trong thân giới có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt thân giới, chẳng phải trong xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra, chẳng phải trong thân giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt thân giới, chẳng phải trong xúc giới cho đến các thọ do. Thân xúc làm duyên sanh ra có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra, chẳng phải trong chân như của thân giới có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt chân như của thân giới. Chẳng phải trong chân như của xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt chân như của xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra, chẳng phải trong pháp tánh của thân giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt pháp tánh của thân giới, chẳng phải trong pháp tánh của xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra có thể đắt pháp tánh của... như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt pháp tánh của xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra. Kiều Thy Ca Chẳng phải liều ý giới có thể đắt như lai, chẳng phải liều pháp giới, ý thức giới và ý xúc cùng các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra có thể đắt như lai, chẳng phải liều chân như của ý giới có thể đắt như lai, chẳng phải liều chân như của pháp giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra có thể đắt như lai, chẳng phải liều pháp tánh của ý giới có thể đắt như lai, chẳng phải liều pháp tánh của pháp giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra có thể đắt như lai, chẳng phải liều ý giới có thể đắt. Chân như của như lai, chẳng phải liều pháp giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải liều ý giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải liều pháp giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải liều chân như của ý giới có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải liều chân như của pháp giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra có thể đắt chân như của như lai. Chẳng phải liều pháp tánh của ý giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải liều pháp tánh của pháp giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra có thể đắt pháp tánh của như lai. Kiều Thi Ca Chẳng phải trong ý giới có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt ý giới, chẳng phải trong pháp giới, ý thức giới và ý xúc cùng các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt pháp giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra, chẳng phải trong chân như của ý giới có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt chân như của ý giới, chẳng phải trong chân như của pháp giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt chân như của pháp giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra, chẳng phải trong pháp tánh của ý giới có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt pháp tánh của ý giới, chẳng phải trong pháp tánh của pháp giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt pháp tánh của pháp giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra. Chẳng phải trong ý giới có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt ý giới, chẳng phải trong pháp giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt pháp giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra, chẳng phải trong ý giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt ý giới, chẳng phải trong pháp giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên. Sanh ra có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt pháp giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra, chẳng phải trong chân như của ý giới có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt chân như của ý giới. Chẳng phải trong pháp tánh của ý giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt pháp tánh của ý giới, chẳng phải trong pháp tánh của pháp giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt pháp tánh của pháp giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra. Chẳng phải lì địa giới có thể đắt như lai, chẳng phải lì thủy, hỏa, phòng, không, thức giới có thể đắt như lai, chẳng phải lì chân như của địa giới có thể đắt như lai, chẳng phải lì chân như của thủy, hỏa, phòng, không, thức giới có thể đắt như lai, chẳng phải lì pháp tánh của địa giới có thể đắt như lai, chẳng phải lì pháp tánh của thủy, hỏa, phòng, không, thức giới có thể đắt như lai, chẳng phải lì địa giới có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải lì thủy, hỏa, phòng, không, thức giới có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải lì địa giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì thủy, hỏa, phòng, không, thức giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì chân như của địa giới có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải lì chân như của thủy, hỏa, phòng, không, thức giới có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải lì pháp tánh của địa giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì pháp tánh của thủy, hỏa, phòng, không, thức giới có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải lì địa giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì thủy, hỏa, phòng, không, thức giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì thủy, hỏa, phòng, không, thức giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì thủy, hỏa, phòng, không, thức giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì thủy, hỏa, phòng, không, thức giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì thủy, hỏa, phòng, không, thức giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì thủy, hỏa, phòng, không, thức gi giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì thủy, hỏa, phòng, không, thức giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì thủy, hỏa, phòng, không, thức giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì thủy, hỏa, phòng, không, thức giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì thủy, hỏa, phòng, không, thức giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì thủy, hỏa, phòng, không, thức giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì thủy, hỏa, phòng, không, thức giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì thủy, hỏa, phòng, không, thức giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì thủy, hỏa, phòng, không, thức giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì thủy, hỏa, phòng, không, thức giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì thủy, hỏa, phòng, không, thức giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì thủy, hỏa, phòng, không, thức giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì thủy, hỏa, phòng, không, thức giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì thủy, hỏa, phòng, không, thức giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì thủy, hỏa, phòng, không, thức giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì thủy, hỏa, phòng, không, thức giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì thủy, hỏa, phòng, không, thức giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì thủy, hỏa, phòng, không, thức giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì thủy, hỏa, ph ong, không, thức giới có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt pháp tánh của thủy, hỏa, phòng, không, thức giới. Chẳng phải lì thánh đế khổ có thể đắt như lai, chẳng phải lì thánh đế tập, việc đạo có thể đắt như lai, chẳng phải lì chân như của thánh đế khổ có thể đắt như lai, chẳng phải lì chân như của thánh đế tập, việc đạo có thể đắt như lai, chẳng phải lì pháp tánh của thánh đế khổ có thể đắt như lai, chẳng phải lì pháp tánh của thánh đế tập, việc đạo có thể đắt như lai, chẳng phải lì thánh đế khổ có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải lì thánh đế tập, việc đạo có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải lì thánh đế khổ có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì thánh đế tập, việc đạo có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì chân như của thánh đế khổ có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải lì chân như của thánh đế tập, việc đạo có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải lì pháp tánh của thánh đế khổ có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì pháp tánh của thánh đế tập, việc đạo có thể đắt pháp tánh của như lai. Kiều Thi Ca Chẳng phải trong thánh đế khổ có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt thánh đế khổ, chẳng phải trong thánh đế tập, việc đạo có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt thánh đế tập, việc đạo, chẳng phải trong chân như của thánh đế khổ có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt chân như của thánh đế khổ, chẳng phải trong chân như của thánh đế tập, việc đạo có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt chân như của thánh đế tập, việc đạo. Chẳng phải trong pháp tánh của thánh đế khổ có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt pháp tánh của thánh đế khổ, chẳng phải trong pháp tánh của thánh đế tập, việc đạo có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt pháp tánh của thánh đế tập, việc đạo, chẳng phải trong thánh đế khổ có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt thánh đế khổ. Chẳng phải trong thánh đế tập, việc đạo có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt thánh đế tập, việc đạo, chẳng phải trong thánh đế khổ có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt thánh đế khổ, chẳng phải trong thánh đế tập, việc đạo có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt thánh đế tập, việc đạo, chẳng phải trong chân như của thánh đế khổ có thể đắt chân như của như. Lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt chân như của thánh đế khổ, chẳng phải trong chân như của thánh đế tập, việc đạo có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt chân như của thánh đế tập, việc đạo, chẳng phải trong pháp tánh của thánh đế khổ có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt pháp tánh của thánh đế khổ. Chẳng phải trong pháp tánh của thánh đế tập, việc đạo có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt pháp tánh của thánh đế tập, việc đạo. Kiều Thy Ca Sầu, thang, khổ, ưu, não có thể đắt như lai, chẳng phải liều vô minh có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải li hành cho đến lão tử. Sầu, thang, khổ, ưu, não có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải li pháp tánh của vô minh có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải li pháp tánh của hành cho đến lão tử. Kiều Thy Ca Chẳng phải trong vô minh có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt vô minh, chẳng phải trong hành, thức, danh sách, luật sứ, xuất, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử. Sầu, thang, khổ, ưu, não có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt hành cho đến lão tử. Đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt chân như của hành cho đến lão tử. Chẳng phải trong vô minh có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt vô minh, chẳng phải trong hành cho đến lão tử. Sầu, thang, khổ, ưu, não có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt hành cho đến lão tử. Pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt hành cho đến lão tử. Chẳng phải trong pháp tánh của vô minh có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt pháp tánh của vô minh, chẳng phải trong pháp tánh của hành cho đến lão tử. Kiều Thi Ca Chẳng phải lia cái không nội có thể đắt như lai, chẳng phải lia cái không ngoại, cái không nội ngoại, cái không không, cái không lớn, cái không thắng nghĩa, cái không hữu vi, cái không vô vi, cái không trốt tráo, cái không không biên giới, cái không tảng mạng, cái không không đổi xác, cái không bản tánh, cái không tự tướng, cái không trọng tướng, cái không tất cả pháp, cái không chẳng thể nắm bắt được, cái không không tánh, cái không tự tánh, cái không không tánh tự tánh có thể đắt như lai, chẳng. Phải lia chân như của cái không nội có thể đắt như lai, chẳng phải lia chân như của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh có thể đắt như lai, chẳng phải lia pháp tánh của cái không nội có thể đắt như lai, chẳng phải lia pháp tánh của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh có thể đắt như lai, chẳng phải lia cái không nội có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải lia cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh có thể đắt chân như của như lai. Chẳng phải lia cái không nội có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lia cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lia chân như của cái không nội có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải lia chân như của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải lia pháp tánh của cái không nội có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lia pháp tánh của cái không ngoại cho đến cái không không. Tánh tự tánh có thể đắt pháp tánh của như lai. Kiều Thi Ca Cái không không tánh tự tánh có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh, chẳng phải trong chân như của cái không nội có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt chân như của cái không nội, chẳng phải trong chân như của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt chân như của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh. Kiều Thi Ca Chẳng phải trong pháp tánh của cái không nội có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt pháp tánh của cái không nội, chẳng phải trong pháp tánh của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt pháp tánh của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh, chẳng phải trong cái không nội có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt cái không nội, chẳng phải trong cái không ngoại. Cho đến cái không không tánh tự tánh có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh, chẳng phải trong cái không nội có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt cái không nội. Chẳng phải trong cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh, chẳng phải trong chân như của cái không nội có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt chân như của cái không nội, chẳng phải trong chân như của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân. Như của như lai có thể đắt chân như của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh, chẳng phải trong pháp tánh của cái không nội có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt pháp tánh của cái không nội, chẳng phải trong pháp tánh của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt pháp tánh của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh. Kiều Thy Ca Giới bất tương nghị có thể đắt như lai, chẳng phải lì chân như có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải liệt pháp giới cho đến cảnh giới bất tương nghị có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải lì chân như có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải liệt pháp giới cho đến cạnh giới bất tương nghị có thể đắt pháp tánh của như lai. Kiều Thy Ca Chẳng phải lì chân như của chân như có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải lì chân như của pháp giới cho đến cảnh giới bất tương nghị có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải liệt pháp tánh của chân như có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải liệt pháp tánh của pháp giới cho đến cảnh giới bất tương nghị có thể đắt pháp tánh của như lai. Kiều Thy Ca Chẳng phải trong chân như có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt chân như, chẳng phải trong pháp giới, pháp tánh, tánh chặn hư vọng, tánh chặn đội khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định pháp, trụ pháp, thực tế, cạnh giới hư không, cạnh giới bất tương nghị có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt pháp giới cho đến cạnh giới bất tương nghị, chẳng phải trong chân như của chân như có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt chân như của chân như, chẳng phải. Trong chân như của pháp giới cho đến cạnh giới bất tương nghị có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt chân như của pháp giới cho đến cạnh giới bất tương nghị, chẳng phải trong pháp tánh của chân như có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt pháp tánh của chân như, chẳng phải trong pháp tánh của pháp giới cho đến cạnh giới bất tương nghị có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt pháp tánh của pháp giới cho đến cạnh giới bất tương nghị. Chẳng phải trong chân như có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt chân như, chẳng phải trong pháp giới cho đến cạnh giới bất tương nghị có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt pháp giới cho đến cạnh giới bất tương nghị, chẳng phải trong chân như có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt chân như, chẳng phải trong pháp giới cho đến cạnh giới bất tương nghị có thể đắt pháp tánh của. Như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt pháp giới cho đến cạnh giới bất tương nghị, chẳng phải trong chân như của chân như có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt chân như của chân như, chẳng phải trong chân như của pháp giới cho đến cạnh giới bất tương nghị có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt chân như của pháp giới cho đến cạnh giới bất tương nghị. Chẳng phải trong pháp tánh của chân như có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt pháp tánh của chân như, chẳng phải trong pháp tánh của pháp giới cho đến cạnh giới bất tương nghị có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt pháp tánh của pháp giới cho đến cạnh giới bất tương nghị. Kiều Thi Ca Tình lựu, bác nhã ba la mật đa có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải lì bố thí ba la mật đa có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải lì tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lựu, bác nhã ba la mật đa có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải lì bố thí ba la mật đa có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lựu, bác nhã ba la mật đa có thể đắt pháp tánh của như lai. Kiều Thi Ca Chẳng phải lì chân như của bố thí ba la mật đa có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải lì chân như của tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lựu, bác nhã ba la mật đa có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải lì pháp tánh của bố thí ba la mật đa có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lì pháp tánh của tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lựu, bác nhã ba la mật đa có thể đắt pháp tánh của như lai. Kiều Thi Ca Chẳng phải trong bố thí ba la mật đa có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt bố thí ba la mật đa, chẳng phải trong tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lựu, bác nhã ba la mật đa có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lựu, bác nhã ba la mật đa, chẳng phải trong chân như của bố thí ba la mật đa có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt chân như của bố thí ba la mật đa, chẳng phải trong chân như của tình giới, an nhẫn. tinh tấn, tình lựu, bác nhã ba la mật đa có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt chân như của tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lựu, bác nhã ba la mật đa, chẳng phải trong pháp tánh của bố thí ba la mật đa có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt pháp tánh của bố thí ba la mật đa. chẳng phải trong pháp tánh của tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lựu, bác nhã ba la mật đa có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt pháp tánh của tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lựu, bác nhã ba la mật đa, chẳng phải trong bố thí ba la mật đa có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt bố thí ba la mật đa, chẳng phải trong tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lựu, bác nhã ba la mật đa có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như. của như lai có thể đắt tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lựu, bác nhã ba la mật đa, chẳng phải trong bố thí ba la mật đa có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt bố thí ba la mật đa, chẳng phải trong tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lựu, bác nhã ba la mật đa có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lựu, bác nhã ba la mật đa. Chẳng phải trong chân như của bố thí ba la mật đa có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt chân như của bố thí ba la mật đa, chẳng phải trong chân như của tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lựu, bác nhã ba la mật đa có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt chân như của tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lựu, bác nhã ba la mật đa, chẳng phải trong pháp tánh của bố thí ba la mật đa có thể đắt pháp tánh của như lai. Chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt pháp tánh của bố thí ba la mật đa, chẳng phải trong pháp tánh của tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lựu, bác nhã ba la mật đa có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt pháp tánh của tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lựu, bác nhã ba la mật đa. Kiều Thi Ca Thể đắt chân như của như lai, chẳng phải lìa bốn tình lựu có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lìa bốn vô lượng, bốn định vô sắc có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải lìa chân như của bốn tình lựu có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải lìa chân như của bốn vô lượng, bốn định vô sắc có thể đắt chân như của như lai. Kiều Thi Ca Chẳng phải trong bốn tình lựu có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt bốn tình lựu, chẳng phải trong bốn vô lượng, bốn định vô sắc có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt bốn vô lượng, bốn định vô sắc, chẳng phải trong chân như của bốn tình lựu có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt chân như của bốn tình lựu, chẳng phải trong chân như của bốn vô lượng, bốn định vô sắc có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt chân như của bốn vô lượng. Bốn định vô sắc, chẳng phải trong pháp tánh của bốn tình lựu có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt pháp tánh của bốn tình lựu, chẳng phải trong pháp tánh của bốn vô lượng, bốn định vô sắc có thể đắt như lai, chẳng phải trong như lai có thể đắt pháp tánh của bốn vô lượng, bốn định vô sắc, chẳng phải trong bốn tình lựu có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt bốn tình lựu. Chẳng phải trong bốn vô lượng, bốn định vô sắc có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt bốn vô lượng, bốn định vô sắc, chẳng phải trong bốn tình lựu có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt bốn tình lựu, chẳng phải trong bốn vô lượng, bốn định vô sắc có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt bốn vô lượng, bốn định vô sắc, chẳng phải trong chân như của bốn tình lựu có thể. Đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt chân như của bốn tình lựu, chẳng phải trong chân như của bốn vô lượng, bốn định vô sắc có thể đắt chân như của như lai, chẳng phải trong chân như của như lai có thể đắt chân như của bốn vô lượng, bốn định vô sắc, chẳng phải trong pháp tánh của bốn tình lựu có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt pháp tánh của bốn tình lựu. Chẳng phải trong pháp tánh của bốn vô lượng, bốn định vô sắc có thể đắt pháp tánh của như lai, chẳng phải trong pháp tánh của như lai có thể đắt pháp tánh của bốn vô lượng, bốn định vô sắc.