Una visión de los tecnopolos

The speaker discusses the concept of "tecnópolos," which are local productive systems that consist of technological industries and educational institutions. These tecnópolos aim to provide new professionals to industries and generate employment opportunities. They emerged in the 1960s and 1970s as an alternative to traditional production systems. The speaker suggests that tecnópolos can be seen as structures that promote critical and informed cities, addressing various social issues. However, these tecnópolos are often established by powerful countries with neoliberal criteria, seeking regions with cheap labor. The speaker proposes the idea of transforming impoverished areas into tecnópolos to promote technological development and research. Examples include the Indian city of Valga Lohre and the Chinese city of Sun Wukong, where major tech companies are located. The speaker also mentions the potential of turning places like Tumaco in Colombia into tecnópolos to combat drug-related issu Hola, bienvenidos al Balcón, desde donde captamos la realidad a través del análisis de los hechos. Soy Oscar Torres, y hoy les hablaré sobre los tecnópolos, y muchos de quienes nos escuchan en este podcast se preguntarán, ¿qué es eso? ¿Y qué tiene que ver con nosotros? Bueno, para no andar con rodeos, digamos que los tecnópolos pueden ser interpretados como sistemas productivos locales que permiten la implementación de una organización alternativa de producción, y para ser más precisos, es un conjunto de industrias tecnológicas generalmente acompañadas de instituciones educativas de investigación. Su objetivo es acceder a la universidad, la industria y fomentar el desarrollo de soluciones locales con tecnología de punta, ofreciendo nuevos profesionales a las industrias y generando fuentes de trabajo para el capital humano egresado de entidades educativas, como lo argumenta Benko G.B. 1998. Estos conglomerados surgieron entre las décadas de los 60 y 70 a raíz de la quiebra del sistema tradicional de producción. Entonces, respondámonos, ¿qué representa el concepto tecnópolos para las comunidades modernas? Este sistema se constituye en una especie de oasis en donde de la productividad crece como espuma, en donde todo está milimétricamente conectado y casi es perfecto. Por eso los autores analizan los tecnópolos como estructuras donde nacen y se desarrollan estrategias comunicativas pendientes a la formación de ciudades críticas e informadas, buscando una explicación holística de los diferentes temas sociales, cómo son los movimientos sociales, la emergencia de nuevas ciudades y la consolidación de ciudades de conocimiento competentes en el área de información. Y frente a esto, vemos que es necesario aproximar el estudio de los tecnópolos como estructuras primarias para el desarrollo de nuevas comunidades. Ustedes se preguntarán, ¿es posible tanta belleza? No olvidemos que este sistema, que se edifica con criterios neoliberales, es establecido por las grandes potencias mundiales que tienen la chiquera y el poder político para hacerlo. Y en ese camino, los empresarios buscan regiones pobres del planeta, con mano de obra barata y abundante, principalmente femenina e inmigrante, como lo argumenta Scott 1997 a 1997b. Por ejemplo, Valga Lohre en la India o Sun Wukong en la China, en donde están establecidos gigantes como Microsoft, Dell, IBM, Yahoo, Siemens, Ether, HP, Baidu, que es el Google chino, o Alibaba, el Amazon chino, Huawei, Xiaomi o ZTE. Pero, ¿por qué no dirigir esos tecnópolos con un criterio más humano y transformar puertos paupérrimos como Tumaco en el Pacífico Nariñense, en donde se establezcan empresas tecnológicas y se concentren universidades para promover la investigación y, por supuesto, el desarrollo y arrebatar este puerto de una manera inteligente de las manos de los narcos? Otra idea del tecnópolo criollo es el Carnaval de Negros y Blancos de Pasto, una empresa que integra a todos los sectores sociales, económicos y políticos de este municipio nariñense en el sur de Colombia, que genera beneficios económicos durante todo el año, a través del turismo, el comercio, porque todo el quehacer de esta región se fusiona en esa manifestación cultural, la misma que tiene escuelas de formación e investigación artística, para seguir prevaleciendo como patrimonio inmaterial de la humanidad, proclamado por la UNESCO. En esta fórmula, para convertir el carnaval en una empresa gigante o tecnópolo, falta la voluntad gubernamental. Bueno, como ven, no todo es negro ni blanco, y todo depende de la iniciativa, la edición y siempre estar en una constante innovación y evolución. Gracias por escucharnos en el Balcón Programa Periodístico Alternativo. Los invitamos a seguirnos.