Romanos 9 aula 25

Laila Tobi, shalom, estamos iniciando Conectados com a Bíblia, estudo bíblico online, hoje dia 11 de julho de 2013, férias, não para nós, Conectados com a Bíblia, estamos aqui ativas na Palavra de Deus, atentos ao que o Senhor tem a nos ensinar a cada dia e a cada momento, sim, estudando a obra do Messias em Romano, o Evangelho de Deus. Lembrando que no capítulo 1 de Romano, versos 1 ao 4, Paulo se apresenta assim, Paulo serve de Cristo Jesus, chamado para ser apóstolo, separado para o Evangelho de Deus, o qual foi por Deus outrora prometido por intermédio de seus profetas nas Sagradas Escrituras, com respeito a seu Filho, o qual, segundo a carne, veio da descendência de Davi, foi designado o Filho de Deus com poder, segundo o Espírito de Santidade, pela ressurreição nos mortos, a saber, Jesus Cristo, nosso Senhor. Esse é o Evangelho, então, que o apóstolo Paulo nos apresenta, e quando ele diz outrora prometido, vamos colocar em três partes, o que foi prometido outrora, já de antemão? Este mesmo Cristo Jesus, da descendência de Davi, foi prometido desde o Éden, foi a primeira profecia messiânica, lá em Gênesis 5. Segundo, esse Senhor Jesus Cristo foi provisionado na eternidade passada, primeiro a Pedro, capítulo 1, verso 20, vai dizer o primeiro nome do Senhor Jesus, o Cordeiro de Deus, antes da fundação do mundo, e qual a abrangência? Desde a fundação do mundo, como nós já falamos, que também descreve em primeiro a Pedro, 1.20, e Apocalipse também vai falar sobre o Cordeiro de Deus. Então, tudo já foi um plano de Deus para a salvação de todo aquele que nele crê. Estamos estudando, nesse grupo agora de Romanos, do capítulo 9 ao 11, que é a parte dispensacional, tratos de Deus com a nação de Israel. No capítulo 9, que nós estamos estudando, fala sobre a eleição passada de Israel, tratos de Deus com essa nação no passado. No capítulo 10, a gente vai estudar a rejeição presente hoje de Israel. E no capítulo 11, iremos estudar a restauração futura da nação de Israel. Então, a nação de Israel não sumiu do mato, ela existe, tem judeus que precisam ouvir a palavra de Deus e serem salvos. Aonde? Estão espalhados por toda a parte do mundo. Então, Israel, como nós vimos, que tem a história do passado, presente e futuro, é a única nação do mundo que possui uma história completa, passado, presente e futuro. Muito bem, então, Romanos, capítulo 9, nós estamos na aula passada, nós já vimos os privilégios que Deus deu a essa nação e a gente vai ler agora, aqui no capítulo 9, a partir do versículo 6. A rejeição de Israel não é incompatível com as promessas de Deus. Será que Deus esqueceu da nação? Será que ela deixou de existir? Vamos ver o que o apóstolo responde. A Bíblia responde ela mesma. Capítulo 9, verso 6. Não pensemos que a palavra de Deus haja falhado, porque nem todos os de Israel são, de fato, infalíveis. Israelitas. Aqui ele já está falando sobre essa nação, porque a palavra de Deus não falha. Aí ele diz, nem todos que são de Israel são israelitas. Como assim? O que que o apóstolo Paulo quer dizer nesse verso 6 do capítulo 9? Nem todos que são de Israel são israelitas. Nem todos que são brasileiros são do Brasil. Alguma coisa assim? Tem sentido? Como assim? Vamos ver então essa resposta na Bíblia. Deixa aí anotadinho o romano e vamos lá para o Antigo Testamento, em 1 Samuel, lá no capítulo 2, por favor. 1 Samuel, 2, 12. Eram, porém, os filhos de Eli. Os filhos de Eli. Quem era Eli? Quem era Eli? Era um sacerdote, né? E ele era da onde? Ele era israelita. Ele era da Israel. Ele era israelita. E os filhos de Eli? Também eram israelitas? Sim, também eram israelitas. Então perceba como que a Bíblia agora vai falar sobre os filhos de Eli. Eles eram filhos de quem? Continuando aqui no versículo 12. Filhos de Belial e não se importavam com o Senhor. Percebem? Filhos de Belial é uma designação para filhos do diabo. Ou é filho do diabo ou é filho de Deus. Não dá crédito a palavra de Deus, não obedece a palavra de Deus. Aqui falou filhos de Belial, filhos do diabo. Romanos 9, 6. Agora a gente volta lá. Nem todos de Israel são israelitas. Entenderam? Porque tem uns que creem, dão crédito, aceitam a palavra de Deus e o senhorio do Senhor Jesus Cristo e creem. Outros não. Apenas desprezam. Nem todos de Israel são israelitas. Então em toda a história de Israel, houve sempre, sempre houve um remanescente. É um grupo pequeno, fiel, crente no senhor Jesus Cristo. Mas a maioria não é. Rejeitam. Você lembra também de Nabote? A vinha de Nabote. O que que Jezabel fez? A história está lá em primeira rede. Ela contratou israelitas, filhos de Belial, para testemunhar contra eles. E a Bíblia mostra bem isso. Então Paulo está sempre reivindicando as profecias do Antigo Testamento para justificar a eleição de Israel nesse plano de justificação pela fé. Não é pelas obras, é pela fé. Em diante da fé do senhor Jesus Cristo. E também não é pela lei. Como os judeus acham. Nós temos as leis, nós temos os privilégios e nós somos salvos. Não é assim. Na carta de Romanos a gente vê que todos pecaram e separados estão de Shefinah, da glória tanto judeus como gentiosos. A salvação só vem através da pessoa do senhor Jesus Cristo. Continuando, Romanos 9,7. Nem por serem descendentes de Abraão, agora está falando a descendência, olha lá, são todos seus filhos, mas em Isaque, mas em Isaque será chamada a sua descendência. Isto é, não são os filhos da carne que são os filhos de Deus, mas sim os filhos da promessa que eles são contados como a descendência. Que promessa? Agora a gente vai para uma outra carta de Paulo que vai nos ajudar a responder. Gálatas, capítulo 3, verso 7. Sabem então que os da fé é que são filhos de Abraão. 29 do mesmo capítulo. E se sois de Cristo, então sois descendente de Abraão e herdeiros conforme a promessa. Voltando para Romanos 8,9. Isto é, estes filhos de Deus não são procramentos da carne, mas devem ser considerados como descendência os filhos da promessa. Porque a palavra da promessa é essa. Por esse tempo eu direi a Sara que terá um filho. Muito bem, então foi aí em tempos em Douro. O filho veio depois de um ano. Verso 10. E não somente essa, mas também Rebeca, quando concedeu de um de Isaque nosso pai. Verso 11. Porque não tendo gêmeos ainda nascido, eles nem haviam nascido, nem praticado o bem e o mal para que o propósito de Deus, segundo a eleição, ficasse firme. Não por causa das suas obras, mas por aquele que o chama. Então o que é a eleição mesmo? É a senatividade de Deus em determinar o caminho para a redenção. Vamos entender melhor. Sabemos o que? Nós aprendemos que Jesus é o remidor. E como que foi preparando esse caminho para a salvação? Gênesis 3,15. Ele seria semente da mulher, semente de seio, de Abraão. Abraão teve dois filhos, não foi? Foi Ismael, filho da serva, e o filho da promessa, que é Isaque. Então não foi de Ismael, mas foi de Isaque. E Isaque teve gêmeos, não foi de Esaú, mas foi de Jacó. Então de Jacó veio os doze filhos, as doze tribos. E Jesus veio da tribo de Judá, o descendente, o Senhor Jesus Cristo. Como ele fala aqui em Romanos. Então esse era o caminho, o propósito de Deus. Deus elegeu esse caminho para a salvação da raça humana. Soberano nosso Deus? Absoluto. Este é o canal de bênção para a humanidade. Vamos rever as profecias? Primeiro, semente de mulher, semente de seio, semente de Abraão, semente de Isaque, semente de Jacó, da tribo de Judá, família de Davi. Nasceria em Belém, seria crucificado, seria traspassado ao lado, seria vendido por 30 moedas de praça. E aí a gente para por aí. Tem muitas profecias, então só para a gente entender. A eleição, o caminho que foi preparado para a salvação. Essas são as profecias messiânicas, uma parte, ok? O supremo poder do Senhor e a sua soberana escolha juntos moldaram o futuro da nação de Israel e das demais nações que através de Israel descenderia da linhagem lá de Abraão. Voltando a Romanos 9, versículo 12. O que foi dito a ela? A ela quem? Rebeca, continuando o contexto. O mais velho será servo do mais novo, falando do gêmeo. Como está escrito, amei Jacó, porém aborreci de Ezaú. Então foi dito a ela, Rebeca, o mais velho, servirá o menor. Como está escrito, amei a Jacó e aborreci Ezaú. Esse registro está em Malacias, no capítulo 1, versículo 4. Amou a Jacó. Por favor, vamos abrir Salmo 47. Salmo 47, 4. Eu vou ler desde o 1, tá bom? Aqui é o Salmo, falando sobre o Deus, rei da terra. Batei palmas todos os povos, celebrai a Deus com voz de júbilo, pois o Senhor o Altíssimo é tremendo, é grande o rei e é rei de toda a terra. Ele nos submeteu os povos e foi sobre os nossos pés as nações. Escolheu-nos a nossa herança. Está falando de quem aqui? Israel. E agora é de Jacó, de quem Deus amou, a quem ele ama. Então foi um caminho preparado para que viesse o Salvador. Vamos entender melhor. Mas agora o que é esse odiar em algumas versões ou aborrecer? Esse aborrecer e odiar, onde está? Ele não é absoluto? Ele é relativo a uma escolha superior? Vamos ver o que a Bíblia ensina agora. Lá em Mateus, capítulo 6, vai nos ajudar nessa questão. 6, 24. O Senhor Jesus falando, ninguém pode servir a dois senhores. Porque um há de aborrecer de um e amar ao outro. Ou se devotará a um e vai desprezar ao outro. Portanto, Jesus conclui, não podem servir a Deus e às riquezas. Ou você aborrece a um e ama ao outro, ou você se dedica a um e despreza o outro. Não pode servir a dois deuses, a quem ele fala, Deus e a riqueza, mamon. E aí a gente também tem um exemplo, logo no início, Abel e Caim. Quando eles foram oferecer um sacrifício. De Abel, o Senhor se agradou, porque ele criou na palavra, obedeceu e fez exatamente o que era para ser feito. Já Caim, ele já foi para um outro caminho. Ele não foi conforme a vontade do Senhor. Então ele se aborreceu. Todos conheciam a vontade? Sim. Mas aí é uma questão de escolha. E a decisão, ela é sexual. Então, toda revelação da palavra de Deus exige uma resposta. Nossa, ou você dá crédito, ou você não dá crédito. Ou você recebe essa palavra, ou você despreza essa palavra. Ou você é crente, ou é incrédulo. A escolha é pessoal. É uma decisão pessoal da pessoa. Então nós vamos também agora para Romanos 9,13. Como está escrito, amém a Jacó, aborreci e exaú. E esse relato, ele está em Gênesis, exaú e Jacó. Nem sabia que Deus havia amado a um e aborrecido ao outro. Em termos da seleção de salvação, eles não sabiam disso. E em Gênesis foi prometido o quê? Quando Rebeca estava gestante, grávida, gêmeos, ela nem sabia. E ela conversa com o Senhor e ele explica o porquê que ela estava daquela forma. Ele não falou de indivíduos. Ele falou, olha, você tem a Isaque e você tem Jacó. Ele falou de nações. Ele falou dos descendentes de Ezaú e os descendentes de Jacó. Os descendentes de Ezaú, que vêm os Edomitas, Edom. E os descendentes de Jacó, que vêm os judeus. A tribo de judas. Ele falou de duas nações. Edom se juntou aos inimigos contra Israel. Eles tiveram atitudes antifraternais com Israel em todo o tempo do Antigo Testamento. Deus até levantou um profeta para falar especificamente com os Edomitas. Ele viveu na tribo de Judá, nesse reino de Judá. E Obadias, esse profeta menor, ele fala da ira incorrigível de um povo e a falsa de compaixão por seu irmão gêmeo, que foi Ezaú. Então Ezaú recebeu do seu pai, vamos lembrar, de Isaque uma profecia por ele ter reclamado uma bênção. Lá em Gênesis 27. Jacó chegou na frente e pegou a bênção. E a bênção era uma profecia. O futuro do povo de Ezaú, que são os Edomitas, se desenvolveram. E aí em Deuteronômio, no capítulo 2, é revelado a Moisés onde Ezaú deveria habitar, numa região montanhosa de teias. E aí essa profecia de Gênesis 27 declara como deveriam viver acompanhados de uma promessa de libertação dos jogos de Judá. Que veio Jacó, descendente de Jacó. E fala como, como que eles viveram? Em Gênesis 27 fala que eles viveram comendo areia, aguardando o dia da sua libertação. Até que chegaria nos dias do rei Jorão. E isso eu pesquisei lá em Segunda Rei. Capítulo 8, do 20 ao 22, se você quiser anotar. E Edom, ele foi usado, esse povo, foi usado pelo Senhor nessa ocasião como um instrumento de disciplina para a nação de Judá. Por terem adotado uma política apóstata, se afastaram da lei do Senhor. E aí isso está em Segunda Crônica 21, do 1 ao 10. Vocês podem pesquisar também. Então Obadias, esse profeta, presenciou e sofreu junto com esse remanescente, com esse grupo pequeno, fiel, que ainda permanecia em Judá. Lembra? A maioria não era crente. Mas sempre houve um remanescente fiel. E aí as advertências vieram. E Obadias vai falar sobre isso, a mandato do Senhor. E o que Obadias fez? Ele advertiu aos Edomitas que não deveriam se aproveitar desse período de disciplina que o Senhor estava tendo com o Judá. E a partir da sua independência. Ele iniciou, ele ficou orgulhoso, ele se sentiu autossuficiente. Ele falou, agora eu vou vingar, está vendo? Agora é minha vez de ficar por cima. E os Edomitas tiveram esse sentimento de maior orgulho, de autoconfiança. E aí ele desafiou até o próprio Deus. Então, lendo Obadias, você vê lá no versículo 3, você vai entender tudo isso. E Deus revelou, então, o seu interesse no bem-estar do povo de Isaú. Deus sempre dando chance, meninas. Sempre. A Bíblia está cheia de avisos. Sempre Deus está dando uma oportunidade para que ouça a palavra dele. Que ouça a palavra dele. Por isso que ele levanta a profeta. Mas, no caso de Edom, não surgiu efeito. Logo os Edomitas mostraram ódio, mostrou vingança. E isso se deu nas invasões dos Filisteus, dos Árabes, em Jerusalém. Saquearam, perseguiam os judeus. Essa guerra toda. Então, em Gênesis 36, a gente vai ver os dependentes de Isaú. Estão conseguindo me acompanhar, entendendo porque eu estou falando assim de Isaú? Para vocês entenderem porque ele se aborreceu. E aí, um dos historiadores, baseado em Gênesis 36, tem os Nabateus. Eles eram de origem árabe. E, para outros, um povo deslocado por Nabucodonosor, da região da Mesopotâmia, até esse monte de cinhos de onde ele ficou ali. Deus deu para que eles habitassem ali, Edom. Então, os Nabateus desenvolveram uma cultura própria, como comprova hoje na cidade de Petra, na Jordânia. Até a Cláudia trouxe essa palavra na sexta-feira. Olha, Romanos 9.13 é isso. Então, os Nabateus expandiram-se até a Síria. Então, esse foi um dos motivos para o Senhor usar esse profeta Obadias, profetizar contra Edom. Era o agravamento da culpa que poderiam ter por causa de um parentesco de sangue. Era um irmão. Era um irmão que eles estavam unidos. Um outro motivo é que a aliança abraâmica que Deus prometeu para Abraão não estaria inoperante, jamais. E nem sustenta devido à apostasia de Judá. O que é a mesma apostasia? É o afastamento das leis por um ato consciente. Rebeldia, transgressão, rebelião, infidelidade. No hebraico é mal, mal, com L no final. Então, Obadias. Essa foi a natureza missionária dele em mostrar a sua mensagem nacionalista para Judá. Mas também o Senhor tinha uma intenção de que ele fosse reconhecido universalmente por todas as nações. É claro que Deus conhece o pecado de Edom. Deus conhece o pecado de Israel. Deus conhece o pecado das nações. E Ele coloca um limite sobre elas através do juízo. Então, não houve entendimento em Edom no versículo 7 de Obadias. Não há em Edom entendimento. Tomou conta o quê? O orgulho, a autoconfiança, tudo isso fez com que ele perdesse o entendimento. E aí no verso 8 ele fala, E há um provérbio que diz assim, que a quem Deus deseja destruir, Ele primeiro o enlouquece. Vamos ver o Remédio por Orgulho? Meninas, a gente encerra essa parte aqui. Agora, Pedro, a sua carta. Primeira Pedro, capítulo 5. Vamos ver o Remédio para o Orgulho? Está aqui. 5.5. Rogo igualmente ao jovem, sede sumibistos aos que são mais velhos. Outro 5. No traço de uns com os outros. Singindo-vos todos de humildade, porque Deus resiste aos outros. Singindo-vos todos de humildade, porque Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes. Deus concede graça àquele que é humilde. Aí no versículo 6, Pedro continua. Humilhais-vos, portanto, sob a poderosa mão de Deus, para que em tempo oportuno o Senhor vos exalte. Outra coisa que eu queria falar aqui, uma aplicação de Edom, como um modelo de orgulho do mundo, é hoje. Hoje existe o orgulho humano. Os homens se vangloriam de tudo. É da ciência, é da conquista, é do espaço, é do desejo de subir. Subir nas distâncias do universo, se vangloriam dos grandes projetos, dos grandes acordos, da globalização. O que mais podemos dizer? O orgulho humano. Então, Edom é uma ilustração da nação que fracassou em reconhecer o propósito divino de Deus para Israel, como seu povo escolhido. Segundo, Edom é uma alerta para as nações superdesenvolvidas que não devem confiar no seu próprio poder, na sua prosperidade, para as coisas serem removidas rapidamente. Edom é uma alerta para as grandes empresas, tecnologia, que confiam por ter o controle, tem o domínio de tudo. Proverbo 11, 28 já diz, quem confia nas riquezas cairá, mas os justos reverdecerão como a folhagem. Edom é uma alerta para cada crente, cada um de nós, não fazer sociedade com incrédulos. 1 Coríntios, Paulo diz no capítulo 5, versículo 11, Mas agora vos escrevo para que vocês não se associem com alguém que, se dizendo irmão, for impuro, avarento, idólatra, maldizente, beberrão, roubador, com esse tal irmão, nem ainda comate. Então, nem tenha comunhão no partido Pão. Então, essas são as nações descendentes. Deu para a gente conhecer um pouquinho sobre os edomitas e os judeus. Todos falharam, quem pecado tem, mas Deus está tratando. Romanos 9,14, vamos voltar, e diremos, foi. A injustiça da parte de Deus, o propósito do Paulo pergunta, e o que significa isso? O fato dele ter determinado que a redenção vinha através de Jacó e não de Esaú. A injustiça na parte de Deus, qual é a resposta que a Bíblia dá? De modo nenhum, de modo nenhum. De modo nenhum. Lembra que o Paulo também fala em 6? Permaneceremos no pecado para que a graça abunde? De modo nenhum. Romanos 7, o que diremos? A lei é pecado? De modo nenhum. Romanos 11,1, pergunto, pois acaso rejeitou Deus e seu povo, a nação de Israel? Qual a resposta? De modo nenhum. E como é que dizem que Israel deixou de existir? Como? E que foi substituída? Eu acho que não conhece essa expressão de modo nenhum. Voltando, a aliança feita com Abraão, Isaac e Jacó não seria quebrada, jamais. Nosso Senhor é fiel. Tudo que ele diz, ele cumpre. Romanos 9,15, pois ele diz a Moisés, terei misericórdia de quem me aprovér e terei compaixão de quem eu me aprovér ter compaixão. Por que ele diz a Moisés? Você lembra no início da nossa explanação de Romanos, que a gente primeiro fez uma introdução, quem era Paulo, esse apóstolo, chamado pessoalmente pelo Senhor Jesus Cristo, resto reto, glorificado? E Paulo era altamente instruído em três culturas, muito bem sedimentados. A saber, a cultura judaica, porque ele era fariseu, a cultura romana, porque ele era Paulo de Tarso, ele tinha o nascimento lá em Roma, em Tarso, cidadão romano, e a cultura grega. Então ele começa aqui no 15, por que ele diz a Moisés? Indicando as escrituras do Antigo Testamento, ele tinha conhecimento, ele era um estudioso, foi um fariseu. O que disse a Moisés? Terei misericórdia de quem eu quiser, essa citação está lá em Esos 33, 19. E de quem me aprovér terei misericórdia. Então isso já estava escrito, e isso demonstra a soberania de Deus. Deus é soberano. Moisés, lá em Esos 33, 19. Então aqui Moisés, vamos entender o contexto, ele roga a Deus que mostre a sua glória, o seu Shekinah. Só que ninguém consegue ver a glória de Deus e permanecer vivo. Então diz a senhora Moisés, farei também isso que disseste, porque achaste graça aos meus olhos e eu te conheço pelo teu nome. Então ele disse, roubo-te e me mostre o seu Shekinah, sua glória. E então o Senhor responde, farei passar toda a minha bondade diante de ti e proclamarei o nome do Senhor. Terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia, me compadecerei de quem eu me compadecer. E ele acrescentou, não me poderás ver a face Moisés, porquanto o homem nenhum verá a minha face e viverá. Então se Moisés disse a glória do Senhor como ele estava rogando, pedindo, ele morreria na hora. Então no versículo 20, 21, desculpa, disse-me mais o Senhor, ês aqui um lugar junto a mim e tu estarás sobre essa rocha. Olha, rocha ou penha, depende da tradução. Então isso, Deus falando aqui rocha, marca essa palavra aí. Então no tempo do Antigo Testamento, não podia ver a glória de Deus, senão a pessoa morria na hora. Agora no Novo Testamento, nós estudamos em João 14, 19, Jesus disse assim, em ver a mim, vê o Pai. Ah, isso é tremendo. O Logos de Deus, o Verbo Encarnado, dizendo isso, em ver a mim, vê o Pai. E aqui no Antigo Testamento, não podia ver a glória e o chequenar de Deus. Então voltando aqui em Êxodo 33. E aí o Senhor prossegue, ele fala que tem um lugar próximo dele e fala, você vai ficar sobre essa rocha. E quem é a rocha? É Jesus. Então logo entendemos, aqui nesse contexto de Êxodo, que Moisés foi escondido em Jesus. Que sensacional. Ele foi escondido nessa rocha que é Jesus e por isso ele não morreu. Voltando para Romanos 9, 15. Então compaixão de quem não quiser ter compaixão. São os atributos de Deus. Deus é soberano, se compadece de quem ele quer e tem compaixão de quem ele quer. Agora que a gente está lendo sobre essa questão, vamos ver o Salmo 103. Nesse contexto que nós estamos estudando. Sobre esse aspecto que nós estamos estudando agora. Considerando isso, vamos ler o Salmo 103, a partir do oito. O Senhor é misericordioso e compassivo. O longânimo é sabidíssimo. Não repreende perversamente, nem conserva para sempre a sua ira. Olha bem. Não nos trata segundo os nossos pecados, nem nos retribui consoante as nossas iniquidades. Pois quanto o céu se alceia acima da terra, como ele é elevado, assim é grande a misericórdia do Senhor para com os que temem. Aleluia. Assim é grande a sua misericórdia para com os que temem. Versículo 12. Quando ele dissa o Oriente do Ocidente, ou seja, como é afastado, como está longe o Oriente do Ocidente, assim Deus afasta as nossas transgressões. Como um pai se compadece dos filhos, assim o Senhor se compadece daquele que o teme. Ele conhece a nossa estrutura, ele lembra de que somos focos. Quanto ao homem, seus dias são como uma erva, como uma flor no campo. Assim ele floresce. E quando o vento passa, logo desaparece. E ninguém mais sabe para onde foi. Mas o amor do Senhor é de serenidade à eternidade. O amor do Senhor permanece para todos sempre, para os que temem. E sua justiça para os filhos dos filhos é para todos aqueles que o temem. Fantástico. Deus soberano. Voltando para Romanos 9,16. Assim, pois, não depende de quem quer ou de quem corre, mas de usar Deus à sua misericórdia. Então não depende do que corre, não depende da vontade, nem do esforço de alguém. Mas é Deus que usa da sua misericórdia. E correr dá a impressão de esforço. Esforço, né? E a Bíblia fala que somos salvos pela graça, não é de obras, para que ninguém se glorie. 1 Coríntios 9,24, falando sobre o correr, o apóstolo Paulo diz. Não sabeis que entre todos os que correm no estádio, todos na verdade correm. Porém um só é que recebe o prêmio. Aí ele diz, corre, corra de tal maneira que você o alcance. E o esforço humano perante Deus, ele cheira mal, porque somos pecadores. Então não há nada que substitua esse mau cheiro do esforço da carne, do esforço humano, somente pela graça de Deus. Pela graça somos salvos. É dom de Deus. Não é de obras, para que ninguém se glorie. Vamos ler lá em Efésios. Efésios 2,8. Porque pela graça somos salvos mediante a perna, isso não vem de vós, é dom de Deus. Não de obras, para que ninguém se glorie. Pois somos feitura dele, criados por Cristo Jesus para as boas obras. E obras às quais Deus de antemão preparou para que andássemos nela. Então nosso esforço de nada vale. Nada vale. Não depende daquilo que eu faço, mas sim Deus é misericordioso, ele é compassivo, essas duas palavras, e para quem? Para aqueles que o temem. Então isso é promessa para todos aqueles que o temem. E Efésios 2,16 diz assim, retendo a palavra da vida para que no dia de Cristo eu tenha motivo para me gloriar de que não foi em vão que corri, nem foi em vão que trabalhei. Glória a Deus. Então a salvação é de graça, é favor imerecido, e nós devemos sempre agradecer a Deus. Não depende do que eu faço, mas é o que Cristo fez por mim. Ele me salvou, porque ele me ama. 9,17, porque a escritura diz a faraó, agora ele traz um outro personagem lá de Êxodo, faraó, por isso que Deus levanta esse personagem, esse homem, esse governante poderoso. Ele fala, para isso mesmo te levantei, para te mostrar em ti o meu poder e para que meu nome seja anunciado em toda a terra. Então tudo tem um propósito, tudo tem um objetivo. Qual é o nome de Deus? Jeová. Jeová é anunciado em toda a terra. Então Deus avisando Moisés. E aí se você quiser pesquisar, em Êxodo 5, capítulo 9, capítulo 10, lembrando que Deus está sempre mostrando a vida. No antigo testamento ele levantou profetas e a morte do capítulo 13, vertículo 7, diz assim, Senhor Deus certamente não fará coisa alguma sem antes revelar aos seus servos os profetas. Então o Senhor avisa, ele dá a vida, ele dá chance, ele dá oportunidade e aí cabe tomar a decisão. Porque a Bíblia está repleta de avisos. Mas aí vamos ver se dá tempo da gente ilustrar esse processo do endurecimento de faraó do Egito. Vamos para Êxodo mesmo, saindo um pouquinho de Romano. Êxodo, capítulo, lá no comecinho. Bastante aqui, bastante anotado aqui. 4... 4,21. Êxodo 4,21. Estamos aqui na questão de Moisés, regressando ao Egito. Deus está concebendo poderes a Moisés. A gente conhece todo o contexto. E aí o Senhor diz a Moisés, Quando voltares ao Egito, vê que faço diante de faraó todos os milagres que tinha imposto na mão. Mas eu vou endurecer o coração para que não deixe ir o povo. E dirás a faraó, assim diz o Senhor, Israel é meu filho e meu primogênito. Você imagina, ele estava indo e se dirigindo a faraó, dizendo, assim diz o Senhor, Israel meu filho e meu primogênito, deixe meu povo ir. E Deus já tinha avisado, profeta que Moisés, ele não iria permitir, não iria deixar o povo sair, porque o próprio Deus iria endurecer o coração. E aí a gente vê o propósito, Êxodo 14, 14,4. Endurecerei o coração de faraó, olha o propósito, para que os persiga, e serei glorificado em faraó e em todo seu exército. E, mais coisa, saberão os egípcios que eu sou Jeová, eu sou o Senhor. E assim eles fizeram. Então tudo tem um propósito. Mas faraó, ele teve várias oportunidades de aceitar, porque quantas pragas vieram lá no Egipto? As dez pragas. Então todas eram momentos para que ele reconhecesse o poderio de Deus, a glória de Deus. Mas ele simplesmente não quis, ele se endureceu. Então nesse processo de endurecimento, Deus só vai endurecer mesmo, que vai ser um julgo, um juízo, juízo judicial, endurecimento judicial, quando a pessoa se mantém rebelde. Então quando Deus usa o seu direito de endurecer alguém, não só faraó, isso foi um ato judicial de sua parte. Esse juízo tem que estar em harmonia com a justiça de Deus. Então sempre há um endurecimento do coração antes de Deus começar a endurecê-lo judicialmente. E a gente viu em Romanos isso também. Então as pessoas tiveram conhecimento da palavra, elas olham para a criação e vê que tem um criador, existe a lei escrita no nosso coração, somos indesculpáveis. Imagine o faraó vendo todos aqueles sinais tremendos, e aí ele se fechou, ele se endureceu. E aí o Senhor vai lá e endurece judicialmente. E a escritura, a palavra de Deus era muito clara. O faraó endureceu seu próprio coração repetidas vezes, toda vez você vai ler que ele endurece o coração. Ele se fecha, tudo se fecha. Apesar dos vários avisos que foram dados, até finalmente a prerrogativa de endurecer ou arrepender foi tirada, foi resolvida dele. E aí ele sofreu um endurecimento judicial da parte de Deus. Sabe quando você está evangelizando uma pessoa, você fala sobre o amor de Jesus, fala sobre a condenação eterna ou a vida eterna, que você decide o que você quer na sua vida, e a pessoa, ah, eu não quero. Não quero ouvir, não quero saber de Bíblia. Então a pessoa vai se fechando, vai endurecendo. Aí a pessoa não quer, então Deus fala, então deixa comigo. Aí Deus investe o juiz. Então o uso da citação de êxodo prova que a misericórdia não é merecida. E enfatiza que o endurecimento não é injusto. Toda confiança, preste atenção nesse princípio, é um princípio profético. Toda confiança depositada fora do Senhor, ela se tornará a causa e a fonte da disciplina do Senhor. Aí vem disciplina. Não quer ouvir? Então vem disciplina. Então toda confiança, vou repetir, depositada fora do Senhor, ela se tornará a causa e a fonte da disciplina do Senhor. E aqui nós vemos que foi o direito de Deus exercer a sua vontade, abençoar o povo com a sua própria escolha, era imutável. E Paulo prova a soberania de Deus vista aqui no Antigo Testamento, que não era somente misericórdia, mas era também endurecimento. Se os israelitas receberam misericórdia quando mereciam julgamento, seus descendentes não deveriam reclamar quanto um Deus misericordioso demonstrava misericórdia aos gentios. Voltando a faraó. Voltando a faraó. O pecado do monarca egípcio, ele trouxe consequências. O que aconteceu? Deus nos entregou as consequências do seu próprio pecado. E ele se tornou o quê, faraó? Um homem obstinado, um homem endurecido. O faraó teve oportunidade? Teve. Porém, ele recusou todas elas. Quando lá em João, Senhor Jesus diz no verso 14, que se manifestou o cheiro de graça, de verdade, que nós fomos o lobo de Deus que se manifesta, cheio de graça e verdade que habitou entre nós, nunca foi mencionado lá no Evangelho que foi em ira com o propósito de condenar. Jesus falou repetidas vezes no Evangelho de João, eu não vim julgar, eu vim salvar. Ele veio para redimir a raça humana. Ele veio para pagar o preço de todos os nossos pecados. Quando você também vê nos Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas, João, quando Jesus se aproximava dos fariseus, então eles não podem crer, porque o coração desse povo estava endurecido do mau grado. Eles ouviram com ouvidos e fecharam os olhos, para não suceder que vejam com os olhos, ouçam com os ouvidos, entendam com o coração e se convençam e sejam por mim curados. Houve um processo de rejeição. Eles se endureceram e ficou nessa situação, ficou mais grave ainda o endurecimento. Aí Jesus diz em Lucas 8.10, A vós outros é dado-os conhecer os mistérios do reino de Deus. Aos demais, isso ele falou para os discípulos, agora aos incrédulos fala-se por parábolas, para que vendo não vejam e ouvindo não entendam. João 12 também, por isso não podiam crer, porque Isaías disse ainda, pegou-lhes os olhos e endureceu o coração para que não vejam com os olhos, nem entendam com o coração. E se convertam e sejam por mim curados. Atos 28. Houve uma discordância entre eles, despediram Paulo, dizendo essas palavras. Bem falou o Espírito Santo aos vossos pais, por isso que tem médio do profeta Isaías quando disse, vai a este povo e diz-lhe, de ouvido ouvireis e não entendereis, vendo vereis e não percebereis, porquanto o coração desse povo tornou-se endurecido, com os ouvidos ouviram tardiamente, deixaram os olhos para que jamais vejam com os olhos, nem ouçam com os ouvidos, para que não entendam com o coração, e se convertam e por mim sejam curados. Todas essas passagens, elas estão ligadas com a rejeição da pessoa do Senhor Jesus Cristo e da sua palavra profética. Então, vindo logo, após a rejeição da palavra, vem o endurecimento. E aí, segundo a Coríntios diz, mas os sentidos deles se embotaram, pois até o dia de hoje, quando fazem a leitura da antiga aliança, o mesmo véu permanece, eles não conseguem enxergar, não é revelado, porque em Cristo é removido, eles não entendem isso, mas até hoje, quando é lido Moisés, o véu está sobre o coração deles, não tem entendimento, precisa haver um novo nascimento, se não passar pela cruz, você não entende as coisas de Deus. Quando você vê um exemplo de João capítulo 9, os cegos, que os olhos se abriram, em Atos capítulo 9, as camas caíram dos olhos de pau, e ele se converteu. E agora em Romanos 9, o Senhor deseja que as camas também caiam dos olhos da nação de Israel. Porém, Pai, nós te damos graça, porque as camas caíram, e pudemos enxergar a luz que é Jesus Cristo. E todo aquele que segue essa luz, não anda em pedra, pelo contrário, tem a luz da vida. Obrigada porque fomos curados da cegueira espiritual. Hoje, vemos Jesus, conhecemos Jesus, através da Sua Palavra. Abençoe, Senhor Deus, cada um. Obrigada por essa noite e pela reflexão que tivemos da Tua Palavra. Queremos ver Jesus todos os dias na leitura da Sagrada Escritura. Em nome de Jesus. Amém. Muito bem, meninas. Deus abençoe a todos vocês.