kinhdaibatnha (388)

Kinh Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Tập 16, Quyển 388, LXX Phẩm Bất Xã Động 03 Này thiện hiện! Nên biết, trong đó không có ngã có thể nắm bắt được, cũng không có hữu tình, dòng sanh mạng, sả năng sanh khởi, sự dưỡng dục, sự trưởng thành, chủ thể luân hồi, ý sanh, nho đồng, sả năng làm việc, sả năng khiến người làm việc, sả năng tạo nghiệp, sả năng khiến người tạo nghiệp, sả năng thọ quả báo, sả năng khiến người thọ quả báo, cái biết, cái thấy có thể nắm bắt được, không có sắc có thể nắm bắt được, cũng không có thọ, tưởng, hành, thức có thể nắm bắt được, không có nhãn sứ. Không có nhãn sứ có thể nắm bắt được, cũng không có nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý sứ có thể nắm bắt được, không có sắc sứ có thể nắm bắt được, cũng không có thanh, hương, vị, súc, pháp sứ có thể nắm bắt được, không có nhãn giới có thể nắm bắt được, cũng không có nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý giới có thể nắm bắt được, không có sắc giới có thể nắm bắt được, cũng không có thanh, hương, vị, súc, pháp giới có thể nắm bắt được. Không có nhãn thức giới có thể nắm bắt được, cũng không có nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý thức giới có thể nắm bắt được, không có nhãn sứ có thể nắm bắt được, cũng không có nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý sứ có thể nắm bắt được, không có các thọ do nhãn sứ làm duyên sanh ra có thể nắm bắt được, cũng không có các thọ do nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý sứ làm duyên sanh ra có thể nắm bắt được, không có địa giới có thể nắm bắt được, cũng không có thủy, hỏa, phong, không, thức giới có thể nắm bắt được, không có nhân. Duyên có thể nắm bắt được, cũng không có đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thường duyên có thể nắm bắt được, không có các pháp từ duyên sanh ra có thể nắm bắt được, không có vô minh có thể nắm bắt được, cũng không có hành, thức, danh sách, luật sứ, súc, thọ, ái, thủ, thủ, sanh, lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não có thể nắm bắt được, không có bố thí ba la mật đa có thể nắm bắt được, cũng không có tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bát nhãn. Không có pháp không nội có thể nắm bắt được, cũng không có pháp không ngoại, pháp không nội ngoại, pháp không không, pháp không lớn, pháp không thắng nghĩa, pháp không hữu vi, pháp không vô vi, pháp không trốt tráo, pháp không không biên giới, pháp không tản mạng, pháp không không đổi khác, pháp không bản tánh, pháp không tự tướng, pháp không cộng tướng, pháp không tất cả pháp, pháp không chẳng thể nắm bắt được, pháp không không tánh, pháp không chẳng thể nắm bắt được, pháp không chẳng thể nắm bắt được, pháp không chẳng thể nắm bắt được, pháp không chẳng thể nắm b pháp không tự tánh, pháp không không tánh tự tánh có thể nắm bắt được, không có 4 niệm trụ có thể nắm bắt được, cũng không có 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo có thể nắm bắt được, không có thánh đế khổ có thể nắm bắt được, cũng không có thánh đế tập, diệt, đạo có thể nắm bắt được, không có 4 tình lựu có thể nắm bắt được, cũng không có 4 vô lượng, 4 định vô sát có thể nắm bắt được không có 8 giải thoát có thể nắm bắt được, cũng không có 8 thắng xứ, 9 định thứ đệ, 10 biến xứ có thể nắm bắt được, không có tất cả pháp môn Đà La Ni có thể nắm bắt được, cũng không có tất cả pháp môn Ta Ma Địa có thể nắm bắt được, không có pháp môn giải thoát không có thể nắm bắt được, cũng không có pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện có thể nắm bắt được, không có bật cực khỉ có thể nắm bắt được, cũng không có bật ly tấu, bật phát quan, bật diện tuệ, bật cực ngang thắng, bật hiện tiên, bật viễn hành, bật bất động, bật thiện tuệ, bật pháp vân có thể nắm bắt được, không có 5 loại mắt có thể nắm bắt được, cũng không có 6 phép thần thông có thể nắm bắt được, không có 10 lực phật có thể nắm bắt được, cũng không có 4 điều không sợ, 4 sự hiểu biết thông suốt, đại tử, đại bi, đại hỷ, đại xã, 18 pháp phật bất cộng có thể nắm bắt được, không có pháp không quên mất có thể nắm bắt được, cũng không có tánh luôn luôn xã có thể nắm bắt được không có trí nhất thiết có thể nắm bắt được, cũng không có trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng có thể nắm bắt được, không có quả dự lưu có thể nắm bắt được, cũng không có quả nhất lai, bất hoàng, à la hán, quả vị độc giác có thể nắm bắt được, không có tất cả hành đại bồ tát có thể nắm bắt được, cũng không có quả vị giác ngộ cao tột của chư phật có thể nắm bắt được, không có pháp sắc, phi sắc có thể nắm bắt được, cũng không có pháp hữu kiến, vô kiến, hữu đối, vô đối, hữu lậu, vô lậu, hữu vi, vô vì có thể nắm bắt được, không có ba mươi hai tướng đại sĩ có thể nắm bắt được, cũng không có tám mươi vẻ đẹp phụ thuộc có thể nắm bắt được. Này thiện hiện! Các đại bồ tát chẳng vì đạo giác ngộ cao tột mà cầu hướng đến quả vị giác ngộ cao tột, chỉ vì bản tánh không của các pháp mà cầu hướng đến quả vị giác ngộ cao tột. Này thiện hiện! Bản tánh không ấy khoảng trước, sau, giữa thường bản tánh không, chưa từng chẳng không. Các đại bồ tát an trụ bản tánh không-ba-la-mật-đa vì muốn giải thoát các loại hữu tình, chấp tưởng hữu tình và tưởng pháp, hành trí đạo tướng. Đại bồ tát ấy khi hành trí đạo tướng thức hành tất cả đạo, đó là đạo thanh văn, hoặc đạo độc giác, hoặc đạo bồ tát, hoặc đạo như lai. Này thiện hiện! Đại bồ tát ấy, đối với tất cả đạo đã được viên mãn liền có thể thành thuộc hữu tình được giáo hóa, cũng có thể nghiêm tình sở cầu là cõi Phật, lưu các hành thọ mạng đến khi chứng quả vị giác ngộ cao tột, đã chứng quả vị giác ngộ cao tột rồi, có thể khiến Phật nhãn thường không đoạn hoại. Phật nhãn là gì? Tức là bản tánh không, gọi là Phật nhãn. Này thiện hiện! Như lai ứng chánh đẳng giác ở quá khứ, tất cả đều dùng bản tánh không làm Phật nhãn. Như lai ứng chánh đẳng giác ở vị lai, tất cả đều dùng bản tánh không làm Phật nhãn. Như lai ứng chánh đẳng giác hiện tại ở vô biên thế giới trong mười phương, tất cả đều dùng bản tánh không làm Phật nhãn. Này thiện hiện! Nhất định không có như lai ứng chánh đẳng giác nào lì bản tánh không mà xuất thế. Khi Phật xuất thế đều nói nghĩa bản tánh không, hữu tình được giáo hóa cần phải nghe Phật nói lì bản tánh không mới có thể nhập thánh đạo, chứng quả thánh đạo, lì bản tánh không, không có phương tiện nào khác. Cho nên, này thiện hiện! Các Đại Bồ-Tát muốn chứng quả vị giác ngộ cao tột, cần phải an trụ vững vàng lý bản tánh không, tu hành bác nhã-ba-la-mật-đa và hành Đại Bồ-Tát khác. Nếu an trụ vững vàng lý bản tánh không, tu hành bác nhã-ba-la-mật-đa và hành Đại Bồ-Tát khác thì chẳng bao giờ thối thất trí nhất thiết trí. Lúc bấy giờ, cụ Thọ thiện hiện bạch Phật. Bạch Thế Tôn Các Đại Bồ-Tát rất là hy hữu. Tuy hành tất cả Pháp đều bản tánh không, nhưng đối với bản tánh không chưa từng hoài mất, đó là chẳng chấp xác xác với bản tánh không, cũng chẳng chấp Thọ, Tưởng, Hành, Thức xác bản tánh không, chẳng chấp nhãn xứ xác bản tánh không, cũng chẳng chấp Nhĩ, Tỉ, Thiệt, Thân, Y xứ xác bản tánh không, chẳng chấp xác xứ xác bản tánh không, cũng chẳng chấp Thanh, Hương, Vị, Xuất, Pháp xứ xác bản tánh không, chẳng chấp nhãn giới xác bản tánh không, cũng chẳng chấp Nhĩ, Tỉ, Thiệt, Thân, Y giới xác bản tánh không, chẳng chấp xác giới xác bản tánh không, cũng chẳng chấp Thanh, Hương, Vị, Xuất, Pháp giới xác bản tánh không, chẳng chấp nhãn thức giới xác bản tánh không, cũng chẳng chấp Nhĩ, Tỉ, Thiệt, Thân, Y thức giới xác bản tánh không, chẳng chấp nhãn xuất xác bản tánh không, cũng chẳng chấp Nhĩ, Tỉ, Thiệt, Thân, Y xuất xác bản tánh không Chẳng chấp các họ do nhãn xuất làm duyên sanh ra xác bản tánh không, cũng chẳng chấp các họ do Nhĩ, Tỉ, Thiệt, Thân, Y xuất làm duyên sanh ra xác bản tánh không, chẳng chấp địa giới xác bản tánh không, cũng chẳng chấp Thủy, Hỏa, Phông, không, thức giới xác bản tánh không, chẳng chấp nhân duyên xác bản tánh không, cũng chẳng chấp đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thường duyên xác bản tánh không, chẳng chấp các Pháp từ duyên sanh ra xác bản tánh không, chẳng chấp vô minh xác bản, cũng chẳng chấ tánh không, cũng chẳng chấp hành, thức, danh sách, luật hứ, xuất, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não xác bản tánh không, chẳng chấp vô thí ba la mật đa xác bản tánh không, cũng chẳng chấp tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bác nhã ba la mật đa xác bản tánh không Chẳng chấp Pháp không nội xác bản tánh không, cũng chẳng chấp Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không đốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không nội xác, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh xác, Pháp không không tánh tự tánh xác, Pháp không không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Ph Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác, Pháp không tánh tự tánh xác tưởng hành thức tức là bản tánh không, bản tánh không tức là thọ, tưởng hành thức nhãn xứ tức là bản tánh không, bản tánh không tức là nhãn xứ, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xứ tức là bản tánh không, bản tánh không tức là nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xứ xác xứ tức là bản tánh không, bản tánh không tức là xác xứ, thanh, hương, vị, xuất, Pháp xứ tức là bản tánh không, bản tánh không tức là thanh, hương, vị, xuất, Pháp xứ nhãn giới tức là bản tánh không, bản tánh không tức là nhãn giới, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý giới tức là bản tánh không, bản tánh không tức là nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý giới xác giới tức là bản tánh không, bản tánh không tức là xác giới, thanh, hương, vị, xuất, Pháp giới tức là bản tánh không, bản tánh không tức là thanh, hương, vị, xuất, Pháp giới nhãn thức giới tức là bản tánh không, bản tánh không tức là nhãn thức giới, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý thức giới tức là bản tánh không, bản tánh không tức là nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý thức giới nhãn xuất tức là bản tánh không, bản tánh không tức là nhãn xuất, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xuất tức là bản tánh không, bản tánh không tức là nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xuất các thọ do nhãn xuất làm duyên sanh ra tức là bản tánh không, bản tánh không tức là các thọ do nhãn xuất làm duyên sanh ra, các thọ do nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xuất làm duyên sanh ra tức là bản tánh không, bản tánh không tức là các thọ do nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xuất làm duyên sanh ra địa giới tức là bản tánh không, bản tánh không tức là địa giới, thủy, hỏa, phòng, không, thức giới tức là bản tánh không, bản tánh không tức là thủy, hỏa, phòng, không, thức giới nhân duyên tức là bản tánh không, bản tánh không tức là nhân duyên, đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên tức là bản tánh không, bản tánh không tức là đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên, các pháp từ duyên sanh ra tức là bản tánh không, bản tánh không tức là các pháp từ duyên sanh ra vô minh tức là bản tánh không, bản tánh không tức là vô minh, hành, thức, danh sách, luật sứ, xuất, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não tức là bản tánh không, bản tánh không tức là hành cho đến lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não Bố thí Palamata tức là bản tánh không, bản tánh không tức là bố thí Palamata, tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bác nhã Palamata tức là bản tánh không, bản tánh không tức là tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bác nhã Palamata Pháp không nội tức là bản tánh không, bản tánh không tức là Pháp không nội, Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không rốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không đội khác, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự Tánh tức là bản tánh không, bản tánh không tức là Pháp không ngoại cho đến Pháp không không tánh tự tánh 4 niệm trụ tức là bản tánh không, bản tánh không tức là 4 niệm trụ, 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo tức là bản tánh không, bản tánh không tức là 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo Thánh đế khổ tức là bản tánh không, bản tánh không tức là thánh đế khổ, thánh đế tập, diệt, đạo tức là bản tánh không, bản tánh không tức là thánh đế tập, diệt, đạo 4 tỉnh lự tức là bản tánh không, bản tánh không tức là 4 tỉnh lự, 4 vô lượng, 4 định vô sắc tức là bản tánh không, bản tánh không tức là 4 vô lượng, 4 định vô sắc 8 giải thoát tức là bản tánh không, bản tánh không tức là 8 giải thoát, 8 thắng sướng, 9 định thứ đệ, 10 biến sướng tức là bản tánh không, bản tánh không tức là 8 thắng sướng, 9 định thứ đệ, 10 biến sướng Tất cả pháp môn Đà-La-Ni tức là bản tánh không, bản tánh không tức là tất cả pháp môn Đà-La-Ni, tất cả pháp môn Tam-Ma-Địa tức là bản tánh không, bản tánh không tức là tất cả pháp môn Tam-Ma-Địa Pháp môn giải thoát không tức là bản tánh không, bản tánh không tức là pháp môn giải thoát không, pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện tức là bản tánh không, bản tánh không tức là pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện Bật cực khỉ tức là bản tánh không, bản tánh không tức là bật cực khỉ, bật ly cấu, bật phát quan, bật diện tuệ, bật cực ngang thắng, bật hiện tiền, bật viễn hành, bật bất động, bật thiện tuệ, bật pháp vân tức là bản tánh không, bản tánh không tức là bật ly cấu cho đến bật pháp vân 5 loại mắt tức là bản tánh không, bản tánh không tức là 5 loại mắt, 6 phép thần không tức là bản tánh không, bản tánh không tức là 6 phép thần không 10 lực Phật tức là bản tánh không, bản tánh không tức là 10 lực Phật, 4 điều không sợ, 4 sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã, 18 pháp Phật bất cộng tức là bản tánh không, bản tánh không tức là 4 điều không sợ cho đến 18 pháp Phật bất cộng 32 tướng đại sĩ tức là bản tánh không, bản tánh không tức là 32 tướng đại sĩ, 80 vẻ đẹp phụ thuộc tức là bản tánh không, bản tánh không tức là 80 vẻ đẹp phụ thuộc Pháp không quên mất tức là bản tánh không, bản tánh không tức là Pháp không quên mất, tánh luôn luôn xã tức là bản tánh không, bản tánh không tức là tánh luôn luôn xã Trí nhất thiết tức là bản tánh không, bản tánh không tức là trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng tức là bản tánh không, bản tánh không tức là trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng Quả dự lưu tức là bản tánh không, bản tánh không tức là quả dự lưu, quả nhất lai, bất hoàng, A-la-háng, quả vị độc giác tức là bản tánh không, bản tánh không tức là quả nhất lai, bất hoàng, A-la-háng, quả vị độc giác Tất cả hành đại Bồ-Tát tức là bản tánh không, bản tánh không tức là tất cả hành đại Bồ-Tát, quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật tức là bản tánh không, bản tánh không tức là quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật Phật dạy Này thiện hiện Đúng vậy, đúng vậy Đúng như lời ông nói, các đại Bồ-Tát rất là hy hữu, tuy hành tất cả pháp đều bản tánh không, nhưng đối với bản tánh không, không hề hoại mất Này thiện hiện Sắc chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác sắc, sắc tức là bản tánh không, bản tánh không tức là sắc Thọ, tưởng, hành, thức chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác thọ, tưởng, hành, thức Thọ, tưởng, hành, thức tức là bản tánh không, bản tánh không tức là thọ, tưởng, hành, thức Này thiện hiện Nhãn sứ chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác nhãn sứ, nhãn sứ tức là bản tánh không, bản tánh không tức là nhãn sứ Nhĩ, tỉ, thiệt, thần, y sứ chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác nhĩ, tỉ, thiệt, thần, y sứ, nhĩ, tỉ, thiệt, thần, y sứ tức là bản tánh không, bản tánh không tức là nhĩ, tỉ, thiệt, thần, y sứ Này thiện hiện Sắc sứ chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác sắc sứ, sắc sứ tức là bản tánh không, bản tánh không tức là sắc sứ Thanh, hương, vị, xuất, pháp sứ chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác thanh, hương, vị, xuất, pháp sứ, thanh, hương, vị, xuất, pháp sứ tức là bản tánh không, bản tánh không tức là thanh, hương, vị, xuất, pháp sứ Này thiện hiện Nhãn giới chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác nhãn giới, nhãn giới tức là bản tánh không, bản tánh không tức là nhãn giới Nhĩ, tỉ, thiệt, thần, y giới chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác nhĩ, tỉ, thiệt, thần, y giới, nhĩ, tỉ, thiệt, thần, y giới tức là bản tánh không, bản tánh không tức là nhĩ, tỉ, thiệt, thần, y giới Này thiện hiện Sắc giới chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác sắc giới, sắc giới tức là bản tánh không, bản tánh không tức là sắc giới Thanh, hương, vị, xuất, pháp giới chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác thanh, hương, vị, xuất, pháp giới, thanh, hương, vị, xuất, pháp giới tức là bản tánh không, bản tánh không tức là thanh, hương, vị, xuất, pháp giới Này thiện hiện Nhãn thức giới chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác nhãn thức giới, nhãn thức giới tức là bản tánh không, bản tánh không tức là nhãn thức giới Nhĩ, tỉ, thiệt, thần, y giới chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác nhĩ, tỉ, thiệt, thần, y giới, nhĩ, tỉ, thiệt, thần, y giới tức là bản tánh không, bản tánh không tức là nhĩ, tỉ, thiệt, thần, y giới Này thiện hiện Nhãn thức giới chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác nhãn thức, nhãn thức tức là bản tánh không, bản tánh không tức là nhãn thức Nhĩ, tỉ, thiệt, thần, y xuất chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác nhĩ, tỉ, thiệt, thần, y xuất, nhĩ, tỉ, thiệt, thần, y xuất tức là bản tánh không, bản tánh không tức là nhĩ, tỉ, thiệt, thần, y xuất Này thiện hiện Các thọ do nhãn xuất làm duyên sanh ra chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác các thọ do nhãn xuất làm duyên sanh ra, các thọ do nhãn xuất làm duyên sanh ra tức là bản tánh không, bản tánh không tức là các thọ do nhãn xuất làm duyên sanh ra, các thọ do nhĩ, tỉ, thiệt, thần, y xuất làm duyên sanh ra chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác các thọ do nhĩ, tỉ, thiệt, thần, y xuất làm duyên sanh ra, các thọ do nhĩ, tỉ, thiệt, thần, y xuất làm duyên sanh ra tức là bản tánh không, bản tánh không chẳng khác các thọ bản tánh không tức là các thọ do nhĩ, tỉ, thiệt, thần, y xuất làm duyên sanh ra Này thiện hiện! Địa giới chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác địa giới, địa giới tức là bản tánh không, bản tánh không tức là địa giới Này thiện hiện! Nhân duyên chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác nhân duyên, nhân duyên tức là bản tánh không, bản tánh không tức là nhân duyên Đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên, đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên tức là bản tánh không, bản tánh không tức là đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên Này thiện hiện! Các pháp từ duyên sanh ra chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác các pháp từ duyên sanh ra, các pháp từ duyên sanh ra tức là bản tánh không, bản tánh không tức là các pháp từ duyên sanh ra Này thiện hiện! Vô minh chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác vô minh, vô minh tức là bản tánh không, bản tánh không tức là vô minh Hành, thức, danh sách, luật sứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác hành cho đến lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não Hành, thức, danh sách, luật sứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não tức là bản tánh không, bản tánh không tức là hành cho đến lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não Này thiện hiện, vô thí ba la mật đa chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác vô thí ba la mật đa, vô thí ba la mật đa tức là bản tánh không, bản tánh không tức là vô thí ba la mật đa Tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, bác nhã ba la mật đa chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, bác nhã ba la mật đa Tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, bác nhã ba la mật đa tức là bản tánh không, bản tánh không tức là tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, bác nhã ba la mật đa Này thiện hiện! Pháp không nội chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác Pháp không nội, Pháp không nội tức là bản tánh không, bản tánh không tức là Pháp không nội, Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không đốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không đổi khác, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không t pháp, Pháp không chẳng thể. Nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác Pháp không ngoại cho đến Pháp không không tánh tự tánh. Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không đốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không đổi khác, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể. Nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh tức là bản tánh không, bản tánh không tức là Pháp không ngoại cho đến. Pháp không không tánh tự tánh Này thiện hiện Thánh đế khổ chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác thánh đế khổ, thánh đế khổ tức là bản tánh không, bản tánh không tức là thánh đế khổ. Thánh đế tập, diệt, đạo chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác thánh đế tập, diệt, đạo, thánh đế tập, diệt, đạo tức là bản tánh không, bản tánh không tức là thánh đế tập, diệt, đạo. Này thiện hiện 4 tỉnh lự chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác 4 tỉnh lự, 4 tỉnh lự tức là bản tánh không, bản tánh không tức là 4 tỉnh lự, 4 vô lượng, 4 định vô sắc chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác 4 vô lượng, 4 định vô sắc, 4 vô lượng, 4 định vô sắc tức là bản tánh không, bản tánh không tức là 4 vô lượng, 4 định vô sắc. Này thiện hiện 8 giải thoát chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác 8 giải thoát, 8 giải thoát tức là bản tánh không, bản tánh không tức là 8 giải thoát, 8 tháng xứ, 9 định thứ đệ, 10 biến xứ chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác 8 tháng xứ, 9 định thứ đệ, 10 biến xứ, 8 tháng xứ, 9 định thứ đệ, 10 biến xứ tức là bản tánh không, bản tánh không tức là 8 tháng xứ, 9 định thứ đệ, 10 biến xứ. Này thiện hiện Pháp Môn Đà-la-Ni chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác Pháp Môn Đà-la-Ni, Pháp Môn Đà-la-Ni tức là bản tánh không, bản tánh không tức là Pháp Môn Đà-la-Ni. Pháp Môn Tam-ma-địa chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác Pháp Môn Tam-ma-địa, Pháp Môn Tam-ma-địa tức là bản tánh không, bản tánh không tức là Pháp Môn Tam-ma-địa. Này thiện hiện Pháp Môn Giải thoát không chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác Pháp Môn Giải thoát không, Pháp Môn Giải thoát không tức là bản tánh không, bản tánh không tức là Pháp Môn Giải thoát không, Pháp Môn Giải thoát vô tướng, vô nguyện chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác Pháp Môn Giải thoát vô tướng, vô nguyện, Pháp Môn Giải thoát vô tướng, vô nguyện tức là bản tánh không, bản tánh không tức là Pháp Môn Giải thoát vô tướng, vô nguyện. Này thiện hiện Bật cực khỉ chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác bật cực khỉ, bật cực khỉ tức là bản tánh không, bản tánh không tức là bật cực khỉ. Bật ly cấu, bật phát quan, bật dịm tuệ, bật cực nang thắng, bật hiện tiền, bật viễn hành, bật bất động, bật thiện tuệ, bật Pháp Vân chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác bật ly cấu cho đến bật Pháp Vân. Bật ly cấu, bật phát quan, bật dịm tuệ, bật cực nang thắng, bật hiện tiền, bật viễn hành, bật bất động, bật thiện tuệ, bật Pháp Vân tức là bản tánh không, bản tánh không tức là bật ly cấu cho đến bật Pháp Vân. Này thiền hiện! 5 loại mắt chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác 5 loại mắt, 5 loại mắt tức là bản tánh không, bản tánh không tức là 5 loại mắt, 6 phép thần thông chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác 6 phép thần thông, 6 phép thần thông tức là bản tánh không, bản tánh không tức là 6 phép thần thông. Này thiền hiện! 10 lực Phật chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác 10 lực Phật, 10 lực Phật tức là bản tánh không, bản tánh không tức là 10 lực Phật. 4 điều không sợ, 4 sự hiểu biết thông suốt, Đại Từ, Đại Bi, Đại Hỷ, Đại Phá 18 Pháp Phật bất cộng chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác 4 điều không sợ cho đến 18 Pháp Phật bất cộng, 4 điều không sợ, 4 sự hiểu biết thông suốt, Đại Từ, Đại Bi, Đại Hỷ, Đại Phá 18 Pháp Phật bất cộng tức là bản tánh không, bản tánh không tức là 4 điều không sợ cho đến 18 Pháp Phật bất cộng. Này thiền hiện! 32 tướng đại sĩ chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác 32 tướng đại sĩ, 32 tướng đại sĩ tức là bản tánh không, bản tánh không tức là 32 tướng đại sĩ. 80 vẻ đẹp phụ thuộc chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác 80 vẻ đẹp phụ thuộc, 80 vẻ đẹp phụ thuộc tức là bản tánh không, bản tánh không tức là 80 vẻ đẹp phụ thuộc. Này thiền hiện! Pháp không quên mất chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác Pháp không quên mất, Pháp không quên mất tức là bản tánh không, bản tánh không tức là Pháp không quên mất. Tánh luôn luôn xả chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác tánh luôn luôn xả, tánh luôn luôn xả tức là bản tánh không, bản tánh không tức là tánh luôn luôn xả. Này thiền hiện! Trí nhất thiết chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác trí nhất thiết, trí nhất thiết tức là bản tánh không, bản tánh không tức là trí nhất thiết. Trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng tức là bản tánh không, bản tánh không tức là trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng. Này thiền hiện! Quả dự lưu chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác quả dự lưu, quả dự lưu tức là bản tánh không, bản tánh không tức là quả dự lưu. Quả nhất lai, bất hoàng, à la háng, quả vị độc giác chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác quả nhất lai, bất hoàng, à la háng, quả vị độc giác, quả nhất lai, bất hoàng, à la háng, quả vị độc giác tức là bản tánh không, bản tánh không tức là quả nhất lai, bất hoàng, à la háng, quả vị độc giác. Này thiền hiện! Tất cả hành đại Bồ Tát chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác tất cả hành đại Bồ Tát, tất cả hành đại Bồ Tát tức là bản tánh không, bản tánh không tức là tất cả hành đại Bồ Tát. Quả vị giác ngộ cao tột của Chư Phật chẳng khác bản tánh không, bản tánh không chẳng khác quả vị giác ngộ cao tột của Chư Phật, quả vị giác ngộ cao tột của Chư Phật tức là bản tánh không, bản tánh không tức là quả vị giác ngộ cao tột của Chư Phật. Lại nữa, thiền hiện! Nếu sắc khác bản tánh không, bản tánh không khác sắc, sắc chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải sắc. Thọ, tưởng, hành, thức khác bản tánh không, bản tánh không khác thọ, tưởng, hành, thức, thọ, tưởng, hành, thức chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải thọ, tưởng, hành, thức. Này thiền hiện! Nếu nhãn sứ khác bản tánh không, bản tánh không khác nhãn sứ, nhãn sứ chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải nhãn sứ. Nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sứ khác bản tánh không, bản tánh không khác nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sứ, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sứ chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sứ. Này thiền hiện! Nếu sắc sứ khác bản tánh không, bản tánh không khác sắc sứ, sắc sứ chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải sắc sứ. Thanh, hương, vị, xuất, pháp sứ khác bản tánh không, bản tánh không khác thanh, hương, vị, xuất, pháp sứ, thanh, hương, vị, xuất, pháp sứ chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải thanh, hương, vị, xuất, pháp sứ. Này thiền hiện! Nếu nhạn giới khác bản tánh không, bản tánh không khác nhạn giới, nhạn giới chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải nhạn giới. Nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y giới khác bản tánh không, bản tánh không khác nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y giới, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y giới chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y giới. Này thiền hiện! Nếu sắc giới khác bản tánh không, bản tánh không khác sắc giới, sắc giới chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải sắc giới. Thanh, hương, vị, xuất, pháp giới khác bản tánh không, bản tánh không khác thanh, hương, vị, xuất, pháp giới, thanh, hương, vị, xuất, pháp giới chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải thanh, hương, vị, xuất, pháp giới. Này thiền hiện! Nếu nhãn thức giới khác bản tánh không, bản tánh không khác nhãn thức giới, nhãn thức giới chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải nhãn thức giới. Nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y giới khác bản tánh không, bản tánh không khác nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y giới, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y giới chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y giới. Này thiền hiện! Nếu nhãn xuất khác bản tánh không, bản tánh không khác nhãn xuất, nhãn xuất chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải nhãn xuất. Nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xuất khác bản tánh không, bản tánh không khác nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xuất, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xuất chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xuất. Này thiền hiện! Nếu các thọ do nhãn xuất làm duyên sanh ra khác bản tánh không, bản tánh không khác các thọ do nhãn xuất làm duyên sanh ra, các thọ do nhãn xuất làm duyên sanh ra chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải các thọ do nhãn xuất làm duyên sanh ra. Các thọ do nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xuất làm duyên sanh ra khác bản tánh không, bản tánh không khác các thọ do nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xuất làm duyên sanh ra, các thọ do nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xuất làm duyên sanh ra chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải các thọ do nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xuất làm duyên sanh ra. Này thiện hiện! Nếu địa giới khác bản tánh không, bản tánh không khác địa giới, địa giới chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải địa giới. Thủy, hỏa, phong, không, thức giới khác bản tánh không, bản tánh không khác thủy, hỏa, phong, không, thức giới, thủy, hỏa, phong, không, thức giới chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải thủy, hỏa, phong, không, thức giới. Này thiện hiện! Nếu nhân duyên khác bản tánh không, bản tánh không khác nhân duyên, nhân duyên chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải nhân duyên. Đẳng vô gián duyên, sợ duyên duyên, tăng thường duyên khác bản tánh không, bản tánh không khác đẳng vô gián duyên, sợ duyên duyên, tăng thường duyên, đẳng vô gián duyên, sợ duyên duyên, tăng thường duyên chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải đẳng vô gián duyên, sợ duyên duyên, tăng thường duyên. Này thiện hiện! Nếu các Pháp từ duyên sanh ra khác bản tánh không, bản tánh không khác các Pháp từ duyên sanh ra, các Pháp từ duyên sanh ra chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải các Pháp từ duyên sanh ra. Này thiện hiện! Nếu vô minh khác bản tánh không, bản tánh không khác vô minh, vô minh chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải vô minh. Này thiện hiện! Nếu các Pháp từ duyên sanh ra khác bản tánh không, bản tánh không khác các Pháp từ duyên sanh ra, các Pháp từ duyên sanh ra chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải vô minh, vô minh. Tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, bác nhã-ba-la-mật-đa khác bản tánh không, bản tánh không khác tình giới cho đến bác nhã-ba-la-mật-đa. Tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, bác nhã-ba-la-mật-đa chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải tình giới cho đến bác nhã-ba-la-mật-đa. Này thiện hiện! Nếu Pháp không nội khác bản tánh không, bản tánh không khác Pháp không nội, Pháp không nội chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải Pháp không nội. Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không trốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tản mạng, Pháp không không đổi khác, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải Pháp không ngoại. Chờ đến Pháp không không tánh tự tánh. Này thiện hiện! Nếu bốn niệm trụ khác bản tánh không, bản tánh không khác bốn niệm trụ, bốn niệm trụ chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải bốn niệm trụ. 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo khác bản tánh không, bản tánh không khác 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo, 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo. Này thiện hiện! Nếu thánh đế khổ khác bản tánh không, bản tánh không khác thánh đế khổ, thánh đế khổ chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải thánh đế khổ. Thánh đế tập, diệt, đạo khác bản tánh không, bản tánh không khác thánh đế tập, diệt, đạo, thánh đế tập, diệt, đạo chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải thánh đế tập, diệt, đạo. Này thiện hiện! Nếu 4 tình lựu khác bản tánh không, bản tánh không khác 4 tình lựu, 4 tình lựu chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải 4 tình lựu. 4 vô lượng, 4 định vô sắc khác bản tánh không, bản tánh không khác 4 vô lượng, 4 định vô sắc, 4 vô lượng, 4 định vô sắc chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải 4 vô lượng, 4 định vô sắc. Này thiện hiện! Nếu 8 giải thoát khác bản tánh không, bản tánh không khác 8 giải thoát, 8 giải thoát chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải 8 giải thoát. 8 tháng sứ, 9 định thứ đệ, 10 biến sứ khác bản tánh không, bản tánh không khác 8 tháng sứ, 9 định thứ đệ, 10 biến sứ, 8 tháng sứ, 9 định thứ đệ, 10 biến sứ chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải 8 tháng sứ, 9 định thứ đệ, 10 biến sứ. Này thiện hiện! Nếu Pháp Môn Đà-la-Ni khác bản tánh không, bản tánh không khác Pháp Môn Đà-la-Ni, Pháp Môn Đà-la-Ni chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải Pháp Môn Đà-la-Ni. Pháp Môn Tam-ma-địa khác bản tánh không, bản tánh không khác Pháp Môn Tam-ma-địa, Pháp Môn Tam-ma-địa chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải Pháp Môn Tam-ma-địa. Này thiện hiện! Nếu Pháp Môn Giải thoát không khác bản tánh không, bản tánh không khác Pháp Môn Giải thoát không, Pháp Môn Giải thoát không chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải Pháp Môn Giải thoát không. Pháp Môn Giải thoát vô tướng, vô nguyện khác bản tánh không, bản tánh không khác Pháp Môn Giải thoát vô tướng, vô nguyện, Pháp Môn Giải thoát vô tướng, vô nguyện chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải Pháp Môn Giải thoát vô tướng, vô nguyện. Này thiện hiện! Nếu bật cực khỉ khác bản tánh không, bản tánh không khác bật cực khỉ, bật cực khỉ chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải bật cực khỉ. Bật ly cấu, bật phát quan, bật dịn tuệ, bật cực nang thắng, bật hiện tiền, bật viễn hành, bật bất động, bật thiện tuệ, bật Pháp Vân khác bản tánh không, bản tánh không khác bật ly cấu cho đến bật Pháp Vân. Bật ly cấu, bật phát quan, bật dịn tuệ, bật cực nang thắng, bật hiện tiền, bật viễn hành, bật bất động, bật thiện tuệ, bật Pháp Vân chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải bật ly cấu cho đến bật Pháp Vân. Này thiện hiện! Nếu năm loại mắt khác bản tánh không, bản tánh không khác năm loại mắt, năm loại mắt chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải năm loại mắt. Sáu phép thần thông khác bản tánh không, bản tánh không khác sáu phép thần thông, sáu phép thần thông chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải sáu phép thần thông. Này thiện hiện! Nếu mười lực Phật khác bản tánh không, bản tánh không khác mười lực Phật, mười lực Phật chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải mười lực Phật. Bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại tử, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám Pháp Phật bất cộng khác bản tánh không, bản tánh không khác bốn điều không sợ cho đến mười tám Pháp Phật bất cộng, bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại tử, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám Pháp Phật bất cộng chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải bốn điều không sợ cho đến mười tám Pháp Phật bất cộng. Này thiện hiện! Nếu ba mươi hai tướng đại sĩ khác bản tánh không, bản tánh không khác ba mươi hai tướng đại sĩ, ba mươi hai tướng đại sĩ chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải ba mươi hai tướng đại sĩ. Tám mươi vẻ đẹp phụ thuộc khác bản tánh không, bản tánh không khác tám mươi vẻ đẹp phụ thuộc, tám mươi vẻ đẹp phụ thuộc chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải tám mươi vẻ đẹp phụ thuộc. Này thiện hiện! Nếu Pháp không quên mất khác bản tánh không, bản tánh không khác Pháp không quên mất, Pháp không quên mất chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải Pháp không quên mất. Tánh luôn luôn xả khác bản tánh không, bản tánh không khác tánh luôn luôn xả, tánh luôn luôn xả chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải tánh luôn luôn xả. Này thiện hiện! Nếu trí nhất thiết khác bản tánh không, bản tánh không khác trí nhất thiết, trí nhất thiết chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải trí nhất thiết. Trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng khác bản tánh không, bản tánh không khác trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng. Này thiện hiện! Nếu quả dự lưu khác bản tánh không, bản tánh không khác quả dự lưu, quả dự lưu chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải quả dự lưu. Quả nhất lai, bất hoàng, A-la-háng, quả vị độc giác khác bản tánh không, bản tánh không khác quả nhất lai, bất hoàng, A-la-háng, quả vị độc giác, quả nhất lai, bất hoàng, A-la-háng, quả vị độc giác chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải quả nhất lai, bất hoàng, A-la-háng, quả vị độc giác. Này thiện hiện! Nếu tất cả hành đại Bồ Tát khác bản tánh không, bản tánh không khác tất cả hành đại Bồ Tát, tất cả hành đại Bồ Tát chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải tất cả hành đại Bồ Tát. Quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật khác bản tánh không, bản tánh không khác quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật, quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật chẳng phải bản tánh không, bản tánh không chẳng phải quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật, thì các đại Bồ Tát khi tu hành bác nhã Ba-la-mật-đa chẳng nên quán tất cả Pháp đều bản tánh không, để chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột. Quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật chẳng nên quán tất cả Pháp đều bản tánh không, để chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật chẳng nên quán tất cả Pháp đều bản tánh không, để chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật chẳng nên quán tất cả Pháp đều bản tánh không, để chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật chẳng nên quán tất cả Pháp đều bản tánh không, để chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật chẳng nên quán tất cả Pháp đều bản tánh không, để chứng đắc quả vị gi