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Listen to "Eglise de Thyatire" Apoc. 2:20-21 by Radio Les Guerriers Ministries MP3 song. "Eglise de Thyatire" Apoc. 2:20-21 song from Radio Les Guerriers Ministries is available on Audio.com. The duration of song is 01:00:40. This high-quality MP3 track has 2116.8 kbps bitrate and was uploaded on 23 Jan 2023. Stream and download "Eglise de Thyatire" Apoc. 2:20-21 by Radio Les Guerriers Ministries for free on Audio.com ā your ultimate destination for MP3 music.










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De justice et d'amour Conduis, mais pas dans le pĆØlerinage Où, par le Ciel, j'avance chaque jour Au sein de Bibou, parole immortelle Sois ici, bas, mon guide, mon flambeau Par toi, je vois la patrie Ć©ternelle Pour les Ć©lus, tu m'aideras De trĆØs forte gloire Ć l'agneau Livre d'hiver au cĆ©leste message De vĆ©ritĆ©, de justice et d'amour Conduis, mais pas dans le pĆØlerinage Où, par le Ciel, j'avance chaque jour Au sein de Bibou, parole immortelle Sois ici, bas, mon guide, mon flambeau Par toi, je vois la patrie Ć©ternelle Pour les Ć©lus, donnez gloire Ć l'agneau Livre d'hiver au cĆ©leste message De vĆ©ritĆ©, de justice et d'amour Conduis, mais pas dans le pĆØlerinage Où, par le Ciel, j'avance chaque jour Au sein de Bibou, parole immortelle Sois ici, bas, mon guide, mon flambeau Par toi, je vois la patrie Ć©ternelle Pour les Ć©lus, donnez gloire Ć l'agneau Livre d'hiver au cĆ©leste message De vĆ©ritĆ©, de justice et d'amour Conduis, mais pas dans le pĆØlerinage Où, par le Ciel, j'avance chaque jour Apocalypse 2, verset 18, nous dit l'Ćglise de Thyatire Ćcrit Ć l'Ć¢ge de l'Ćglise de Thyatire, voici ce que dit le Fils de Dieu, celui qui a les yeux comme une flamme de feu et dont les pieds sont semblables Ć du bois ardent. JĆ©sus s'adresse maintenant aux chrĆ©tiens de la ville de Thyatire. Il apparaĆ®t avec des yeux comme une flamme de feu et les pieds semblables Ć du bois ardent. Les yeux et les pieds de JĆ©sus. JĆ©sus avait dĆ©jĆ Ć©tĆ© dĆ©crit avec les yeux comme une flamme de feu dans le verset d'Apocalypse 1, verset 14, et maintenant il apparaĆ®t. JĆ©sus en tant que flamme de feu. Yes! Donc, Ƨa nous demande beaucoup Ć rĆ©flĆ©chir lĆ -dessus. Nous avons alors compris que le feu est associĆ© Ć la destruction et Ć la purification. Les yeux de JĆ©sus sont purificateurs. Il voit avec un grand discernement toutes les fautes et manquements de chaque. Nos fautes, nos manquements, est clair devant JĆ©sus. Mais, il propose de les faire disparaĆ®tre Ć la lumiĆØre de la comprĆ©hension et du rĆ©partir ses fers. En effet, c'est JĆ©sus qui nous purifie de nos fautes grĆ¢ce au sang parfait qu'il a versĆ© pour les humains. C'est lui qui a le pouvoir de les faire disparaĆ®tre totalement. De toute Ć©vidence, JĆ©sus exerce ici son discernement dans le but de purifier l'Ćglise de Théâtre. Maintenant, ils sont, les prĆ©tendants de Théâtre, sont incandescents car il a des messages. Le message de JĆ©sus est un message brĆ»lant et sensible Ć annoncer. La ville de Théâtre, c'est cette ville que nous avons dĆ©jĆ dĆ©crite, cette ville ā voyons un peu verset 19 ce qu'elle dit ā Ā« DĆ©veloppons une foi et un amour vivant Ā». AprĆØs deux versets 19, Ā« Je connais tes Åuvres, ton amour, ta foi, ton service et ta persĆ©vĆ©rance. Je sais que tes derniĆØres Åuvres sont plus nombreuses que les premiĆØres Ā». Les belles Åuvres des chrĆ©tiens de Théâtre tĆ©moignent de leur amour, de leur foi et de leur persĆ©vĆ©rance. Voyons, sommes-en ensemble, auxquelles ils ont ces qualitĆ©s sont d'une trĆØs grande importance pour un chrĆ©tien. Et comme l'apĆ“tre nous dit, Ā« La foi sans les Åuvres est morte Ā». L'Ć©glise de Théâtre aimait que gardait l'amour et continue Ć persĆ©vĆ©rer comme JĆ©sus. La persĆ©vĆ©rance est indispensable pour endurer jusqu'Ć la fin, oui, la persĆ©vĆ©rance l'est indispensable. Sans l'amour, je ne suis rien. Sans l'amour, je ne suis rien. Si je n'ai pas l'amour, je ne suis rien. Et donc, par consĆ©quent, l'Ć©glise de Théâtre possĆØde ces qualitĆ©s. Et maintenant, la persĆ©vĆ©rance est trĆØs importante. Et Ć travers chapitre 2, verset 19, notre amour et notre foi, s'ils sont vivants, se manifestent par des Åuvres, c'est-Ć -dire des paroles, des attitudes, des actes. La foi sans les Åuvres est morte. L'amour sans les Åuvres ne cĆØde Ć rien. JĆ©sus connaissait les Åuvres de l'Ć©glise de Théâtre. Il avait pu constater un progrĆØs Ć©vident, les derniĆØres Åuvres Ć©tant plus nombreuses que les premiĆØres, apocalypse 2, verset 19. De tout comme les chrĆ©tiens de Théâtre ayant Ć cÅur de progresser, de nous amĆ©liorer, d'approfondir notre foi et notre amour, et de les rendre encore plus vivants, ayant la certitude que Dieu rĆ©compense la foi, et l'amour rendu manifeste par les actes. JĆ©sabelle, apocalypse 2, verset 20, Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu as laissĆ©, c'est que tu laisses faire JĆ©sabelle, cette femme qui se prĆ©tend prophĆ©tesse. Elle enseille et Ć©garde mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ć l'immoralitĆ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĆ©es aux idoles. MalgrĆ© que l'Ć©glise de Théâtre faisait des Åuvres de la persĆ©vĆ©rance, mais c'est qu'il y a quelque chose Ć rĆ©pocher. Mais ce que j'ai contre toi, ce que l'Ć©ternel fait que le Fils de Dieu a contre Théâtre, c'est qu'elle a laissĆ© la femme JĆ©sabelle, la femme JĆ©sabelle qui se prĆ©tend prophĆ©tesse, enseille et Ć©garde les serviteurs du Dieu vivant. Maintenant JĆ©sus rĆ©proche Ć l'Ć©glise de Théâtre de laisser JĆ©sabelle enseigner et entraĆ®ner ses serviteurs Ć pratiquer l'immoralitĆ© et l'idolĆ¢trie. Qui est cette femme nommĆ©e JĆ©sabelle? Pourquoi a-t-elle autant d'influence? Qui Ć©tait JĆ©sabelle? La Bible parle Ć plusieurs reprises de JĆ©sabelle dans le livre des rois. JĆ©sabelle est la femme d'Acabe, le roi du royaume israĆ©l qui a rĆ©gnĆ© vingt-deux ans, de 874 Ć 853 avant JĆ©sus-Christ, Ć Samarie. Ce roi a fait ce qui Ć©mouvait aux yeux de l'Ć©ternel Dieu. Et comme si cela ne suffirait pas, il a Ć©pousĆ© JĆ©sabelle, la fille d'Edbaal, le roi des Sidoniens, une adoratrice d'Edbaal. Acabe devient lui-mĆŖme un adorateur d'Edbaal et lui construit un temple avec un autel et un poteau sacrĆ©. Il agit encore plus mal que ses prĆ©dĆ©cesseurs. 1 Roi chapitre 16, verset 26 Ć 33 1 Roi 21, verset 25 et 26, nous dit Ā« Il n'y a eu personne qui se soit vendu comme Acable pour faire ce qui est mal aux yeux de l'Ć©ternel Ā». Et JĆ©sabelle, sa femme, l'excitait. Il s'est conduit de la maniĆØre la plus abominable en allant aprĆØs les idoles, selon tout ce que faisaient les amourĆ©ens que l'Ć©ternel chassa devant les enfants d'IsraĆ«l. JĆ©sabelle avait entraĆ®nĆ© IsraĆ«l dans une monstrueuse idolaterie consacrĆ©e au culte d'Edbaal et d'AstantĆ©. Sous le rĆØgne d'Acabe, 454 prophĆØtes d'Edbaal, 400 prophĆØtes d'AstantĆ© mangeaient Ć la table de JĆ©sabelle alors que le peuple avait faim. 1 Roi 18, verset 19 En effet, Dieu avait envoyĆ© dans le pays une famine qui a sĆ©vi pendant trois ans. 1 Roi 18, verset 1 et 2 Cette femme dĆ©testait l'Ć©ternel, le Dieu des HĆ©breux, et a fait pĆ©rir de nombreux prophĆØtes. Les autres ont dĆ» rester cachĆ©s pour Ć©chapper Ć ce sort. 1 Roi 18, verset 4 et 13 Au terme de trois ans de famine, le prophĆØte Ćlie est envoyĆ© par Dieu pour faire revenir la pluie. L'adoration du Dieu Baal Dans les royaumes d'IsraĆ«l, prĆØs des Judas, le Dieu Baal a Ć©tĆ© Ć de nombreuses reprises l'objet de cultes et d'adorations de la part des IsraĆ©lites, des HĆ©breux. Les deux royaumes tombaient rĆ©guliĆØrement dans l'idolĆ¢trie. Des pesticides atroces Ć©taient liĆ©s aux cultes de Baal. 1 JĆ©rĆ©mie 19, verset 4 et 5 Cela arriva parce qu'ils m'ont abandonnĆ© et ont rendu cet endroit mĆ©connaissable, parce qu'ils y ont fait brĆ»ler de l'enceinte en l'honneur d'autres dieux, des dieux que ni eux, ni leurs ancĆŖtres, ni les rois de Judas ne connaissaient, et ont rempli cet endroit de sang innocent. Ils ont construit des hauts lieux en l'honneur du Baal pour brĆ»ler leurs enfants. Un holocauste Ć Baal, cela je n'avais ni ordonnĆ© ni prescrit, cela ne m'Ć©tait pas venu Ć la pensĆ©e du lĆ©gionnaire. Oh! Cet horrible culte et fanticide Ć©taient pratiquĆ©s dans le soufflet qui se trouvait dans la vallĆ©e du Guignan. La vallĆ©e sera appelĆ©e Ā« VallĆ©e du Carnage Ā» JĆ©rĆ©mie 19, verset 6. Le culte du Dieu Baal Ć©tait trĆØs rĆ©pandu Ć l'Ć©poque, et les IsraĆ©lites se sont laissĆ©s effluencer jusqu'Ć eux-mĆŖmes pratiquer des choses abominables. Cela a attisĆ© la colĆØre des dieux. La Bible ne nous dit pas si de tels sacrifices Ć©taient aussi pratiquĆ©s dans le royaume d'IsraĆ«l et Ć l'Ć©poque de la reine DĆ©sabelle. Cependant, nous savons que des prostituĆ©es, mĆ¢les et femelles, s'Ć©vaient sexuellement sur les hauts lieux, ce qui est un lieu avec le poteau sacrĆ© qui avait Ć©tĆ© dressĆ© comme symboles phalliques de Roi 23, verset 5, et 7, verset 8. Et pourtant, Dieu avait averti les HĆ©breux de faƧon trĆØs claire, en Exode 34, verset 12 Ć 17, premiĆØre garde de ne pas faire alliance avec les habitants du pays où tu dois entrer, de peur qu'il ne soit un piĆØge pour toi. Au contraire, vous dĆ©moralisez les hĆ“tels, vous briserez les statues et vous battrez leur poteau sacrĆ©. Tu ne te prostĆØneras pas devant un autre Dieu, car l'Ćternel porte le nom de jaloux. Il est un Dieu jaloux. Il est un Dieu jaloux. PremiĆØre garde de ne pas faire alliance avec les habitants du pays. Ils risqueraient de t'Ć©viter lorsqu'ils te se prostituent Ć leurs dieux et leurs offrent des sacrifices, et tu mangerais tes victimes qu'ils ont sacrifiĆ©es. Une autre diĆØse Ć©tait associĆ©e au Dieu Baal. C'Ć©tait la diĆØse ostentĆ©e, assimilĆ©e Ć Ixtantarit, puis plus tard Ć Aphrodite et VĆ©nus, diĆØses de la fertilitĆ© et de la fĆ©gonditĆ©, mais aussi protectrices du souverain. Nous pouvons encore aujourd'hui observer de nombreuses stĆØles morsuiĆØres dans le taufet de Carthage en Tunisie, sous lesquelles ont Ć©tĆ© retrouvĆ©es des unes contenant les cendres d'enfants probablement sacrifiĆ©es au Dieu Baal et Ć la dĆ©estanie. Une stĆØle montre, en effet, un prĆŖtre portant un enfant vivant dans les bras. Jezabel et la vie de Nabone En plus de son culte au Dieu, la reine Jezabel recourait rĆ©guliĆØrement au maĆ®tre pour obtenir ce qu'elle voulait. Voici un exemple qui illustre la faƧon de procĆ©der de la reine de Jezabel qui n'a pas hĆ©sitĆ© Ć employer le saut royal pour ordonner le maĆ®tre d'un innocent, Nabone de Jezabel. Dans un roi de 21 versets 1 Ć 1 et 2, aprĆØs ces Ć©vĆ©nements, voici ce qui arriva. Certaine Nabone de JĆ©ziel avait une vie Ć JĆ©ziel, Ć cĆ“tĆ© du palais d'Akab, roi de Samarie. Akab en donnant Ć Nabone Ā« Donne-moi ta vie pour que j'en fasse un jardin potager. Quand elle est tout prĆØs de ma maison, je te donnerai Ć la place une ville meilleure où, si tu prĆ©fĆØres, je te paierai sa valeur en argent. Ā» Le fait est que cette ville est un hĆ©ritage de ses ancĆŖtres et Nabone refuse de la vendre. En rĆ©action de croix, le roi Akab se couche sur son lit, le visage contre le mut et ne mange rien. Un roi de 21 versets 3 et 4, quand sa femme JĆ©zabel apprend ce qui a triste autant Akab, elle lui dit. Un roi de 21 versets 7 Ā« Chasse-bien toi maintenant, qui es roi d'IsraĆ«l. LĆØve-toi, prends de la nourriture et que ton corps se rĆ©jouisse. C'est moi qui vais te donner la vie de Nabone d'IsraĆ«l. Ā» JĆ©zabel Ć©crit alors au nom d'Akab des lettres qu'elle marque du sceau royal et les envoie aux anciens et aux magistrats concitoyens de Nabone. Voici ce qu'elle Ć©crit dans un roi de 21 versets 9 et 10. Ā« Proclamez un jeĆ»ne, placez Nabone au premier rang du peuple et mettez en face de lui deux vauriens qui tĆ©moigneront contre lui en prĆ©tendant qu'il a maudit Dieu et le roi, puis conduisez-le Ć l'extĆ©rieur de la ville et lapidez-le jusqu'Ć ce qu'il meure. Ā» Un roi de 21 versets 9 et 10. Voici ce que faisait JĆ©zabel. Les anciens et les magistrats se conforment alors Ć tout ce que JĆ©zabel a Ć©crit et, aprĆØs le faux tĆ©moignage de deux vauriens prĆ©tendant que Nabone avait maudit Dieu et le roi, le font lapider jusqu'Ć ce qu'il meure, dĆØs que, le roi, aprĆØs la mort de Nabone, il prend possession de sa vie. Les sorciers de la ville de JĆ©zĆ©biel sont pourtant convaincus de l'intĆ©gritĆ© de cet homme accusĆ© injustement, mais ils sont si terrifiĆ©s lorsque l'Ć©pouse d'Achab ordonne le meurtre de Nabone qu'ils exĆ©cutent les ordres de la reine et le font lapider. Ils n'osent pas rĆ©sister Ć l'enseignement de JĆ©zĆ©biel. C'est pourquoi ils font taire leur conscience et obĆ©issent aveuglement Ć la souveraine. Un roi de 21 versets 11. Dieu annonce l'extermination de toute la famille d'Achab. Par la suite, le prophĆØte Ćlie, le Tizbit, est chargĆ© d'une mission difficile, annoncer l'extermination de la famille d'Achab, car le roi a fait pĆ©chĆ© IsraĆ«l en l'entraĆ®nant dans l'idolĆ¢trie. Le culte de Baal est astantĆ©. 1 Samuel 21 verset 22. Dans 1 Roi chapitre 21 verset 19 Ć 21, voici ce qu'est dit l'Ćternel. N'es-tu pas un assassin et un voleur? Et tu ajouteras, voici ce qu'est dit l'Ćternel, Ć l'endroit mĆŖme où les chiens ont lĆ©chĆ© le sang de Nabone, ils lĆ©cheront aussi ton propre sang. Achab dit Ć Ćlie, Ā« Tu m'as donc retrouvĆ©, mon ennemi? Ā» Il rĆ©pondit, Ā« Je t'ai retrouvĆ© parce que tu t'es toi-mĆŖme vendu pour faire ce qui est mal aux yeux de l'Ćternel. Je vais faire venir le malheur sur toi. Je vais te balayer. Je vais exterminer tout homme qui appartient Ć Achab, qu'il soit esclave ou libre en IsraĆ«l. Ā» Une fĆŖte terrible attend la reine d'Isabelle. Elle sera dĆ©vorĆ©e par les chiens. 1 Roi 21, versets 23 et 24 L'Ćternel parla aussi contre JĆ©zabel et dit, Ā« Les chiens mangeront JĆ©zabel prĆØs du fossĆ© d'IsraĆ«l. Celui de la maison d'Achab qui mourra dans la ville sera mangĆ© par les chiens, et celui qui mourra dans les champs sera mangĆ© par les oiseaux du ciel. Ā» Plus tard, lors de combats violents contre les Syriens, Achab perd la vie. Le sang de sa blessure coule Ć l'intĆ©rieur de son chat, qui est ensuite lavĆ©. Dans les temps de sa marĆ©e, les chiens lĆØchent alors le sang d'Achab, ainsi que l'avait annoncĆ© l'Ćternel. 1 Roi 22, versets 35 Ć 37 Alors que JĆ©zabel, le fils d'Achab, est roi d'IsraĆ«l, le prophĆØte ĆlisĆ©e fait loindre JĆ©hu, roi d'IsraĆ«l, l'Ćternel le change alors d'une mission. Ā« Tu frapperas la famille de ton Seigneur Achab, et je vengerai sur JĆ©zabel l'assassinat de mes serviteurs les prophĆØtes, et celui de tous les serviteurs de l'Ćternel. Toute la famille d'Achab va disparaĆ®tre. Les chiens mangeront JĆ©zabel dans le champ de JĆ©zĆ©biel, et il n'y aura personne pour l'enterrer. Ā» 2 Roi 9, versets 1 Ć 10 Peu de temps aprĆØs, JĆ©hu entre dans JĆ©zĆ©biel. JĆ©zĆ©biel est Ć sa fenĆŖtre. Il demande alors Ā« Qui est avec toi ? Ā» Ā« Qui ? Ā» Deux ou trois eunuques s'approchent de la fenĆŖtre, et JĆ©hu leur dit Ā« J'Ć©tais lĆ , en bas. Ā» Les eunuques obĆ©issent et JĆ©hu est le saint de JĆ©zĆ©biel, et claboussent la muraille et les cheveux. Au moment où l'on sort pour l'enterrer, on ne trouve d'elle que le crĆ¢ne, les pieds et les pommes des mains. 2 Roi 9, versets 30 Ć 35 JĆ©hu dit alors Ā« C'est la parole de YahvĆ©, qui vient de s'accomplir. Ā» Il avait fait dire par son serviteur Ćlie des tiches B Ā« Les chiens mangeront le corps de JĆ©zĆ©biel dans le champ des IsraĆ«ls. Le cadavre de JĆ©zĆ©biel sera comme du fumier rĆ©pandu, et l'on ne pourra mĆŖme plus dire Ā« C'est JĆ©zĆ©biel Ā» Ā» 2 Roi 9, versets 36 et 37 JĆ©hu rĆ©alise la prophĆ©tie d'Ćlie, annonƧant la vengeance divine contre JĆ©zĆ©biel. Il deviait ensuite Roi d'IsraĆ«l et rĆŖvait suite Ć sa marĆ©e. Qui Ć©tait JĆ©zĆ©biel dans l'Ć©glise de Thiathyre? Cette femme Ć©tait prĆŖte Ć tout pour obtenir ce qu'elle voulait, jusqu'Ć verser le sang innocent sans aucun rĆ©mord. Elle a favorisĆ© l'expansion du culte de Baal et AstantĆ©, et a tuĆ© les prophĆØtes de l'Ćternel. Elle a eu usĆ© de son autoritĆ© de la peur et de la manipulation pour forcer les gens Ć commettre des actes dĆ©testables. Pourquoi JĆ©sus-Christ rĆ©pond-il Ć l'Ć©glise de Thiathyre de laisser faire JĆ©zĆ©biel? Il est peu probable que JĆ©zĆ©biel corresponde Ć une femme en particulier. Enfin, JĆ©zĆ©biel pourrait correspondre Ć la classe des membres diligents de l'Ć©glise, qui abusait de leur autoritĆ© et de leur effluence pour Ć©pouser leur faƧon de voir et de faire leurs membres, effilĆ©s en leur position de reprĆ©sentant du Christ, tout comme JĆ©zĆ©biel se servait du sceau royal pour affirmer son autoritĆ©. Cette classe qui enseigne et Ć©gare les serviteurs de JĆ©sus selon le verset d'Apocalypse 2 verset 20, citĆ© en rĆ©fĆ©rence, c'est peut-ĆŖtre l'ÅuvretĆ© Ć des chrĆ©tiens fidĆØles qu'elle a Ć©cartĆ© de son chemin, tout comme JĆ©zĆ©biel a Ć©cartĆ© les prophĆØtes de l'Ćternel. Ces responsables ou anciens d'Ć©glise de Thiathyre permettaient que certains membres mangent des viandes sacrifiĆ©es aux idoles, peut-ĆŖtre pour obtenir des avantages dans la sociĆ©tĆ© prospĆØre de l'Ć©poque. En tout cas, cela revenait Ć commettre l'idolĆ¢trie. Ćgalement, il y avait un certain laxisme concernant l'immoralitĆ© sexuelle Ć l'intĆ©rieur de l'Ćglise. On se souvient que le culte de Baral Ć©tait caractĆ©risĆ© par la prostitution sacrĆ©e dont l'immoralitĆ© sexuelle Ć©tait acceptĆ©e et mĆŖme encouragĆ©e. Dans l'Ćglise de Thiathyre, l'enseignement dispensĆ© ne condamnait pas l'immoralitĆ© sexuelle. Pourquoi ? Peut-ĆŖtre parce que les dirigeants eux-mĆŖmes pratiquaient l'immoralitĆ© sexuelle et, de ce fait, ne faisaient rien pour l'interdire et sanctionner ceux qui la pratiquaient. Quelle leƧon pouvons-nous tirer pour nous-mĆŖmes aujourd'hui ? Le cÅur que nous rendons Ć Dieu doit rester pur et non contaminĆ© par de fausses doctrines ou par l'idolĆ¢trie. Cela signifie ne jamais se prosterner devant une idole, statue, icon, roi, relique, monument sacrĆ©, lieu sain. Mais aussi, ne jamais placer notre confiance dans les organisations et les systĆØmes politiques des humains comme espoir pour l'humanitĆ©. Notre moralitĆ© doit ĆŖtre exemplaire, conforme Ć ce que Dieu nous demande, plus forte que les effluences qui nous incitent au plaisir immĆ©diat et ou Ć l'inimitĆ© de notre entourage. Contrairement Ć JĆ©zabel, cultivons l'humilitĆ© et la douceur sans chercher Ć manipuler ou Ć imposer notre faƧon de voir et de faire Ć n'importe quel prix. Contrairement Ć Achab, qui se laissait effluencer par JĆ©zabel, rĆ©sistons Ć ceux qui voudraient nous effluencer et nous entraĆ®ner afin quelque chose qui serait opposĆ© Ć la volontĆ© des dieux, mĆŖme si ce sont des responsables religieux. Enfin, contrairement aux magistrats et aux anciens de la ville qui, par peur, ont obĆ©i Ć la reine JĆ©zabel et donc au pouvoir en place, ayant le courage de s'obĆ©ir aux lois et aux ordres des gouvernements lorsque ceux-ci essaient de nous imposer des actes opposĆ©s Ć la volontĆ© des dieux. Et ainsi, chers amis, chers auditeurs, en faisant cela, vous aurez des ennemis et vous serez l'ami de Dieu et l'ami de la bonne nouvelle. Ainsi, chers amis, chers auditeurs, il est bon de rĆ©sister aux Åuvres Ć la femme JĆ©zabel, Ć ne pas laisser la femme JĆ©zabel diriger notre environnement, notre communautĆ©, notre Ćglise, et levons le nom de Dieu et fait briller la lumiĆØre de Dieu fortement. L'immoralitĆ©. Apocalypse 2, verset 21. Je lui ai donnĆ© du temps pour changer d'attitude, mais elle ne veut pas se dĆ©tourner de l'immoralitĆ©. L'immoralitĆ© est claire, condamnĆ©e dans la Bible. L'immoralitĆ© est souvent synonyme de dĆ©bauche, de dĆ©pravation, d'obscĆ©nitĆ©, de vice, de luxure, de corruption, autant de comportements mauvais que la Bible condamne clairement. EphĆ©siai 4, verset 17 et 19. Vous ne devez plus vous conduire comme des non-croyants qui se laissent guider par la sottise de leurs pensĆ©es. Ils ont perdu tout sens moral et se sont livrĆ©s Ć la dĆ©bauche pour commettre avec aviditĆ© toute sorte d'Ć©puitĆ©. Mark, chapitre 7, verset 21. En fait, c'est de l'intĆ©rieur, c'est du cÅur des hommes que sortent les mauvaises pensĆ©es, les adultĆØres, l'immoralitĆ© sexuelle, la soif de possĆ©der, la dĆ©bauche, le regard envieux, etc. Toutes ces choses mauvaises sortent du dĆ©dain et rendent l'homme impur. EphĆ©siai, chapitre 5, verset 3 Ć 5. Que toute conduite sexuelle immorale et l'Ć©puitĆ©, sous toutes ses formes, ou l'aviditĆ©, ne soit mĆŖme pas mentionnĆ©e par hui-vous, comme il convient Ć des faits. Ni conduites honteuses, ni propos stupides, ni plaisanteries obscĆØnes, autant de choses qui ne sont pas convenables, mais plutĆ“t des remerciements Ć Dieu. Car, vous le savez, le reconnaissant vous-mĆŖme, aucun individu qui commet des actes sexuels immoraux, aucun individu impur ou aucun individu avide, c'est-Ć -dire un idolĆ¢tre, n'a d'hĆ©ritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Encore un texte 6, verset 9 et 10. Ne savez-vous pas que les injustes n'hĆ©riteront pas le royaume de Dieu? Ne vous y trompez pas, ni ceux qui vivent dans l'immoralitĆ© sexuelle, ni les idolĆ¢tres, ni les adultĆØres, ni les travestis, ni les homosexuels, n'hĆ©riteront le royaume de Dieu. Amen. L'expression Ā« ceux qui vivent dans l'immoralitĆ© sexuelle Ā» est rendue dans d'autres traditions, par ceux qui pratiquent la libertĆ© sexuelle, les fornicateurs, les Ć©pudiques, les dĆ©bauchĆ©s, ceux qui livrent Ć les conduites sexuelles. D'aprĆØs ce verset, la fornication, l'adultĆØre, l'homosexualitĆ©, le travestisme, les plaisanteries obscĆØnes, la conduite honteuse, la dĆ©bauche, le dĆ©sir illĆ©gitime sont des comportements qu'on ne devrait pas retrouver chez les vrais chrĆ©tiens. On peut aussi citer que, en toute logique, la prostitution et la pornographie qui vont dans le mĆŖme sens ne doivent pas se retrouver parmi les chrĆ©tiens. La fidĆ©litĆ© et le respect de ces engagements sont trĆØs importants pour aux yeux de Dieu. L'Ć©ternel Dieu attache une grande importance aux promesses et aux engagements. C'est Lucas Paul exemple de la promesse de fidĆ©litĆ© Ć©tablie au sein d'un couple uni par les liens du mariage. La sexualitĆ© permet d'unir un homme et une femme dans l'intimitĆ© pour qu'ils puissent manifester leur amour et leur attirance mutuelle. Elle permet, si le couple le dĆ©sire, et quand ils le dĆ©sirent, de faire des enfants qui seront sous la responsabilitĆ© d'une mĆØre et de pĆØre. La fidĆ©litĆ© est une qualitĆ© trĆØs importante aux yeux de Dieu, et les relations sexuelles doivent ĆŖtre rĆ©servĆ©es au conjoint uniquement. Le mariage est une union sacrĆ©e. Le mariage est une union sacrĆ©e. L'adultĆ©e physique ou comme l'adultĆ©e spirituelle est considĆ©rĆ©e comme dĆ©testable aux yeux de Dieu. HĆ©breu chapitre 13 verset 4 Que chacun respecte le mariage, et que les Ć©poux restent fidĆØles l'un Ć l'autre, car Dieu jugera les dĆ©bauchĆ©s et les adultĆØres. Bible du Supeur Que chacun respecte le mariage, et que les Ć©poux restent fidĆØles l'un Ć l'autre, car Dieu jugera les dĆ©bauchĆ©s et les adultĆØres. Proverbes chapitre 6 verset 32 et 33 Celui qui commet un adultĆØre avec une femme manque de bon sens. Il veut se dĆ©truire lui-mĆŖme. Celui qui agit Ć cette maniĆØre, il ne trouvera que blessure et dĆ©shonneur, et sa honte ne s'effacera pas. L'immoralitĆ© spirituelle, la fidĆ©litĆ© envers Dieu est primordiale. En adoptant les croyances et pratiques des nations voisines, les IsraĆ©lites manquaient de fidĆ©litĆ© envers leur Dieu Ć©ternel et sombraient rĆ©guliĆØrement dans l'adultĆØre spirituelle. En effet, tout comme dans un mariage, la nation d'IsraĆ«l s'Ć©tait engagĆ©e Ć respecter l'alliance de la loi, elle devait de se faire fidĆ©litĆ© Ć l'Ć©ternel Dieu. Exode 24 verset 3 Ć 8 Seulement aussi, bien le royaume d'IsraĆ«l que le royaume de Juda sont tombĆ©s Ć de nombreuses reprises dans l'idolĆ¢trie et ont Ć©tĆ© infidĆØles Ć Dieu comme Ć©tant ainsi l'adultĆØre spirituelle. Nous avons vu que JĆ©zabel, l'Ć©pouse du mauvais roi Acham du royaume d'IsraĆ«l, Ć©tait une adoratrice de barrage et, astintĆ©e, JĆ©zabel avait entraĆ®nĆ© son mari et le peuple d'IsraĆ«l a se dĆ©tournĆ© de l'Ć©ternel Dieu pour pratiquer le culte trĆØs rĆ©pandu et de ces deux faux dieux. Le culte de la fertilitĆ© Ć©tait liĆ© Ć ces deux dieux. Mais le royaume de Juda n'a pas fait mieux que le royaume d'IsraĆ«l et lui aussi est tombĆ© Ć de multiples reprises dans l'idolĆ¢trie. Prenons JĆ©rĆ©mie 3 verset 8 et 9 Alors mĆŖme que j'ai envoyĆ© les fidĆØles IsraĆ«ls Ć cause de tous ces adultĆØres, que je lui ai donnĆ© sa lettre de divorce, j'ai constatĆ© que sa sÅur Juda, la traĆ®tresse, n'en a Ć©prouvĆ© aucune peur et qu'elle est allĆ©e se prostituer de la mĆŖme maniĆØre. Le rĆ©sultat, c'est qu'IsraĆ«l a souillĆ© le pays par la lĆ©gĆØretĆ© de sa prostitution. Elle a commis l'adultĆØre avec la pierre et le bois. L'Ć©ternel s'adresse Ć JĆ©rusalem, dont les habitants ont abandonnĆ© leur Dieu. Pape 1 ne pratique la justice et ne cherchait Ć ĆŖtre fidĆØle, JĆ©rĆ©mie 5 verset 7 et 8 et Ć 9, pourquoi te pardonnerais-je? Tes enfants m'ont abandonnĆ©, ils font des serments au nom de Dieu qui n'en sont pas. J'ai pourvu Ć leurs besoins et eux, ils se livrent Ć l'adultĆØre. Ils se rassemblent dans la maison de la prostituĆ©e. Ce sont des chevaux repus et sexuels. Chacun en est aprĆØs la femme de son prochain. N'interviendrai-je pas contre un tel comportement, dĆ©clare l'Ć©ternel, ne me vengerai-je pas d'une pareille nation? JĆ©sus a rĆ©prochĆ© Ć l'Ć©glise de Thiatire de laisser faire JĆ©zabel, cette femme, se prĆ©tend prophĆ©tesse. Elle enseigne et Ć©gare les chrĆ©tiens pour qu'ils se livrent Ć l'immoralitĆ© sexuelle et Ć l'idolĆ¢trie. Apocalypse 2 verset 20. Nous avons vu que cette JĆ©zabel enseigne, prophĆ©tise et exerce une grande influence au sein de l'Ćglise, ce qui nous amĆØne Ć penser qu'elle correspond Ć la classe dirigeante de l'Ćglise. En effet, tout comme l'antique JĆ©zabel se servait du son royal pour effauser sa volontĆ©, les responsables de l'Ćglise se servaient de l'opposition de reprĆ©sentants du Christ pour abuser de leur autoritĆ© et de leur influence. Tout comme JĆ©zabel, ils ont pratiquĆ© l'immoralitĆ© physique et spirituelle, cette JĆ©zabel sĆ©molique est particuliĆØrement pointĆ©e du doigt par JĆ©sus qui s'apprĆŖte Ć lui envoyer un grand tourment si elle ne change pas. Apocalypse 2 verset 22. De la mĆŖme faƧon, les dirigeants ou anciens de l'Ćglise portent une lourde responsabilitĆ© auprĆØs de Dieu et de JĆ©sus. Si respectons les normes morales divines, respectons, restons attachĆ©s Ć la parole de Dieu. Le respect des normes morales imposĆ©es par Dieu peut sembler dĆ©modĆ© et dĆ©tachĆ© de la rĆ©alitĆ©. Dans un monde où la libertĆ© sexuelle est devenue la rĆØgle, doit-on suivre la majoritĆ©? Exode 23 verset 2. Tu ne suivras pas la majoritĆ© quand elle fait mal. Au lieu de vouloir suivre la voie du plus grand nombre, suivons les recommandations de JĆ©sus qui nous mĆØnent Ć la vie Ć©ternelle. Matthieu chapitre 7 verset 13 et 14. Entrez par la porte Ć©troite. En effet, l'ange est la porte espacieuse, le chemin mĆ©nant Ć la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĆ . Mais Ć©troite est la porte RĆ©fĆ©rez le chemin mĆ©nant Ć la vie, et il y en a peu qui l'Ć©prouvent. Comment rĆ©sister aux tentations? Psalm 119 verset 9. Quand on est jeune, comment garder une conduite pure, en observant ce que tu as dit? Seigneur, il nous faut ĆŖtre vigilants Ć nos lectures, Ć nos films, Ć l'accĆØs facile au site pornographique et au site de rencontres Ć des compagnies, Ć nos compagnies. ColossĆ©e 3 verset 5. Entourons-nous de personnes qui respectent les normes de moralitĆ© fixĆ©es par Dieu. Nourrissons notre esprit avec des pensĆ©es pures et vignes d'intĆ©rĆŖt. PhilippiĆØres 4 verset 8. Au reste, frĆØres, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui est de bonne rĆ©nommĆ©e, s'il est quelques vĆŖtures et s'il est quelques louanges, que ce soit lĆ l'objet de vos pensĆ©es. JĆ©sus nous a donnĆ© un exemple de chastetĆ© que nous sommes tous invitĆ©s Ć suivre. Et si donc fixons du regard le prix qui nous est proposĆ© et avanƧons dans nos progrĆØs spirituels en priant et en nourrissant notre esprit des enseignements de Dieu et de JĆ©sus. Galates chapitre 6 verset 8. Celui qui s'aime pour satisfaire ses propres dĆ©sirs d'homme livrĆ© Ć lui-mĆŖme rĆ©coltera ce que produit cet homme, c'est-Ć -dire la corruption. Mais celui qui s'aime pour l'esprit moissonnera, lui, ce que produit l'esprit, la vie Ć©ternelle. RĆ©fusons d'obĆ©ir Ć nos responsables religieux qui ne suivraient pas l'enseignement de la Bible. Il est important que chacun vĆ©rifie ce qu'on lui enseigne avant de faire sienne les diffĆ©rentes explications et doctrines. Chacun est responsable de sa propre vie et personne ne pourra se cacher derriĆØre des leaders religieux lorsque JĆ©sus viendra juger la terre. Je reprends. RĆ©fusons d'obĆ©ir Ć des responsables religieux qui ne suivraient pas l'enseignement de la Bible. Il est important que chacun vĆ©rifie ce qu'on lui enseigne avant de faire sienne les diffĆ©rentes explications et doctrines. Chacun est responsable de sa propre vie et personne ne pourra se cacher derriĆØre des leaders religieux lorsque JĆ©sus viendra juger la terre. Romains chapitre 14 verset 12 Ā« Chacun de nous rendra compte Ć Dieu pour lui-mĆŖme. Ā» Et juste avant de finir l'Ć©mission d'aujourd'hui, lisons Philippiens chapitre 4 verset 8 Ā« Ć reste, frĆØre, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui est de la bonne rĆ©nommĆ©e, s'il est quelque vĆŖtu et s'il est quelque louange, que ce soit lĆ l'objet de vos pensĆ©es. JĆ©sus nous a donnĆ© un exemple de chastetĆ© que nous sommes tous invitĆ©s Ć suivre. Ainsi donc, fixons du regard le prix qui nous est proposĆ© et avanƧons dans nos progrĆØs spirituels en priant, en jeĆ»nant, en mĆ©ditant et en nourrissant notre esprit des enseignements de la parole de Dieu et de JĆ©sus. Que le Seigneur Dieu vous bĆ©nisse. Merci d'achever l'Ć©mission de cet aprĆØs-midi. L'Ćglise de Thiatir Nous venons de voir les chapitres 2, les versets 20 et 21. Que le Seigneur Dieu vous bĆ©nisse, que le Seigneur Dieu vous aide et vous ouvre l'intelligence afin de rester fidĆØle Ć Dieu, d'Ć©radiquer au sein de chacun de nous toute forme d'adultĆØre, physique ou spirituelle, toute forme d'infidĆ©litĆ©, et restons attachĆ©s Ć Dieu, le Chef et le Consommateur de notre foi. Que le Seigneur Dieu vous bĆ©nisse. Merci. Notre Dieu, notre PĆØre, merci d'avoir Ć©tĆ© avec nous. Merci pour tous ces conseils que nous venons de dĆ©guster. Nous te demandons, oh Dieu, de nous aider Ć les pratiquer dans notre vie et Ć ĆŖtre des meilleurs reprĆ©sentants de ces unes entre diverses aubeurs. Aide-nous, Seigneur, Ć faire mieux de nous-mĆŖmes afin d'accepter ta parole et de vivre ta parole dans notre cÅur, et que si nous pouvons dire, comme l'autre, comme David, je sers ta parole dans mon cÅur afin de ne pas pĆ©cher contre toi. Fais-nous du bien, aide-nous et sauve-nous pour ton Saint-MinistĆØre. Au nom de JĆ©sus, nous t'Ć©brions. Amen. Merci, chers frĆØres et soeurs, chers amis auditeurs. A la prochaine. Que le Seigneur Dieu vous bĆ©nisse, qu'il vous garde et qu'il vous protĆØge. RĆ©flĆ©chissez quand vous Ć©coutez cet audio et je sais que l'Ćternel va utiliser un moyen pour vous aider Ć ĆŖtre un meilleur chrĆ©tien. Merci. A la prochaine. C'Ć©tait avec vous, votre frĆØre, le Serviteur du Dieu vivant. Objets remerciĆ©s, qu'ils vous aiment et qu'ils vous aident, et que le Seigneur Dieu vous garde et vous blesse. A la prochaine. Merci.
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