
Boas do cordeiro
Listen to Aula 41 Romanos 14/15 Boas do cordeiro by Patricia Correa MP3 song. Aula 41 Romanos 14/15 Boas do cordeiro song from Patricia Correa is available on Audio.com. The duration of song is 51:32. This high-quality MP3 track has 1373.953 kbps bitrate and was uploaded on 1 Nov 2023. Stream and download Aula 41 Romanos 14/15 Boas do cordeiro by Patricia Correa for free on Audio.com ā your ultimate destination for MP3 music.










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Shalom, sejam bem-vindas a mais um estudo expositivo do livro Romanos, a Carta de Paulo aos Romanos. Estamos nessa reta final, hoje dia 31 de outubro de 2023, iniciamos com essa leitura de Romanos capĆtulo 14, a partir do verso 10, e entĆ£o faremos juntas essa leitura, Romanos 14, 10. Mas tu, por que julgas teu irmĆ£o? Ou tambĆ©m, por que desprezas teu irmĆ£o? Nós falamos na aula passada que devemos ter a tolerĆ¢ncia com os irmĆ£os, os nossos relacionamentos entre os cristĆ£os, e o apóstolo coloca aqui no capĆtulo 14, como aqueles que sĆ£o mais fracos na fĆ©, e devemos acolher a todos, o amor deve permear as nossas vidas e nossos relacionamentos uns com os outros, nós vimos os exemplos de Pedro, de Paulo, e como Deus ele estendeu a salvação para todas as pessoas, sejam elas de diversas culturas, ele derramou sobre todo aquele crente, que nele crĆŖ o EspĆrito Santo, entĆ£o que sejamos unĆ¢nimes, que tenhamos esse amor permeando os nossos relacionamentos, e aĆ o apóstolo Paulo continua nesse versĆculo 10, falando que todos, tanto os gentios, como os judeus, crentes em Cristo Jesus, iremos comparecer diante do tribunal de Deus, e Ć© sobre esse assunto que nós vamos reforƧar o nosso ensino, e daremos seguimento. As coisas que em breve vĆ£o acontecer, entĆ£o a igreja, o corpo de Cristo, a noiva, ela aguarda ansiosamente pelo arrebatamento, onde a noiva irĆ” se encontrar com o noivo nos ares, serĆ” esse encontro maravilhoso nos ares, ao ouvir o som da trombeta, logo vai acontecer o que com a noiva, o corpo de Cristo, os crentes, os redimidos, irĆ£o para o tribunal de Cristo, onde nós estamos lendo no capĆtulo 14 de Romanos, verso 10, Ć© isso que eu estou explicando, depois em seguida acontecerĆ” as bodas do cordeiro, que estĆ” descrito lĆ” em Apocalipse, capĆtulo 19, que nós vamos estudar jĆ” jĆ”, o que vai acontecer aqui na terra, o perĆodo da tribulação, a igreja estarĆ” no seu momento de cerimĆ“nia, na nossa pĆ”tria celestial, mas aqui ficarĆ£o alguns habitantes da terra, e acontecerĆ” esse perĆodo da tribulação, conforme o profeta Daniel descreve, depois disso vem o milĆŖnio, o trono branco e novos cĆ©us, nova terra, isso tudo Ć© falado lĆ” em Apocalipse, agora voltando para o tribunal de Cristo, o que Ć© e quem serĆ” julgado neste tribunal, que o apóstolo Paulo estĆ” falando aqui em Romanos 14, versĆculo 10, pois todos compareceremos diante do tribunal de Deus, o dema, porque estĆ” escrito, juro por minha vida, diz o Senhor, todo joelho se dobrarĆ” diante de mim e toda lĆngua confessarĆ” a Deus, assim cada um de nós, esse pronome nós, quem Ć©? Crente vem Cristo Jesus, darĆ” conta de si mesmo a Deus. EntĆ£o nós vimos na aula passada que o dema Ć© um lugar de recompensas, nĆ£o de condenação, o crente nĆ£o pede salvação, nós temos a seguranƧa da nossa salvação, o que aqui vai acontecer e o cristĆ£o pode perder Ć© os gasladƵes, ele pode sofrer a perda das recompensas, ou seja, das obras que ele realizou aqui na sua jornada terrestre. Primeira CorĆntios, capĆtulo 3, nós vemos aqui, porque somos cooperadores de Deus e somos lavoura desse edifĆcio, verso 10, segundo a graƧa de Deus que me foi dada, eu lancei o alicerce como um sĆ”bio construtor e um outro constrói sobre ele, mas cada um veja como constrói, e aĆ Paulo continua, porque ninguĆ©m pode lanƧar um outro alicerce alĆ©m do que jĆ” estĆ” posto, e quem Ć© o alicerce? O Senhor Jesus Cristo, e se alguĆ©m constrói sobre o alicerce Ć© ouro, prata, pedras preciosas, madeira, seno e palha, a obra que cada um se manifestarĆ”, pois aquele dia, que dia Ć© esse? O tribunal de Cristo que o apóstolo fala em Romanos 14, 10, demonstrarĆ”, serĆ” revelada atravĆ©s do fogo, e o fogo testarĆ” a obra de cada crente. VersĆculo 14, se a obra de alguĆ©m se queimar, esse sofrerĆ” o prejuĆzo, ou seja, ele sofrerĆ” a perda do garradĆ£o, nĆ£o salvação, mas, aqui ele jĆ” explica essa salvação aqui, mas ele serĆ” salvo como alguĆ©m que passa pelo fogo. EntĆ£o nós temos, na palavra de Deus, que todos os crentes irĆ£o comparecer, ninguĆ©m vai escapar, diante do tribunal, e essas obras do cristĆ£o serĆ£o julgadas pelo próprio Senhor. EntĆ£o, o tribunal de Cristo, o que Ć©? Ć um lugar de julgamento dos crentes pelas suas obras, conforme nós lemos em 1 CorĆntios 3, do 10 ao 15, tambĆ©m segundo aos CorĆntios capĆtulo 5, 20, e Romanos 14, 10 fala sobre esse evento que acontecerĆ”, conforme nós vemos na figura projetada. Agora, falando um pouquinho para a gente entender a linguagem do apóstolo Paulo dentro do contexto romano, grego-romano, a arena olĆmpica, entĆ£o, nas grandes arenas olĆmpicas, havia um assento elevado em que o juiz da competição se assentava, e depois que os competidores venciam, reuniam-se diante do bĆŖnĆ£o, entĆ£o nĆ£o era um assento judicial que alguĆ©m era condenado, era um assento de recompensa. Assim tambĆ©m serĆ” o tribunal de Cristo, o Bema, os cristĆ£os irĆ£o receber recompensas, galardƵes do Senhor, as coroas, que nós vimos na aula passada, eu vou reforƧar aqui. EntĆ£o, o que Ć© a vida cristĆ£ aqui? A vida cristĆ£ Ć© uma corrida, e o Ć”rbitro divino estĆ” observando cada competidor, ou seja, cada cristĆ£o redimido em Cristo Jesus. Depois da igreja correr o seu percurso, ele irĆ” reunir todos os membros diante do Bema, vai examinar cada um e dar a sua recompensa apropriada a cada cristĆ£o. Atletas de Cristo. O apóstolo Paulo usa muitos esportes para reforƧar o seu ensino e a analogia que ele faz sobre esse evento futuro. Ele fala da luta, que a nossa luta nĆ£o Ć© contra sangue, contra carne, fala de corrida, fala de atletas. EntĆ£o o apóstolo Paulo parece ter essa arena olĆmpica em mente quando ele tambĆ©m escreveu lĆ” Hebreus, vamos ver Hebreus 12, Hebreus 12, verso 1. Portanto, tambĆ©m nós, rodeados de tĆ£o grande nuvem de testemunhas, depois de eliminar tudo o que nos impede de prosseguir e o pecado que nos assedia, corramos com perseveranƧa a corrida que nos foi proposta, entĆ£o a corrida a pĆ©, nós entendemos aqui. VersĆculo 2. Fixando-os os olhos em Jesus, o autor e consumador da nossa fĆ©, o qual, por causa da alegria que estava proposta, suportou a cruz, nĆ£o fazendo caso da vergonha que sofreu e estĆ” assentado Ć direita do trono de Deus. Ele lĆŖ atĆ© um pouquinho mais. EntĆ£o a vida cristĆ£ Ć© comparada a esta corrida grega. No caminho, o cristĆ£o deve lutar como um soldado, EfĆ©sios capĆtulo 6, e ele deve andar como um crente, um cristĆ£o, e correr como um atleta. EntĆ£o aqui Ć© um treino, Ć© um constante treino e todos desejam ganhar a sua recompensa. Recompensas, entĆ£o. No tema, todos os cristĆ£os, nós somos mordomos, nós somos dispenseiros e ficaremos diante do mestre e serĆ” exigido que cada um, um por um, faƧa um relatório, mostre um relato da forma como nós usamos desses privilĆ©gios que nós temos, da responsabilidade tambĆ©m a partir do momento em que nos convertemos. Como atletas de Cristo, o resultado do tribunal serĆ£o as recompensas recebidas. A BĆblia fala sobre as cinco coroas. A coroa incorruptĆvel, vocĆŖ depois pode ler em 1 CorĆntios capĆtulo 9, a coroa da alegria, 1 Tessalonicenses capĆtulo 2, versos 19 e 20, Daniel capĆtulo 12, versĆculo 3, a coroa da vida, Tiago 1, do 2 ao 3, Apocalipse 2, 10, a coroa da justiƧa, 2 Timóteo capĆtulo 8, a coroa da glória, 1 Pedro capĆtulo 5, dos versos 2 ao 4, 2 Timóteo 4, do 1 atĆ© o 2. EntĆ£o, o crente deve sim desejar, almejar galardƵes, recompensas, talentos, habilidades e tudo isso para glorificar a Cristo Jesus, o nosso Senhor, que Ć© digno de todo louvor, toda honra e toda glória. Deus estĆ” interessado plenamente no quĆŖ e no porquĆŖ das suas obras, das minhas obras, da obra de cada cristĆ£o. EntĆ£o, eu devo sempre me perguntar, quando for realizar alguma obra, faƧo isso para a glória de Deus? EntĆ£o, lĆ” no tribunal de Cristo, no bema, no lugar de recompensas, todas as nossas obras serĆ£o provadas no fogo e Ć© passado pelo ouro, prata, pedras preciosas. Agora, se faƧo aqui para a minha glória, pode ter certeza que aqui eu vou receber recompensas, elogios, mas lĆ”, naquele dia, serĆ” palha, a madeira e o feno, madeira, feno e palha. Nós lembramos, entĆ£o, que o crente nĆ£o perde salvação, mas ele pode, no tribunal de Cristo, sofrer a perda das recompensas, ele pode sofrer a perda do galardĆ£o, jamais a salvação. Romanos capĆtulo 8, verso 1 diz, portanto, nenhuma condenação hĆ” para aqueles que estĆ£o em Cristo Jesus, o nosso Senhor. JoĆ£o capĆtulo 5, versĆculo 24, o Senhor Jesus diz, em verdade, em verdade, vos digo, quem ouve a minha palavra e crĆŖ naquele que me enviou, tem a vida eterna, nĆ£o entra em juĆzo, mas passou da morte para a vida. Romanos 5, versĆculo 1 diz que somos justificados pela fĆ© e temos paz com Deus, nós jĆ” obtemos o perdĆ£o judicial. EntĆ£o agora nós temos o nosso Pai, nós temos uma filiação, nos reconciliamos com Deus Pai, atravĆ©s da obra salvĆvica do Senhor Jesus Cristo, o perfeito Cordeiro de Deus, quem removeu de uma vez por todas o pecado do mundo. Ainda reforƧando essa seguranƧa desse Deus Todo-Poderoso que nos ofereceu gratuitamente a redenção, a salvação, nos oferecendo a vida eterna, nós podemos lembrar das palavras do Senhor Jesus Cristo no Evangelho de JoĆ£o, capĆtulo 10, versĆculo 27, Estas ouvem a minha voz, e eu as conheƧo, e elas me seguem. Aqui se tratando de Senhor Jesus como bom pastor e nós as suas ovelhas. VersĆculo 28, dou a vida eterna a elas, e jamais perecerĆ£o, e ninguĆ©m arrancarĆ” de minha mĆ£o. Meu Pai, que as deu a mim, Ć© maior do que todos, e ninguĆ©m pode arrancar da mĆ£o de meu Pai. Eu e o Pai somos um. EntĆ£o vocĆŖ estĆ” aqui nas mĆ£os do Senhor, e logo aqui no versĆculo 29 nós temos as mĆ£os de Deus Pai, quem pode te tirar dos cuidados das quatro mĆ£os? Lembre-se, estamos guardadas a quatro mĆ£os, só que vocĆŖ for mais poderosa que Deus Pai e Deus Filho. EntĆ£o estamos totalmente seguras, nunca, jamais, ele nos abandonarĆ”. Esta Ć© a sua promessa, Hebreus 13, 5. Entrando no assunto, as bodas do Cordeiro. EntĆ£o nós temos aqui, porque ouvindo a voz do arcanjo e ressoada trombeta de Deus, o próprio Senhor descerĆ” do cĆ©u com um grande brado, e nós, e os que morreram em Cristo primeiro ressuscitarĆ£o, depois nós, o que ficarmos vivos, seremos arrebatados com ele nas nuvens, e assim estaremos para sempre com o Senhor, 1ĀŖ Tessalonicense 4, 16, 17. O apóstolo Paulo tambĆ©m diz em outra carta, e eu vos digo um mistĆ©rio, nem todos iremos falecer, morrer, mas todos seremos transformados, no momento, no abrir e fechar de olhos ao som da Ćŗltima trombeta, porque a trombeta soarĆ”, e os mortos ressuscitarĆ£o imperecĆveis, e nós, os que ficarmos vivos, serĆ£o transformados. Primeiro aos CorĆntios, capĆtulo 15, versos 51 e 52. Vamos abrir nesta hora, Apocalipse, capĆtulo 19, e vamos conhecer aĆ alguns aspectos das bodas do Cordeiro. Vamos analisar essas circunstĆ¢ncias em que se darĆ” a boda do Cordeiro, como que ela estĆ” descrita aqui em Apocalipse, capĆtulo 19, eu vou ler somente esses versos, dos 7 ao 10. Vamos pensar, vamos refletir, meditar sobre o casamento em si, a cerimĆ“nia, como serĆ”? EntĆ£o, vamos a partir do verso 7, Apocalipse 19. Alegremos-nos, exultemos e demos glória a ele, porque chegou o momento das bodas do Cordeiro, e a sua noiva jĆ” se preparou, e lhe foi permitido vestir-se de linho fino, resplandecente e puro, pois o linho fino sĆ£o as obras justas dos santos. E lhe disse, escreve, bem-aventurados que sĆ£o chamados a ceia das nĆŗpcias do Cordeiro. Diz-me ainda, estas sĆ£o as verdadeiras palavras de Deus. E JoĆ£o diz, entĆ£o, lanceie-me aos seus pĆ©s para adorĆ”-lo, mas ele disse, olha, nĆ£o faƧa isso, eu sou um conservo teu, e os teus irmĆ£os que tĆŖm o testemunho de Jesus. Adora a Deus, pois o testemunho de Jesus Ć© o EspĆrito da profecia. Palavra do Senhor, amĆ©m. Vamos refletir no versĆculo 7, a cerimĆ“nia, alegria, exultação, vamos dar glória, porque ele chegou, Ć© o momento das bodas do Cordeiro, e a noiva jĆ” estĆ” preparada, a noiva Ć© o corpo de Cristo, a igreja. Na verdade, quase nada disso Ć© dito sobre as bodas do Cordeiro, ou sobre a ceia, como segue, como serĆ£o as instruƧƵes. Certamente ficamos todos curiosos em imaginar como se darĆ” este lindo, essa linda cerimĆ“nia, esse lindo casamento, mas Deus preferiu nĆ£o nos revelar estes promenores. PorĆ©m, sobre a noiva, ele revela alguns detalhes, e nós vamos marcar no nosso caderno, colocar aqui trĆŖs verbos que vĆ£o descrever a sua condição e as palavras que vĆ£o descrever o seu vestido. Vamos pensar resumidamente nessas coisas, sem esquecer a lição sublime, sĆ©ria e solene que podemos aprender dentro desse quadro apresentado nesta paisagem. A condição da noiva neste dia, tĆ£o memorĆ”vel, primeiro, ela estĆ” preparada, jĆ” preparou, ou seja, ela jĆ” se aprontou. As bodas nĆ£o apanharĆ£o de surpresa a noiva de Cristo, conforme lemos o versĆculo 7 de Apocalipse 19. A noiva de Cristo, ela Ć© cuidadosa, ela Ć© precavida, ela jĆ” estĆ” preparada para este maior e grande acontecimento da sua existĆŖncia. Creio que o Ćŗnico acontecimento mencionado na BĆblia que combina com esse preparo Ć© o tribunal de Cristo, o Bema, que nós estamos vendo no capĆtulo 14 de Romanos, versĆculo 10, quando os salvos, os crentes, judeus, gentios, terĆ£o seu serviƧo avaliado pelo Senhor. E todo serviƧo, ou seja, toda obra que foi contrĆ”ria Ć sua palavra, ele serĆ” queimado pelo fogo, como jĆ” lemos em 1 CorĆntios capĆtulo 3. ConclusĆ£o, a noiva nĆ£o vem para as bodas do Cordeiro sem primeiro se preparar. Are you ready? Falei certo, professora ClĆ”udia? VocĆŖ estĆ” preparado para este grande momento? Segundo Apocalipse 19, no versĆculo 8, foi-lhe permitido, foi dado, foi premiada. Foi dado o quĆŖ? EntĆ£o esse verbo estĆ” indicando que alguĆ©m agiu em favor da noiva do corpo de Cristo. O texto nĆ£o diz quem, mas só pode ser o Senhor dela, que nós cremos que Ć© o Senhor Jesus Cristo. Pela graƧa dele, que Ć© maravilhosa, ela recebe um prĆŖmio. Novamente nós vemos uma referĆŖncia do tribunal de Cristo, no qual todos vĆ£o receber um galardĆ£o do Senhor. EntĆ£o, alĆ©m de realizarmos aqui os nossos serviƧos como mordomos, dispenseiros, iremos receber do Senhor galardĆ£o. Coisa maravilhosa, nĆ©? EntĆ£o vocĆŖ pode ver isso em 1 CorĆntios 3, versĆculo 14. E tambĆ©m em 1 CorĆntios 4, verso 5. Cada um, cada crente vai receber o seu reconhecimento da parte do Senhor. Aqui atrĆ”s de mim eu estou cheia de lĆ¢mpadas acesas, tem muitas luzes aqui na minha casa. E eu gosto de comparar que a nossa vida, nós somos luzeiros aqui neste mundo. Gosto de apreciar lojas onde vendem aqueles diversos lustres. SĆ£o luzes lindas, umas sĆ£o grandes, mĆ©dias, pequenas. Mas eu posso dizer, Senhor, mesmo que eu seja uma pequena luz, mas eu quero brilhar intensamente neste mundo. Ajuda-me, ó Deus, que a minha pequena luz brilhe por onde quer que eu passar. Essa Ć© sempre a minha oração. E que seja a sua tambĆ©m. Um dia iremos receber do próprio Senhor o reconhecimento da parte de Deus por tudo que nós fizemos aqui. A noiva jĆ” passou pelo tribunal, entĆ£o aqui ela jĆ” foi considerada digna de receber o dote pelo seu noivo, porque ela foi comprada por um preƧo. No casamento oriental judaico, o noivo tem que pagar um dote para receber a noiva. E ele tambĆ©m tem que deixar a casa preparada. Se a casa nĆ£o estiver pronta, nĆ£o existe a cerimĆ“nia do casamento. EntĆ£o, quando vocĆŖ lĆŖ JoĆ£o capĆtulo 14, eu convido vocĆŖ a deixar marcadinho aĆ Apocalipse 19, nós jĆ” vamos voltar aĆ. Mas Ć© interessante a gente fazer essa ligação no Evangelho de JoĆ£o capĆtulo 14, quando o Senhor Jesus Cristo, o Cordeiro de Deus, se despede dos seus discĆpulos, dizendo eu vou, mas eu vou voltar. EntĆ£o vamos lĆ”. Verso 1. NĆ£o se preocupe o vosso coração, nĆ£o se perturbe, nĆ£o se atemorize, creiam em Deus e creiam tambĆ©m em mim. Na casa de meu pai hĆ” muitas moradas. Se nĆ£o fosse assim eu teria dito, pois eu vou preparar lugar. Tipo uma topografia. Precisei uma vez contratar um topógrafo para ele examinar exatamente a extensĆ£o da Ć”rea que tinha aquele terreno. EntĆ£o Jesus estĆ” cuidando de tudo, preparando tudo lĆ” no cĆ©u. E se eu for preparar lugar, eu virei outra vez. Olha aqui a volta dele. E eu vou levar vocĆŖs para mim. Olha o arrebatamento aqui. Para que onde eu estiver, vós estejais tambĆ©m. Maravilhoso, nĆ©? Essas declaraƧƵes de Jesus. Ele jĆ” havia preparado. Toda palavra de Deus nos dĆ” avisos, para que ninguĆ©m seja pego de surpresa. Essas sĆ£o as profecias messiĆ¢nicas. Terceiro. VersĆculo 8. Aqui agora Apocalipse 19. Foi permitido vestir-se de linho fino, resplandecente e puro, pois o linho fino sĆ£o as obras justas dos santos. Ou seja, essa terceira palavra Ć© purificada. Que se veste. EntĆ£o nós vemos que indica que ele praticou uma ação de purificação. Ele passou por essa possibilidade, por esse potencial. O fato Ć© que a esposa, a noiva, se veste de uma nova vestimenta. Ou seja, nĆ£o sĆ£o vestimentas comuns, mas ela tem o direito de se vestir. Quem casou e talvez passou na rua das noivas, escolheu um vestido. EntĆ£o pense, nós vamos ter o direito de vestir esta nova roupa. Romanos fala que nós temos que vestir com a armadura da luz. Vestir-se de Jesus. E aqui dĆ” o direito da noiva sim vestir. Que honra, que privilĆ©gio. EntĆ£o foi-lhe dado um vestido. NĆ£o foi-lhe dado que ela se vestisse de linho de fino, mas foi-lhe dado um vestido. EntĆ£o a parte do seu dote Ć© o direito de usar esta vestimenta, que indica uma vestimenta de pureza e de santidade. Livre da presenƧa do pecado. Ć o terceiro aspecto da salvação. Primeiro, justificados, santificados e glorificados, transformados. Tendo sido purificada pelo tribunal de Cristo, a igreja, o corpo de Cristo, estĆ” em condiƧƵes agora de ser apresentada com a vestimenta branca perante o seu noivo. Pureza. Enquanto nós meditamos na beleza moral do noivo, o nosso Senhor Jesus Cristo, que nós tambĆ©m possamos pensar na necessidade de nĆ£o sujarmos, ficarmos sujas nas nossas vestimentas. De nos mantermos pura neste mundo tĆ£o vil que nós vivemos, aguardando o dia bendito das bodas do Cordeiro. Romanos 13, 11, o apóstolo Paulo diz, faƧam isto compreendendo o tempo, que jĆ” Ć© hora de despertar do sono, porque a nossa salvação, a salvação do aspecto final do corpo, estĆ” mais perto do que do inĆcio quando cremos. A noite estĆ” avanƧada, ela vai longe e o dia se aproxima. Deixemos de lado as obras das trevas e resistamos das armas da luz. Vestir-se de Jesus. Vivamos de modo digno, decente, como quem vive durante o dia. Resistam-se do Senhor Jesus. NĆ£o fiquem pensando em como atender aos desejos da carne. Agora, voltando para Apocalipse 19, pensando neste casamento maravilhoso, eu quero destacar mais detalhes sobre essa caracterĆstica da vestimenta da noiva, que ela Ć© descrita como incomparĆ”vel, Ć© um linho fino, puro, em verso 8. Essa palavra ocorre algumas vezes na BĆblia. Ela descreve como a vestimenta da noiva. Ela aparece aqui em Apocalipse. O linho fino era um tecido delicado, suave e muito caro. Jesus pagou esse dote, Jesus pagou esse preƧo por nós, a sua noiva. A ĆŖnfase aqui Ć© na preciosidade dessa vestimenta que iremos vestir. Essa vestimenta tambĆ©m Ć© pura, ou seja, incontaminada. A ĆŖnfase aqui Ć© na pureza. A noiva jĆ” passou pelo tribunal de Cristo e tudo que se contamina foi retirado, foi purificado totalmente pelo fogo. Aleluia por isso! A roupa da noiva tambĆ©m Ć© uma vestimenta resplandecente, ou seja, ela Ć© irrepreensĆvel. A palavra aqui traduzida resplandecente pode ser traduzida como clara. Clara como? Claro como, me ajudem? O dia, tĆ£o claro como o dia. Como o rio. Olha, vamos ver esse exemplo aqui do rio. A gente estĆ” aqui em 19, Apocalipse 22, 1. EntĆ£o o anjo mostrou-me o rio da Ć”gua da vida, claro como cristal, que saĆa do trono de Deus e do cordeiro. Esse Ć© o sentido aqui que eu queria. Claro, lĆmpido, transparente. EntĆ£o esse Ć© a vestimenta resplandecente, irrepreensĆvel. E tambĆ©m sugerindo aqui a pureza da vestimenta. Talvez a diferenƧa entre essa palavra, o puro, enfatiza mais a pureza do tecido usado, ou seja, nĆ£o vai ser um tecido que tenha misturas de outras coisas. Ele Ć© puro, ele Ć© claro. Enquanto que resplandecente, ele vai enfatizar a limpeza do vestido na sua preservação, ou seja, sem mancha, sem a presenƧa do pecado. Isso Ć© um aspecto futuro glorioso. AmĆ©m por isso. O cordeiro, portanto, consumarĆ” naquele dia glorioso um dos propósitos de sua morte. Ele amou a igreja e a si mesmo se entregou a ela, para apresentar a si mesmo uma igreja gloriosa, vestida de linho fino, sem mĆ”cula, sem mancha, sem ruga, nem coisa semelhante. MĆ”, santa, um vestido puro, claro, limpo, sem nenhuma sujeira, ou seja, irrepreensĆvel. Um vestido resplandecente. Paulo vai citar esse ato do Senhor Jesus Cristo em EfĆ©rios capĆtulo 5, versĆculo 27, se vocĆŖ quiser anotar. Quando nós meditamos nesse quadro tĆ£o maravilhoso da cerimĆ“nia, nós sentimos uma responsabilidade tambĆ©m que nos pesa sobre nós no tempo hoje, que se chama agora. Pois o trecho termina a descrição da noiva dizendo, Apocalipse 19, O linho fino sĆ£o as justiƧas dos santos, as vestes incomparĆ”veis, incontaminadas e irrepreensĆveis. TrĆŖs is, incomparĆ”vel, incontaminada e irrepreensĆvel. Ć isso que iremos vestir naquele dia. SĆ£o vestes que estamos preparando hoje. Toda noiva, deixa eu fazer uma comparação, ela prepara o seu enxoval aguardando ansiosamente para que ela possa usar no dia das nĆŗpcias e no dia do seu casamento. EntĆ£o aqui nós estamos preparando o nosso enxoval com os nossos atos de justiƧa para Deus. Naquele dia nĆ£o nos serĆ£o dadas roupas divinas. Nós receberemos o direito de nos vestir com roupas que nós preparamos durante a nossa carreira cristĆ£ aqui na Terra, como peregrinas. Os nossos atos de justiƧa. Mas como poderĆ£o essas novas vestimentas serem tĆ£o perfeitas assim? Como? A resposta Ć© o Bema, o tribunal de Cristo, que vai remover todas as impurezas e vai nos deixar somente com aquilo que nos foi feito na orientação de Deus conforme a sua vontade e, claro, para a sua glória. Ele nĆ£o divide a sua glória com ninguĆ©m. Todo o resto serĆ” queimado pelo fogo. E eu pergunto, quanto sobrarĆ”? Que possamos com muito cuidado, que possamos com zelo, diligĆŖncia, desculpa, e muito cuidado irmos preparando as nossas vestes espirituais. Prepare o seu enxoval, noiva, com todo o zelo, com todo o carinho, que sĆ£o os nossos atos de justiƧa que iremos apresentar diante do Senhor naquele bendito e glorioso dia. Aleluia! As consequĆŖncias agora de Apocalipse 19, a partir do verso 11. Eu vi no cĆ©u aberto. Ele viu um cĆ©u aberto, ele viu um cavalo branco e seu cavaleiro chama-se Fiel. Note que estĆ£o os nomes com letra maiĆŗscula, nome próprio. Quem Ć© Fiel e quem Ć© verdadeiro? O Senhor Jesus Cristo. Quem estĆ” nesse cavalo Ć© o próprio Senhor Jesus Cristo. Ele julga e luta com justiƧa. Os seus olhos eram como chamas de fogo, sobre a cabeƧa trazia muitas coroas e tinha um nome escrito que ninguĆ©m conhece, senĆ£o ele mesmo. Estava vestido com um manto salpicado de sangue e o seu nome Ć©? Ah, o verbo de Deus! JoĆ£o, capĆtulo 1. Os exĆ©rcitos do cĆ©u seguiram montados em cavalos brancos e vestidos de linho fino. Olha a vestimenta, olha os nomes, olha os detalhes. EntĆ£o vocĆŖ tem a certeza de que Ć© o próprio Senhor Jesus. Vestimenta com linho fino, branco e puro. Verso 15. Uma espada afiada saĆa da boca para ferir com ele as naƧƵes. Ele as regerĆ” com fedro de ferro. Ele mesmo Ć© o que pisa o lagarto do vinho, do furor, da ira do Deus Todo-Poderoso. Ainda tem mais identificação. VersĆculo 16. No manto sobre a coxa traz escrito, olha o que estĆ” registrado, o nome. Rei dos Reis e Senhor dos Senhores. Quando o Senhor Jesus foi crucificado, o que estava escrito lĆ” na cruz? Rei dos judeus. Rei dos judeus. Jesus Nazareno, rei dos judeus. E aqui a gente vĆŖ que ele traz escrito o nome. Rei dos Reis e Senhor dos Senhores. Glória a Deus por esse momento maravilhoso que teremos. Depois disso, atĆ© o verso 21, vamos continuar lendo. VersĆculo 17. Ouvi um anjo em pĆ© no sol que clamava em alta voz dizendo a todas as aves que voavam pelo meio do cĆ©u. Vim de ajuntai-vos para a grande ceia de Deus. Para comer os carnes de reis e de comandantes, de poderosos, de cavalos e seus cavaleiros. Sim, a carne de todos os homens, livres e escravos, pequenos e grandes. EntĆ£o via desta os reis da terra e seus exĆ©rcitos reunidos para atacarem o cavaleiro e seu exĆ©rcito. Verso 15. Mas a besta foi presa e com ela o falso profeta que realizou diante dela os sinais que enganou os que receberam o sinal da besta e o adoraram a sua imagem. Estes dois, dois quem? A besta e o falso profeta que veio para enganar, o enganador, o mentiroso. Estes dois foram jogados vivos no lago de fogo que arde com chove. Os demais foram mortos pela espada, a palavra de Deus Ć© na espada, que saia da boca daquele que estava montado no cavalo. E todas as aves o fartaram da carne deles. E aĆ ele vem dando a sequĆŖncia, nĆ©? JuĆzo, o seu reino, milenar Cristo, os fiĆ©is reinam com ele durante mil anos e nesse perĆodo SatanĆ”s ele Ć© preso. EntĆ£o ele fala, vi descer do cĆ©u um anjo com a chave do abismo, uma grande corrente na mĆ£o. EntĆ£o fala que ele tĆ” amarrado? NĆ£o, ele nĆ£o tĆ” amarrado nĆ£o. Ele tĆ” soltinho aĆ, soltinho da silva. Ele prendeu o dragĆ£o, a antiga serpente que Ć© o diabo e SatanĆ”s, aĆ sim amarrou por mil anos. LanƧou-o no abismo onde o fechou e colocou um selo sobre ele para que nĆ£o enganasse mais as naƧƵes atĆ© que se completassem mil anos. Depois disso Ć© necessĆ”rio que ele seja solto por um pouco tempo. EntĆ£o vi tronos alguns e foi dado o poder de julgar aos que se assentaram. Ele viu almas dos que foram decolados por causa do testemunho de Jesus e da palavra de Deus. Os que nĆ£o adoraram a besta nem a sua imagem e nem receberam o sinal na testa nem nas mĆ£os. Essas sĆ£o pessoas que nĆ£o compactuaram com SatanĆ”s no perĆodo da tribulação. EntĆ£o estes reviveram e reinaram com Cristo durante mil anos, ou seja, sĆ£o os mĆ”rtires da ressurreição. Mas os outros mortos nĆ£o reviveram atĆ© que se completassem os mil anos. Esta Ć© a primeira ressurreição. VersĆculo 6, bem-aventurado e santo Ć© o que nĆ£o participa, Ć© o que, desculpa, Ć© afirmando. Bem-aventurado Ć© o que participa da primeira ressurreição. A segunda morte nĆ£o tem poder sobre eles, mas serĆ£o sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarĆ£o com ele durante mil anos. Quando se completar os mil anos, SatanĆ”s serĆ” solto da prisĆ£o. AĆ ele vai enganar as naƧƵes que estĆ£o nos quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, cujo nĆŗcleo Ć© como a areia do mar, a fim de ajuntĆ”-las para uma grande guerra. Elas subirĆ£o por toda a extensĆ£o da terra e cercarĆ£o o acampamento dos santos da cidade amada, mas desceu o fogo do cĆ©u e as devorou. O reino messiĆ¢nico vai ser o fim do domĆnio gentĆlico, conforme Daniel escreve lĆ” no capĆtulo 7, versĆculo 14, depois vocĆŖ confere. E o diabo que enganava foi lanƧado no fogo e em chofre, onde estĆ£o a besta e o falso profeta. Percebe que no versĆculo 10 tem a trindade satĆ¢nica, diabo, besta e o falso profeta. Eles serĆ£o atormentados de noite pelos sĆ©culos dos sĆ©culos. E aĆ vem o juĆzo final, que Ć© do verso 11 ao 15, aqui vai ser o que? O trono branco Ć© julgamento para aqueles que nĆ£o creram na palavra de Deus, ou seja, julgamento para incrĆ©dulos. EntĆ£o a gente vĆŖ aqui um grande trono branco que estava sentado sobre ele, a terra e o cĆ©u fugiram da sua presenƧa, nĆ£o foi achado lugar para eles. Viu os mortos, grandes, pequenos, em pĆ© diante do trono branco. Abriram-se alguns livros, entĆ£o abriu-se outro livro e o livro da vida. Os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas no livro, segundo as suas obras. Ou seja, aqui serĆ” o julgamento dos incrĆ©dulos pelas mĆ”s obras que eles executaram aqui no perĆodo que eles tiveram vida, na vida terrena. VersĆculo 13, o mar entregou os mortos, incrĆ©dulos, que nele havia, e a morte e o alĆ©m entregaram tambĆ©m os mortos que nele havia. Eles, incrĆ©dulos, foram julgados cada um segundo as suas obras. A morte e o inferno foram jogados no lago de fogo. Essa Ć© a segunda morte, o lago de fogo. E todo aquele incrĆ©dulo que nĆ£o se achou inscrito no livro da vida foi jogado no lago do fogo. Ou seja, todo aquele que desprezou a palavra de Deus, o destino dele foi inferno. Se Jesus voltar hoje, eu pergunto, para onde vocĆŖ vai? Para o cĆ©u com o Senhor? Ou vai aguardar esse julgamento final no trono branco? Onde nós vemos aqui, se o seu nome nĆ£o estĆ” no livro da vida porque vocĆŖ nĆ£o creu no Senhor, aqui, esse Ć© o momento para se pensar aonde vocĆŖ vai passar a eternidade. Ć agora que vocĆŖ decide, vida eterna com Jesus ou a eternidade no inferno? A escolha Ć© pessoal, a escolha Ć© sua. No capĆtulo 21, aqui, JoĆ£o jĆ” tem a visĆ£o do novo cĆ©u e uma nova terra. AĆ ele fala que ele vĆŖ o novo cĆ©u, uma nova terra, jĆ” passou por todo julgamento, juĆzo. Pois o primeiro cĆ©u e a primeira terra jĆ” foram, o mar jĆ” nĆ£o existe. Agora ele vĆŖ uma cidade santa, ele vĆŖ a nova JerusalĆ©m desce do cĆ©u, da parte de Deus, enfeitada como uma noiva preparada para o seu noivo. E ele ouve uma forte voz que vinha como um trovĆ£o. O tabernĆ”culo de Deus estĆ” entre os homens. Aleluia! Pois habitarĆ” com eles. Lembra de JoĆ£o 7? A festa dos tabernĆ”culos. O tempo que eles estavam apreciando, o tempo que atĆ© hoje eles comemoram, só que sem entendimento. Eles esperam o quĆŖ? A habitação do Senhor, que o Senhor venha habitar com eles. E aqui sĆ£o todos os crentes de todas as Ć©pocas. Eles serĆ£o o seu povo e Deus mesmo estarĆ” com eles. VersĆculo 4. Ele lhes enxugarĆ” dos olhos toda lĆ”grima e nĆ£o haverĆ” mais morte, nem pranto, nem lamento, nem dor, porque as primeiras coisas jĆ” passaram. E o que estava sentado sobre o trono diz. Eu faƧo nova todas as coisas. E acrescentou. Escreve, pois, essas palavras que sĆ£o fiĆ©is e verdadeiras. E disse-me ainda. EstĆ” cumprido. Eu sou o alfa e o Ć“mega, o princĆpio e o fim. E quem tiver sede darei de beber, de graƧa, da fonte da Ć”gua da vida. Aquele que vencer herdarĆ” estas coisas. Eu serei o seu Deus e ele serĆ” o meu filho. Mas quanto aos covardes, incrĆ©dulos, abominĆ”veis, homicidas, adĆŗlteros, feiticeiros, idólatras e todos os mentirosos, a sua parte serĆ” no lago ardente de fogo e enxofre, que Ć© a segunda morte. Encerro lendo Apocalipse 22, versĆculo 12. Venho em breve e trago a recompensa com a qual retribuirei a cada um segundo a sua obra. Eu sou o alfa e o Ć“mega. Eu sou o princĆpio e eu sou o fim. Bem-aventurados que lavam suas roupas para que tenham direito Ć Ć”rvore da vida e possam entrar pela cidade, pelas portas. Oremos. Pai, agradecemos pela sua palavra reveladora e profĆ©tica. Nos dĆŖ entendimento e que possamos sempre praticar os nossos atos de justiƧa e que sejam aceitĆ”veis diante do Senhor. Em nome de Jesus nós oramos e agradecemos. Maranata, ora vem, Senhor Jesus. AmĆ©m. AtĆ© de repente, meninas. Laila Tove. AmĆ©m.
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