L'humilité est la méthode de travail

The podcast discusses the importance of humility in dream interpretation. The interpreter must obey and respect the dream, avoiding intellectual or conceptual interpretations. The dreamer should keep a dream journal by their bedside to quickly write down their dreams. This allows the unconscious mind to feel listened to and open up more easily. The exploration of dreams involves the dreamer, the interpreter, and the dream itself. The interpreter must analyze the dream word by word, avoiding personal projections. As the interpretation deepens, a dialogue can be established, helping the dreamer in their relationships and discovering a sense of life. It may require renunciation and a battle with the unconscious. Dream interpretation is like sculpting, removing what is unnecessary. The interpreter is a witness, as the therapist is the unconscious itself. The process is slow but necessary for understanding what is deeply important and making adjustments. It involves retraction of projection Bonjour, ce podcast correspond à l'article qui concerne l'humilité comme méthode de travail de l'interprète et qui est dans l'onglet convictions initiales de mon blog concernant l'interprétation des rêves. Alors, l'interprète est soumis au rêve, il lui obéit, il le respecte. Il ne peut donc y avoir une lecture intellectuelle ou conceptuelle qui torde les rêves car les images qu'ils produisent ont de multiples sens qu'aucun livre ne peut enfermer. Du côté du rêveur, il suffit d'un cahier sur sa table de nuit pour qu'il soit prêt au plus vite à écrire son rêve. L'inconscient sera heureux de se savoir écouter et il ouvrira plus facilement son tabernacle, sa boîte à idées. Certes, on trouve quelquefois qu'un rêve est incompréhensible et on hésite à l'écrire, mais c'est sans doute une démarche volontaire de l'inconscient pour nous faire plus travailler, pour nous approcher davantage de la matière du rêve tant l'interprète que le rêveur. On voit donc qu'il y a un ternaire dans l'exploration des rêves de la nuit, le rêveur et le praticien que représentent les deux angles bas d'un triangle et puis le rêve, message venant d'Hermès, le messager des dieux, qui est entre les deux protagonismes. Est-il à l'angle d'en haut, l'angle d'en bas ? Qu'importe, c'est peut-être la même chose. Ce tiers inclut, l'interprète y est soumis, soumis au texte du rêve dont il fera l'exégèse mot à mot s'il le faut. Au début, du fait des diverses projections et croyances qu'il peut y faire, il ne vaut mieux pas que le rêveur analyse son rêve de lui-même à cause du danger d'être jugé parti. C'est un moment de dissolution alchimique pour lui. Puis, au fur et à mesure de l'approfondissement, un dialogue pourra s'installer autour de ce qu'il associe à telle personne ou objet du rêve qui l'aideront dans ses rapports à son entourage, non pas tant d'un ajustement comportemental que par la découverte d'un sens de vie recherché quelquefois depuis fort longtemps et qui alors change ce dit rapport à l'entourage. Plus difficilement, il s'agira d'exercer un renoncement. En effet, dans cette union alchimique entre le conscient et ce qui nous est inconscient, l'amour est d'abord un combat sanglant comme l'écrit Étienne Perrault. C'est comme une taille de pierre par le ciseau. Ce travail est semblable à la réponse du Michel-Ange à qui on demande comment il fait pour faire de si belles statues avec son marbre. « Je retire ce qu'il y a en trop » dit-il. Ce n'est pas facile et c'est pourquoi il vaut mieux faire ce compagnonnage. Nous sommes autorisés à faire entendre notre petite musique de nuit que mon enthousiasme et ma bienveillance seront heureux de mettre à jour. C'est pourquoi je le répète, à peine de rater le coche, l'interprète doit faire le raccord à l'inconscient dans le récit absolu de la matière du rêve pour voir les forces en présence qui indiquent un sens de vie auquel on ne pourra se soustraire à terme. L'interprète en sera le simple témoin car le thérapeute est l'inconscient lui-même. Bien sûr, la lenteur du travail onirique ne doit pas étonner car il est question premièrement d'une compréhension de ce qui nous est profondément important que le rêve révèle, deuxièmement du réajustement du rêveur, ce que l'on appelle un retrait de projection, la projection étant accusée l'eau de ce qui est son propre scénario, troisièmement d'un moi trop superficiel et brillant que l'on nomme la persona, tellement brillant qu'il ne connaît pas son ombre, rappelons-nous, plus il y a de soleil et plus il y a d'ombre, quatrièmement de fonctions internes qui sont les inférieures, par exemple réintroduire la fonction sentiment chez quelqu'un chez qui la fonction pensée est trop majoritaire, cinquièmement de l'abord de domaines de soi complètement inconnus, dieu ou diable, qu'importe, à la manière des voix entendues de loin sur une île inconnue dans The Tempest de Shakespeare. A bientôt mes amis.