kinhdaibatnha (292)

The passage discusses the teachings of the Kinh Đại Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, stating that the practice of this path surpasses all other methods and techniques. It emphasizes that the path does not rely on external factors or material possessions, and that it is not bound by any specific rituals or practices. The passage also mentions various celestial beings who pay tribute to the Buddha and recognize the significance of his teachings. Overall, the passage highlights the superiority and universality of the Kinh Đại Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa path. Kinh Đại Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa tập 12 quyển 292 XXXVI Phẩm Trước và Chẳng Trước Tướng 06 Này Kiều Thi Ca Nếu Đại Bồ-Tát Tu Hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa chẳng chấp là tám giải thoát, là tám tháng sướng, chính định thứ đệ, mười biến sướng, cũng chẳng chấp do tám giải thoát, do tám tháng sướng, chính định thứ đệ, mười biến sướng, cũng chẳng chấp thuộc tám giải thoát, thuộc tám tháng sướng, chính định thứ đệ, mười biến sướng, cũng chẳng chấp nương tám giải thoát, nương tám tháng sướng, chính định thứ đệ, mười biến sướng là Đại Bồ-Tát Tu Hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, tuy biết các Pháp như ảo ảnh cho đến là ảo thành, cũng chẳng chấp do ảo ảnh cho đến do ảo thành, cũng chẳng chấp thuộc ảo ảnh cho đến thuộc ảo thành, cũng chẳng chấp nương ảo ảnh cho đến nương ảo thành. Này Kiều Thi Ca Nếu Đại Bồ-Tát Tu Hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa chẳng chấp là 4 niệm trụ, là 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo, cũng chẳng chấp do 4 niệm trụ, do 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo, cũng chẳng chấp thuộc 4 niệm trụ, thuộc 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo, cũng chẳng chấp nương 4 niệm trụ, nương 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát Tu Hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa. Nếu Đại Bồ-Tát Tu Hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa chẳng chấp là pháp môn giải thoát không, là pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện, cũng chẳng chấp do pháp môn giải thoát không, do pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện, cũng chẳng chấp do pháp môn giải thoát không, là pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện, cũng chẳng chấp do pháp môn giải thoát không, là pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện, cũng chẳng chấp do pháp môn giải thoát không, là pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện cũng chẳng chấp do pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện, cũng chẳng chấp thuộc pháp môn giải thoát không, thuộc pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện, cũng chẳng chấp nương pháp môn giải thoát không, nương pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện là Đại Bồ-Tát Tu Hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, tuy biết các pháp như ảo ảnh cho đến như ảo thành mà chẳng chấp là ảo ảnh cho đến là ảo thành, cũng chẳng chấp do ảo ảnh cho đến do ảo thành, cũng chẳng chấp thuộc ảo ảnh cho đến thuộc ảo thành, cũng ch này kiều thi ca. Nếu Đại Bồ-Tát Tu Hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa chẳng chấp là Mười Địa Bồ-Tát, cũng chẳng chấp do Mười Địa Bồ-Tát, cũng chẳng chấp thuộc Mười Địa Bồ-Tát, cũng chẳng chấp nương Mười Địa Bồ-Tát là Đại Bồ-Tát Tu Hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, tuy biết các pháp như ảo ảnh cho đến như ảo thành mà chẳng chấp là ảo ảnh cho đến là ảo thành, cũng chẳng chấp do ảo ảnh cho đến do ảo thành, cũng chẳng chấp thuộc ảo ảnh cho đến thuộc ảo thành, cũng chẳng chấp nương ảo ảnh cho đến nương ảo thành, này kiều thi ca. Nếu Đại Bồ-Tát Tu Hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa chẳng chấp là năm loại mắt, là sáu phép thần thông, cũng chẳng chấp do năm loại mắt, do sáu phép thần thông, cũng chẳng chấp thuộc năm loại mắt, thuộc sáu phép thần thông, cũng chẳng chấp nương năm loại mắt, nương sáu phép thần thông là Đại Bồ-Tát Tu Hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, tuy biết các pháp như ảo ảnh cho đến như ảo thành mà chẳng chấp là ảo ảnh cho đến là ảo thành, cũng chẳng chấp do ảo ảnh cho đến do ảo thành, cũng chẳng chấp thuộc ảo ảnh cho đến thuộc ảo thành, cũng chẳng chấp nương ảo ảnh cho đến nương ảo thành, này kiều thi ca. Nếu Đại Bồ-Tát Tu Hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa chẳng chấp là mười lực Phật, là bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám pháp Phật bất cộng, cũng chẳng chấp do mười lực Phật, do bốn điều không sợ cho đến mười tám pháp Phật bất cộng, cũng chẳng chấp thuộc mười lực Phật, thuộc bốn điều không sợ cho đến mười tám pháp Phật bất cộng, cũng chẳng chấp nương mười lực Phật, nương bốn điều không sợ cho đến mười tám pháp Phật bất cộng là Đại Bồ-Tát Tu H Tuy biết các pháp như ảo ảnh cho đến như ảo thành mà chẳng chấp là ảo ảnh cho đến là ảo thành, cũng chẳng chấp do ảo ảnh cho đến do ảo thành, cũng chẳng chấp thuộc ảo ảnh cho đến thuộc ảo thành, cũng chẳng chấp nương ảo ảnh cho đến nương ảo thành. Đại Kiều Thi Ca Nếu Đại Bồ-Tát tu hành bác ngã Ba-la-mật-đa chẳng chấp là pháp không quên mất, là tánh luôn luôn xã, cũng chẳng chấp do pháp không quên mất, do tánh luôn luôn xã, cũng chẳng chấp thuộc pháp không quên mất, thuộc tánh luôn luôn xã, cũng chẳng chấp nương pháp không quên mất, nương tánh luôn luôn xã là Đại Bồ-Tát tu hành bác ngã Ba-la-mật-đa, tuy biết các pháp như ảo ảnh cho đến như ảo thành mà chẳng chấp là ảo ảnh cho đến là ảo thành, cũng chẳng chấp do ảo ảnh cho đến do ảo thành, cũng chẳng chấp thuộc ảo ảnh cho đến nương ảo thành, cũng chẳng chấp nương ảo ảnh cho đến nương ảo thành, này chiều thi ca. Nếu Đại Bồ-Tát tu hành bác ngã Ba-la-mật-đa chẳng chấp là trí nhất thiết, là trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, cũng chẳng chấp do trí nhất thiết, do trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, cũng chẳng chấp thuộc trí nhất thiết, thuộc trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, cũng chẳng chấp nương trí nhất thiết, nương trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng là Đại Bồ-Tát tu hành bác ngã Ba-la-mật-đa, tuy biết các pháp như ảo ảnh cho đến như ảo thành mà chẳng chấp là ảo ảnh cho đến là ảo thành, cũng chẳng chấp do ảo ảnh cho đến do ảo thành, cũng chẳng chấp thuộc ảo ảnh cho đến thuộc ảo thành, cũng chẳng chấp nương ảo ảnh cho đến nương ảo thành. Này Kiều Thi Ca! Nếu Đại Bồ-Tát tu hành bác ngã Ba-la-mật-đa chẳng chấp là tất cả pháp Môn-đa-la-ni, là tất cả pháp Môn-ta-ma-địa, cũng chẳng chấp do tất cả pháp Môn-đa-la-ni, do tất cả pháp Môn-ta-ma-địa, cũng chẳng chấp thuộc tất cả pháp Môn-đa-la-ni, thuộc tất cả pháp Môn-ta-ma-địa, cũng chẳng chấp nương tất cả pháp Môn-đa-la-ni, nương tất cả pháp Môn-ta-ma-địa là Đại Bồ-Tát tu hành bác ngã Ba-la-mật-đ đa chẳng chấp là ảo ảnh cho đến là ảo thành, cũng chẳng chấp do ảo ảnh cho đến do ảo thành, cũng chẳng chấp thuộc ảo ảnh cho đến thuộc ảo thành, cũng chẳng chấp nương ảo ảnh cho đến nương ảo thành. Này Kiều Thi Ca Nếu Đại Bồ-Tát tu hành bác ngã Ba-la-mật-đa chẳng chấp là quả dự lưu, là quả nhất lai, vất hoàng, A-la-hán, cũng chẳng chấp do quả dự lưu, do quả nhất lai, vất hoàng, A-la-hán, cũng chẳng chấp thuộc quả dự lưu, thuộc quả nhất lai, vất hoàng, A-la-hán, cũng chẳng chấp nương quả dự lưu, nương quả nhất lai, vất hoàng, A-la-hán là Đại Bồ-Tát tu hành bác ngã Ba-la-mật-đa, tuy biết các Pháp như ảo ảnh cho đến như ảo thành mà chẳng chấp là ảo ảnh cho đến là ảo thành, cũng chẳng chấp do ảo ảnh cho đến do ảo thành, cũng chẳng chấp thuộc ảo ảnh cho đến thuộc ảo thành, cũng chẳng chấp nương ảo ảnh cho đến nương ảo thành. Này Kiều Thi Ca Nếu Đại Bồ-Tát tu hành bác ngã Ba-la-mật-đa chẳng chấp là quả vị độc giác, cũng chẳng chấp do quả vị độc giác, cũng chẳng chấp thuộc quả vị độc giác, cũng chẳng chấp nương quả vị độc giác là Đại Bồ-Tát tu hành bác ngã Ba-la-mật-đa, tuy biết các Pháp như ảo ảnh cho đến như ảo thành mà chẳng chấp là ảo ảnh cho đến là ảo thành, cũng chẳng chấp do ảo ảnh cho đến do ảo thành, cũng chẳng chấp thuộc ảo ảnh cho đến thuộc ảo thành, cũng chẳng chấp nương ảo ảnh cho đến nương ảo thành. Này Kiều Thi Ca! Nếu Đại Bồ-Tát tu hành bác ngã Ba-la-mật-đa chẳng chấp là tất cả hành Đại Bồ-Tát, cũng chẳng chấp do tất cả hành Đại Bồ-Tát, cũng chẳng chấp thuộc tất cả hành Đại Bồ-Tát, cũng chẳng chấp nương tất cả hành Đại Bồ-Tát là Đại Bồ-Tát tu hành bác ngã Ba-la-mật-đa, tuy biết các Pháp như ảo ảnh cho đến như ảo thành mà chẳng chấp là ảo ảnh cho đến là ảo thành, cũng chẳng chấp do ảo ảnh cho đến do ảo thành, cũng chẳng chấp thuộc ảo ảnh cho đến thuộc ảo thành. Này Kiều Thi Ca! Nếu Đại Bồ-Tát tu hành bác ngã Ba-la-mật-đa chẳng chấp là quả vị giác ngộ cao tổ của chư Phật, cũng chẳng chấp do quả vị giác ngộ cao tổ của chư Phật, cũng chẳng chấp thuộc quả vị giác ngộ cao tổ của chư Phật, cũng chẳng chấp nương quả vị giác ngộ cao tổ của chư Phật là Đại Bồ-Tát tu hành bác ngã Ba-la-mật-đa, tuy biết các Pháp như ảo ảnh cho đến như ảo thành mà chẳng chấp là ảo ảnh cho đến là ảo thành, cũng chẳng chấp do ảo ảnh cho đến do ảo thành, cũng chẳng chấp thuộc ảo ảnh cho đến thuộc ảo thành, cũng chẳng chấp nương ảo ảnh cho đến nương ảo thành. Này Kiều Thi Ca! Đại Bồ-Tát tu hành bác ngã Ba-la-mật-đa như thế, tuy biết các Pháp như ảo ảnh, như chim bao, như tiếng vang, như ảnh tượng, như bóng nắng, như bóng sáng, như sự biến hóa, như ảo thành mà Đại Bồ-Tát ấy chẳng chấp là ảo ảnh, là chim bao, là tiếng vang, là ảnh tượng, là bóng nắng, là bóng sáng, là sự biến hóa, là ảo thành, cũng chẳng chấp do ảo ảnh, do chim bao, là tiếng vang, là ảnh tượng, là bóng nắng, là bóng sáng, là sự biến hóa, là ảo thành, cũng chẳng chấp do ảo ảnh Do chim bao, do tiếng vang, do ảnh tượng, do bóng nắng, do bóng sáng, do sự biến hóa, do ảo thành, cũng chẳng chấp thuộc ảo ảnh, thuộc chim bao Thuộc tiếng vang, thuộc ảnh tượng, thuộc bóng nắng, thuộc bóng sáng, thuộc sự biến hóa, thuộc ảo thành, cũng chẳng chấp nương ảo ảnh, nương chim bao, nương tiếng vang, nương ảnh tượng, nương bóng nắng, nương bóng sáng, nương sự biến hóa, nương ảo thành XVI Phẩm Nói Tướng BATNH-01 Lúc bấy giờ, do thần lực của Phật nên ở trong thế giới ba lần ngàn này, có chúng trời Tứ Đại Vương, trời Ba Mươi Ba, trời Giả Ma, trời Đỗ Sử Đa, trời Lạc Biến Hóa, trời Tha, Hóa Tự Tại, trời Phạm Chúng, trời Phạm Phù, trời Phạm Hội, trời Đại Phạm, trời Quang, trời Thiểu Quang, trời Vô Lượng Quang, trời Cực Quang Tịnh, trời Tịnh, trời Thiểu Tịnh, trời Vô Lượng Tịnh, trời Biến Tịnh, trời Quảng, trời Thiểu Quảng, trời Vô Lượng Quảng, trời Quảng Quả, trời Vô Phiền, trời V Thiện Hiện, trời Thiện Chiến, trời Sát Thứ Cánh, các vị trời ấy đều dùng bột hương chiên đàn vi diệu cõi trời, từ xa đại cúng đức Phật, rồi đến chỗ Phật, đảnh lễ sát chân, lui đứng một bên. Khi ấy, chủ cõi trời Tư Thiên Vương là trời Đế Thích, chủ cõi trời Ta Bà là trời Đại Phạm Thiên Vương, trời Cực Quang Tịnh, trời Biến Tịnh, trời Quảng Quả, và trời Tịnh Cư V. V. do thần lực khéo nhớ nghĩ của Phật nên đều thấy ngàn Phật ở mười phương tuyên thuyết Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, nghĩa phẩm danh tự đều đồng. Ở đó, các bí sô Thượng Thủ Thỉnh Phật nói Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa đều có tên là Thiện Hiện, các vị đứng đầu thiên chúng vấn nạn Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa đều có tên là Đế Thích. Bây giờ, thế tôn bảo cụ thọ Thiện Hiện. Đại Bồ Tát Di Lạc khi đắc quả vị giác ngộ cao tột, cũng ở nơi đây, tuyên thuyết Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa sâu xa như thế. Trong hiện kiếp này, Chiêu Phật Tương Lai, cũng ở nơi đây, tuyên thuyết Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa sâu xa như thế. Khi ấy, cụ thọ Thiện Hiện bạch Phật. Bạch Thế Tôn Đại Bồ Tát Di Lạc khi chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột sẽ dùng pháp gì và các hành tướng nào để tuyên thuyết Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa sâu xa như thế? Phật vậy, này Thiện Hiện. Tưởng, hành, thức chẳng phải thường, chẳng phải vô thường, chẳng phải lạc, chẳng phải khổ, chẳng phải ngã, chẳng phải vô ngã, chẳng phải tỉnh, chẳng phải bất tỉnh, chẳng phải tỉnh lặng, chẳng phải chẳng tỉnh lặng, chẳng phải viễn ly, chẳng phải chẳng viễn ly, chẳng phải buộc, chẳng phải mở, chẳng phải có, chẳng phải không, chẳng phải quá khứ, chẳng phải vị lai, chẳng phải hiện tại để tuyên thuyết Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa sâu xa như thế? Đại Bồ-Tát di lạc khi chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột sẽ dùng nhãn thứ chẳng phải thường, chẳng phải vô thường, chẳng phải lạc, chẳng phải khổ, chẳng phải ngã, chẳng phải vô ngã, chẳng phải tỉnh, chẳng phải bất tỉnh, chẳng phải tỉnh lặng, chẳng phải chẳng tỉnh lặng, chẳng phải viễn ly, chẳng phải chẳng viễn ly, chẳng phải buộc, chẳng phải mở, chẳng phải có, chẳng phải không, chẳng phải quá khứ, chẳng phải vị lai, chẳng phải hiện tại để tuyên thuy thuyết Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa sâu xa như thế sẽ dùng nhãn thứ chẳng phải thường, chẳng phải vô thường, chẳng phải lạc, chẳng phải khổ, chẳng phải ngã, chẳng phải vô ngã, chẳng phải tỉnh, chẳng phải bất tỉnh, chẳng phải tỉnh lặng, chẳng phải chẳng tỉnh lặng, chẳng phải viễn ly, chẳng phải chẳng viễn ly, chẳng phải buộc, chẳng phải mở, chẳng phải có, chẳng phải không, chẳng phải quá khứ, chẳng phải vị lai, chẳng phải hiện tại để tuyên thuyết Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa sâu xa như thế sẽ dùng nhãn thứ chẳng phải thường, chẳng phải vô thường, chẳng phải lạc, chẳng phải khổ, chẳng phải ngã, chẳng phải vô ngã, chẳng phải tỉnh, chẳng phải bất tỉnh, chẳng phải tỉnh lặng, chẳng phải chẳng tỉnh lặng, chẳng phải viễn ly, chẳng phải chẳng viễn ly, chẳng phải buộc, chẳng phải mở, chẳng phải có, chẳng phải không, chẳng phải quá khứ, chẳng phải vị lai, chẳng phải hiện tại để tuyên thuyết Bát Nhã-Ba- La-Mật-Đa sâu xa như thế sẽ dùng thanh, hương, vị, xúc, pháp thứ chẳng phải thường, chẳng phải vô thường, chẳng phải lạc, chẳng phải khổ, chẳng phải ngã, chẳng phải vô ngã, chẳng phải tỉnh, chẳng phải bất tỉnh, chẳng phải tỉnh lặng, chẳng phải chẳng tỉnh lặng, chẳng phải viễn ly, chẳng phải chẳng viễn ly, chẳng phải buộc, chẳng phải mở, chẳng phải có, chẳng phải không, chẳng phải quá khứ, chẳng phải vị lai, chẳng phải hiện tại để tuyên thuyết Bát Nhã Ba-La-Mật-Đa sâu xa như thế sẽ dùng thanh, hương, vị, xúc, pháp thứ chẳng phải thường, chẳng phải vô thường, chẳng phải lạc, chẳng phải khổ, chẳng phải ngã, chẳng phải vô ngã, chẳng phải tỉnh, chẳng phải bất tỉnh, chẳng phải tỉnh lặng, chẳng phải chẳng tỉnh lặng, chẳng phải viễn ly, chẳng phải chẳng viễn ly, chẳng phải buộc, chẳng phải mở, chẳng phải có, chẳng phải không, chẳng phải quá khứ, chẳng phải vị lai, chẳng phải hiện tại để tuyên th thường, chẳng phải lạc, chẳng phải khổ, chẳng phải ngã, chẳng phải vô ngã, chẳng phải tỉnh, chẳng phải bất tỉnh, chẳng phải tỉnh lặng, chẳng phải chẳng tỉnh lặng, chẳng phải viễn ly, chẳng phải chẳng viễn ly, chẳng phải buộc, chẳng phải mở, chẳng phải có, chẳng phải không, chẳng phải quá khứ, chẳng phải vị lai, chẳng phải hiện tại để tuyên thường, chẳng phải lạc, chẳng phải khổ, chẳng phải ngã, chẳng phải vô ngã, chẳng phải tỉnh, chẳng phải bất tỉnh, chẳng phải tỉnh lặng, chẳng phải viễn ly, chẳng phải chẳng viễn ly, chẳng phải buộc, chẳng phải mở, chẳng phải có, chẳng phải không, chẳng phải quá khứ, chẳng phải vị lai, chẳng phải hiện tại để tuyên thường, chẳng phải lạc, chẳng phải khổ, chẳng phải ngã, chẳng phải vô ngã, chẳng phải tỉnh, chẳng phải bất tỉnh, chẳng phải tỉnh lặng, chẳng phải chẳng tỉnh lặng, chẳng phải viễn ly, chẳng phải chẳng viễn ly, chẳng phải buộc, chẳng phải có, chẳng phải không, chẳng phải quá khứ, chẳng phải tỉnh lặng, chẳng phải chẳng tỉnh lặng, chẳng phải viễn ly, chẳng phải lạc, chẳng phải khổ, chẳng phải ngã, chẳng phải vô ngã, chẳng phải tỉnh, chẳng phải bất tỉnh, chẳng phải tỉnh lặng, chẳng phải chẳng tỉnh lặng, chẳng phải viễn ly, chẳng phải chẳng viễn ly, chẳng phải buộc, chẳng phải mở, chẳng phải có, chẳng phải không, chẳng phải quá khứ, chẳng phải vị lai, chẳng phải hiện tại để tuyên thuyết bác nhã Balamudra sâu xa. Như thế, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, chẳng phải tỉnh, chẳng phải bất tỉnh, chẳng phải tỉnh lặng, chẳng phải chẳng tỉnh lặng, chẳng phải viễn ly, chẳng phải chẳng viễn ly, chẳng phải buộc, chẳng phải mở, chẳng phải có, chẳng phải không, chẳng phải quá khứ, chẳng phải vị lai, chẳng phải hiện tại để tuyên thuyết bát nhã ba la mật. Đa sâu xa như thế, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, chẳng phải bất tình, chẳng phải tỉnh lặng, chẳng phải chẳng tỉnh lặng, chẳng phải viễn ly, chẳng phải chẳng viễn ly, chẳng phải buộc, chẳng phải mở, chẳng phải có, chẳng phải không, chẳng phải quá khứ, chẳng phải vị lai, chẳng phải hiện tại để tuyên thuyết Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa sâu sai như thế, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện, này thiền hiện,