kinhdaibatnha (582)

Kinh Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Tập 24 Quyển 582 Phần Bố Thí B.A.L.A.M.T.D.A.04 Lúc bấy giờ, xá lợi tử Bạch Phật. Bạch Thế Tôn. Thế nào là Bồ Tát Phát Tâm ban đầu? Thế nào là Bồ Tát Phát Tâm lần thứ hai? Thế nào là Bồ Tát Trụ Bật Bất Thối? Thế nào là Bồ Tát Ngồi Tòa Bồ Đề? Cuối sinh Thế Tôn thương xót dậy cho con hiểu. Phật bảo xá lợi tử. Nếu các Bồ Tát Phát Tâm ban đầu vượt hẳn A-la-háng, đáng nhận sự cúng dường thượng diệu của tất cả thế gian, trời người, A-tu-la-ve-ve. Nếu các Bồ Tát Phát Tâm lần thứ hai, vượt hẳn Bật độc giác, hiểu rõ tất cả ngã không, pháp không, sự hiện lộ pháp giới bình đẳng chân thật. Nếu các Bồ Tát Trụ Bật Bất Thối vượt hẳn Bồ Tát Bất Định, chưa thọ ký, nhất định sẽ chứng đắc Đại Bồ Đề, tâm không bị phiền đảo sen tạp. Nếu các Bồ Tát Ngồi Tòa Bồ Đề, không khởi định được trí nhất thiết trí, vì các Bồ Tát Ngồi Tòa Bồ Đề, nếu chưa chứng đắc trí nhất thiết trí, thì không có trường hợp nào và không có lý do nào rời Tòa Bồ Đề. Lại nữa, xá lợi tử. Ở quá khứ, vị Lai, hiện tại, Bồ Tát Ngồi Tòa Bồ Đề khi chưa đắc trí nhất thiết trí, trong khoảng thời gian đó không rời khỏi Tòa này. Lại nữa, xá lợi tử. Các thầy nên biết. Nếu khi Bồ Tát Ngồi Tòa Bồ Đề tức là Ngồi Tòa Bồ Đề của Như Lai. Vì sao? Vì Bồ Tát như vậy, nhất định chứng đắc quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề, hiểu là Như Lai ứng chánh đẳng giác, như thật lợi lạc cho các hữu tình. Khi ấy, xá lợi tử và đại chúng nương thần lực của Phật liền thấy vô lượng hàng hà xa thế giới ở phương Đông, có vô số Bồ Tát Ngồi Tòa Bồ Đề, vô số Bồ Tát chứng đại Bồ Đề, vô số Bồ Tát dùng tâm chánh tính, giải thoát các nẻo, tu hành Bồ Tát, và vô số Bồ Tát tâm không nhiễm trước, ở tại gia tu hành Bồ Tát. Nhờ thần lực của Phật, lại thấy vô lượng hàng hà xa thế giới ở phương Đông, có vô số Bồ Tát xả bỏ những điều khó xả, đem cụ cải châu báu cho các hữu tình, vô số Bồ Tát tự chém đầu mình bố thí cho các hữu tình, vô số Bồ Tát cắt mũi, tai cho các hữu tình, vô số Bồ Tát chặt tay chân bố thí cho các hữu tình, vô số Bồ Tát chích thân lấy máu bố thí các hữu tình, vô số Bồ Tát trúc xương tuổi bố thí các hữu tình, vô số Bồ Tát phân chi lống, đốt bố thí cho các hữu tình, vô số Bồ Tát đem vợ con yêu quý cho các hữu tình, vô số Bồ Tát đem ruộng nhà tốt bố thí cho các hữu tình, vô số Bồ Tát đem các loại cầm thú, voi, ngựa vê, vê, bố thí cho các hữu tình, vô số Bồ Tát đem các người hậu nam, nữ bố thí cho các hữu tình, vô số Bồ Tát đem thức ăn, nước uống, y phục, mọa cụ thượng diệu và nhiều loại tiền tại vật chất bố thí cho các hữu tình. Nhờ thần lực của Phật, lại thấy vô lượng hàng hà xa, thế giới ở phương Đông, có vô số Bồ Tát làm chuyển luân vương hành đạo Bồ Tát, vô số Bồ Tát làm trời ế thích hành đạo Bồ Tát, vô số Bồ Tát sanh về trời ổ sử đa, thuyết nhiều pháp vi diệu cho các chúng trời, vô số Bồ Tát từ cõi trời kia mất, nhập vào thai mẹ giáo hóa hữu tình, vô số Bồ Tát lúc mới sanh ra liền thuyết pháp vi diệu cho các hữu tình, vô số Bồ Tát vì muốn cứu giúp các hữu tình nên chịu nhiều sự khổ. Nhờ thần lực của Phật, lại thấy vô lượng hàng hà xa, thế giới ở phương Đông, có vô số Bồ Tát vì muốn hóa độ một số hữu tình nên hành cước đi bộ trăm do tuần, hoặc hành cước đi bộ hai trăm, ba trăm, bốn trăm, năm trăm, cho đến ngàn do tuần, hoặc hơn thế nữa, khi đến đó tùy nghi, dùng các phương tiện ân trần khuyến hóa một số hữu tình, làm cho họ dần dần thọ trì mười thiện nhiệt. Vô số Bồ Tát vì muốn hóa độ một số hữu tình, hành cước đi bộ trăm do tuần, hoặc hai trăm, ba trăm, bốn trăm, năm trăm, cho đến ngàn do tuần, hoặc hơn thế nữa, khi đến đó tùy nghi, dùng nhiều phương tiện ân trần khuyến hóa một số hữu tình, làm cho họ dần dần quy y Phật, Pháp, Tăng Bảo. Vô số Bồ Tát vì muốn hóa độ một số hữu tình, nên hành cước đi bộ trăm do tuần, hoặc hai trăm, ba trăm, bốn trăm, năm trăm, cho đến ngàn do tuần, hoặc hơn thế nữa, khi đến đó tùy nghi, dùng nhiều phương tiện ân trần khuyến hóa một số hữu tình, làm cho họ dần dần thọ trì tám giới cận trụ. Vô số Bồ Tát vì muốn hóa độ một số hữu tình, nên hành cước đi bộ trăm do tuần, hoặc hai trăm, ba trăm, bốn trăm, năm trăm, cho đến ngàn do tuần, hoặc hơn thế nữa, khi đến đó tùy nghi, dùng nhiều phương tiện ân trần khuyến hóa một số hữu tình, làm cho họ dần dần thọ trì tám giới cận trụ. Vô số Bồ Tát vì muốn hóa độ một số hữu tình, nên hành cước đi bộ trăm do tuần, hoặc hai trăm, ba trăm, bốn trăm, năm trăm, cho đến ngàn do tuần, hoặc hơn thế nữa, khi đến đó tùy nghi, dùng nhiều phương tiện ân trần khuyến hóa một số hữu tình, làm cho họ dần dần thọ trì tám giới cận trụ. Vô số Bồ Tát vì muốn hóa độ một số hữu tình, hành cước đi bộ trăm do tuần, hoặc hai trăm, ba trăm, bốn trăm, năm trăm, cho đến ngàn do tuần, hoặc hơn thế nữa, khi đến đó tùy nghi, dùng nhiều phương tiện ân trần khuyến hóa một số hữu tình, làm cho họ phát tâm hướng đến quả thanh văn, tinh trần tu học hành thanh văn thừa. Vô số Bồ Tát vì muốn hóa độ một số hữu tình, hành cước đi bộ trăm do tuần, hoặc hai trăm, ba trăm, bốn trăm, năm trăm, cho đến ngàn do tuần, hoặc hơn thế nữa, khi đến đó tùy nghi, dùng nhiều phương tiện ân trần khuyến hóa một số hữu tình, làm cho họ phát tâm hướng đến quả độc giác, tinh trần tu học hành độc giác thừa. Vô số Bồ Tát vì muốn hóa độ một số hữu tình, hành cước đi bộ trăm do tuần, hoặc hai trăm, ba trăm, bốn trăm, năm trăm, cho đến ngàn do tuần, hoặc hơn thế nữa, khi đến đó tùy nghi, dùng nhiều phương tiện ân trần khuyến hóa một số hữu tình, làm cho họ phát tâm hướng đến quả vô thượng, tinh trần tu học hành vô thượng thừa. Nhờ thần lực của Phật, lại thấy vô lượng hàng hạ sa, thế giới ở phương Đông, có vô số Bồ Tát vì muốn hóa độ một số hữu tình, dùng sức thần thông qua một thế giới hoặc mười, hoặc trăm, hoặc ngàn, hoặc vạn, cho đến qua vô lượng thế giới, tùy nghi đến chỗ đó, dùng nhiều phương tiện thị hiện, hướng dẫn, dạy dỗ, khen nợi, khích lệ, tùy hỷ, làm cho họ sinh năng tu học bốn tình lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc. Vô số Bồ Tát vì muốn hóa độ một số hữu tình, dùng sức thần thông qua một thế giới hoặc mười, hoặc trăm, hoặc ngàn, hoặc vạn, cho đến qua vô lượng thế giới, tùy nghi đến chỗ đó, dùng nhiều phương tiện thị hiện, hướng dẫn, dạy dỗ, khen nợi, khích lệ, tùy hỷ, làm cho họ tu học bốn niệm trụ, bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căng, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo. Vô số Bồ Tát vì muốn hóa độ một số hữu tình, dùng sức thần thông qua một thế giới hoặc mười, hoặc trăm, hoặc ngàn, hoặc vạn, cho đến qua vô lượng thế giới, tùy nghi đến chỗ đó, dùng nhiều phương tiện thị hiện, hướng dẫn, dạy dỗ, khen nợi, khích lệ, tùy hỷ, làm cho họ sinh năng tu học bốn thí, tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, bát nhã-ba-la-mật-đa. Vô số Bồ Tát vì muốn hóa độ một số hữu tình, dùng sức thần thông qua một thế giới hoặc mười, hoặc trăm, hoặc ngàn, hoặc vạn, cho đến qua vô lượng thế giới, tùy nghi đến chỗ đó, dùng nhiều phương tiện thị hiện, hướng dẫn, dạy dỗ, khen nợi, khích lệ, tùy hỷ, làm cho họ sinh năng tu học Pháp nội không, không của các Pháp nội tại, ngoại không, không của các Pháp ngoại tại, nội ngoại không, không của các Pháp nội ngoại tại, không không, không của không, đại không, không lớn, thẳng lớn, không lớn, không lớn, không lớn, không lớn, không lớn, không lớn, không lớn, không nghĩa không, không của chân lý cứu cánh, hữu vi không, không của các Pháp hữu vi, vô vi không, không của các Pháp vô vi, tất cánh không, không rốt ráo, vô tế không, không không biên tế, tán không, không của sự phân tán, vô biến dị không, không của sự không thay đổi, bản tính không, không của bản tính tự nhiên, tự tướng không, không của tự tướng, tổng tướng không, không của tổng tướng, nhất thiết Pháp không, không của vạn hữu, bất xả đắc không, không của cái bất xả đắc. Vô tính không, không của cái không tồn tại, tự tính không, không của tự tính, vô tính tự tính không, không của vô thể của tự tính. Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định Pháp, trụ Pháp, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghi. Vô số Bồ Tát vì muốn hóa độ một số hữu tình, dùng sức thần thông qua một thế giới hoặc mười, hoặc trăm, hoặc ngàn, hoặc vạn, cho đến qua vô lượng thế giới, tùy nghi đến chỗ đó, dùng nhiều phương tiện thị hiện, hướng dẫn, dạy dỗ, khen nợi, khích lệ, tùy hỷ, làm cho họ siêng năng tu học Pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện. Vô số Bồ Tát vì muốn hóa độ một số hữu tình, dùng sức thần thông qua một thế giới hoặc mười, hoặc trăm, hoặc ngàn, hoặc vạn, cho đến qua vô lượng thế giới, tùy nghi đến chỗ đó, dùng nhiều phương tiện thị hiện, hướng dẫn, dạy dỗ, khen nợi, khích lệ, tùy hỷ, làm cho họ siêng năng tu học tám giải thoát, tám thắng sướng, chính định thứ lớp, mười biến sướng. Vô số Bồ Tát vì muốn hóa độ một số hữu tình, dùng sức thần thông qua một thế giới hoặc mười, hoặc trăm, hoặc ngàn, hoặc vạn, cho đến qua vô lượng thế giới, tùy nghi đến chỗ đó, dùng nhiều phương tiện thị hiện, hướng dẫn, dạy dỗ, khen nợi, khích lệ, tùy hỷ, làm cho họ siêng năng tu học tình quán địa, trũng tánh địa, tể bác địa, cụ kiến địa, bạc địa, ly dục địa, dĩ biện địa, độc giác địa, Bồ Tát địa, như Lai địa. Vô số Bồ Tát vì muốn hóa độ một số hữu tình, dùng sức thần thông qua một thế giới hoặc mười, hoặc trăm, hoặc ngàn, hoặc vạn, cho đến qua vô lượng thế giới, tùy nghi đến chỗ đó, dùng nhiều phương tiện thị hiện, hướng dẫn, dạy dỗ, khen nợi, khích lệ, tùy hỷ, làm cho họ siêng năng tu học cực khỉ địa, ly cấu địa, phát quan địa, diệm tuệ địa, cực năng thắng địa, hiện tiền địa, viễn hành địa, bất động địa, thiện tuệ địa, pháp vân địa. Vô số Bồ Tát vì muốn hóa độ một số hữu tình, dùng sức thần thông qua một thế giới hoặc mười, hoặc trăm, hoặc ngàn, hoặc vạn, cho đến qua vô lượng thế giới, tùy nghi đến chỗ đó, dùng nhiều phương tiện thị hiện, hướng dẫn, dạy dỗ, khen nợi, khích lệ, tùy hỷ, làm cho họ siêng năng tu học năm loại mắt, sáu phép thần thông. Vô số Bồ Tát vì muốn hóa độ một số hữu tình, dùng sức thần thông qua một thế giới hoặc mười, hoặc trăm, hoặc ngàn, hoặc vạn, cho đến qua vô lượng thế giới, tùy nghi đến chỗ đó, dùng nhiều phương tiện thị hiện, hướng dẫn, dạy dỗ, khen nợi, khích lệ, tùy hỷ, làm cho họ siêng năng tu học pháp môn Đà La Ni, hoặc pháp môn Tam Ma Địa. Vô số Bồ Tát vì muốn hóa độ một số hữu tình, dùng sức thần thông qua một thế giới hoặc mười, hoặc trăm, hoặc ngàn, hoặc vạn, cho đến qua vô lượng thế giới, tùy nghi đến chỗ đó, dùng nhiều phương tiện thị hiện, hướng dẫn, dạy dỗ, khen nợi, khích lệ, tùy hỷ, làm cho họ siêng năng tu học hoặc mười lực như lai, hoặc bốn điều không sợ, hoặc bốn sự hiểu biết thông suốt, hoặc đại tử, đại bi, đại hỷ, đại xã, hoặc mười tám pháp Phật bất cộng, hoặc ba mươi hai tướng đại sĩ, hoặc tám mươi vẻ đẹp, hoặc pháp không quên mất, hoặc tánh luôn luôn xã, hoặc vô lượng, vô biên các Phật Pháp khác. Nhờ thần lực của Phật, lại thấy vô lượng hàng hà xa, thế giới ở phương Đông, có vô số Bồ Tát Phước gia tu hành trong Pháp ngoại đạo, không nghe, không thấy Pháp tương ưng với Ba La Mật Đà, hơn trăm ngàn kiếp lưu chuyển trong vòng sanh tử, không chính đắc trí nhất thiết trí. Vô số Bồ Tát Phước gia tu hành ở trong Pháp Phật thường nghe, thường thấy Pháp tương ưng Bát Nhã Ba La Mật Đà nên thọ trị, đọc tụng, suy nghĩ đúng lý, thuyết giảng cho người khác, mau chính đắc trí nhất thiết trí. Vô số Bồ Tát tuy siêng năng, tinh tấn cầu Pháp tương ưng Bát Nhã Ba La Mật Đà không gián đoạn, nhưng không dùng phương tiện nên không chính đắc. Vô số Bồ Tát tinh tấn cầu Pháp tương ưng Bát Nhã Ba La Mật Đà, có dùng phương tiện, nên tuy dùng công ích nhưng mau chính đắc. Vô số Bồ Tát tu hành các hạnh khổ khó hành. Vô số Bồ Tát xả bỏ hạnh khổ, tu hành trung đạo. Vô số Bồ Tát đến cội Bồ Đề. Vô số Bồ Tát ngồi tòa kiên trang. Vô số Bồ Tát chiến thắng vô lượng thiên ma oán địch, khiến chúng thối lui, tan rã, chính đắc quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề. Nhờ thân lực Phật, lại thấy vô lượng hàng hà xa, thế giới ở phương Đông, có vô số như lai ứng chánh đẳng giác vì chúng đại Bồ Tát tuyên thuyết tướng sát quẩn thường, vô thường bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thọ, tưởng, hành, thức quẩn thường, vô thường cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng sát quẩn vui, lạc, không vui bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thọ, tưởng, hành, thức quẩn vui, không vui cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng sát quẩn ngã, vô ngã bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thọ, tưởng, hành, thức quẩn ngã, vô ngã cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng sát quẩn tỉnh, bất tỉnh bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thọ, tưởng, hành, thức quẩn tỉnh, bất tỉnh cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng sát quẩn viễn ly, không viễn ly bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thọ, tưởng, hành, thức quẩn viễn ly, không viễn ly cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng sát quẩn tịch tỉnh, không tịch tỉnh bất khả đắc, tuyên thuyết tướng th thân, ý sứ thường, vô thường cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhãn sứ vui, không vui bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý sứ vui, không vui cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhãn sứ ngã, vô ngã bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý sứ ngã, vô ngã cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhãn sứ tỉnh, bất tỉnh bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý sứ tỉnh, bất tỉnh cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhãn sứ viễn ly, không viễn ly bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý sứ viễn ly, không viễn ly cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhãn sứ tịch tỉnh, không tịch tỉnh bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý sứ tịch tỉnh, không tịch tỉnh cũng bất khả đắc Vô số như Lai ứng chánh đẳng giác vì chúng đại Bồ Tát tuyên thuyết tướng sắc sứ thường, vô thường bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thanh, hương, vị, súc, pháp sứ thường, vô thường cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng sắc sứ vui, không vui bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thanh, hương, vị, súc, pháp sứ vui, không vui cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng sắc sứ ngã, vô ngã bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thanh, hương, vị, súc, pháp sứ ngã, vô ngã cũng bất khả đắc, bất tỉnh bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thanh, hương, vị, súc, pháp sứ tỉnh, bất tỉnh cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng sắc sứ viễn ly, không viễn ly bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thanh, hương, vị, súc, pháp sứ viễn ly, không viễn ly cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng sắc sứ tịch tỉnh, không tịch tỉnh bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thanh, hương, vị, súc, pháp sứ tịch tỉnh, không tịch tỉnh cũng bất khả đắc. Vô số như lai ứng tránh đặng giác vì chúng đại Bồ Tát tuyên thuyết tướng nhãn giới thường, vô thường bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý giới thường, vô thường cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhãn giới vui, không vui bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý giới vui, không vui cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhãn giới ngã, vô ngã bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý giới ngã, vô ngã cũng bất khả đ tỉnh, bất tỉnh bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý giới tỉnh, bất tỉnh cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhãn giới viện ly, không viện ly bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý giới viện ly, không viện ly cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhãn giới tịch tỉnh, không tịch tỉnh bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý giới tịch tỉnh, không tịch tỉnh cũng bất khả đắc Vô số như Lai ứng chánh đặng giác vì chúng đại Bồ Tát tuyên thuyết tướng sắc giới thường, vô thường bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thanh, hương, vị, súc, pháp giới thường, vô thường cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng sắc giới vui, không vui bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thanh, hương, vị, súc, pháp giới vui, không vui cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng sắc giới ngã, vô ngã bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thanh, hương, vị, súc, pháp giới ngã, vô ngã cũng bất khả đắc, tu Vô số như Lai ứng chánh đặng giác vì chúng đại Bồ Tát tuyên thuyết tướng ngã, vô ngã bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thanh, hương, vị, súc, pháp giới ngã, vô ngã cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng sắc giới vui, không vui bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thanh, hương, vị, súc, pháp giới vui, không vui cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng sắc giới tịch tỉnh, không tịch tỉnh bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thanh, hương, vị, súc, pháp giới tịch tỉnh, không tịch tỉnh cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng sắc giới tỉnh, không tịch tỉnh bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thanh, hương, vị, súc, pháp giới tỉnh, không tịch tỉnh bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thanh, hương, vị, súc, pháp giới tỉnh, không tịch tỉnh bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thanh, hương, vị, súc, pháp giới tỉnh, không tịch tỉnh bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thanh, hương, vị, súc, pháp giới tỉnh, không tịch tỉnh bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thanh, hương, vị, súc, ph pháp giới tỉnh, không tịch tỉnh bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thanh, hương, vị, súc, pháp giới tỉnh, không tịch tỉnh bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thanh, hương, vị, súc, pháp giới tỉnh, không tịch tỉnh bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thanh, hương, vị, súc, pháp giới tỉnh, không tịch tỉnh bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thanh, hương, vị, súc, pháp giới tỉnh, không tịch tỉnh bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thanh, hương, vị, súc, pháp giới tỉnh, không tịch tỉnh b bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y súc thường, vô thường cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhãn súc vui, không vui bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y súc vui, không vui cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhãn súc ngã, vô ngã bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y súc ngã, vô ngã cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhãn súc tỉnh, bất tỉnh bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y súc tỉnh, bất tỉnh cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhãn súc viễn ly, không viễn ly bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y súc viễn ly, không viễn ly cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhãn súc tịch tỉnh, không tịch tỉnh bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y súc tịch tỉnh, không tịch tỉnh cũng bất khả đắc. Vô số như Lai ứng chánh đẳng giác vì chúng đại Bồ Tát tuyên thuyết tướng các thọ do nhãn súc làm duyên sanh ra thường, vô thường bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y súc làm duyên sanh ra các thọ thường, vô thường cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng các thọ do nhãn súc làm duyên sanh ra vui, không vui bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y súc làm duyên sanh ra các thọ vui, không vui cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng các thọ do nhãn súc làm duyên sanh ra. tuyên thuyết tướng nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y súc làm duyên sanh ra các thọ ngã, vô ngã cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng các thọ do nhãn súc làm duyên sanh ra tịnh, bất tịnh bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y súc làm duyên sanh ra các thọ tịnh, bất tịnh cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng các thọ do nhãn súc làm duyên sanh ra viễn ly, không viễn ly bất khả đắc. tuyên thuyết tướng nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y súc làm duyên sanh ra các thọ viễn ly, không viễn ly cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng các thọ do nhãn súc làm duyên sanh ra tịch tỉnh, không tịch tỉnh bất khả đắc, tuyên thuyết tướng nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y súc làm duyên sanh ra các thọ tịch tỉnh, không tịch tỉnh cũng bất khả đắc. Vô số như Lai ứng chánh đẳng giác vì chúng đại Bồ Tát tuyên thuyết tướng địa giới thường, vô thường bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thủy, hỏa, phong, không, thức giới thường, vô thường cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng địa giới vui, không vui bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thủy, hỏa, phong, không, thức giới vui, không vui cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng địa giới ngã, vô ngã bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thủy, hỏa, phong, không, thức giới ngã, vô ngã cũng b tuyên thuyết tướng địa giới tỉnh, bất tỉnh bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thủy, hỏa, phong, không, thức giới tỉnh, bất tỉnh cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng địa giới viễn ly, không viễn ly bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thủy, hỏa, phong, không, thức giới viễn ly, không viễn ly cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng địa giới tịch tỉnh, không tịch tỉnh bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thủy, hỏa, phong, không, thức giới tịch tỉnh, không tịch tỉnh cũng bất kh khả đắc, tuyên thuyết tướng thủy, hỏa, phong, không, thức giới tỉnh, bất tỉnh cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thủy, hỏa, phong, không, thức giới tỉnh, bất tỉnh cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thủy, hỏa, phong, không, thức giới tỉnh, bất tỉnh cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thủy, hỏa, phong, không, thức giới tỉnh, bất tỉnh cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thủy, hỏa, phong, không, thức giới tỉnh, bất tỉnh cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thủy, hỏa, phong, không, thức giới tỉnh, bất tỉnh cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thủy, hỏa, phong, không, thức giới tỉnh, bất tỉnh cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thủy, hỏa, phong, không, thức giới tỉnh, bất tỉnh cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thủy, hỏa, phong, không, thức giới tỉnh, bất tỉnh cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thủy, hỏa, phong, không, thức giới tỉnh, bất tỉnh cũng bất khả đắc, tuyên thuy tuyên thuyết tướng thủy, hỏa, phong, không, thức giới tỉnh, bất tỉnh cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thủy, hỏa, phong, không, thức giới tỉnh, bất tỉnh cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thủy, hỏa, phong, không, thức giới tỉnh, bất tỉnh cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thủy, hỏa, phong, không, thức giới tỉnh, bất tỉnh cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng thủy, hỏa, phong, không, thức giới tỉnh, bất tỉnh cũng bất khả đắc, tuyên thuy luật sứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử ngã, vô ngã cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng vô minh tỉnh, bất tỉnh bất khả đắc, tuyên thuyết tướng hành, thức, danh sát, luật sứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử tỉnh, bất tỉnh cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng vô minh viễn ly, không viễn ly bất khả đắc, tuyên thuyết tướng hành, thức, danh sát, luật sứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử viễn ly, không viễn ly cũng bất khả đắc, tuyên thuyết tướng vô minh tịch tỉnh, không tịch tỉnh bất khả đắc, tuyên thuyết tướng hành, thức, danh sát, luật sứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử tịch tỉnh, không tịch tỉnh cũng bất khả đắc, có vô số như lai ứng chánh đẳng giác vì chúng đại Bồ Tát tuyên thuyết nhiều loại pháp môn sai biệt có, không có. Nhờ thần lực của Phật, lại thấy hàng hà sa, thế giới ở phương Đông, có vô số như lai ứng chánh đẳng giác vì muốn lợi ích cho các Bồ Tát nên nhiều ức kiếp không nhập niết bàn, ai chưa phát tâm vô thường Bồ Đề thì làm cho họ phát tâm. Ai đã phát tâm vô thường Bồ Đề rồi thì làm cho vĩnh viễn không thối chuyển. Nếu ai đối với quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề không thối chuyển thì làm cho họ viên mạng trí nhất thiết trí. Vô số như lai ứng chánh đẳng giác vì muốn lợi ích cho các thanh văn nên trải qua nhiều kiếp an trụ phương tiện giáo hóa. Ai chưa phát tâm, giáo hóa khiến cho phát tâm. Ai đã phát tâm rồi, làm cho xiên năng tu hành. Ai đã tu hành rồi thì giúp họ mau chứng quả à la hãng. Vô số như lai ứng chánh đẳng giác vì muốn lợi ích cho các thanh văn nên trải qua nhiều kiếp an trụ phương tiện giáo hóa. Ai chưa phát tâm, giáo hóa khiến cho phát tâm. Ai đã phát tâm rồi, làm cho xiên năng tu hành. Ai đã tu hành rồi thì giúp họ chứng đắc độc giác Bồ Đề. Vô số như lai ứng chánh đẳng giác vì muốn lợi ích các thử tình nên trải qua nhiều kiếp an trụ phương tiện giáo hóa, làm cho vô lượng hàng hà sa các thử tình, tùy theo chủng tánh của họ được nhập nhiết bàn, hoặc vô lượng hàng hà sa các thử tình thoát hạng nổi khổ nơi đường ác, được hưởng vui ở cõi trời, người. Vô số như lai ứng chánh đẳng giác dùng sức thần thông qua vô lượng vô biên thế giới khác bằng phương tiện thiện xảo làm lợi ích an lạc vô lượng thử tình. Xá lợi tử thấy việc như vậy vui mừng hớn hở, liền bạch Phật. Bạch Thế Tôn Thật kỳ lạ Bạch Thiền Thệ Thật khi hữu Thế Tôn thành tựu sức đại thần thông như vậy khiến cho chúng con được thấy vô lượng hàng hà sa, thế giới ở phương Đông, có vô số chúng đại Bồ Tát hành hạnh Bồ Tát nhiều cách khác nhau. Vô số như lai ứng chánh đẳng giác dùng nhiều phương tiện làm lợi ích thử tình. Bạch Thế Tôn Thật kỳ lạ Bạch Thiền Thệ Thật khi hữu Chiêu Phật thành tựu diệu pháp động lớn làm cho Bồ Tát phát tâm cầu đến sự thành tựu diệu pháp động lớn của Chiêu Phật. Đó là quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề. Thế Tôn bảo xá lợi tử Đúng vậy Đúng vậy Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Xá lời tử thấy việc như vậy vui mừng hớn hở, liền bạch Phật Bạch Thế Tôn Thật kỳ lạ Bạch Thiện Thệ Thật hy hữu Thế Tôn thành tựu sức đại thần thông như vậy khiến chúng con được thấy vô lượng hàng hạ sa Thế giới ở phương Nam có vô số chúng đại Bồ Tát hành hành Bồ Tát nhiều cách khác nhau Vô số như lai ứng chánh đẳng giác dùng nhiều phương tiện làm lợi ích hữu tình Bạch Thế Tôn Thật kỳ lạ Bạch Thiện Thệ Thật hy hữu Chiêu Phật thành tựu diệu pháp động lớn khiến cho Bồ Tát phát tâm cầu đến sự thành tựu diệu pháp động lớn của Chiêu Phật Đó là quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề Thế Tôn bảo xá lời tử Đúng vậy Đúng vậy Đúng như lời Thầy nói Chiêu Phật thành tựu diệu pháp động lớn khiến cho Bồ Tát phát tâm cầu sự thành tựu diệu pháp động lớn của Chiêu Phật Đó là quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề Do đây nên tu viên mảng tư lương mau chống chứng đắc trí nhất thiết trí Xá lời tử và đại chúng nhờ thần lực Phật lại thấy vô lượng hàng hà sa Thế giới ở phương Tây có vô số Bồ Tát ngồi tòa Bồ Đề cho đến vô số Bồ Tát chiến thắng vô lượng thiên ma oán địch khiến chúng thối lui, tan rã chứng đắc quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề Nhờ thần lực Phật lại thấy vô lượng hàng hà sa Thế giới ở phương Tây có vô số như lại ứng chánh đẳng giác vì chúng đại Bồ Tát tuyên thuyết tướng sắc quẩn thường vô thường bất khả đắc tuyên thuyết tướng thọ, tưởng, hành, thức quẩn thường vô thường cũng bất khả đắc cho đến vô số như lại ứng chánh đẳng giác dụng sức thần thông đến vô lượng vô biên thế giới bằng phương tiện khéo léo làm lợi ít an lạc cho vô lượng hữu tình Xá lời tử thấy việc như vậy vui mừng hớn hở liền bạch Phật Bạch Thế Tôn Thật kỳ lạ Bạch Thiện Thệ Thật hy hữu Thế Tôn thành tựu sức đại thần thông như vậy khiến chúng con thấy được vô lượng hàng hà sa Thế giới ở phương Tây có vô số chúng đại Bồ Tát hành hạnh Bồ Tát nhiều cách khác nhau Vô số như lại ứng chánh đẳng giác dùng nhiều phương tiện làm lợi ít hữu tình Bạch Thế Tôn Thật kỳ lạ Bạch Thiện Thệ Chư Phật thành tựu diệu pháp động lớn khiến cho Bồ Tát phát tâm cầu đến sự thành tựu diệu pháp động lớn của Chư Phật Đó là quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề Thế Tôn bảo xá lời tử Đúng vậy Đúng vậy Đúng như lời Thầy nói Chư Phật thành tựu diệu pháp động lớn khiến cho Bồ Tát phát tâm cầu sự thành tựu diệu pháp động lớn của Chư Phật Đó là quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề Do đây nên tu viên mãng tư lương mau chống chứng đắc trí nhất thiết trí Xá lời tử và đại chúng nhờ thần lực Phật lại thấy vô lượng hàng hà sa thế giới ở phương Bắc có vô số Bồ Tát ngội tòa Bồ Đề cho đến vô số Bồ Tát chiến thắng vô lượng thiên ma oán địch khiến chúng thối lui, tan rã chứng đắc quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề Nhờ thần lực Phật lại thấy vô lượng hàng hà sa thế giới ở phương Bắc Đại Bồ Tát tuyên thuyết tướng sắc quẩn thường vô thường bất khả đắc tuyên thuyết tướng thọ, tưởng, hành thức quẩn thường vô thường cũng bất khả đắc cho đến vô số như lại ứng chánh đẳng giáp dụng sức thần thông đến vô lượng, vô biên thế giới bằng phương tiện khéo léo làm lợi ích ăn lạc cho vô lượng hữu tình Xá lời tử thấy việc như vậy vui mừng hớn hở, liền bạch Phật bạch Thế Tôn thật kỳ lạ bạch Thiền Thệ thật hy hữu Thế Tôn thành tựu sức đại thần thông như vậy khiến chúng con được thấy vô lượng hàng hạ xa, thế giới ở phương Bắc có vô số chúng Đại Bồ Tát hành hành Bồ Tát nhiều cách khác nhau vô số như lại ứng chánh đẳng giáp dùng nhiều phương tiện làm lợi ích hữu tình bạch Thế Tôn thật kỳ lạ bạch Thiền Thệ thật hy hữu Chư Phật thành tựu dịu pháp động lớn khiến cho Bồ Tát phát tâm cầu đến sự thành tựu dịu pháp động lớn của Chư Phật đó là quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề Thế Tôn bảo xá lợi tử đúng vậy đúng vậy đúng như lời Thầy nói Chư Phật thành tựu dịu pháp động lớn khiến cho Bồ Tát phát tâm cầu sự thành tựu dịu pháp động lớn của Chư Phật đó là quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề do đây nên tu viên mãng tư lương màu chống chứng đắc trí nhất thiết ký Xá lợi tử và đại chúng nhờ Thần Lực Phật lại thấy vô lượng hàng hạ sa thế giới ở phương Đông Nam có vô số Bồ Tát ngồi tòa Bồ Đề cho đến vô số Bồ Tát chiến thắng vô lượng thiên ma oán địch khiến chúng thối lui, tan rã chính đắc quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề Nhờ Thần Lực Phật lại thấy vô lượng hàng hạ sa thế giới ở phương Đông Nam có vô số như Lai ứng chánh đẳng Giác vì chúng đại Bồ Tát tuyên thuyết tướng sắc quẩn thường vô thường bất khả đắc cho đến vô số như Lai ứng chánh đẳng Giác dùng sức thần thông đến vô lượng vô biên thế giới bằng phương tiện khéo léo làm lợi ít an lạc cho vô lượng hữu tình Xá lợi tử thấy việc như vậy vui mừng hớn hở liền Bạch Phật Bạch Thế Tôn thật kỳ lạ Bạch Thiện Thệ thật hy hữu Thế Tôn thành tựu sức đại thần thông như vậy khiến chúng con thấy được vô lượng hàng hạ xa thế giới ở phương Đông Nam có vô số chúng đại Bồ Tát hành hành Bồ Tát nhiều cách khác nhau vô số như Lai ứng chánh đẳng Giác dùng nhiều phương tiện làm lợi ít hữu tình Bạch Thế Tôn thật kỳ lạ Bạch Thiện Thệ thật hy hữu Chiêu Phật thành tựu dịu pháp động lớn khiến cho Bồ Tát phát tâm cầu đến sự thành tựu dịu pháp động lớn của Chiêu Phật đó là quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề Thế Tôn bảo xá lợi tử đúng vậy đúng vậy đúng như lời Thầy nói Chiêu Phật thành tựu dịu pháp động lớn khiến cho Bồ Tát phát tâm cầu sự thành tựu dịu pháp động lớn của Chiêu Phật đó là quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề do đây nên tu viên mãn tư lương mau chống chứng đắc trí nhất thiết trí xá lợi tử và đại chúng nhờ thần lực Phật lại thấy vô lượng hàng hà xa thế giới ở phương Tây Nam có vô số Bồ Tát ngội tòa Bồ Đề cho đến vô số Bồ Tát chiến thắng vô lượng thiên ma oán địch khiến chúng thối lui, tan rã chứng đắc quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề nhờ thần lực Phật lại thấy vô lượng hàng hà xa thế giới ở phương Tây Nam có vô số như lai ứng chánh đẳng giác vì chúng đại Bồ Tát tuyên thuyết tướng sắc quẩn thường vô thường bất khả đắc cho đến vô số như lai ứng chánh đẳng giác dụng sức thần thông đến vô lượng, vô biên thế giới bằng phương tiện khéo léo làm lợi ít an lạc cho vô lượng hữu tình xá lợi tử thấy việc như vậy vui mừng hớn hở, liền bạch Phật bạch Thế Tôn thật kỳ lạ bạch Thiện Thệ thật hy hữu Thế Tôn thành tựu sức đại thần thông như vậy khiến chúng còn thấy được vô lượng hàng hà xa thế giới ở phương Tây Nam có vô số chúng đại Bồ Tát hành hạnh Bồ Tát nhiều cách khác nhau vô số như lai ứng chánh đẳng giác dùng nhiều phương tiện làm lợi ít hữu tình bạch Thế Tôn thật kỳ lạ bạch Thiện Thệ thật hy hữu Chiêu Phật thành tựu dịu pháp rộng lớn khiến cho Bồ Tát phát tâm cầu đến sự thành tựu dịu pháp rộng lớn của Chiêu Phật đó là quả vị vô thường chánh đẳng bồ đề Thế Tôn bảo xá lợi tử đúng vậy đúng vậy đúng như lời Thầy nói Chiêu Phật thành tựu dịu pháp rộng lớn khiến cho Bồ Tát phát tâm cầu sự thành tựu dịu pháp rộng lớn của Chiêu Phật đó là quả vị vô thường chánh đẳng bồ đề do đây nên tu viên mãng tư lương mau chống chứng đắc trí nhất thiết trí xá lợi tử và đại chúng nhờ thần lực Phật lại thấy vô lượng hàng hà xa thế giới ở phương Tây Bắc có vô số Bồ Tát ngội tòa bồ đề cho đến vô số Bồ Tát chiến thắng vô lượng thiên ma oán địch khiến chúng thối lui, tan rã chứng đắc quả vị vô thường chánh đẳng bồ đề nhờ thần lực Phật lại thấy vô lượng hàng hà xa thế giới ở phương Tây Bắc có vô số như lại ứng chánh đẳng giác vì chúng đại Bồ Tát tuyên thuyết tướng sát quẩn thường vô thường bất khả đắc tuyên thuyết tướng thọ, tưởng, hành, thức quẩn thường vô thường cũng bất khả đắc cho đến vô số như lại ứng chánh đẳng giác dùng sức thần thông đến vô lượng, vô biên thế giới bằng phương tiện khéo léo làm lợi ít an lạc cho vô lượng hữu tình xá lợi tử thấy việc như vậy vui mừng hớn hở, liền bạch Phật bạch Thế Tôn thật kỳ lạ bạch Thiện Thệ thật hy hữu Thế Tôn thành tựu sức đại thần thông như vậy khiến chúng còn thấy được vô lượng hàng hà xa thế giới ở phương Tây Bắc có vô số chúng đại Bồ Tát hành hành vô số như lại ứng chánh đẳng giác dùng nhiều phương tiện làm lợi ít hữu tình bạch Thế Tôn thật kỳ lạ bạch Thiện Thệ thật hy hữu Chiêu Phật thành tựu diệu pháp động lớn khiến cho Bồ Tát phát tâm cầu đến sự thành tựu diệu pháp động lớn của Chiêu Phật đó là quả vị vô thường chánh đẳng bồ đề Thế Tôn bảo xá lợi tử đúng vậy đúng như lời Thầy nói Chiêu Phật thành tựu diệu pháp động lớn khiến cho Bồ Tát phát tâm cầu sự thành tựu diệu pháp động lớn của Chiêu Phật đó là quả vị vô thường chánh đẳng bồ đề do đây nên tu viên mảng tư lương mau chống chứng đắc trí nhất thiết trí xá lợi tử và đại chúng nhờ thần lực Phật lại thấy vô lượng hàng hà xa thế giới ở phương Đông Bắc có vô số Bồ Tát ngội tòa bồ đề cho đến vô số Bồ Tát chiến thắng cho đến vô lượng thiên ma oán địch khiến chúng thối lui, tan rã chính đắc quả vị vô thường chánh đẳng bồ đề nhờ thần lực Phật lại thấy vô lượng hàng hà xa thế giới ở phương Đông Bắc có vô số như lại ứng chánh đẳng giác vì chúng đại Bồ Tát tuyên thuyết tướng sắc quẩn thường vô thường bất khả đắc tuyên thuyết tướng thọ, tưởng, hành, thức quẩn thường vô thường cũng bất khả đắc cho đến vô số như lại ứng chánh đẳng giác dụng sức thần thông đến vô lượng dùng phương tiện khéo léo làm lợi ích an lạc cho vô lượng hữu tình xá lợi tử thấy việc như vậy vui mừng hớn hở, liền bạch Phật bạch Thế Tôn thật kỳ lạ bạch Thiện Thệ thật hy hữu Thế Tôn thành tựu sức đại thần thông như vậy khiến chúng con thấy được vô lượng hàng hà xa thế giới ở phương Đông Bắc có vô số chúng đại Bồ Tát hành hành Bồ Tát nhiều cách khác nhau vô số như lại ứng chánh đẳng giác dụng nhiều phương tiện làm lợi ích hữu tình bạch Thế Tôn thật kỳ lạ bạch Thiện Thệ thật hy hữu Chư Phật thành tựu diệu Pháp Động lớn khiến cho Bồ Tát phát tâm cầu đến sự thành tựu diệu Pháp Động lớn của Chư Phật đó là quả vị vô lượng chánh đẳng Bồ Đề Thế Tôn bảo xá lợi tử đúng vậy đúng vậy đúng như lời Thầy nói Bồ Tát thành tựu diệu Pháp Động lớn khiến cho Bồ Tát phát tâm cầu sự thành tựu diệu Pháp Động lớn của Chư Phật đó là quả vị vô lượng chánh đẳng Bồ Đề do đây nên tu viên mảng tư lương mau chống chiến đắc trí nhất thiết trí xá lợi tử và đại chúng nhờ thần lực Phật lại thấy vô lượng hàng hạ sa thế giới ở phương dưới có vô số Bồ Tát ngồi tòa Bồ Đề cho đến vô số Bồ Tát chiến thắng vô lượng thiên ma oán địch cho đến vô số Bồ Tát vô lượng chánh đẳng Bồ Đề nhờ thần lực Phật lại thấy vô lượng hàng hạ sa thế giới ở phương dưới có vô số như lại ứng chánh đẳng giác vì chúng đại Bồ Tát tuyên thuyết tướng sắc quẩn thường vô thường bất khả đắc tuyên thuyết tướng thọ tưởng hành thức quẩn thường vô thường cũng bất khả đắc cho đến vô số như lại ứng chánh đẳng giác dùng sức thần thông đến vô lượng vô biên thế giới có lợi tử thấy việc như vậy vui mừng hớn hở liền bạch Phật bạch Thế Tôn thật kỳ lạ bạch Thiền Thệ thật hy hữu Thế Tôn thành tựu sức đại thần thông như vậy khiến chúng con thấy được vô lượng hàng hạ sa thế giới ở phương dưới có vô số chúng đại Bồ Tát hành hành Bồ Tát nhiều cách khác nhau vô số như lại ứng chánh đẳng giác dùng nhiều phương tiện làm lợi ít hữu tin bạch Thế Tôn thật kỳ lạ bạch Thiền Thệ thật hy hữu Chiêu Phật thành tựu diệu pháp động lớn khiến cho Bồ Tát phát tâm cầu đến sự thành tựu diệu pháp động lớn của Chiêu Phật đó là quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề Thế Tôn bảo xá lợi tử đúng vậy đúng vậy đúng như lời Thầy nói Chiêu Phật thành tựu diệu pháp động lớn khiến cho Bồ Tát phát tâm cầu sự thành tựu diệu pháp động lớn của Chiêu Phật đó là quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề do đây nên tu viên mảng tư lương mau chống chứng đắc trí nhất thiết trí xá lợi tử và đại chúng nhờ Thần Lực Phật lại thấy vô lượng hàng hà sa thế giới ở phương trên có vô số Bồ Tát ngồi tòa Bồ Đề cho đến vô số Bồ Tát chiến thắng vô lượng thiên ma oán địch khiến chúng thối lui, tan rã chứng đắc quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề nhờ Thần Lực Phật lại thấy vô lượng hàng hà sa thế giới ở phương trên có vô số như lại ứng chánh đẳng giác vì chúng đại Bồ Tát tuyên thuyết tướng sắc quẩn thường, vô thường bất khả đắc tuyên thuyết tướng thọ, tưởng, hành thức quẩn thường, vô thường cũng bất khả đắc cho đến vô số như lại ứng chánh đẳng giác dụng sức thần thông đến vô lượng vô biên thế giới bằng phương tiện khéo léo làm lợi ích ăn lạc cho vô lượng hữu tình xá lợi tử thấy việc như vậy vui mừng hớn hở liền bạch Phật Bạch Thế Tôn Thật Kỳ Lạ Bạch Thiên Thệ Thật Khi Hữu Thế Tôn thành tựu sức đại thần thông như vậy khiến chúng con thấy được vô lượng hàng hà sa thế giới ở phương trên có vô số chúng đại Bồ Tát hành hạnh Bồ Tát nhiều cách khác nhau vô số như lại ứng chánh đẳng giác dùng nhiều phương tiện làm lợi ích hữu tình Bạch Thế Tôn Thật Kỳ Lạ Bạch Thiên Thệ Chiêu Phật thành tựu diệu Pháp Động Lớn khiến cho Bồ Tát phát tâm cầu đến sự thành tựu diệu Pháp Động Lớn của Chiêu Phật đó là quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề Thế Tôn bảo xá lợi tử đúng vậy đúng vậy đúng như lời Thầy nói Chiêu Phật thành tựu diệu Pháp Động Lớn khiến cho Bồ Tát phát tâm cầu sự thành tựu diệu Pháp Động Lớn của Chiêu Phật đó là quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề Do đây nên tu viên mãng tư lương màu chống chứng đắc trí nhất thiết ký Xá lợi tử liền Bạch Phật Bạch Thế Tôn Nếu có ai muốn được ở cõi người tăng thường không động chuyển nên tu thiện nghiệp chiêu cảm sự thù thắng kia như vua chuyển luôn Nếu có ai muốn được ở cõi trời tăng thường không động chuyển nên tu thiện nghiệp chiêu cảm sự thù thắng kia như trời ế thích Nếu ai muốn tuổi thọ lâu dài không động chuyển nên tu thiện nghiệp chiêu cảm sự thù thắng kia như xanh ở phi tưởng phi phi tưởng xướng Như vậy nếu chúng đại Bồ Tát muốn làm ruộng phước chân tịnh đệ nhất ở thế gian làm đại Pháp Sư ở ba ngàn đại thiên thế giới và làm như lai ứng chánh đẳng giác thì nên quyết phát tâm cầu trí nhất thiết Bây giờ Phật dạy xá lợi tử Đúng vậy Đúng vậy Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói Đúng như lời Thầy nói