La riqueza del Nuevo Pacto

¿Todos saben lo que es el nuevo pacto? ¿Hay alguien que no sepa? Miren, hermanos, ustedes ni saben, ni lo saben. ¿Cuántos no saben? ¿Todos saben? O sea, ¿todos saben? ¿Cuántos saben? Ok, todos saben. Ok, vamos a seguir creciendo en esta realidad. Yo les voy a hacer una ilustración para que ustedes vean. Un pacto, amada, un pacto se hace con sangre. ¿Ok? Si alguien pactó con 100 dólares, los perdió. Porque los pactos no se hacen con dinero. Un pacto se hace con sangre. El nuevo pacto no es igual que el Nuevo Testamento. ¿Dónde empieza el Nuevo Testamento? En Mateo. ¿Dónde empieza el nuevo pacto? No, no, no, no. Cristo es eterno. ¿Dónde empieza el nuevo pacto? El derramamiento de la sangre de Jesucristo es lo que habilita el nuevo pacto. Entonces, no confundamos Nuevo Testamento con nuevo pacto. Un pacto es un contrato que Dios hace nuevo. Porque el contrato anterior, por la naturaleza de pecado que teníamos nosotros, era débil e ineficaz, no nos podía ayudar. ¿Ok? Entonces Dios hizo un nuevo pacto. Y el nuevo pacto es el único pacto vigente para la Iglesia. ¿Por qué? Porque los gentiles, así se nos llamaba a todos los que no eran judíos, nunca formamos parte de los pactos anteriores. Porque eran pactos con el pueblo de Israel. ¿Ok? Y los gentiles, el único pacto en el que participan es el pacto de gracia hecho en la sangre de Jesús. Estamos en un aula de formación, ¿ok? No estamos en un culto. Estamos estudiando. De tal manera que cuando uno sabe que fuimos incluidos por medio de la sangre de Jesucristo, entonces nosotros tenemos conciencia de hijos. Nunca se le llamó hijos a alguno de los pactos anteriores. ¿Ok? El único pacto donde se llama hijos es en el nuevo pacto. Lamentablemente hay hermanos cristianos que intentan buscar sus raíces judías, hebreas, para sentirse más o mejor, pero no hay nada mejor que saber que nuestra raíz es Cristo. ¿Ok? Y que fuimos incluidos en su sangre. Fuimos incluidos en su sangre. Ahora, la naturaleza del antiguo pacto y la del nuevo pacto funcionan de esta manera. El antiguo pacto evalúa y recompensa al hombre por sus obras. ¿Ok? El nuevo pacto, el nuevo pacto está basado en la obra del Señor. En la obra de Él. El antiguo pacto, el antiguo pacto es el hacer del hombre. El nuevo pacto es el hacer de Dios por medio de su Hijo. El antiguo pacto es yo actuando en rectitud para agradar a Dios. El nuevo pacto es yo conociendo lo que Él hizo por mí. ¿Amén? El antiguo pacto, tú peleas, luchas en la fe como Jacob peleó su bendición. Peleas, luchas y en la medida de que tú tengas un carácter, una firmeza, una integridad, virtudes, tú vas avanzando porque la naturaleza del antiguo pacto es el que haga estas cosas vivirá por ellas. Deuteronomio 6, Deuteronomio 28. El nuevo pacto, la victoria del creyente en el nuevo pacto no es su pelea o su guerra espiritual, sino es pararse en la victoria de Cristo. Es ahí donde está la victoria. No es llegar a alcanzar una victoria, sino apropiarse de la victoria que Cristo tuvo en Él. De modo que el antiguo pacto, dos ejemplos. ¿Cuál era el discípulo amado? ¿El discípulo amado? Ya ustedes conocen que esa expresión discípulo amado solo existe en el libro de Juan. O sea, lo escribió Juan mismo. ¿Ok? No existe en otra parte de la Biblia. Dice, y estaban todos los discípulos, y el discípulo a quien él amaba, ha recostado su pecho y luego, y el discípulo amado, y eso lo escribe él mismo. Entonces, el amor de Pedro por el Señor era brutal, era determinante, pero era de aquí para allá. De Pedro para el Señor. Y el amor de Juan que entendía era de allá para acá. ¿Ok? Era el amor de Jesús por él. Era el amor de Jesús por él. La seguridad de Pedro era el amor de él por Jesús. Ya sabemos que uno falló. Y que el otro preservó. Eso es el nuevo pacto. El nuevo pacto es de allá para acá. El antiguo pacto es de aquí para allá. Yo haciendo, logrando, peleando, para. Y el nuevo pacto es de allá para acá. Yo conociendo la victoria de Cristo para caminar en ella. ¿Ok? El antiguo pacto, tú haces cosas para llegar a ser alguien. Si tú te consagras, oras, ayunas, dedicas tiempo, te consagras al Señor, tú llegas a ser un hombre que Dios te usa. ¿Ok? En el nuevo pacto, Él nos hace a nosotros. Y en la medida que nosotros entendemos lo que Él nos ha hecho, nos alineamos a lo que Él hizo. Para que la excelencia siempre sea de Dios y no de nosotros. Cuando yo hago muchas cosas buenas y llego a ser alguien, yo tengo de qué gloriarme. Para no decir orgullo, ¿no? Tengo de qué gloriarme. Tengo de qué gloriarme. Pero cuando yo entiendo que estoy aquí por lo que Él hizo, yo tengo gratitud. Ya no me glorío, sino que agradezco. ¿Ok? Entonces, el pacto donde yo viva, lo que yo entienda, determina mi conciencia, determina cómo yo vivo. Y es conmigo el pacto que me gobierna, determina mi conciencia. ¿Qué es conciencia? Alguien que me ayude, ¿qué es la conciencia? ¿Qué más? ¿Qué es la conciencia? Una voz que te habla por dentro, muy bueno. ¿Qué más? ¿Qué es la conciencia? Un indicador interior. Le sumamos la palabra interior. Esa es buenísima. Un indicador interior. ¿Qué más? Mire, la palabra conciencia es una palabra compuesta. Con es junto a. Ciencia, conocimiento, lo que dijo la pastora. Entonces, esa voz te habla. En la medida del conocimiento que nosotros tengamos, esa voz nos habla. Entonces, el apóstol Pedro nos enseña que la paz y la gracia de Dios se multiplican. El factor que multiplica la paz y la gracia es el conocimiento. ¿Ok? Dice gracia y paz. O sean multiplicados por medio del conocimiento. Creo que es 1 Corintios 3. 1 Pedro 3. Mantengamos 1 Corintios 11. Solo estoy introduciendo el tema, dando algunas pinceladas para que tengamos. Aportación. Roso, glorioso para Dios, porque ese era el pacto donde ellos caminaban. Ellos fueron fieles en todo lo que hicieron. Evidentemente, es como los abuelos que construyeron la España en la que hoy caminan los jóvenes. Picaron piedras, hicieron todo, y ya los chavales ahora viven en otro nivel de vida. En base a la gracia, en base al esfuerzo de los ancianos, las guerras que hubieron, todo. Ellos pagaron el precio y ahora los chicos, pues, viven como viven. Pero bueno, no nos distraemos. Es buena la aportación porque las personas dicen, o sea, que antes de la cruz nada servía. No, ellos eran fieles. 1 Timoteo dice que Moisés fue fiel en toda la casa del Señor. Y Pedro, y todos los que hicieron antes de la cruz, gloria a Dios. Pero la riqueza y la gloria están después de la cruz, porque ya no era el hacer de ellos, sino el hacer del Hijo de Dios. Sí, totalmente, miren. Vamos a hacer el ejemplo, Amada, ven. Vamos a hacer el ejemplo, Amada es una niña y es la heredera de un imperio empresarial. Entonces ella es hija y heredera. Pero resulta que cuando ella llega a las empresas, donde ella es la única heredera, al ser niña no tiene diferencias contra un empleado, frente a un empleado, porque es niña. Es hija, es heredera, pero no tiene capacidad de decidir si se envía un contáiner a la China o no. Si despide a un gerente, no puede. ¿Por qué? Si es la única hija y la heredera, porque es niña. Por posición, diga conmigo, por posición es hija y es heredera. Por función es una niña. Entonces ella tiene que someterse a una formación, a una capacitación, no para ser, ya lo es, ya es, pero es para asumir las riendas de su posición. Y ya eso se llama madurez, formación, capacitación, afirmación. De modo que cuando el heredero es niño, Galatas 4.1, el heredero es niño, en nada difiere del esclavo aunque es señor de todos. Amados, ser niño no es ningún delito. Permanecer niño en el tiempo, permanecer niño en el tiempo, si te roba el tiempo de ejercer la herencia, de administrar la herencia. Ella es heredera, la única, pero no administra recursos, no toma decisiones, no tiene autoridad, porque es niña. De manera que ahí hay un, intrínsecamente ahí hay un mensaje, la madurez, diga conmigo, la madurez nos da acceso a la herencia. No, no, no da no, nos da, la madurez nos da acceso a la herencia. Entonces, gracias amada guapa. Gracias amada guapa. Ok, entonces hablamos ahora, todavía estamos elvanando la idea para que veamos cómo el pacto donde nosotros vivimos determina nuestra conciencia, esa voz interior. Nosotros somos, Dios le dice que el hombre es lo que piensa. Otra vez. Como el hombre piensa en su corazón, así es el hombre. Cuando yo quiero mejorar mi forma de vida, tengo que mejorar lo que creo, porque yo pienso en base de lo que creo, y soy lo que pienso. Entonces cuando Dios quiere transformar una vida, siempre ha querido transformar la vida, pero esa persona tiene que cambiar su forma de pensar para que cambie su forma de vivir. Les voy a poner a pensar, y como va a quedar grabado ahí está, si quieren luego juzgan lo que yo voy a decir. A nosotros se nos ha enseñado que Dios nos va a juzgar por lo que hacemos, pero realmente eso no es verdad. Está quedando grabado, para que no digan, pastor dijo, Dios no nos va a juzgar por lo que hacemos, nos va a juzgar por lo que pensamos. ¿Por qué pastor, por qué dices eso? Porque tú haces lo que piensas. Y los pensamientos son los que determinan las acciones. O sea, yo saliendo de aquí me voy a comer un Burger King. El hecho es el Burger King, pero el pensamiento es el que determina lo que voy a comer. Yo estoy aquí pensando en Burger King. De manera que Dios, Dios lo que hace, lo que juzgará a los hombres es por sus pensamientos. Porque como el hombre piensa, así actúa. Yo he visto 50 euros allá, nadie los ve. Y ya estoy pensando cómo cogerlos. Todavía no los he agarrado. Y tú dices, bueno el Señor no me puede juzgar que yo me los llevé. Pero en la medida que tú empiezas a pensar cómo los cogiste, ya hay un juicio de valor sobre nosotros. A los hombres no porque no los has cogido, pero Dios que disierne los pensamientos y las intenciones de nosotros. Entonces, todo esto se los digo porque el pacto en que nosotros vivamos determina nuestra conciencia. Determina, es más, apunte esto por ahí. El pacto que me gobierna determina mi identidad. Los hijos sólo viven en el nuevo pacto. Los hijos sólo viven en el nuevo pacto. Ahora, ahora sí, con un poco de lo que hemos hablado, con un poco de lo que hemos hablado vamos a leer 1 Corintios 11. Desde el 30 vamos a leer. Ahora ustedes se van a ver, se van a dar cuenta lo que es la conciencia de nosotros. Desde el 17, eh no, perdón, perdón. 1 Corintios Eh, se me perdió esto. No, perdón, 1 Corintios 10, 23. 1 Corintios 10, 23. Ok, vamos allá. ¿Cómo se llama el mensaje del pacto donde vivo? Ajá, ok, vamos a leer, vamos a leer. Vamos a leer. Todo me es lícito, pero no todo me conviene. Todo me es lícito, pero no todo edifica. Ahí hay una enseñanza, hay un mensaje. Cuando yo elijo lo que es lícito, descuido lo que me conviene. Todo me es lícito, pero no todo me conviene. Cuando yo me inclino por lo lícito. Pastor, yo puedo hacer esto. Sí, lo puedes hacer, pero no sé si te conviene, ¿no? Entonces, avancemos. Ninguno busque su propio bien, sino el del otro. De todo lo que se vende en la carnicería, comed sin preguntar nada por motivos de... Hay gente que dice, yo no como cerdo. ¿Por qué? Porque Moisés dijo... No sé en qué pacto estás parado, pero una hamburguesa sin bacon no es igual que con bacon. ¿Y si lo pedimos doble? En el antiguo pacto, el cerdo era un animal inmundo. Era inmundo. Pero Pablo, entendiendo a quien le escribe, le escribe a la iglesia y dice, de todo lo que venden... Y la morcilla, pastor, de todo lo que venden en la carnicería, comed sin preguntar nada. Pero claro, él dice, ¿cuáles son los motivos? Por la conciencia, no vaya a ser que la... Me estoy comiendo una morcilla que tiene sangre y Dios le dijo a Moisés que no coma sangre porque en la sangre está la vida. ¿En qué pacto estás parado? Diría, en el pacto que estoy parado determina mi dieta también. Claro. Ahora, y él lo dice por motivos de conciencia. ¿Ok? Avancemos. Porque el Señor es la tierra y su plenitud. ¿Por qué? ¿Cuál es la razón? El Señor es la tierra y su plenitud. Cuando usted escuche plenitud, mete un vaso debajo del grifo y lo abre. Cuando empiece a borborear, a salir, eso se llama plenitud, pleroma. Si algún incrédulo, si algún incrédulo os invita y queréis ir, de todo lo que se os ponga adelante, comer, sin preguntar nada por motivos de conciencia. O sea, si un incrédulo te invita a comer, es decir, come todo. No preguntes nada por motivos de conciencia. Más si alguien les dice que esto fue sacrificado a los ídolos, no lo comáis. Por causa del que lo declaró y por motivo de conciencia. Porque el Señor es la tierra y su plenitud. ¿Ok? Ya van a ver como Pablo, como un perito va armando el pensamiento. La conciencia, digo, no la tuya, sino la del otro. La del que dijo que fue sacrificado a los ídolos. ¿Ok? Porque, pues, ¿por qué se ha de juzgar mi libertad por la conciencia de otro? O sea, no comas por lo que él dijo, no por ti. Avancemos. Avancemos. Y si yo con agradecimiento participo, ¿por qué he de ser censurado por aquello de que doy gracias? Si pues coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios. No seáis propiesos, y aquí hay tres grupos. Ni a judíos, ni a gentiles, ni a la Iglesia de Dios. Escuchen esto, escuchen esto. Ahora vamos a ir al capítulo 8, 1 Corintios 8, y aquí sí vamos a leer un poquito. Acuérdense que estamos en un aula de formación. Es que quiero enseñar varias cosas hoy. En el nuevo pacto, el ayuno, el ayuno, el verdadero ayuno es abstenernos de comer todo lo que no sea Cristo. Porque somos, somos lo que comemos. Somos lo que comemos. Cuando tú te sientas a oír un maestro, a una persona, la información que él está hablando se está sumando a tu interior y está condicionando tu manera de pensar. Si yo oigo gente que me afirma, que me fortalece en la identidad del nuevo pacto, yo doy gloria a Dios por eso. Si yo mezclo, si yo mezclo y hoy me dicen que esto es bueno y mañana que no, hoy eres bendecido y después que todos somos pecadores, todos somos pecadores, ¿no? ¿Todos somos pecadores? Si todos somos pecadores estamos fritos. Que tú peques eso no te hace un pecador. O sea que tú juegues fútbol un sábado, eso no te hace futbolista. Eso no te hace futbolista. Ya, pastor, pero todos pecamos, eso sí, el apóstol Juan dice, todos pecamos. Si alguno dice que no peca, está bien, pero eso no te hace... Jugar un sábado no te hace futbolista. Lo que no puedes es tener conciencia de pecador. Pastor, ¿pero por qué? Porque Dios te ha justificado. Y, pastor, ¿y qué es ser justificado? Te declaró justo. Por medio del sacrificio de la sangre de Jesucristo te declaró justo. Entonces eso de que todos somos pecadores, eso no es, pues no, no, yo soy justo. Y más que eso, pastor, más que eso nos protege con el Espíritu de gracia de verdad, por medio de lo cual nos vamos a la pared. Y nos preserva. Y el Espíritu de gracia de verdad es el que nos protege. ¿Sabes qué pasa? Porque es que la gente, decimos, ¿cuántos hemos sido justificados en ese amén? Todos somos pecadores también. Pero bueno, vamos a ver, ¿eres híbrido? ¿Eres una cosa o eres otra? Claro, no se puede ser, no se puede soplar y sorber al mismo tiempo. Tenemos que entrenarnos en la realidad a la que fuimos trasladados en Cristo. ¿Amén? Ok, vamos a leer 1 Corintios 8 para ir abordando el tema de la conciencia. ¿Por qué la conciencia? Porque una persona se condena a sí mismo, se flagela con el pensamiento. ¿Ok? Se flagela a sí mismo. Cuando no tiene conciencia de hijo. Hermanos, si nosotros somos hijos, ¿lo somos por una temporada? El que es hijo es hijo. ¿Qué es ser un hijo de Dios? Alguien que lo engendró. A Dios no le clavan muchachos ajenos. O sea, si no naciste de Él, no eres de Él. Porque si el Espíritu de Dios no está en uno, no es hijo de Dios. Es en el sello, el distintivo, la genética de que somos hijos, que el Espíritu está en nosotros. Pero si alguno no tiene el Espíritu de Dios, ese no es de Dios. Ahora, los hijos, un hijo puede ser engañado. Carmen envía a Moisés y le dice, ve a comprar un kilo de carne, y le da un billete de 100 euros. Entonces él va por ahí, y el otro ve que se le está saliendo el billete y se lo saca. ¡Eh, te vi! Y le cambian el billete. Le dan uno falso, lo engañan. Una pregunta, si se engaña un hijo, ¿deja de ser hijo? Cuando la Biblia dice que el diablo se disfraza y engañará, si es posible, a los escogidos, ¿está diciendo que un hijo engañado no es hijo más? Eso es lo que tenemos que tener, la firmeza de saber el pacto donde estamos. Hermanos, en el nuevo pacto, Jesucristo es el fiador, el garante de este nuevo pacto. El fiador, el fiador es que me pides 100.000 dólares prestados, y yo miro tu historial y dice, tú no tienes capacidad de responderme a mí. Yo miro tu historial y dice, tú no tienes capacidad de responderme a mí. Esteban, sí, pero es que yo voy a hacer esto y tal. No tienes capacidad, búscate un fiador. Pastori, ¿qué es el fiador? El que responde por tu incapacidad económica. Si algo ocurre, él responde por ti. No te van a cobrar a ti. ¿Le van a cobrar a quién? Al que, claro, al fiador. Porque cuando él firmó, él dijo, si algo ocurre con Esteban y no puede pagar, yo soy el responsable de él. El nuevo pacto, Jesús fue hecho fiador de un nuevo pacto. Él es el fiador tuyo. O sea, cuando a ti te quieren venir a cobrar un pecado, a condenarte por el pecado, él dice, en la cruz yo pagué por ese pecado. No se puede cobrar dos veces. Estamos en un reino de justicia. Y no es justo cobrar dos veces la misma factura. ¡Guau! Eso es glorioso. ¿También con la Guardia Socialista, también con la Guardia Civil, que hay personas que han sido perdonadas, ahora perdonamos y vivimos en ese perdón? O sea, lo disfrutamos. No, no, nosotros fuimos perdonados una sola vez. Y eso es una realidad jurídica. No puedes decir legalmente que hay... Ahora, yo quiero que vean algo. Jesús pagó por tus pecados pasados. Fuentes y futuros. Pastor, no diga eso, porque si usted le dice a la gente que Jesucristo pagó por los pecados pasados, se van a ir como gallinas sin cabeza. No, no. A pecar. No, mira. Cuando tú naciste, diga, cuando yo nací, todos mis pecados eran futuros. Claro. Y el Señor, sabiendo lo que ibas a hacer, te compró. Ahora, otra cosa. Tú no estabas vestido con un lacito pulcro, perfumaíto, y con un lacito aquí que te hacía ver guapa para que Él te comprara. Porque cuando vosotros estabais muertos, ¿dónde? En delitos y pecados. Y éramos, ¿qué? Enemigos de Dios en nuestra mente. Éramos enemigos de Él. ¿Qué te representa un enemigo? Alguien indeseable. Éramos enemigos de Dios en nuestra mente. Él nos compró en ese estado. ¡Guau! De manera que Él no nos compró para darle valor a nuestras vidas. Diga, Jesús no me compró para darme valor. Él me compró por el valor que ya yo tenía para Él. Eso es lo glorioso de este nuevo pacto. Ahora, vamos a leer para que ustedes vean la posición donde nos lleva este pacto de gracia. Luego hacemos preguntas, porque si ustedes quieren hacer preguntas, como les dije, no estamos en un culto, estamos aprendiendo, en un aula de formación. Pero vamos a leer otra vez para que usted vea cómo opera, cómo opera esta realidad de los hijos de Dios. En cuanto a los sacrificados a los ídolos, mire, en cuanto a los sacrificados a los ídolos, sabemos que todos tenemos conocimiento. El conocimiento envanece, pero el amor edifica. O sea, yo puedo tener conocimiento y si no tengo amor estoy envanecido en él. Si no amo. ¿Ok? Ok, avanzamos. Y si alguno se imagina que sabe algo, mire, aún no sabe nada como debe saberlo. Pero si alguno ama a Dios, es conocido por él. ¿Cuántos aman al Señor? Ok. Acerca pues de las beandas, de la comida, de lo que comemos, acerca de la dieta, ¿sabes qué pasa? Que para nosotros no tiene una connotación tanto lo que comemos, porque nosotros le entramos a todo lo que se mueva. Como el sordo un timbre. Como el sordo le da durísimo. Nosotros comemos todo. Comemos todo. Da igual, pero en el contexto donde él está hablando, le está hablando a judíos, a gentiles, a todos, que no podían comer cualquier cosa, no podían comer gambas. Las gambas son las cucarachas del mar. Yo no podía comer eso. No dejen de comer gambas, eh. Si un arroz con gambas, cuidado. Ok. ¿Qué pasa? Todo lo que él le hablaba, le hablaba a una gente que se condenaba por lo que comía, se condenaba. ¿Quién los condenaba? ¿Quién los condenaba? La conciencia. La conciencia. Pedro es un hombre de oración, y está orando, y en esa búsqueda tiene un éxtasis, una visión. Y en la visión, en la visión, la visión es que él ve un lienzo que se baja con distintos animales. Cerdo, gambas, conejos, liebres. ¿Qué más? El venado es, no es inmundo. El venado no es inmundo. Este, bueno, todos los que rumian, todos los que, todo eso no se podía comer. Ok. Entonces, en la visión, Pedro ve que ese lienzo baja, y el Señor le dice a Pedro que está en una transición, que lo está sacando de una cultura judeocristiana. Le dice, Pedro, en la oración, le dice, Pedro, mata y come. El cerdo está ahí de primerito. Mata y come. Y dice, Pedro, no, Señor. O sea, reconoce que es el Señor el que le habla. Pedro reconoce que es el Señor el que le habla, pero le dice, Señor, no. Y le vuelve a decir, le dice, yo soy Señor, sí. Pues mata y come. Y le dice, no, Señor. Ninguna cosa inmunda he comido jamás. O sea, le está informando al Señor. Le está diciendo, te voy a poner al día. Ninguna cosa inmunda he comido jamás. Y el Señor le dice, lo que yo, no lo llames tú, común, inmundo. O sea, si yo te estoy diciendo, mata y come, y le dice la tercera vez, mata y come. Y le dijo, no, Señor. Escuchen, hermanos, tres veces le dijo mata y come, pero su cultura, el pacto donde Pedro estaba parado, le prohibía no solo comer, obedecerle al Señor sobre ese asunto. Obedecerle al Señor sobre ese asunto. O sea, él sabía, él sabía que Dios, que el Señor le hablaba y le decía, Señor, no. Porque la conciencia, la cultura, la tradición, hermano, cautiva a las personas. Y fue lo que les dije ahora, Dios juzga a los hombres por su manera de pensar, porque ellos hacen lo que piensan. Y como un hombre piense, así es. Entonces, Pedro, como pensaba que él era contaminable con lo que comía, le decía a Dios, no. Pero Gálatas, voy a poner otro ejemplo, Gálatas 1, desde el versículo 13, por favor, ahí es multimedia, y luego volvemos aquí, Gálatas 1, desde el versículo 13, ahora vamos a ver cómo otro hombre que también tenía la misma cultura actuó delante de la... desde el 11 vamos a leer. Póngale cuidado a esto. Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por mí no es de un hombre. Pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por... sino por... sino por revelación de Jesucristo. Avanzamos. Porque ya habéis oído acerca de mi conducta en otro tiempo, en el judaísmo, que perseguía en sobremanera a la Iglesia de Dios y la asolaba. Y en el judaísmo aventajaba a muchos de mis contemporáneos en mi nación, siendo mucho más celoso de las... tradiciones de mis padres. Pero... cuando agradó a Dios que me apartó desde el vientre de mi madre y me llamó por su gracia revelar a su Hijo en mí, diga la revelación del Hijo de Dios. Cuando agradó a Dios que me escogió desde el vientre de mi madre revelar a su Hijo en mí para que yo le predicase entre los gentiles no consulté enseguida con carne y sangre. Cuando se le reveló Cristo a este hombre él era un fariseo de fariseos. ¿Qué es Jesús Pastor? Un maestro de los fariseos. Pero la revelación fue lo que pudo llevarlo más allá de la tradición. Pero la instrucción de Dios sin revelación a Pedro no lo pudo sacar de su tradición. Así lo repetimos. La tradición es tan fuerte que sólo se puede vencer con revelación. Cuando agradó a Dios revelar a su Hijo en mí. Pero sólo la instrucción sin revelación no va a movernos. De manera que es la revelación la que absorbe todas nuestras razones. Volvamos a 1 Corintios 8 desde el 4, creo que estábamos en el 4, David y vamos a seguir hablando para que ustedes vean cómo el poder el poder del entendimiento debe gobernar nuestras vidas. Ok, aquí hay dos cosas también que tienen que tener claro. Mire, la palabra conocimiento en griego tiene dos connotaciones epignosis epignosis nosis, mente ginosco ginosco es el conocimiento del espíritu epignosis es lo que se en un instituto bíblico en una universidad se aprende oyendo, oyendo, oyendo la mente se entrena y epignosis epignosis, ginosco es la experiencia que tú tienes del conocimiento de Dios. Un hombre era ciego de nacimiento el señor le devolvió la vista y cuando iba caminando se encontró a unos fariseos y lo paran, le dicen ¿quién dices tú que era el hombre que te sanó? y él dice ¿qué dices tú que es? que es profeta ok, y ellos epignosis mente le dicen ¿cómo nos vas a enseñar tú a nosotros que es profeta? si nosotros hemos estudiado en la escuela tal y nunca nos dijeron que bueno, epignosis pero yo te puedo decir desde la experiencia ginosco que yo ayer era ciego y hoy veo si te quieres atragantar con eso yo lo que sí te puedo decir es que se lo halló a ese hombre que era ciego al ex ciego se lo halló y cuando se lo halló venía caminando y le dice ¿crees en el Hijo de Dios? y Jesús le dijo ¿dónde está para que yo le adore? el que habla contigo ese es los judíos no se postran solo ante Dios pero ahí no es epignosis es ginosco es espíritu y entonces ahora no solo tenía vista sino que tenía visión ¿verdad? porque la vista es la imagen que captura el ojo y la visión es lo que no nos deja dormir entonces ginosco ¿ginosco es qué? espíritu la experiencia la experiencia es que el espíritu le notificó a tu espíritu que eres hija eso es ginosco pero si tú vas a una escuela bíblica y dices bueno los hijos de Dios son esto, esto, esto los otros y no sé cuántos y tú no tienes testimonio de que eres hija eso se llama epignosis mente administrando conocimiento entonces cuando la mente administra el conocimiento de Dios la mente de un hombre natural frente al peso de la revelación es como el estómago de un bebé de un mes ante un trozo de carne impotente no puede digerirlo Pastor sumo a eso que está sintiendo el cambio que estamos buscando de Pedro que no puede colaborar que está en hechos ciertos que no puede colaborar para firmar la palabra de los hermanos en hechos ciertos y el escenario es que tu gentil si, si, Cornelio uno de las guardias un romano enemigo políticamente de ellos estaba orando y el anjo se le apareció y dijo Cornelio, tu oración está siendo escuchada y tú ofrendas a tu bebé de vida y le digo ¿quién era el señor? y el anjo le dijo que Pedro era el señor a esa misma hora él estaba con Pedro porque Pedro está en el trono de la oración y lo que quiero resaltar es que Pedro había caminado con el señor Jesucristo Cornelio no caminó con el señor Jesucristo pero Cornelio había quedado justo a él que le había revelado a Cornelio que no era judío que no había caminado con Jesucristo se le reveló la vida correcto y él que amaba desde su mental desde su corazón la amaba cuando Pedro viene porque está diciendo que hay otros lugares donde se enseñan desde el conocimiento pero no es revelado Pedro el saludo de Pedro por aquel hombre que estaba ustedes no lo verán en esos días dice que Cornelio prepara su cama para recibir a Pedro con gozo lo estaba esperando y el saludo de Pedro es hermano ustedes saben que para mí es abominable entrar en la casa de un gentil lo que quiero destacar es que Pedro conocía al Señor era del Señor ciertamente no, no sin duda Pedro es un hombre de Dios pero nosotros tenemos diferentes etapas de conocimiento era lo que iba en el que estábamos viendo cuando Pablo dice si yo hablo lenguas humanas y no te pongo y esto el conocimiento es valiente quiero decirlo es lo que Pedro ¿cuál es ese conocimiento Jonathan que emanece? epignosis ese es el que emanece si porque el conocimiento revelado nunca emanecerá miren si como hijo de Dios y nuestra relación íntima con él en nuestro camino diario él va haciendo un entrenamiento en nosotros a través de siempre son niveles de fe por medio de los cuales yo no confío en el que lleva niveles como dijo el hermano o sea producción niveles de fe niveles de conocimiento yo veo los que en ese momento mucha gente tenía otra perspectiva claro no no sin duda tenía otra perspectiva claro es lo que estamos diciendo y no debo de ser útil con lo que me quiero quedar es que una vez Pedro está maduro mejor entendido es que maduro es innombrable ay no maduro no esa capacidad mental esos conocimientos no los va a dar el señor a medida que maduro avanza en su comienzo si mira Elisa el conocimiento el conocimiento eh Dios no nos puede dar bum revelación porque eh se carga se carga Albert si le da todo entonces él lo que él me da este conocimiento para que yo camine en él una vez que yo camino en este conocimiento este conocimiento me muestra el siguiente paso y Dios me sigue mostrando y yo sigo avanzando si Dios me da todo esto yo me creo que soy Pablo entonces la soberbia me mata me corrompo entonces Dios como nos ama nos tiene que progresar nos tiene que progresivamente ir enseñando ok porque si no nos por eso mira eso lo reconoció Pablo Pablo dijo para que la grandeza de las revelaciones no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no me no 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