kinhdaibatnha (390)

The transcription is a discussion about the nature of enlightenment and the practice of meditation. The speaker argues that enlightened beings, such as the Buddhas and Bodhisattvas, do not possess any inherent qualities or characteristics. They do not rely on any particular form or concept, and their enlightenment is not dependent on any external factors. The discussion also touches on the idea that meditation practitioners should not cling to any notions or perceptions, as enlightenment transcends all distinctions and dualities. Kinh Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Tập 16 Quyển 390 LXX Phẩm Bất Khả Động 05 Lúc bấy giờ, Cụ Thọ Thiền Hiện Bạch Phật Bạch Thế Tôn Nếu tất cả Pháp đều bản tánh không, mà trong bản tánh không hoàn toàn không sai biệt thì các Đại Bồ Tát An Trụ ở đâu mà phát khởi tâm cầu quả vị Giác Ngộ cao tột với lời nguyện, ta sẽ chính đắc quả vị Đại Giác Ngộ. Bạch Thế Tôn Quả vị Giác Ngộ cao tột của chư Phật không có hai hành tướng, chẳng phải hai hành tướng để có thể chứng quả vị Giác Ngộ cao tột. Phật dạy Này Thiền Hiện Đúng vậy Đúng vậy Đúng như lời ông nói, quả vị Giác Ngộ cao tột của chư Phật không có hai hành tướng, chẳng phải hai hành tướng để có thể chứng quả vị Giác Ngộ cao tột. Vì sao? Này Thiền Hiện Vì bồ đề không hai, cũng không có phân biệt. Nếu đối với bồ đề mà hành hai tướng, có phân biệt thì chắc chắn không có thể chứng. Này Thiền Hiện Các Đại Bồ Tát đối với bồ đề, chẳng hành hai tướng, cũng chẳng phân biệt, hoàn toàn không trụ vào đâu, mà phạt khởi tâm cầu quả vị Giác Ngộ cao tột. Các Đại Bồ Tát đối với tất cả Pháp, chẳng hành hai tướng, cũng chẳng phân biệt, hoàn toàn không có sở hành thì có thể chứng đắc quả vị Giác Ngộ cao tột. Này Thiền Hiện Sở cầu của các Đại Bồ Tát là quả vị Giác Ngộ cao tột chẳng phải hành hai tướng mà có thể chứng đắc. Này Thiền Hiện Các Đại Bồ Tát sở hữu quả vị Giác Ngộ, hoàn toàn không có sở hành, đó là chẳng hành sắc, cũng chẳng hành thọ, tưởng, hành, thức, chẳng hành nhãn xứ, cũng chẳng hành nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xứ, chẳng hành sắc xứ, cũng chẳng hành thanh, hương, vị, xúc, Pháp xứ, chẳng hành nhãn giới, cũng chẳng hành nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý giới, chẳng hành sắc giới, cũng chẳng hành thanh, hương, vị, xúc, Pháp giới, chẳng hành nhãn thức giới, cũng chẳng h ý thức giới, chẳng hành nhãn xúc, cũng chẳng hành nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xúc, chẳng hành các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra, cũng chẳng hành các thọ do nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, chẳng hành địa giới, cũng chẳng hành thủy, hỏa, phong, không, thức giới, chẳng hành nhân duyên, cũng chẳng hành đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên, chẳng hành các Pháp từ duyên sanh ra, chẳng hành vô minh, cũng chẳng hành hành thức, danh sách, luật sứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não, chẳng hành bố thí Ba-la-mật-đa, cũng chẳng hành tỉnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bác ngã Ba-la-mật-đa, chẳng hành Pháp không nội, cũng chẳng hành Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không rốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không đổi xác, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không cộng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh, Chẳng hành bốn niệm trụ, cũng chẳng hành bốn chánh đoạn, bốn thân túc, năm căng, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo, chẳng hành thánh đế khổ, cũng chẳng hành thánh đế tập, diệt, đạo, chẳng hành bốn tình lự, cũng chẳng hành bốn vô lượng, bốn định vô sắc. Chẳng hành tám giải thoát, cũng chẳng hành tám thắng sướng, chính định thứ đệ, mười biến sướng, chẳng hành Pháp môn Đà-la-ni, cũng chẳng hành Pháp môn Ta-ma-địa, chẳng hành Pháp môn giải thoát không, cũng chẳng hành Pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện, chẳng hành bật trực khỉ, cũng chẳng hành bật ly trấu, bật phát quan, bật dịn tuệ, bật trực nang thắng, bật hiện tiền, bật viễn hành, bật bất động, bật thiện tuệ, bật pháp vân, chẳng hành năm loại mắt, mười lực Phật, cũng chẳng hành bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám Pháp Phật bất cộng, chẳng hành ba mươi hai tướng đại sĩ, cũng chẳng hành tám mươi vẻ đẹp phụ thuộc, chẳng hành Pháp không quên mất, cũng chẳng hành tánh luôn luôn xã, chẳng hành trí nhất thiết, cũng chẳng hành trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, chẳng hành quả dự lương, cũng chẳng hành quả nhất lai, bất hoàng, à-la-háng, quả vị độc gi tát, cũng chẳng hành quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật. Vì sao? Này thiện hiện! Vì các đại Bồ Tát sở hữu quả vị giác ngộ, chẳng duyên vào danh tiếng chấp ngã, ngã sở, nghĩa là chẳng nghĩ thế này, ta hành sắc, ta hành thọ, tưởng, hành, thức, cũng chẳng nghĩ là ta hành nhãn sướng, ta hành nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý sướng, cũng chẳng nghĩ là ta hành sắc sướng, ta hành thanh, hương, vị, suất, pháp sướng, cũng chẳng nghĩ là ta hành nhãn dơ. Ta hành nhãn dơi, ta hành nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý dơi, cũng chẳng nghĩ là ta hành sắc dơi, ta hành thanh, hương, vị, suất, pháp dơi, cũng chẳng nghĩ là ta hành nhãn thức, dơi, ta hành nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý thức dơi, cũng chẳng nghĩ là ta hành nhãn suất, ta hành nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý suất, cũng chẳng nghĩ là ta hành các thọ do nhãn suất làm duyên sanh ra, ta hành các thọ do nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý suất làm duyên sanh ra. Cũng chẳng nghĩ là ta hành địa giới, ta hành thủy, hỏa, phong, không, thức giới, cũng chẳng nghĩ là ta hành nhân duyên, ta hành đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên. Cũng chẳng nghĩ là ta hành các pháp tự duyên sanh ra, cũng chẳng nghĩ là ta hành vô minh, ta hành hành thức, danh sách, luật sứ, suất, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, sầu, thăng, khổ, ưu, não, cũng chẳng nghĩ là ta hành bố thí ba la mật đa, ta hành tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bác nhã ba la mật đa, cũng chẳng nghĩ là ta hành pháp không nội, ta hành pháp không ngoại, pháp không nội ngoại, pháp không không, pháp không lớn. Pháp không lớn, pháp không thắng nghĩa, pháp không hữu vi, pháp không vô vi, pháp không rốt tráo, pháp không không biên giới, pháp không tảng mạng, pháp không không đổi khác, pháp không bản tánh, pháp không tự tướng, pháp không cộng tướng, pháp không tất cả pháp, pháp không chẳng thể nắm bắt được, pháp không không tánh, pháp không tự tánh, pháp không không tánh tự tánh, cũng chẳng nghĩ là ta hành bốn niệm trụ, ta hành bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căng, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo, cũng chẳng nghĩ là ta hành thánh đế khổ, ta hành thánh đế tập, diệt, đạo, cũng chẳng nghĩ là ta hành bốn tình lự, ta hành bốn vô lượng, bốn định vô sắc, cũng chẳng nghĩ là ta hành tám giải thoát, ta hành tám thắng sướng, chính định thứ đệ, mười biến sướng, cũng chẳng nghĩ là ta hành pháp môn Đà-la-ni, ta hành pháp môn Tam-ma-địa, cũng chẳng nghĩ là ta hành pháp môn giải thoát không, ta hành pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện, cũng chẳng nghĩ là ta hành bậc cực khỉ, ta hành bậc ly cấu, bậc phát quan, bậc dịm tuệ, bậc cực nan thắng, bậc hiền tiền, bậc viễn hành, bậc bất, đồng, bậc thiện tuệ, bậc pháp vân, cũng chẳng nghĩ là ta hành năm loại mắt, ta hành sáu phép thần thông, cũng chẳng nghĩ là ta hành mười lực Phật, ta hành bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám Pháp Phật bất trọng, cũng chẳng nghĩ là ta hành ba mươi hai tướng đại sĩ, ta hành tám mươi vẻ đẹp phụ thuộc, cũng chẳng nghĩ là ta hành Pháp không quên mất, ta hành tánh luôn luôn xã, cũng chẳng nghĩ là ta hành trí nhất thiết, ta hành trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, cũng chẳng nghĩ là ta hành quả dự lương, ta hành quả nhất lai, bất hoàng, à la háng, quả vị độc giác, cũng chẳng nghĩ là ta hành tất cả hành đại bồ tác, ta hành quả vị giác ngộ cao tột của chiêu Phật. Lại nữa, thiền hiện, các đại bồ tác sở hữu quả vị giác ngộ, chẳng phải thủ mà hành, chẳng phải xã mà hành. Cụ thọ thiền hiện bạch Phật Bạch Thế Tôn Nếu đại bồ tác sở hữu quả vị giác ngộ chẳng thủ mà hành, chẳng xã mà hành thì các đại bồ tác sở hữu quả vị bồ đề sẽ hành chỗ nào? Phật dạy Này thiền hiện, theo ý ông thì sao? Các hóa thân của Phật sở hữu quả vị giác ngộ sẽ hành chỗ nào, có phải thủ mà hành, có phải xã mà hành chăng? Thiền hiện đáp Bạch Thế Tôn Không Bạch Thiền Thệ Không Các hóa thân của Phật thật không có sở hữu thì sao có thể nói là sở hữu quả vị giác ngộ, có chỗ tu hành, hoặc thủ hoặc xã? Phật dạy Này thiền hiện, theo ý ông thì sao? Quả vị giác ngộ trong mộng của A-la-hán sẽ hành chỗ nào, có phải thủ mà hành, có phải xã mà hành chăng? Thiền hiện đáp Bạch Thế Tôn Không Bạch Thiền Thệ Không Các A-la-hán, các lậu vĩnh tận, hôn trầm, thùy miên, truyền cái đều diệt, rốt tráo không mộng thì làm sao mà có quả vị giác ngộ trong mộng, có chỗ tu hành, hoặc thủ hoặc xã? Phật dạy Này thiền hiện, các đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã Ba-la-mật-đa, sở hữu quả vị giác ngộ cũng giống như thế, chẳng phải thủ mà hành, chẳng phải xã mà hành, hoàn toàn không có chỗ hành, vì bản tính không vậy. Lúc bấy giờ, cụ Thọ Thiền Hiền Bạch Phật Bạch Thế Tôn Nếu đại Bồ Tát khi tu hành Bát Nhã Ba-la-mật-đa, sở hữu quả vị giác ngộ, chẳng phải thủ mà hành, chẳng phải xã mà hành, hoàn toàn không có chỗ hành, nghĩa là chẳng hành sắc, cũng chẳng hành thọ, tưởng, hành, thức, chẳng hành nhãn sướng, cũng chẳng hành nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý sướng, chẳng hành sắc sướng, cũng chẳng hành thanh, hương, vị, xuất, pháp sướng, chẳng hành nhãn giới, cũng chẳng hành nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý giới, chẳng hành sắc vị, xuất, pháp giới, chẳng hành nhãn, thức giới, cũng chẳng hành nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý thức giới, chẳng hành nhãn xuất, cũng chẳng hành nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xuất, chẳng hành các thọ do nhãn xuất làm duyên sanh ra, cũng chẳng hành các thọ do nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xuất làm duyên sanh ra, chẳng hành địa giới, cũng chẳng hành thủy, hỏa, phong, không, thức giới, chẳng hành nhân duyên, cũng chẳng hành đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên, ch� chẳng hành các pháp từ duyên sanh ra, chẳng hành vô minh, cũng chẳng hành hành thức, danh sắc, luật sứ, xuất, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não, chẳng hành bố thí ba la mật đa, cũng chẳng hành tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bác nhã ba la mật đa, chẳng hành pháp không nội, cũng chẳng hành pháp không ngoại, pháp không nội ngoại, pháp không không, pháp không lớn, pháp không thẳng, cũng chẳng hành tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tị thắng nghĩa, pháp không hữu vi, pháp không vô vi, pháp không rốt tráo, pháp không không biên giới, pháp không tảng mạng, pháp không không đội khác, pháp không bản tánh, pháp không tự tướng, pháp không cộng tướng, pháp không tất cả pháp, pháp không chẳng thể nắm bắt được, pháp không không tánh, pháp không tự tánh, pháp không không tánh tự tánh, chẳng hành 4 niệm trụ, cũng chẳng hành 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo, chẳng hành thánh đế khổ, cũng chẳng hành thánh đế tập, diệt, đạo, chẳng hành 4 tình lự, cũng chẳng hành 4 vô lượng, 4 định vô sắc, chẳng hành 8 giải thoát, cũng chẳng hành 8 thắng sướng, 9 định thứ đệ, 10 biến sướng, chẳng hành pháp môn đà la ni, cũng chẳng hành pháp môn tam ma địa, chẳng hành pháp môn giải thoát không, cũng chẳng hành pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện, chẳng hành bật cực khỉ, cũng chẳng hành bật ly cấu, bật phát quan, bật dịm tuệ, bật cực nang thắng, bật hiện tiền, bật viễn hành, bật bất động, bật thiện tuệ, bật pháp vân, chẳng hành 5 loại mắt, cũng chẳng hành 6 ph phật, cũng chẳng hành 4 điều không sợ, 4 sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã, 18 pháp phật bất cộng, chẳng hành 32 tướng đại sĩ, cũng chẳng hành 80 vẻ đẹp phụ thuộc, chẳng hành pháp không quên mất, cũng chẳng hành tánh luôn luôn xã, chẳng hành trí nhất thiết, cũng chẳng hành trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, chẳng hành quả dự lưu, cũng chẳng hành quả nhất lai, bất hoàng, à la háng, quả vị độc giác, chẳng hành tất cả hành Đại Bồ Tát, cũng chẳng hành quả vị giác ngộ cao tộc của Chiêu Phật, thì bạch thế tôn. Pháp không bản tánh, pháp không tự tướng, pháp không tổng tướng, pháp không tất cả pháp, pháp không chẳng thể. Nắm bắt được, pháp không không tánh, pháp không tự tánh, pháp không không tánh tự tánh, chẳng hành 4 niệm trụ, chẳng hành 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo, chẳng hành thánh đế khổ, chẳng hành thánh đế tập, diệt, đạo, chẳng hành 4 tịnh lự, chẳng hành 4 vô lượng, 4 định vô sắc. chẳng hành 8 giải thoát, chẳng hành 8 thắng sướng, 9 định thứ đệ, 10 biến sướng, chẳng hành tất cả pháp môn Đà La Ni, chẳng hành tất cả pháp môn Tamma Địa, chẳng hành pháp môn giải thoát không, chẳng hành pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện, chẳng nhập chánh tánh ly xanh của Bồ Tát, chẳng hành vật cực khỉ, chẳng hành vật ly cấu, vật phát quan, vật dịm tuệ, vật cực nang thắng, vật khiện tiền, vật viễn hành, vật bất động, vật thiện tuệ, vật pháp v phép thần thông, chẳng hành 10 lực phật, chẳng hành 4 điều không sợ, 4 sự hiểu biết thông suốt, đại tự, đại bi, đại hỷ, đại xã, 18 pháp phật bất động, chẳng hành 32 tướng đại sĩ, chẳng hành 80 vẻ đẹp phụ thuộc, chẳng hành pháp không quên mất, chẳng hành tánh luôn luôn xã, chẳng hành trí nhất thiết, chẳng hành trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng Chẳng an trụ thần thông thù thắng của Bồ Tát, thành thuộc hữu tình, nghiêm tình cõi Phật mà chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột. Phật dậy Ngày thiện hiện Không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Pháp không Này thiện hiện Nếu Đại Bồ-Tát tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, phương tiện thiện xảo khi tu hành bốn niềm trụ, chẳng đắc bốn niềm trụ, chẳng đắc năng tu, chẳng đắc sở tu, chẳng đắc Việt tu, cũng chẳng xa lì các Pháp ấy mà tu bốn niềm trụ, thì Đại Bồ-Tát ấy có thể viên mãn Việt tu đạo Bồ-Tát. Này thiện hiện Nếu Đại Bồ-Tát tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, phương tiện thiện xảo khi tu hành bốn chánh đoạn, bốn thần trúc, năm căng, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo, chẳng đắc bốn chánh đoạn cho đến tám chi thánh đạo, chẳng đắc năng tu, chẳng đắc sở tu, chẳng đắc Việt tu, cũng chẳng xa lì các Pháp ấy mà tu hành bốn chánh đoạn cho đến tám chi thánh đạo, thì Đại Bồ-Tát ấy có thể viên mãn Việt tu đạo Bồ-Tát. Này thiện hiện Như thế, Đại Bồ-Tát tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, phương tiện thiện xảo, tu đạo Bồ-Tát, khiến đắc viên mãn, có thể chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột.