kinhdaibatnha (318)

Kinh Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Tập 13, Quyển 318, XLVI Phẩm Trí hướng đến 03. Khi ấy, Cụ Thọ Thiện Hiện Bạch Phật, Bạch Thế Tôn, như Phật đã dạy, đéo đại Bồ Tát liên tục, tùy thuận, hướng đến, thâm nhập không, vô tướng, vô nguyện, hư không, vô sở hữu, vô sanh, vô diệt, vô nhiễm, vô tịnh, chân như, Pháp giới, Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly sanh, định pháp, trụ pháp, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghi, vô tạo tác, quyển, mọng, tiếng vang, ảnh hưởng, vô ảnh tượng, bóng sáng, bóng nắng, việc biến hóa, ảo thành để tu hành sâu sắc bát nhã Ba-la-mật-đa thì đó là đại Bồ Tát liên tục. Tùy thuận, hướng đến, thâm nhập trí nhất thiết trí để tu hành sâu sắc bát nhã Ba-la-mật-đa. Bạch Thế Tôn Có phải đại Bồ Tát ấy là hành sát chăng, hành thọ, tưởng, hành, thước chăng? Bạch Thế Tôn Có phải đại Bồ Tát ấy hành nhãn xứ chăng, hành nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xứ chăng? Bạch Thế Tôn Có phải đại Bồ Tát ấy hành sát xứ chăng, hành thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ chăng? Bạch Thế Tôn Có phải đại Bồ Tát ấy hành nhãn giới chăng, hành nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý giới chăng? Bạch Thế Tôn Có phải đại Bồ Tát ấy hành sát giới chăng, hành thanh, hương, vị, xúc, pháp giới chăng? Bạch Thế Tôn Có phải đại Bồ Tát ấy hành nhãn thức giới chăng, hành nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý thức giới chăng? Bạch Thế Tôn Có phải đại Bồ Tát ấy hành nhãn xúc chăng, hành nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xúc chăng? Bạch Thế Tôn Có phải đại Bồ Tát ấy hành các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra chăng, hành các thọ do nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra chăng? Bạch Thế Tôn Có phải đại Bồ Tát ấy hành địa giới chăng, hành thủy, hỏa, phong, không, thức giới chăng? Bạch Thế Tôn Có phải đại Bồ Tát ấy hành vô minh chăng, hành hành, thức, danh sách, lục sứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử chăng? Bạch Thế Tôn Có phải đại Bồ Tát ấy hành bố thí ba la mật đa chăng, hành tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bác nhã ba la mật đa chăng? Bạch Thế Tôn Có phải đại Bồ Tát ấy hành pháp không đội chăng, hành pháp không ngoại, pháp không đội ngoại, pháp không không, pháp không lớn, pháp không thắng nghĩa, pháp không hữu vi, pháp không vô vi, pháp không trốt tráo, pháp không không biên giới, pháp không tảng mạng, pháp không không đội khác, pháp không bản tánh, pháp không tự tướng, pháp không trọng tướng, pháp không tất cả pháp, pháp không chẳng thể nắm bắt được, pháp không không tánh, pháp không tự tánh, pháp không không tánh tự tánh chăng? Bạch Thế Tôn Có phải đại Bồ Tát ấy hành chân như chăng, hành pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đội khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định pháp, trụ pháp, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương như chăng? Bạch Thế Tôn Có phải đại Bồ Tát ấy hành 4 niệm trụ chăng, hành 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đảng giác, 8 chi thánh đạo chăng? Bạch Thế Tôn Có phải đại Bồ Tát ấy hành thánh đế khổ chăng, hành thánh đế tập, diệt, đạo chăng? Bạch Thế Tôn Có phải đại Bồ Tát ấy hành 4 tịnh lựu chăng? Bạch Thế Tôn Có phải đại Bồ Tát ấy hành 4 vô lượng chăng? Bạch Thế Tôn Có phải đại Bồ Tát ấy hành 4 định vô sắc chăng? Bạch Thế Tôn Có phải đại Bồ Tát ấy hành 8 giải thoát chăng? Bạch Thế Tôn Có phải đại Bồ Tát ấy hành 8 thắng xứ chăng? Bạch Thế Tôn Có phải đại Bồ Tát ấy hành 9 định thứ đệ chăng? Bạch Thế Tôn Có phải đại Bồ Tát ấy hành 10 biến xứ chăng? Bạch Thế Tôn Có phải đại Bồ Tát ấy hành pháp môn giải thoát không chăng, hành pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện chăng? Bạch Thế Tôn Có phải đại Bồ Tát ấy hành 5 loại mắt chăng? Bạch Thế Tôn Có phải đại Bồ Tát ấy hành 6 phép thần thông chăng? Bạch Thế Tôn Có phải đại Bồ Tát ấy hành pháp môn Tamma Địa chăng? Bạch Thế Tôn Có phải đại Bồ Tát ấy hành pháp môn Đà La Nhi chăng? Bạch Thế Tôn Có phải đại Bồ Tát ấy hành 10 lực Phật chăng? Bạch Thế Tôn Có phải đại Bồ Tát ấy hành 4 điều không sợ, 4 sự hiểu biết không suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã, 18 pháp Phật bất cộng chăng? Bạch Thế Tôn Có phải đại Bồ Tát ấy hành trí nhất thiết chăng, hành trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng chăng? Phật dạy, này thiện hiện Đại Bồ Tát ấy chẳng hành sắc, chẳng hành thọ, tưởng, hành, thức Này thiện hiện Đại Bồ Tát ấy chẳng hành nhãn xứ, chẳng hành nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xứ Này thiện hiện Đại Bồ Tát ấy chẳng hành sắc xứ, chẳng hành thanh, hương, vị, xuất, pháp xứ Này thiện hiện Đại Bồ Tát ấy chẳng hành nhãn giới, chẳng hành nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý giới Này thiện hiện Đại Bồ Tát ấy chẳng hành sắc giới, chẳng hành thanh, hương, vị, xuất, pháp giới Này thiện hiện Đại Bồ Tát ấy chẳng hành nhãn thức giới, chẳng hành nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý thức giới Này thiện hiện Đại Bồ Tát ấy chẳng hành nhãn xuất, chẳng hành nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xuất Này thiện hiện Đại Bồ Tát ấy chẳng hành các thọ do nhãn xuất làm duyên sanh ra, chẳng hành các thọ do nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xuất làm duyên sanh ra Này thiện hiện Đại Bồ Tát ấy chẳng hành địa giới, chẳng hành thủy, hỏa, phong, không, thức giới Này thiện hiện Đại Bồ Tát ấy chẳng hành vô minh, chẳng hành hành, thức, danh sắc, lục sứ, xuất, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử Này thiện hiện Đại Bồ Tát ấy chẳng hành bố thí Balamudda, chẳng hành tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, bát nhã Balamudda Này thiện hiện Đại Bồ Tát ấy chẳng hành pháp không nội, chẳng hành pháp không ngoại, pháp không nội ngoại, pháp không không, pháp không lớn, pháp không thắng nghĩa, pháp không hữu vi, pháp không vô vi, pháp không rốt tráo, pháp không không biên giới, pháp không tảng mạng, pháp không không đội khác, pháp không bản tánh, pháp không tự tướng, pháp không tổng tướng, pháp không tất cả pháp, pháp không chẳng thể nắm bắt được, pháp không không tánh, pháp không tự tánh, pháp không không tánh tự tánh Này thiện hiện Đại Bồ Tát ấy chẳng hành chân như, chẳng hành pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đội khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định pháp, trụ pháp, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nhì Này thiện hiện Đại Bồ Tát ấy chẳng hành 4 niệm trụ, chẳng hành 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo Này thiện hiện Đại Bồ Tát ấy chẳng hành thánh đế khổ, chẳng hành thánh đế tập, diệt, đạo Này thiện hiện Đại Bồ Tát ấy chẳng hành 4 tình lự Này thiện hiện Đại Bồ Tát ấy chẳng hành 4 vô lượng Này thiện hiện Đại Bồ Tát ấy chẳng hành 4 định vô sắc Này thiện hiện Đại Bồ Tát ấy chẳng hành 8 giải thoát Này thiện hiện Đại Bồ Tát ấy chẳng hành 8 tháng sướng Này thiện hiện Đại Bồ Tát ấy chẳng hành 9 định thứ đệ Này thiện hiện Đại Bồ Tát ấy chẳng hành 10 biến sướng Này thiện hiện Đại Bồ Tát ấy chẳng hành pháp môn giải thoát không, chẳng hành pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện Này thiện hiện Đại Bồ Tát ấy chẳng hành 5 loại mắt Này thiện hiện Đại Bồ Tát ấy chẳng hành 6 phép thần thông Này thiện hiện Đại Bồ Tát ấy chẳng hành pháp môn Tama Địa, chẳng hành pháp môn Dalani Này thiện hiện Đại Bồ Tát ấy chẳng hành 10 lực Phật, chẳng hành 4 điều không sợ, 4 sự hiểu biết không suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã, 18 pháp Phật bất cộng Này thiện hiện Đại Bồ Tát ấy chẳng hành trí nhất thiết, chẳng hành trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng Vì sao? Này thiện hiện Vì sự tùy thuần, hướng đến, thâm nhập trí nhất thiết trí của Đại Bồ Tát ấy không thể tạo tác, không thể phá hoại, không từ đâu đến, không đi về đâu, cũng không có chỗ trụ, không phương hướng, không địa vức, không số, không lượng, không đi, không đến Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế đã không số lượng, không đi, không đến, không thể nắm bắt được nên cũng không thể chứng đắc Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào sách để chứng, chẳng thể dựa vào thọ, tưởng, hành, thức để chứng Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào nhãn xứ để chứng, chẳng thể dựa vào nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xứ để chứng Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào sách xứ để chứng, chẳng thể dựa vào thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ để chứng Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào nhãn giới để chứng, chẳng thể dựa vào nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý giới để chứng Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào nhãn thức giới để chứng, chẳng thể dựa vào nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý thức giới để chứng Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào nhãn xúc để chứng, chẳng thể dựa vào nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xúc để chứng Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra để chứng, chẳng thể dựa vào các thọ do nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra để chứng Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào địa giới để chứng, chẳng thể dựa vào thủy, hỏa, phong, không, thức giới để chứng Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào vô minh để chứng, chẳng thể dựa vào hành, thức, danh sách, luật thứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử để chứng Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào bố thí Palamarda để chứng, chẳng thể dựa vào tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, bát ngã Palamarda để chứng Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào Pháp không nội để chứng, chẳng thể dựa vào Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không rốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không đội khác, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không cộng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không Không tánh tự tánh để chứng Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào chân như để chứng, chẳng thể dựa vào Pháp giới, Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đội khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định pháp, trụ pháp, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nhì để chứng Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào 4 niệm trụ để chứng, chẳng thể dựa vào 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo để chứng Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào thánh đế khổ để chứng, chẳng thể dựa vào thánh đế tập, diệt, đạo để chứng Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào 4 tình lựu để chứng Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào 4 vô lường để chứng Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào 4 đỉnh vô sắc để chứng Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào 8 giải thoát để chứng Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào 8 tháng xứ để chứng Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào 9 định thứ đệ để chứng Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào 10 biến xứ để chứng Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào pháp môn giải thoát không để chứng chẳng thể dựa vào pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện để chứng Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào 5 loại mắt để chứng Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào 6 phép thần thông để chứng Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào pháp môn tama địa để chứng Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào pháp môn đà la ni để chứng Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào 10 lực phật để chứng Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào 4 điều không sợ, 4 sự hiểu biết thông suốt, đại tử, đại bi, đại hỷ, đại phả, 18 pháp phật bất cộng để chứng Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào quả dự lưu để chứng chẳng thể dựa vào quả nhất lai, bất hoàng, hà la hán để chứng Này thiện hiện Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào quả vị độc giác để chứng Trí nhất thiết trí như thế chẳng thể dựa vào trí nhất thiết để chứng chẳng thể dựa vào trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng để chứng Vì sao? Này thiện hiện Vì sắc tức là trí nhất thiết trí, thọ, tưởng, hành, thức tức là trí nhất thiết trí Này thiện hiện Nhãn sứ tức là trí nhất thiết trí, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sứ tức là trí nhất thiết trí Này thiện hiện Sắc sứ tức là trí nhất thiết trí, thanh, hương, vị, súc, pháp sứ tức là trí nhất thiết trí Này thiện hiện Nhãn giới tức là trí nhất thiết trí, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y giới tức là trí nhất thiết trí Này thiện hiện Sắc giới tức là trí nhất thiết trí, thanh, hương, vị, súc, pháp giới tức là trí nhất thiết trí Này thiện hiện Nhãn thức giới tức là trí nhất thiết trí, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y thức giới tức là trí nhất thiết trí Này thiện hiện Nhãn sứ tức là trí nhất thiết trí, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sứ tức là trí nhất thiết trí Này thiện hiện Các họ do nhãn sứ làm duyên sanh ra tức là trí nhất thiết trí, các họ do nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sứ làm duyên sanh ra tức là trí nhất thiết trí Này thiện hiện Địa giới tức là trí nhất thiết trí, thủy, hỏa, phong, không, thức giới tức là trí nhất thiết trí Này thiện hiện Vô minh tức là trí nhất thiết trí, hành, thức, danh sách, luật sứ, súc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử tức là trí nhất thiết trí Này thiện hiện Bổ thí-Ba-la-mật-đa tức là trí nhất thiết trí, tỉnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, bác nhã-Ba-la-mật-đa tức là trí nhất thiết trí Này thiện hiện Pháp không nội tức là trí nhất thiết trí, Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không trốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không đổi khác, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không trọng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh tức là trí nhất thiết trí Này thiện hiện Chân như tức là trí nhất thiết trí, Pháp giới, Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định pháp, trụ pháp, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghi tức là trí nhất thiết trí Này thiện hiện 4 niệm trụ tức là trí nhất thiết trí, 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo tức là trí nhất thiết trí Này thiện hiện Thánh đế khổ tức là trí nhất thiết trí, thánh đế tập, diệt, đạo tức là trí nhất thiết trí Này thiện hiện 4 tỉnh lựu tức là trí nhất thiết trí Này thiện hiện 4 vô lượng tức là trí nhất thiết trí Này thiện hiện 4 định vô sắc tức là trí nhất thiết trí Này thiện hiện 8 giải thoát tức là trí nhất thiết trí Này thiện hiện 8 thắng xứ tức là trí nhất thiết trí Này thiện hiện 9 định thứ đệ tức là trí nhất thiết trí Này thiện hiện 10 biến xứ tức là trí nhất thiết trí Này thiện hiện Pháp môn giải thoát không tức là trí nhất thiết trí, Pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện tức là trí nhất thiết trí Này thiện hiện 5 loại mắt tức là trí nhất thiết trí Này thiện hiện 6 phép thần thông tức là trí nhất thiết trí Này thiện hiện Pháp môn Tama Địa tức là trí nhất thiết trí Này thiện hiện Pháp môn Đà La Ni tức là trí nhất thiết trí Này thiện hiện 10 lực Phật tức là trí nhất thiết trí 4 điều không sợ, 4 sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã, 18 Pháp Phật bất cộng tức là trí nhất thiết trí Này thiện hiện Quả dự lưu tức là trí nhất thiết trí Quả nhất lai, bất hoàng, à la háng tức là trí nhất thiết trí Này thiện hiện Quả vị độc giác tức là trí nhất thiết trí Này thiện hiện Trí nhất thiết tức là trí nhất thiết trí Trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng tức là trí nhất thiết trí Vì sao? Này thiện hiện Vì hoạch chân như của sắc, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Hoạch chân như của thọ, tưởng, hành, thức, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Này thiện hiện Hoạch chân như của nhãn xứ, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Hoạch chân như của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xứ, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Này thiện hiện Hoạch chân như của sách xứ, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Hoạch chân như của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Này thiện hiện Hoạch chân như của nhãn giới, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Hoạch chân như của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý giới, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Này thiện hiện Hoạch chân như của sách giới, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Hoạch chân như của thanh, hương, vị, xúc, pháp giới, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Này thiện hiện Hoạch chân như của nhãn thức giới, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Hoạch chân như của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý giới, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Này thiện hiện Hoạch chân như của nhãn xúc, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Hoạch chân như của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xúc, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Này thiện hiện Hoạch chân như của các thỏ do nhãn xúc làm duyên sanh ra, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Hoạch chân như của các thỏ do nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Này thiện hiện Hoạch chân như của địa giới, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Hoạch chân như của thủy, hỏa, phong, không, thức giới, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Này thiện hiện Hoạch chân như của vô minh, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Hoạch chân như của hành, thức, danh sách, lục xứ, xúc, thỏ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Này thiện hiện Hoạch chân như của bố thí Ba-la-mật-đa, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Hoạch chân như của tỉnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tỉnh lựu, bác nhã Ba-la-mật-đa, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Này thiện hiện Hoạch chân như của Pháp không nội, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Hoạch chân như của Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không đốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không đổi khác, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không cộng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không Chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Này thiện hiện Hoạch chân như của chân như, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Hoạch chân như của Pháp giới, Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định Pháp, trụ Pháp, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất cương nghị, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Này thiện hiện Hoạch chân như của bốn niệm trụ, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Hoạch chân như của bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căng, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Này thiện hiện Hoạch chân như của thánh đế khổ, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Hoạch chân như của thánh đế tập, diệt, đạo, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Này thiện hiện Hoạch chân như của bốn tịnh lự, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Này thiện hiện Hoạch chân như của bốn vô lượng, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Này thiện hiện Hoạch chân như của bốn định vô sắc, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Này thiện hiện Hoạch chân như của tám giải thoát, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Này thiện hiện Hoạch chân như của tám thắng xứ, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Này thiện hiện Hoạch chân như của chính định thứ đệ, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Này thiện hiện Hoạch chân như của mười biến xứ, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Này thiện hiện Hoạch chân như của pháp môn giải thoát không, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Hoạch chân như của pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Này thiện hiện Hoạch chân như của năm loại mắt, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Này thiện hiện Hoạch chân như của sáu phép thần thông, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Này thiện hiện Hoạch chân như của pháp môn Tamadea, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Này thiện hiện Hoạch chân như của pháp môn Dalani, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Này thiện hiện Hoạch chân như của mười lực Phật, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Hoạch chân như của bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại tử, đại bi, đại hỷ, đại phả, mười tám Pháp Phật bất cộng Hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Này thiện hiện Hoạch chân như của quả dự lưu, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Hoạch chân như của quả nhất lai, bất hoàng, à la háng, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Này thiện hiện Hoạch chân như của quả vị độc giác, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Này thiện hiện Hoạch chân như của trí nhất thiết, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác Hoạch chân như của trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, hoạch chân như của trí nhất thiết trí, hoạch chân như của tất cả Pháp đều là một chân như, không hai, không khác H.L.V.I.I. Phẩm chân như không một Lúc bấy giờ, các thiên tử cõi dục, cõi sắp mỗi vị đều mang bột hương đa ít la, đa ma la, chiên đàn ở cõi trời, lại cầm hoa sen xanh, hoa sen đỏ, hoa sen vàng, hoa sen trắng, hoa Mỹ dịu hương, hoa Mỹ dịu âm, hoa đại Mỹ dịu âm của cõi trời, từ xa đại cúng Phật, rồi đi đến chỗ Phật, đảnh lễ sát chân, lui đứng một bên bạch, bạch thế tôn Bác Nhã-Ba-La-Mật-Đa như thế rất là sâu xa, khó thấy, khó biết, chẳng thể suy tầm, vượt cảnh suy tầm, vi diệu vắng lặng. Người trí tuệ thông minh mới có thể biết được, chẳng phải kẻ tầm thường trong thế gian có thể tin thọ. Ngay khi chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật, tất cả như lai ứng chánh đặng giác, ở trong kinh Bác Nhã-Ba-La-Mật-Đa sâu xa này, đều nói thế này, sát tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là sát, thọ, tưởng, hành, thức tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là thọ, tưởng, hành, thức. Nhãn sứ tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là nhãn sứ, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sứ tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y sứ. Sát sứ tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là sát sứ, thanh, hương, vị, súc, pháp sứ tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là thanh, hương, vị, súc, pháp sứ. Nhãn giới tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là nhãn giới, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y giới tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y giới. Sát giới tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là sát giới, thanh, hương, vị, súc, pháp giới tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là thanh, hương, vị, súc, pháp giới. Nhãn thức giới tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là nhãn thức giới, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y thức giới tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y thức giới. Nhãn xuất tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là nhãn xuất, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xuất tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xuất. Các họ do nhãn xuất làm duyên sanh ra tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là các họ do nhãn xuất làm duyên sanh ra, các họ do nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xuất làm duyên sanh ra tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là các họ do nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xuất làm duyên sanh ra. Địa giới tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là địa giới, thủy, hỏa, phòng, không, thức giới tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là thủy, hỏa, phòng, không, thức giới. Vô minh tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là vô minh, hành, thức, danh sách, luật sứ, xuất, họ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là hành cho đến lão tử. Bố thí-ba-la-mật-đa tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là bố thí-ba-la-mật-đa, tỉnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, bác nhã-ba-la-mật-đa tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là tỉnh giới cho đến bác nhã-ba-la-mật-đa. Pháp không nội tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là Pháp không nội, Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không trốt cháo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không nội khác, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không. Tánh tự tánh tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là Pháp không ngoại cho đến Pháp không không tánh tự tánh. Chân như tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là chân như Pháp giới, Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định pháp, trụ pháp, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tư nghi tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là Pháp giới cho đến cảnh giới bất tư nghi. 4 niệm trụ tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là 4 niệm trụ, 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo. Thánh đế khổ tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là thánh đế khổ, thánh đế tập, diệt, đạo tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là thánh đế tập, diệt, đạo. 4 tình lự tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là 4 tình lự, 4 vô lượng tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là 4 vô lượng, 4 định vô sắc tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là 4 định vô sắc. 8 giải thoát tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là 8 giải thoát, 8 thắng xứ tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là 8 thắng xứ, 9 định thứ đệ tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là 9 định thứ đệ, 10 biến xứ tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là 10 biến xứ. Pháp môn giải thoát không tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là Pháp môn giải thoát không, Pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là Pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện. 5 loại mắt tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là 5 loại mắt, 6 phép thần thông tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là 6 phép thần thông. Pháp môn Tamadea tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là Pháp môn Tamadea, Pháp môn Dalani tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là Pháp môn Dalani. 10 lực Phật tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là 10 lực Phật, 4 điều không sợ, 4 sự hiểu biết thông suốt, Đại Từ, Đại Bi, Đại Hỷ, Đại Phả, 18 Pháp Phật bất cộng tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là 4 điều không sợ cho đến 18 Pháp Phật bất cộng. Quả dự lưu tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là quả dự lưu, quả nhất lai, bất hoàng, A-la-háng tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là quả nhất lai, bất hoàng, A-la-háng. Quả vị độc giác tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là quả vị độc giác. Trí nhất thiết tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng. Quả vị giác ngộ cao tổ của chư Phật tức là trí nhất thiết trí, trí nhất thiết trí tức là quả vị giác ngộ cao tổ của chư Phật. Vì sao? Vì hoạt chân như của sách, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận, hoạt chân như của thọ, tưởng, hành, thức, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của nhãn xứ, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận, hoạt chân như của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xứ, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của sát xứ, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận, hoạt chân như của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của nhãn giới, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận, hoạt chân như của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý giới, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của sát giới, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận, hoạt chân như của thanh, hương, vị, xúc, pháp giới, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của nhãn thức giới, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận, hoạt chân như của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý thức giới, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của nhãn xúc, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận, hoạt chân như của nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xúc, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận, hoạt chân như của các thọ do nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của địa giới, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận, hoạt chân như của thủy, hỏa, phong, không, thức giới, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của vô minh, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận, hoạt chân như của hành, thức, danh sách, lục sứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của bố thí Ba-la-mật-đa, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận, hoạt chân như của tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lựu, bát nhã Ba-la-mật-đa, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của Pháp không nội, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận, hoạt chân như của Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không rốt ráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không đổi khác, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả. Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của chân như, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của bốn niệm trụ, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của thánh đế khổ, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của bốn tịnh lự, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của tám giải thoát, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của tám giải thoát, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của tám tháng xứ, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của mười biến xứ, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của pháp môn giải thoát không, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của năm loại mắt, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của sáu phép thần thông, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của pháp môn Tam Ma Địa, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của pháp môn Đà La Ni, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của mười lực Phật, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại vi, đại hỷ, đại xã, mười tám Pháp Phật bất cộng, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của quả dự lưu, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của quả nhất lai, bất hoàng, A-la-háng, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của quả vị độc giác, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của trí nhất thiết, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận. Hoạt chân như của quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật, hoạt chân như của trí nhất thiết trí, hoạt chân như của tất cả Pháp, đều là một chân như, không hai, không khác, cũng không cùng tận.