Olympe de Gouges

Olympe de Gouges, also known as Marie Gouze, was a pioneering and visionary woman ahead of her time. She fought for women's rights, including the right to write and publish without permission from a husband. She published articles defending various feminist causes and wrote the Declaration of the Rights of Women. She also fought against slavery and the death penalty. Despite her efforts, she was arrested, condemned to death, and executed. Olympe de Gouges is an inspiring figure who advocated for equality and the rights of all individuals. Cette entrée l'a accusée. Présentez-vous, citoyenne. On m'appelle Olympe de Gouges, mais mon vrai nom est Marie Gouze. Je suis née le 7 mai 1748 à Montauban. Vous avez donc 45 ans ? Vos situations maritales ? J'ai été mariée à Jean-Louis Aubry. Je suis veuve et j'ai un garçon. Vous prétendez rivaliser à la tribune avec les grands orateurs. Vous placardez sur les murs et surtout, vous avez écrit un appel à la nation intitulée. Les trois urnes ou le salut de la patrie. Si vous me condamnez pour mes écrits, je lèguerai mon cœur à la patrie, ma probité aux hommes, et ils en ont bien besoin, et mon âme aux femmes. Olympe de Gouges, une femme indépendante, une pionnière et une visionnaire en avance sur son temps. Réalisé par Jolina, Farida et Charlotte. Pour le concours Lance au balado. Est-ce que vous avez entendu parler d'Olympe de Gouges ? Non, pas du tout, mais maintenant je sais que c'est une femme vraiment inspirante. Pourquoi ? Pour moi, c'est à cause de ce combat féministe qui commence très tôt dans sa vie puisqu'elle s'est mariée très jeune. Olympe de Gouges s'est mariée à 17 ans avec Louis Aubry et devient veuve à 18 après la naissance de son fils. Elle décide de changer son nom de Marie Gouges à Olympe de Gouges en 1765. Et elle part vivre à Paris avec son fils. Elle assume son indépendance. En refusant de se marier pour pouvoir rester libre de ses actes et de ses écrits. Car les femmes qui voulaient écrire à l'époque devaient demander la permission à leur mari pour écrire et publier. Tout cela à une époque où une femme qui demeure célibataire est mal regardée. Charlotte, veux-tu nous lire un petit extrait ? Bien sûr ! Je suis une femme, je crains la mort, je redoute votre supplice. Mais je n'ai point d'aveu à faire. Et c'est dans mon amour pour mon fils que je puiserai mon courage. Mourir pour accomplir son devoir, c'est partager sa maternité au-delà du tombeau. Merci Charlotte, c'est vraiment très fort. Étant une femme courageuse, elle persévère et publie des articles où elle défend toutes les causes féminines. Elle combat pour la création de maternité, la reconnaissance des enfants illégitimes ou encore le droit au divorce. Olympe de Gouges s'est battue pendant la révolution française comme femme écrivain. Elle utilise la plume pour pousser les autres femmes à dépasser les limites sociales et culturelles imposées. Un nouveau modèle de femme se fait plus clair à travers ses écritures. Sa plume est donc devenue dangereuse pour l'ordre des hommes car, dit-elle, une femme qui tient la plume pense être en droit de se permettre plus de choses que toute autre femme qui ne connaît que son aiguille. Olympe de Gouges se bat donc, d'une part, en tant qu'écrivaine, en défiant un monde généralement masculin et elle conduit en tant que femme sa bataille contre toutes les formes inégalités existantes. Une femme vraiment dynamique. Oui, et on n'a même pas parlé de son écrit le plus important, la Déclaration des droits des femmes. Très investie dans la révolution française, elle rédige en 1791 une Déclaration des droits de la femme qu'elle s'adresse à la reine Marie-Antoine. Olympe de Gouges disait que les femmes sont responsables et que c'est à elles de se libérer pour échapper à leurs misérables. Voici une petite citation. « Quels que soient les barrières que l'on vous oppose, il est en votre pouvoir de les affranchir. Vous n'avez qu'à le vouloir. » Avec ce texte, elle lutte pour l'émancipation de la femme, pour la reconnaissance de leur place sociale et politique. Mais elle critique aussi la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, en montrant qu'elle énumère des droits ne s'appliquant qu'aux hommes, alors que les femmes ne disposaient pas du droit de vote, de l'accès de l'institution publique, aux libertés professionnelles, aux droits de propriété. Au long de sa vie, Olympe de Gouges reste attentive aux questions de son temps. C'est à travers le théâtre et la politique qu'elle affirme son engagement révolutionnaire, sa prise de position en faveur de son combat pour les droits de la femme, et plus largement pour l'égalité de tous. Hommes, femmes, personnes de couleur. Olympe de Gouges est une humaniste engagée et une femme en avance sur son temps. Mais elle n'est pas qu'une féministe. Oui, parlons maintenant de son premier combat avec Zamoré et Mirza, ou l'esclavage des Noirs. Ce premier livre est un drame écrit en 1784 sur deux esclaves durant l'époque de la colonisation. La pièce décrit les conséquences de l'esclavage. Olympe de Gouges fait face à plusieurs problèmes avec le texte et le corrige plusieurs fois pour le rendre plus acceptable. Mais la pièce est interrompue après trois représentations à la demande des commerçants des îles colonisées. Olympe revendique les mêmes droits pour tous les êtres humains, quelle que soit la couleur de leur peau. Olympe de Gouges, avec cette pièce, avait aussi l'ambition d'affronter la scène de la comédie française. Elle choisit la forme du théâtre pour dénoncer les injustices et tenter de corriger la société de son époque. C'est à propos de cette pièce qu'elle fut menacée de mort et de lettres de cachet. Est-ce qu'elle a écrit d'autres pièces de théâtre sur le sujet ? Pas une pièce de théâtre, mais un essai. Oui, et il s'appelle « Le marché des Noirs » et servira d'épilogue à sa pièce « Amore » et « Mirza ». Olympe de Gouges a écrit des brochures et des pièces de théâtre sur une variété de questions, y compris l'esclavage, qu'elle a attaquée comme étant fondée sur la cupidité et les préjugés aveugles. Ils traitaient ces gens-là de bruts, d'êtres que le ciel avait maudits. Mais en avançant en âge, je vis clairement que c'était la force et le préjugé qui les avaient condamnés à cet horrible esclavage, que la nature n'y avait aucune part et que l'injustice et puissant intérêt des Blancs avaient tout fait. Les Européens, avides de sang et de ce métal que la cupidité a nommé de l'art, ont fait changer la nature dans ce climat heureux. Le père a méconnu son enfant, le fils a sacrifié son père, les frères se sont combattus et les vaincus ont été vendus comme des boeufs au marché. Que dis-je ? C'est devenu un commerce dans les quatre parties du monde. Est-ce que ce combat pour l'abolition de l'esclavage a été une victoire ? Oui, dans un premier temps, puisque l'esclavage a été aboli par la Révolution en 1794, mais il a été rétabli jusqu'en 1848. Et ce n'est pas encore son dernier combat ? Non, elle est aussi farouchement opposée à la peine de mort, comme elle s'oppose à toute forme d'engagement violent pendant la Révolution. Olympe de Gouges prit position contre la peine de mort au procès de Louis XVI, puis contre Robespierre et Marat. Après tout ce qu'elle a fait, elle fut arrêtée en juillet 1793. Elle fut condamnée à mort le 2 novembre et elle mourut le lendemain. Olympe de Gouges a dit que la femme a le droit de monter sur l'échafaud. Elle doit avoir également celui de monter à la tribune. Ce qu'elle voulait dire par ceci est que les femmes devraient avoir les mêmes droits que les hommes. Si elle monte sur l'échafaud pour se faire guillotiner, elle devra avoir le droit d'exprimer son opinion en public. Voici pourquoi Olympe de Gouges est une femme inspirante pour nous. Merci et au revoir. Et ceci conclut ce procès. Sous-titres réalisés para la communauté d'Amara.org Abonnez-vous !