Historia Dos

This podcast is a project by tenth grade students from the Ana Josefa Morrea de Tucumán school in Santander de Quilchao. The project aims to revive the tradition of Colombian families telling stories by the fire. The stories in the podcast cover various themes and are told by the students. Some of the legends mentioned include "El Jinete Negro" (The Black Rider), "La Madre Monte" (Mother Monte), "La Patasola," "Francisco Longo," "La Cocha," "La Cabellona," "El Hombre Caimán" (The Alligator Man), "La Candileja," "La Mancarita," "El Moan," "O'Hara's Kim," "La Madre Agua" (Mother Water), "La Llorona," and "El Cura Sin Cabeza" (The Headless Priest). The stories are filled with supernatural beings and cautionary tales. The students hope that Reciban todos un cordial saludo. Este podcast es realizado con un proyecto de los estudiantes de grado décimo de la Joraja de la Tarde, de la institución educativa Ana Josefa Morrea de Tucumán, de Santander de Quilchao. Mi nombre es Francisco Sampos. Soy docente de tecnología e informática de la institución educativa Ana Josefa Morrea de Tucumán. Historias Frente a la Hoguera es un proyecto para recuperar esa antigua tradición de las familias colombianas, de contar historias frente al fuego de un fogón, en épocas donde los medios de comunicación y las tecnologías no eran parte de la vida cotidiana de muchos. No hay una temática especial en el contenido de estos audios, solo historias contadas por parte de los estudiantes, esperamos que sean de su agrado. No habiendo dicho más, empecemos. Historias Frente a la Hoguera En esta fría noche de septiembre vamos a contar una serie de mitos y leyendas colombianas frente a la hoguera. Hoy estamos con... Cristiana Bonilla Juan Dario Ortiz Leydia Orizo Alexandra Cardona y Jaiya Giraldi La primera leyenda que voy a contar es el jinete negro. En el municipio de Colombia de Ocaña existe una leyenda en torno a la figura de don Antonio García, un caballero que vivió presuntamente durante la época colonial, por lo tanto el origen de esta narración se pudo surgir durante la conquista. Según se narra, Antón García de Bonilla era un importante hacendado que tenía a numerosas personas bajo su servidumbre, también se cuenta de su figura que le encantaban los caballos. Dice la leyenda que en las calles de Ocaña la gente podría ver al fantasma del jinete negro, don Antón García, caballero de la época colonial. El aspecto iba vestido de negro, cortado un sombrero y unas alas anchas. Entre sus hombros caía una capa oscura y larga que cubría todo su cuerpo. Su aspecto causaba espanto y pavor a aquellos que se lo cruzaban. Cuenta que en la vida hizo construir un lago en una de sus fincas cerca del río Magdalena, para lo cual entrió mucha servidumbre. Le encantaban los caballos y todas las noches se podía oír su caballo negro saltar por las oscuras calles del lugar. Cuando su esposa se enfermó, don Antón García le hizo una promesa a Santa Rita, patrona de los imposibles. Sin embargo, esta promesa se le olvidó y cuando don Antón García falleció, San Pedro le ordenó acudir cada noche a visitar el santuario de Santa Rita hasta la consumación de los siglos. Al día de hoy, la ciudad de Ocaña cuenta con un museo que lleva el nombre de este personaje. Siguiendo con el recuento de los mitos, voy a contarles el mito de la Madre Monte. Este mito es popular en la región amazónica colombiana y los llanos orientales. También es conocido con otros nombres fuera de Colombia. Tiene como protagonista a un ser denominado Madre Monte o Madre Selva, cuyo origen podría estar basado en las antiguas divinidades indígenas encargadas de preservar la naturaleza. Es un ser fantasmagórico que se enfurece con todo aquello que maltrata el medio natural, por eso en ese sentido ejerce de protectora. Este mito cuenta con diferentes versiones, esta es una de ellas. Cuenta la historia de que cuando suceden grandes temporales, vientos, inundaciones u otros desastres naturales que se estropean, sembrados, se pueden oír los gritos de Madre Monte, un ser corpulento mitad mujer y mitad monte. Vive alejada de la civilización y aparece en la mitad de los rayos y centellas. Según narran los campesinos, este ser hace perder a los niños en el bosque, los orienta por las zonas desconocidas y los esconde debajo de las cascadas. Cuando la Madre Monte se baña en las fuentes o en los ríos, especialmente durante la crecía, llena las aguas de pestes y otras epidemias. Además, este ser maldice a los usurpadores de terreno y los dirige a los matorrales y pantanos en las noches más oscuras y tormentosas. Dicen los campesinos que para prevenir el encuentro con ella, lleven medallas benditas y escapularios o pepas de cabalonga en el bolsillo. Continuamos con este mito denominado la Patasola. Es una narración popular en la región andina, denominada así por tener una suda pierna. Este personaje mitológico representativo del folclore colombiano ha dado lugar a diferentes narraciones de bonesicio. Es el temor de leñadores y caminantes que se adheren en el bosque. Su origen es desconocido, aunque puede verse como una posible narración inventada con el fin de transmitir el terror a las personas infieles. En esta versión extendida de la leyenda, la Patasola era una mujer que paga las consecuencias de cometer una traición amorosa. Cuenta la leyenda que la Patasola era una mujer joven y hermosa. Estaba casada y tenía tres hijos con un campesino, el cual trabajaba sin descanso en la hacienda de un importante señor. Este se obsesionó con conocer a una mujer y pronto se fijó en la Patasola. En la ausencia del campesino, es dueño de la ausencia coqueteada con la mujer de este. Cuando unos vecinos se percataron de lo sucedido, alertaron al campesino. Este sorprendió a su esposa con su patrón y enfurecido cortó una de sus piernas a su esposa. Dicen que el alma de esta mujer deambulaba por sierras, caminos y campos. Se ve como una mujer muy bella, que se transforma en un monstruo con ojos rojos cuando ha conseguido atraer a alguien. De Francisco Longo, esta leyenda de la región de Caribe tiene como protagonista a un personaje simbológico dentro del folclore colombiano, el cual podría representar el prototipo de artistas ballenaceros sobre la identidad de este posible personaje histórico. Existen discrepancias sobre la identidad de este posible personaje histórico, existe discrepancias aunque apuntan a personajes como Francisco Moscotti, originario de Riohacha, quien sería uno de los primeros acordeonistas conocidos en la zona. Al día de hoy, uno de los festivales más reconocidos de música ballenata de Riohacha lleva el nombre de este personaje legendario. Cuenta la leyenda que una noche oscura mientras Francisco, el hombre, tocaba su acordeón para hacer más a menudo el cambio, de un momento a otro empezó a escuchar otra melodía, pero no lograba saber su procedencia, así decidió batirse en un duelo musical, hasta que por fin consiguió ver de quién se trataba en la penumbra. Cuenta un poco de luz divina, el rostro de su contrijante, descubrió que era el diablo, entonces Francisco, el hombre, se percató de que se estaba enfrentando a su máximo duelo y en tono, como nunca antes, una hermosa melodía también rezó al credo al revés. Después de eso, Satanás tomó su camino a los infiernos y nunca más regresó, pues no pudo responder a tremendas habilidades, con el acordeón Francisco quedó como ganador en este duelo. Ahora les voy a contar una leyenda denominada La Cocha. En Nariño se ubica una laguna llamada La Cocha, también conocido como Lago Guamés, sobre su origen existe un mito antiquísimo que descubre la historia trágica de dos amantes y cuyo descuido hizo nacer la laguna. Cuenta la leyenda que hace mucho tiempo las tierras de Nariño carecían de agua, los indios parecían incansables al creador del universo, Nhamuy, que les proporcionara agua. Un día una pareja de enamorados que estaban muy sedientos fueron a una cueva en busca de agua, allí se encontraron con un niño, a quien se la pidieron, en realidad aquel joven era Nhamuy quien se había convertido en un chiquito. Al ver a los enamorados tan sedientos, Nhamuy les dio agua en una vasija, después la pareja se fue de allí agradecida hacia las tierras de La Cocha, estaban muy cansados por lo que decidieron descansar en el suelo, sin querer el agua se derramó del recipiente y fue expandiéndose más y más, es así como se formó la laguna La Cocha. Proseguiré a contar el mito de la cabellona, este mito se ha transmitido en algunos departamentos de Santander y Antioquia, este aspecto aparece y desaparece por las calles de los pueblos y va caminando muy rápido, también se conoce como la mechuda por la larga cabellera que tiene, dice el mito que en algunos prados y calles santanderianas, algunas parejas de enamorados ha presentado el aspecto de una mujer de rostro bello que oculta con su larga cabellera castaña, va vestida de blanco y tiene las uñas muy largas, su objetivo es asustar a las mujeres que consideran que son tanto más bellas que ella era en vida, pues se dice de ella que vivía obsesionada con su apariencia, hasta tal punto que descuidaba otros aspectos de su vida, para ahuyentarla es necesario sacar unas tijeras, pues dicen que su gran temor es que le corten su larga cabellera. Sigo en la serie de las leyendas, el hombre Caimán, en torno a las aguas del río Magdalena a su paso por Plato, se originó esta leyenda alrededor de la figura de un antiguo pescador que habitó en aquella zona, no se conoce el inicio de esta narración, aunque fue registrada por primera vez en la prensa local hacia 1940 por Virgilio de Filippo, periodista de la época, a día de hoy existe un monumento en la plaza principal de la localidad, también un festival homónimo donde se presenta el folclor local, narra la leyenda que en Plato vivió un hombre llamado Saúl, este tenía la práctica de espiar a las mujeres que se bañaban en el río Magdalena, para no ser descubierto decidió acudir a un brujo para que le preparara una pócima que le permitiera convertirse en un Caimán, así el hechicero le preparó dos pócimas, la primera era roja y servía para transformarse en Caimán, mientras la segunda era blanca le permitía volver a su cuerpo natural, un amigo suyo sería el encargado de proporcionarle los líquidos en cada caso, en una ocasión lo acompañó otro conocido, entonces este se asustó al ver el Caimán y derramó sin querer unas gotas del líquido blanco en la cabeza de Saúl, de esta forma quedó convertido en mitad hombre de Caimán, a partir de este momento se convirtió en el terror de las mujeres quienes jamás volvieron a bañarse en el río. Ahora vamos con la Candileja, esta narración se extiende por los llanos orientales y aunque su origen es desconocido se fue extendiendo entre los campesinos de generación en generación, la Candileja es un ser mitológico descrito como una bola de fuego que tiene extremidades como tentáculos, tres llamas que simbolizan el cuerpo de la mujer y dos de sus nietos, su apariencia es producto del castigo que tuvo que pagar por ser demasiado compasiva y tolerante con las sexualidades de sus nietos, cuenta la leyenda que hace muchos años vivió una anciana con sus dos nietos, estos eran muy conocidos por sus travesuras en las que incluso implicaban a su abuela y la ponían en peligro, también llegaron a utilizarla como caballo de carga, cuando la anciana falleció dio la sentencia por casos penas como abuelo poco severa con sus nietos entre tres llamaradas de candela, las cuales representan a la mujer y a sus dos descendientes, dicen que la mujer suele aparecer en la sosegada madrugada, sorprende a la gente en los caminos solitarios, persigue a los enamorados, a los borrachos y los infieles, no tiene piedad con quienes cometen injusticias, en cambio es muy compasiva con los niños perdidos, a quien sirve de guía en su vuelta a casa. Mito de la mancarita, aunque su origen es incierto, esta narración se extiende por Santander, el norte de Santander y Boyacá, tiene como protagonista a un ser más apariencia de mujer, cuyo espectro ahora vaga por los caminos, este mito podría tener un carácter aleccionado, en este sentido la suerte de la mancarita representaría las consecuencias que tiene ser chismoso, cuenta esta leyenda que hace años en las tierras de Santanderianas vivía una mujer manca que atendía el nombre de Rita, tenía fama de ser muy chismosa y le gustaba habitar discrepancia entre los paisanos, pronto los habitantes del lugar la desplazaron y regalaron al olvido, pues la mujer no hacía más que dañar sus vidas con las historias que inventaba sobre ellas, en las noches muy oscuras su imagen se convirtiera en el terror de los caminos, su aspecto atemoriza a los animales y viajeros, tiene la cabellera larga como el cuerpo cubierto de pelo y los pies vueltos hacia atrás, los sonidos que Rita deja paralizados a quienes los escuchan ya que son una mezcla de gritos de mujeres y llantos de los niños. Proseguiré a contar el mito del Moan, en el folclore Tolimense destaca un ser mitológico conocido como Moan, un personaje descrito físicamente con apariencia humana, cabello largo, ojos grandes y pícaros y unas uñas largas, son distintas las versiones de este mito cuyo origen es desconocido, pero que se ha transmitido durante años en Tolima esta es una versión del mito, narra esta historia que en los charcos masondos y ríos desfiladeros vivía un ser conocido como Moan, este personaje parecía repentinamente en la orilla de los ríos atemorizando y raptando a los jóvenes, también a los campesinos con sus artimañas conseguía encantarlas y enamorarlas para después llevárselas, posteriormente jamás se volvía a saber del paradero de estas mujeres. Proseguiré a contar el mito del O'Hara's Kim, en los bosques son lugares que siempre han despertado gran misterio para la humanidad, en la mitología mundial existen diferentes seres que habitan en ellos, ese mito extendido en los Andes colombianos de origen desconocido se cuenta en un ser cuya finalidad es proteger la naturaleza de las acciones humanas que la ponen en peligro, cuentan los viejos campesinos que en los bosques y montes colombianos hay una misteriosa figura que aparece, algunos la describen como un cuerpo antropomorfo, repleto de musgo y hojas secas que se estremezclan con flores silvestres y otra vegetación, a veces aparecen como un tronco de árbol seco o con apariencia de monstruo, mitad asno y mitad hombre, se levanta cuando alguien se acerca, el O'Hara's Kim aparece cuando las personas intervienen en la naturaleza dañándola, en la tala de bosques o en incendios en el medio natural, esta aterradora figura despista a los transeútes del bosque, pero también ayuda a encontrar una salida a aquellos que se pierden por el monte, cuenta la leyenda que en los anarquíades hebradas y ríos cristalinos de Colombia se aparece la madre agua, un fantasma con figura de una hermosa doncella, tiene cabello dorado como el oro y la piel muy blanca, ojos verdes como las esmeraldas y grandes como los firmamentos, así seduce e hipnotiza a los jóvenes produciéndoles somnolencias e inconsistencias como si su mirada tuviera poderes fantásticos o divinos, dicen que en el día el rostro de la madre agua es luminoso como el sol, transmite poder, gloria y espiritualidad, y en la noche su cara alumbra como la luna e invade la imaginación y la fantasía, lo cierto dice que su cuerpo muestra una personalidad dominante, fuerte y musculosa, dicen que cuando la madre de agua camina, extrañamente sus pies lo hacen al revés, esto quiere decir que sus pisadas señalan al norte, es porque en realidad anduvo al sur, y tan pronto los chicos vean la madre agua, la siguen hasta las quebradas ríos o lagos, en donde la escultura criatura se baña, transmitiendo la idea de pureza e inocencia, cuentan que en los ríos caudalosos la madre de agua cabalga en enormes cocodrilos verdes, peces coloridos y delfines rosados, y que en los lagos verdosos y cristalinos se acuesta en el fondo coqueteando y jalándose a los jóvenes cazadores, quienes hechizados la contemplan mientras desfallecen o se lanzan a las profundidades de las aguas, encantadas donde luego terminan ahogados, aseguran que para romper el hechizo de la madre agua, los adultos tienen que hacer pesar a los jóvenes, algunos profesionales aseguran que la madre de agua simboliza un amor sin esperanza, el amor de sueño por una mujer bella, fugaz e inasequible y fatal con la que sueña muchos jóvenes. Se cuenta la leyenda que hace muchísimos años, de hecho más que un siglo, había un sacerdote al que le gustaba salir con varias mujeres después de concluir sus misas, obviamente este tipo de conducta era rechazada por los moradores de cuenta, pero lamentablemente nadie podía hacer nada para evitarlo, ya que el cura era amigo de las autoridades eclesiásticas que en algún momento pudieron removerlo, el sacerdote siguió saliendo con varias muchachas solteras hasta el día de su muerte, se dice que a su funeral no acudió nadie salvo el sepulcro, cuando el enterrador comenzaba a echar la tierra sobre la tabula, la tapa de este se abrió permitiéndole ver que aquel cuerpo no tenía cabeza, el hombre terminó de hacer su trabajo y luego se dirigió a la cantina en la que le relató a los asistentes lo sucedido, de inmediato hubo quienes afirmaron, de seguro fue el demonio el que se le llevó su cabeza al infierno, desde ese momento el cuerpo del cura vaga por las noches con la esperanza de recuperar su cabeza. Y ahora voy a contar la historia de la llorona, desde hace mucho tiempo atrás, largo y ancho de montañas, valles y ríos de nuestro país se dice que hay mujeres fantasmas deambulando de aquí para allá, le llaman la llorona, quienes la han visto cuentan que viste con un vestido de muchos colores, que le tapa todo el cuerpo hasta los pies descalzos, esta mujer tiene el cabello muy largo, en una mezcla de colores negros, plateado y dorado, es decir, en su cabeza se paran grillos, luciérganas y mariposas, causa mucha impresión, miedo y espanto, ver a la llorona pues su cara es como la de una calavera, la llorona tiene las manos muy grandes y en ellas carga un bebé muerto, su hijo, por quien llora todo el tiempo, desconsoladamente la gente comenta que fue ella misma quien lo mato y por eso su llanto interminable y el arrepentimiento que lleva, esta mujer ataca solo a las paseras, médicos y enfermeras que ayudan a las mujeres embarazadas a acabar con la vida de sus bebés antes de nacer, también ataca a los hombres que dejan embarazadas a mujeres jóvenes solteras y que luego las abandona cuando nace su bebé, cuando la llorona habla solo pide que se respete la vida, sobre todo la de los que están por nacer. Bueno, para terminar, muchas gracias a mis compañeros por estar esta bella noche aquí contándonos frente a la hoguera...