Details
All you need to know about Eve
Comment
All you need to know about Eve
Listen to Eve, YHVHs life giver. by "Come now, and Let us reason together; says YHVH" MP3 song. Eve, YHVHs life giver. song from "Come now, and Let us reason together; says YHVH" is available on Audio.com. The duration of song is 01:40:53. This high-quality MP3 track has 192 kbps bitrate and was uploaded on 14 Jan 2023. Stream and download Eve, YHVHs life giver. by "Come now, and Let us reason together; says YHVH" for free on Audio.com – your ultimate destination for MP3 music.
Comment
Loading comments...
The speaker discusses the oppression of women in religious texts and the misinterpretation of scriptures by religious leaders. They argue that the idea of women being created from Adam's rib is incorrect and provide evidence to support this claim. They also mention the creation of a theology called the ten curses of Eve, which further oppressed women. The speaker suggests that understanding the true biblical position of women will lead to their liberation. Oké, nou zoals ik net zei, als je naar de wereld kijkt vandaag en je luistert naar de leiderschap en dan nadat je alle zaken van hen hebt gehoord, zit je terug en denk je dat het enige wat we horen is liefde en het enige wat we zien is besluit, maar veel liefde is gemaakt ongeveer 2000 jaar geleden in de inter-testamentaire periode tussen de Tanakh en de Bhadrashah in het algemeen in relatie tot vrouwen en we weten natuurlijk de verhaal dat de vrouw zijn dood en omdat ze zijn dood moest ze de prijs betalen in kinderboor en moest ze haar moordenaar ondersteunen en dit soort lezingen heeft vrouwen op tot vandaag in een erg dramatische manier geïnteresseerd. We moeten begrijpen van de schriften dat de Yahweh vrouwen maat en vrouw creëerde na zijn beeld en deze ongeluk, zoals ik je deze ochtend zal laten zien, was duidelijk gecreëerd door bijbelvertaalers en ze vertaalden de schriften om die theologie te passen om te oppresseren of te verplaatsen of vrouwen in een mindere plek te zetten en ik ga dit van de schriften laten zien door je te laten zien waar de veranderingen zijn en wat in feite de biblische positie van vrouwen is en waarom doe ik dit omdat de berichting naar mij in Skhivok was erg duidelijk en die berichting was precies hetzelfde als de berichting dat de apostelen op die tijd in de boek van Acts kapitaal 2 waarin het staat dat je moet verantwoorden, je moet worden gebedigd in de naam van Jezua en dan zal de ruach komen om onze dode bonen op te halen en ons te maken om weer te leven te komen en man moet naar dit luisteren en verantwoordelijk zijn van het als ze het hebben aangetrokken, zowel kennis als onkennis, deze theologie van een vreemd geïnstituteerde religie die dit maakte, zoals ik zei in de inter-testamentale periode en vrouwen, ik hoop dat het je zal bevrijden en je in de plek zet waar Yahweh je wil zijn. Wil ik controversieel zijn? Nee. Wil ik de waarheid vertellen? Ja, dus daarom beheer ik met dit, om geen probleem op te sturen, maar om schriftelijk recht te kunnen zetten omdat we de hele kansel van Yahweh moeten leren en in dit onderzoek en ik heb dit behoorlijk onderzocht Ik heb het boek gebruikt als basis, het heet de woorden van de Elohim of de woorden van God aan vrouwen, dat is geschreven door een dame genaamd Catherine C. Bushel, het boek is nog steeds beschikbaar als je naar Amazon gaat, je kunt het nog steeds kopen en ze was een erg goed geïnstitueerde dame, ze was een dokter, ze was fluent in hebrew en greek en ze maakte het haar levenswerk om deze conspiratie te uitleggen, als je wilt, dat werd gemaakt tegen vrouwen door deze leiders. Ze schrijft in haar boek veel bronnen, de meeste van hen de liberale mannelijke bronnen, zodat mensen niet zeggen, ah nou, het zijn alleen vrouwen en je weet, je kunt ze niet serieus nemen. Catherine C. Bushel, de woorden van God aan vrouwen en ik heb haar bronnen bekeken en ik heb volledig bekeken alle vragen die ze maakt, ze is natuurlijk of was een christiaan en daarom in haar boek zal ze het niet uit een messianische perspectief schrijven en posities gebruiken die puur christiaan zijn, waarvan we vandaag natuurlijk niet zouden agreeren, maar dat is meer in haar generele geloof dan in de specifiekheden. We weten van de schriften in Genesis 2 vers 15, want deze conspiratie gaat natuurlijk helemaal terug naar het tuin van Eden en we zien in Genesis 2 vers 15 en Yahweh-Elohim nam de man en plaatste hem in het tuin van Eden om hem te werken en om hem te beschermen, ondersteunen de woorden dat hij is om de tuin van Yahweh te beschermen, waar Yahweh plaatste hem. Dat is de verantwoordelijkheid van de man om de tuin te beschermen. Wat was het werk van Eden om te beschermen en de tuin te beschermen, maar van wie is de vraag. De woord bescherming is de sterkste woord 8-104, Shomer. Het is alsof we in Deuteronomie kapitaal 19 Shomer hebben, de maand van Aviv, beschermen. In andere woorden, je moet ervoor zorgen dat het beschermd wordt en dit tuin beschermen. Hij was er niet om te zitten en in de zon te zitten en een zonpanne te krijgen. Hij was om het te werken, te beschermen en te beschermen. En dan weten we van Genesis 2 vers 22, waar het staat in onze Engelse vertaalingen dat Yahweh Elohim een vrouw maakte van de buik die hij had van de man gehaald. En ik zet daaronder, waarvan het waar of fout is. Dat is nummer 1. Is dit stelgevoel waar of fout? Maar ik vertel je dat het stelgevoel fout is. En ik leerde dit veel jaar geleden, toen ik comparative religions studeerde, bij de Messie Universiteit in Palmerston Noord. En toen we hier kwamen, vertelde deze leraar mij, of vroeg de studenten daar, dat dit fout was. Dat het Hebrew heel specifiek is over hoe vrouwen werden gecreëerd. En toen hij me vertelde, of vertelde ons de hele biblische account, ging ik naar de minister en zei ik te hem, uitzonder me vriend, ik leerde vandaag van meneer zo en zo, bij de Messie Universiteit, dat de account van de creatie van vrouwen is x, y en z. Hij zei, ik weet dat. Ik zei, weet je dat? Ik zei, dan waarom leert u dat niet? Waarom stijgt u aan de verhalen van de rib? Nou, natuurlijk, dat was erg controversieel. Hoe dan ook, de woord rib, we vinden het in een paar plekken. De eerste is Genesis 2 vers 21. Dus Jawei Elohim veroordeerde een diepe slaap om op de manier te vallen en hij sliep. En hij nam een van zijn rib's en sliep de vlees in zijn plaats. En een andere hebben we in Daniel kapteel 7 vers 5. Het zegt, en zie een andere dier een tweede, zoals een bier, en hij was op één kant opgeroepen en had drie rib's. Precies hetzelfde woord. Rib's, Genesis 2 vers 21 en rib's in Daniel 7 vers 5. De woord is de sterkste woord 6, 7, 6, 3. Selah. Genesis 22, Genesis 2 vers 22, de woord rib is de Hebrew woord Selah, stroomt 6, 7, 6, 3. En zoals je kunt zien, de belangrijkste betekenis daarvan is zijkant, zijkant of kamer. 42 keer de woord wordt getoond in Genesis 2 vers 22 als rib is gevonden in de Danach of in het Oude Testament. In de majoriteit van de gevallen wordt het getoond met zijkant of zijkant of kamer. Alleen in Genesis 2 vers 21 en 22 wordt het getoond rib. Alleen in Genesis 2 vers 21 en 22 wordt het getoond met rib, waarbij in alle andere gevallen wordt het getoond met zijkant. Selah is zijkant. En in Daniel 7 vers 5 is het de sterkste woord 5, 9, 6, 7, zijkant of kamer. Dus een kamer is een zijkant en een zijkant is Selah. Maar in vergelijking met het ontwikkelen van de vrouw hebben ze het rib gebruikt. Rib of zijkant dat komt van het originele interlineers. Allah is rib en Selah is zijkant. Correct getoond in de stenen versie van de Danach en hij nam een van zijn zijkanten en voegde het in de vlees in zijn plaats. Dus de stenen Danach heeft zijn zijkant. Dus waar komt de verhaal van de rib vandaan? En in het boek geschreven door meneer F. Warren onder de ISBN nummer 1150733624 hebben we een van de vele uitlegs die je kunt vinden op het internet. Dus ik heb je alleen een aantal bronnen gegeven in plaats van 30 of 40 om een punt te beoefenen. En de verhaal van de rib door Rabbi Joshua en dat is niet Joshua of Yeshua Hamashiach maar een Rabbi met de naam Joshua. En hij zegt dat Elohim uitgebreid was van welk member hij vrouwen zou creëren. En hij heeft zichzelf gereasoneerd. Ik, dat is Yahweh, moet haar niet van Adam's hoofd creëren, want ze zou een trouwe persoon zijn. Betekent dat dat Adam trouw is? En houd haar hoofd hoog. Als ik haar van de ogen creëer, dan zal ze willen praten over alles. Als van de ogen, dan zal ze willen horen over alles. En als van de moeite, dan zal ze veel praten. Als van het hart, dan zal ze mensen ontzetten. En als van de handen, dan zal ze de zin hebben om alles te nemen. Als van de voeten, dan zal ze een gaga zijn. Daarom zal ik haar creëren van een member dat is gehouden. Dat is de rib. Het wordt niet eens gezien wanneer een man hondig is. Een van de oorspronkelijken van de verhaal van de rib, omdat hij werd gecreëerd van de kant van de Adam. En de Adam is de mens. Dus Yahweh creëerde een mens en hij kreeg dat mens precies in de helft. Een kant werd mannelijk en de andere kant werd vrouwelijk. Niet een rib, maar een kant. De rib is volgens de rabbij Joshua, onder andere. En dan wat de rabbijen deden, ze creëerden een theologie genaamd de tien kursen van Yves. Volgens deze rabbijen maakte Yahweh tien kursen van Yves. Yves werd gekuurd omdat hij van de fruit eet. De eerste is menstruatie, wanneer ze van huis en band is verdwenen van haar man. De tweede is om af te geven na negen maanden. De derde is dat ze de kinder voor twee jaar moet opgenomen worden. De vierde is dat haar man over haar regelt. En de vijfde is dat hij van haar benieuwd is als ze met een ander man praat. En de zesde is dat ze snel oud wordt. De zesde is dat ze stopt om op te geven terwijl mannen altijd kunnen maken kinderen. De vijfde is dat ze in huis blijft en zich niet in het publiek toont, zoals een man. En de negende is dat wanneer ze naar de markt gaat, haar hoofd moet beveiligd worden. Ik lees het nergens in de Torah, maar hier komt de hoofdbeveiliging in, toch? Haar hoofd moet beveiligd worden, dat is waarom vrouwen het verstaan dat ze zeggen dat we de dood hebben opgenomen op alle inwoners van de wereld. De tweede is dat ze oprecht was. Als ze oprecht was, zou haar man haar vermoorden. Nu zijn er verschillende variaties van deze tien kursen. Sommigen schrijven dit, sommigen schrijven dat. En het volgende voorbeeld van deze tien kursen komt van de rabbij Parthie, de rabbij Eliezer. En zoals je kunt zien zijn ze bijna hetzelfde, hoewel er waarschijnlijk verschillen zijn hier en daar. Dus deze man drempte deze kursen op, want nergens, zoals ik je zal laten zien in de Torah, kunnen ze gevonden worden. Dus dat is een deliberate theologie tegen vrouwen. Nu moet je zeggen, je weet, rabbijen zijn slechte mensen, toch? Nou, dat kan gezegd worden, maar de christelijke kerkvaders nam deze tien kursen verbeterd over. En ik zal je laten zien, geschreven en inclusief, inclusief van Maarten Luther, wat zij hadden te zeggen, wat niet heel leuk is. Hier is nog een selectie van de tien kursen van de eeuw van de rabbij Isaac ben Abedini. Dit zijn de bronnen waar ik dit vandaan heb gehaald. En ik heb alleen drie uit de velen gekozen. Dus laten we even kijken naar de eeuw en de positie van de christelijke kerk of de christelijke kerkvaders. Tertulliën, die in de tweede en derde eeuw leefde, is een van de belangrijkste corporaties waarvan alle anderen hun stijl namen. Tertulliën, een van de vroegere kerkvaders schreef, in pijn zult u kinderen brengen, vrouw, en u zult naar uw man veranderen en hij zal over u beheersen. Wat is dit woord veranderen? En weet je niet dat u een eeuw bent? Elohim's verhaal hangt nog steeds over u en al uw seks en zijn verantwoordelijkheden hangen nog steeds over u. U bent de poort van de dieren. U bent zij die eerst het verboden boerderij veranderde en de law van Elohim brok. Het was u die uw weg rondom hem koogde, waarvan de dieren niet de kracht hadden om aan te vallen. In andere woorden, de dieren konden Adam niet aanvallen, daarom nam hij Eve, omdat ze veel zachter was enzovoort. In wat voor Eve heb je het beeld van Elohim veranderd? Man, vanwege de dood, heb je verantwoordelijkheid, zelfs de zoon van Elohim moest dood, vrouw. U bent de poort naar de hel. Wat denk je daar? Dat is een van je kerkvaders. John Christoson, hij werd genoemd de prester met de gouden mout, verantwoordelijkheid in Christendom op het moment 347 tot 407. Hij beheerde elke christense vader om in zijn zoon een resolute geest tegen de vrouwelijkheid te instellen. Laat hem geen gesprek hebben met elke vrouw, zonder alleen zijn moeder. Laat hem geen vrouw zien. Clement van Alexandria. Elke vrouw moet vermoedelijk worden door het gedacht dat ze een vrouw is. Tertullian, dezelfde man die we eerder hebben gezegd, 1160 tot 1120. Vrouw is een tempel gebouwd over een zeeuw, de poort naar de devil. Vrouwen, u bent de devilse deur, u hebt een vrouw uitgelegd die de devil niet direct zou laten aanvallen. Het was uw schuld dat de zoon van Elohim moest dood, u moet altijd in vermoeidheid en reis gaan. Nu, de gevolgen van al dit zijn nog steeds waardig vandaag. Stenen, in brakken, embryo's. Dus deze waren de mannen van God van hun tijd. Ja, herinner je je dat ik de mannen van God zeg en niet de mannen van Jaar. Ze waren de mannen van God. Precies. Adam werd vermoord door Eve, niet Eve door Adam. Het is het recht dat hij wie de vrouw veroorzaakt tot zin, de rol van gids zou moeten nemen, zonder dat hij tegen te vallen door feminine instabiliteit. Augustus, 354 tot 430. Vrouw was meerdere mannen helpvrouw, een functie die alleen aan haar bevatte. Nou, ze is niet het beeld van Elohim, maar zolang de man bekend is, is hij zelf het beeld van Elohim. Dus de man is in het beeld van Elohim, daarom moet u als vrouw onder zijn verdubbeling zijn en als u een goede geestelijke vrouw bent en doet wat u verteld, dan kan u veilig zijn door zijn hoofdstuk. Pope Gregory, 540 tot 604. Vrouw is langzaam in het begrijpen en haar onstabele en naïeve geest rendert haar door een manier van natuurlijke weakheid naar de nodigheid van een sterke hand in haar huis. Haar gebruik is toevallig, seks en moederschap. Nou, heel erg bedankt, Pope Gregory. En dus kunnen we Thomas van Arkenoos beoordelen en dan komen we een beetje dichter bij hem naar John Knox, de grote Presbyteraar van Schotland. Vrouw werd gemaakt voor één en enige reden, om te serveren en men te onderhouden. En de grote John Wesley, de Methodistische vrouw, was blij om onbelangrijk te zijn. Wat verliezen zou het zijn voor Elohim of man, had u nooit geboren. En dan gaan we naar Martin Luther, 1483 tot 1546. De voordelige Reformer, hij zegt, als vrouwen moeten worden of zelfs doodgaan, dat maakt niet uit. Laat ze doodgaan in kinderboorte. Dat is waarom ze daar zijn. Dit zijn de leiders van het judaïsme en de christelijke kerk. En de consequenties van deze uitspraken en de misinterpretatie, deliberatelijk van de creatie-account, hebben grote consequenties gehad en vrouwen onder de duimen van mannen geplaatst, tot zo'n aantal dat het veel miserie heeft gecreëerd in de relatie tussen mannen en vrouwen. Wie of wat werd gekoord? Wie of wat werd gekoord? Was Yves gekoord of wie of wat? Wat dan werd gezegd aan Yves door Yahweh in Genesis 3, vers 12? Yahweh zei, wat is het dat je hebt gedaan? En Yves beantwoordde, de serpent bewaarde mij volledig en ik heb gegeten. En als je de account leest in Genesis 3, vers 12, zie je dat Yves het niet ontvangt van Yahweh, omdat je dit hebt gedaan, wat? Ze heeft de Torah door verontvangst uitgevoerd, ze was volledig verontvangd. Omdat je dit hebt gedaan, ben je verontvangd over al het koeien en tot Adam zei hij, en laten we het heel duidelijk zijn, Adam was niet verontvangd, hij wist precies wat hij deed, want de command van het bos dat je niet eet werd gegeven aan Adam voordat hij het had gegeven, dus hij had de command van het bos dat hij had gegeven, dus hij had de command van het bos dat hij had gegeven, dus Adam was voordat Yves werd gecreëerd, dus Adam wist precies wat er aan de hand was en hij stond daar naast zijn vrouw en deze engel van licht stond naar Yves en hij heeft haar verontvangd. Nergens lezen we in de Torah dat Adam zei, uitzonder me lief, Yahweh vertelde mij precies dat we niet moeten eten van dit, vertel het niet, doe het niet, want we gaan in trouwel komen. Hij deed het niet, hij stond daar en hij zei niets, en later verantwoordde hij Yahweh en zei de vrouw die je gaf mij, ze deed het. Aan Adam zei hij, omdat je naar de stem van je vrouw hebt gehoord en van het bos is de grond voor jou, dus voor wie is de grond van deze aarde gecreëerd, voor de zin van Adam. Wie is de andere gecreëerd hier in deze account? De devil, toch? Zijn er geen gecreëerden hier in deze hele account, gegeven aan Yves? De lezing dat Yahweh Yves heeft gecreëerd en door Yves alle vrouwen, komt over in de theologie van de Babyloniën Thelmoed. Het is niet te vinden overal in de schrift, maar het is een mensgemaakte theologie. Wat zegt Yahweh? Wie vindt een capabel, dat we capabel zijn, in de meeste van je vertaalingen is vertaald een waardeloos, zie een waardeloos, mooie, subjectieve vrouw die haar man verantwoordt, toch? Maar ik ga je de Hebrew woord van dit geven, wat je precies zal geven wat dit betekent. Wie vindt een capabel vrouw, voor zij is het waard meer dan ruzie? Een vrouw die Yahweh verangstigt, moet verantwoord worden. Je verantwoordt je vrouwen, mannen, want je vrouw geloofde in Yahweh. Een capabel vrouw is de kroon van haar man. Eerlijk gezegd zeg ik je, de schrift zegt, waar het goede nieuws is, dat het gospel van Yahweh wordt uitgevoerd, in heel de wereld, wat deze vrouw heeft gedaan, zal ook worden uitgevoerd, in haar herinnering. Dat is Mary, Magdalene, een van de Mary's die kwam om Yeshua's voeten te vermoorden. En hij zei aan de vrouw, jouw geloof of jouw geloof heeft je gehuurd, niet je man. Zie je, er is geen zo iets als dat de vrouw wordt gehuurd door haar man. Nee, de vrouw wordt gehuurd door de gracht, door geloof, wat het vrije geeft van Yahweh. Man, respecteer je vrouwen, want als je dat niet doet, zegt 1 Peter 3, verse 7, dan zal Yahweh je bedenken niet horen. Op dezelfde manier leven mannen verstandig samen, waarbij hij respect geeft voor de vrouw, voor het zwaardere verhaal, en waarbij hij samen is van de vrede van het leven, samen van de vrede van het leven, zodat jouw bedenkingen niet veranderd worden. Dus hoe moet deze relatie dan zijn? Oké, we hebben Yahweh hier, we hebben de man en de vrouw, en we moeten een covenantale relatie opbouwen tussen de man en de vrouw en Yahweh, die zegt dat ik je gelijk heb gecreëerd, man en vrouw, in mijn beeld. En ik geef geen beeld, maar alleen de man is gecreëerd in het beeld van Yahweh, en niet de vrouw, dat is een liefde. Absoluut liefde. Het laat je zien dat die instelling vreemd is, en zeker niet een instelling van Yahweh. Laten we een kijkje nemen aan deze voordelige vrouw. Wie kan een voordelige vrouw vinden, zegt al je verhaal. Voordelig is het hebrewse woord, chayil. Voordelig betekent een positieve handel van kwaliteit die wordt bedoeld om moralisch goed te zijn. Is dat de kwaliteit die alleen nodig is, en is dat de kwaliteit die alleen getreden is in de Torah en de Tanakh of Yahweh in relatie met vrouwen? We gaan dat in een minuut bekijken. Chayil, het hebrewse woord 2428. Het eerste woord dat het veranderd is, is een kracht. De vrouw moet een kracht zijn, kracht als een armie, kwaadheid, waardoorheid, zorg, kracht, abelheid, activiteit, armie, band van mannen, soldaten, een bedrijf, enzovoort, enzovoort, enzovoort, en dan net bij het einde hebben we waardoorheid. Dus wat probeert dit te zeggen? Waardoorheid, kracht, 2428, Chayil, waardoorheid, waardoorheid, en kracht. Het Syriac tekst, krachtig, krachtig, en veraard. Dus als we het in het context van Rood, deel drie, deel 11, al de steden van mijn volk weten dat je een krachtig of een Chayilvrouw bent. Kon ze waarschijnlijk een vrouw van kracht, kracht, en waardoorheid hebben worden genoemd? Proverbs 31, deel 10. Wie kan een krachtig vrouw vinden, want de prijs is veel hoger dan ruzie? We gaan dat hoofdstuk in een minuut lezen, want het is erg belangrijk. Het woord krachtig betekent niet de lezing van het originele tekst, en het moet worden genoemd dat de enige tijd waarop het woord krachtig wordt getoond, is wanneer het naar vrouwen gaat. Dit lijkt een deliberatieve beweging te zijn van de translatoren om hun concept van wat een vrouw op het tekst moet zijn. Dus je moet herinneren dat deze mannen al deze uitsprekingen en vragen maakten. Nu komen ze de schriften te translateren, en ik zal je laten zien hoe deliberatief ze de schriften in relatie te vrouwen hebben mistranslateerd, inclusief in het Nieuwe Testament, wanneer het gaat om vrouwen die apostelen zijn, en wat ze deden, ze veranderden hun naam en gaven hen mannelijke naam. Dus ze lijken mannelijk te zijn, in plaats van vrouwelijk. Een zagele vrouw. Laten we Proverbs kapitaal 31 lezen. De meeste mannen lezen dit aan het begin van de sabbat. Mijn translator zegt een vrouw van een nobel karakter, wie kan het vinden. Ze is veel waarder dan ruby. Haar man heeft volledige vertrouwen in haar en mist niets van waarde. Ze brengt hem goed, niet moeilijk, al de dagen van haar leven. Ze selecteert wool en vleks en werkt met zorgvuldige handen. Ze is als de merchantsboot, die haar eten van een boer brengt. Ze stijgt op, maar het is nog donker. Ze biedt eten voor haar familie en porties voor haar zorgvuldige vrouwen. Ze biedt een veld en koopt het. Uit haar verdieningen, oh, uit haar verdieningen plant ze vignes. Ze doet haar werk vigoros. Haar armen zijn sterk voor haar taak. Ze ziet dat haar vrouw niet op de grond staat, maar op de grond van de grond van de grond. Ze ziet dat haar verkoop waard is. Dit is gewoon niet een vrouw die alleen is toegestaan om de tafels te wassen. Deze meisje koopt velden en plant en koopt vignes en verkoopt waard. En haar land gaat niet uit in de nacht. In haar handen houdt ze de tafel af en houdt ze de tafel af met haar vingers. Ze opent haar armen aan de moeite en verlaat haar handen aan de moeite. Als het sneeuwt, heeft ze geen angst voor haar huishouden, want ze zijn allemaal gekleed in schaal. Ze maakt beddoelingen voor het bed. Ze is gekleed in fijn linnen en paars. Haar huismoeder wordt op de stadskraan gehouden en neemt haar plaats tussen de ouders van het land. Ze maakt linnen en paars en verkoopt ze, vervoert de meisjes met sessies. Ze is gekleed met kracht en waarde. Ze kan lachen naar de komende dagen. Ze praat met wisdom en geliefde instructie is op haar tong. Ze kijkt over de afspraken van haar huishouden en eet niet het brood van idemheid. Haar kinderen in haar ogen en noemt haar geblijfde. En haar huismoeder ook. En hij praat over haar. Veel vrouwen doen nobele dingen, maar jij overweegt ze allemaal. Schaam is onverwacht en schoonheid is vreemd. Maar een vrouw die Jaarwee baast, moet gepraat worden. Geef haar de waarde die ze heeft gekregen. En laat haar werk, en laat haar werken haar praat brengen bij de steden. Dat is een van de biblische definities van een vrouw. Het is een totaal andere afbeelding dan de leiderschap van geïnstitutionaliseerde religie, die we ongeveer tien minuten geleden gaf. Volgende vraag. En hij zal over je regelen, waar of fout. En hij zal over je regelen. In andere woorden, je komt thuis, je maakt een thee, als hij vraagt voor zijn slippers, je brengt ze, je bent waardigheid, je bent subserviënt, je doet zoals je verteld, omdat je van de appel eet, en Adam is verblijfelijk. Hij schuldigde Jaarwee en zei, de vrouw die je me gaf, ze deed het. En in de theologie van de mannen, Adam krijgt de bovenste baan, want hij heeft nooit iets gezien, hij heeft nooit iets gedaan. Wie was de bewaarder, de bewaarder? Waarom neemt Adam deze deur niet uit en zegt, ik ben in het deel van deze bewaarder, ik ben de bewaarder hier, waarom neemt hij hem niet uit, maar in de theologie van de mannen krijgt hij de bovenste baan en de vrouwen zullen ze over regelen. Tuurlijk of fout? Fout. Genesis kapitaal 3, 16. Het leest in het Engels, en je zin, de woord Teshuga, is voor je man en hij regelt over je. Ik ga je een kaart laten zien van deze woord Teshuga. En het laat je zien dat in alle verspreidingen, tot de latere, toen de rabbijnen begonnen te komen met deze theologie, dat woord Teshuga wordt uitgebreid om te draaien. Niet zin, draaien. En er is een grote verschil tussen draaien en zin, toch? Oké. Hoe het moet lezen, en ik ga door elke van de woorden, is dit. Thou art turning away to thy husband, and he will rule over you. Maar het wordt uitgebreid, and thy desire shall be to thy husband, and he shall rule over you. De Hebrew woord Teshuga betekent a turning back and forth, a turning to. De inferens hier is, you are turning, or your turning will be to your husband rather than to Yahweh. In other words, if we went through this whole saga with this thing here, now, if you are going to turn away from me, Yahweh, but you are going to instead turn to your husband, right? He's going to rule over you. You have a choice. You either stay with Yahweh, here in the garden, or you go out with your husband, or you follow your husband. I'm going to show this to you. Thou art turning away from Yahweh towards your husband, and therefore he will rule over you. In other words, if you don't take your cue from me, Yahweh, but you're going to follow your husband, he will dominate you and rule over you. That's exactly what happened. The word Teshuga is translated as desire in Genesis 3.16, Genesis 4.7, Songs of Solomon 7.10. 3.16, and your Teshuga is for your husband, and he does rule over you, and his Teshuga is for you, but you should master it, and I am my beloved, and his Teshuga is towards me. See, that's in relation to Messiah. You've got to turn to the Messiah, and not to the world. In the LXX, which is the Septuagint, the Septuagint is the Hebrew Tanakh being translated before the Christian era by 70 translators. So the 70 translators translated the whole of the Tanakh before Yeshua came into Greek. And they, these LXX translators, they translated this word correctly. They tended to clarify their understanding of the term Teshuga by translating it with the word, that's the Greek word, apostrophe, meaning turn away, or to turn toward. So if we apply this to Genesis 4.7, Cain is turning towards his own motivation, ignoring Elohim's clear instructions, exactly what his father did. Turning towards their own motivation, or doing what they think is best, rather than what Yahweh commanded. So if we read the word Teshuga in the Septuagint, then it reads, but there is, then it reads like it is there in blue. But there's also, apart from that, another translation stream arising through the Syriac Peshitta and the Coptic translations. And this stream views the rare Hebrew word Teshuga as turning, and definitely not lust. Other translations later translate this word desire into, the lust shall be after your husband. If this stream is correct, then the word in Genesis 3.16 is about Eve's mistake of turning her principle devotion towards Adam, rather than to Elohim. That's the context. If you follow your husband instead of Yahweh, your desire shall be for your husband and he shall rule over you. Then the word shall is an imperative and a command word in English. The word in Hebrew, brew, is will. It simply tells of the future in the case of consequences of an action. Many recent translators have changed to will, but the damage done by considering these verses a command cannot be measured. Therefore the word desire should be translated turning. You will turn to or reach out after your husband instead of Yahweh, and when you do, he will rule over you. Here's this chart. The chart is in two pages, but I can only put one page at a time. So there's another piece onto it, which I'll show you in a minute. And it shows you that the word for sugar in all these translations are the same, translated turning, until we come to, you see, Wycliffe and all these others, the later translations, and then it's translated desire and lust. So in this inter-testimonial period, this is all being developed, then the Mishnah and the Gomorrah or the Talmud was written, and they took it all out of there, and then the early Christian fathers took this over from Bethlehem, and there all the words are changed in these various translations. It is done absolutely deliberately, without any question, with grave consequences. Pain and sorrow. You see, because you ate from this tree, when you give childbirth, it has to hurt. That's your punishment. Is that what they taught you? I will greatly multiply your pain, the Hebrew word, atzaf, in childbearing. In pain, atzaf, you will bring forth children. And then you see in the same verse, that the same word is applied to Adam. And to Adam he said, curse is the ground because of you, in atzaf you shall eat of it all the days of your life. There is toil, but for you it's pain. Right? Okay. Pain, atzaf. What should be translated is that the one that was laying in wait has increased your sorrow, and in the same sorrow you will raise children. Laying in wait, referring to the devil. The one laying in wait has increased your sorrow, and in the same sorrow you will raise children. Because if we would have realized Adam and Eve, and have never sinned, then our children would not have gone through this. Fallen state. The word atzaf has the root meaning of labor or toil, or giving of oneself, or a word. I'm getting so excited even my recorders are going all over the place. Right. This is a wonderful definition of the process of carrying and giving birth to and raising children, which is uniquely a mother's role. But the word and its derivation, what it derives of, holds no implication of pain or physical sense, in the physical sense. And only of sorrow in a secondary sense. But correctly translated, lying in wait. The common association of childbirth with pain, death, and woe in general is not difficult. It is a state of mind conditioned by imperfect translators, which in turn can be attributed to the apostasy's flawed views of sexuality and marriage and women. Childbirth in the scriptures is primarily spoken of as a beautiful and blessed event. It is true that all of human life, including the bearing and raising of children, partakes more or less of the sorrows of the Edenic judgment. But this general condition of flawed humanity cannot invalidate the fact that children are a heritage of Yahweh and a reward according to Psalm 127 verse 3. And since that is so, then it is surely reasonable that the means by which they are brought into the world, both conception and delivery, must also be a blessing. This passage in Genesis chapter 3 and a few others similarly deficient and inconsistent in their translations have supported a faulty Catholic theology to the effect that sexual intercourse in marriage is a necessary evil and should be only for the purpose of co-creation. And that intense suffering in the act of childbearing is the just and reasonable punishment for sinful women. At one time it was even thought that a woman cries and screams in childbirth would please the ears of Elohim. And two women were once burned to death by the church in France. One for accepting a painkiller during childbirth and the other for administering it. This according to E.S. Carl's Religion and Medicine in the Church, page 18. On the other hand it has never been considered necessary that men refrain from using labor-saving devices to elevate their sorrow of Adam's special curse in agriculture. He was allowed a tractor and a plow. No problem. Right. There are two biblical possibilities of vowels construction in the critical consonants that make up the phrase translated greatly increase. They are the consonants are HRBH and ARBH. You can see that the two words look the same. The only difference being the initial consonant. Translators usually assume that HRBH root is RBH, a verb meaning to be many. If this root is repeated here we get the translation to be many. Many resulting in greatly multiplied. But a small shift in the vowels from RABH to ARABH in the second word changes the meaning entirely. Now it is not a repetition of RBH but rather a new word ARB. This word ARAB occurs more than 30 times in the Tanakh. It means to lie in wait, to be ambushed. You see Eve was ambushed by him who was lying in wait. If this second word is ARAB and not the repetition of RABBH then the meaning would be the cause to increase the lying in wait your sorrow. Rearranging that in English Elohim says the one who ambushed you has multiplied your sorrow. That shows a totally different meaning. But it is the truth. What should we then read? A snare has increased your sorrow and your sighing. Thou art turning away to your husband and therefore he will rule over you. Shama your wife. Does this teaching, women must obey their husbands, agree with the general tenor of scriptural morals? Not at all. How do we know? From Abraham. Because Abraham once upon a time desired to maintain a polygamous household. And Sarah objected. And Sarah objected. Did Yahweh speak to her about this matter and said to her, remember Eve and the penalty? The desire shall be to your husband. No, he spoke to Abraham saying, in all that Sarah saith unto thee, the word is shama, obey her voice. Shama is to do and to obey. So Yahweh in Genesis 21 verse 12 did not say to Sarah, now listen, you are Abraham's wife and you have to be in subjection to him, so therefore you do as you're told. No, he told Abraham the reverse and he said to Abraham, you must listen to all that your wife has to say. And you must obey her voice. When Hannah, in the time of Samuel, when she could not deceive a child, her husband said to her, am I not better to thee than ten sons? But Hannah did not obey the translator's teaching of Genesis 3.16. And Elohim blessed her in this sort of disobedience to her husband by sending her a son. Did Yahweh enforce the man-made rules of Genesis 3.16? He surely did not. But one quotation is sufficient to entirely destroy the fallacies and the faulty interpretations of Genesis 3.16. And that's the well-known golden rule uttered by Yeshua, the Messiah. Whatever you would that man should do to you, do ye even so unto them. Well, we have never yet found the man who longed to be ruled by the will of his wife. All men led by the Spirit of Messiah obey this golden rule, which sets in defiance the so-called law of Genesis 3.16, as interpreted by these false translators. So, who is responsible for the fall of humankind? According to the wisdom of Ben Sera, 2524, he says, for women, for a woman is the beginning of sin, and because of her, we all died. But the scriptures, in 1 Corinthians 15.27 says, for as in Adam all died, even so in Messiah all shall be made alive. Ben Sera says it's because of woman, but the scriptures says it's because of Adam. And Job, in Job 31.33 says, if I had covered my transgressions, now all our transgressions are deliberately going against the rules of Yahweh, because that's what Adam did, if I covered my transgressions as Adam by hiding my iniquity in my bosom, so who according to Job transgressed? Adam. Because Adam was not deceived. Eve was thoroughly deceived. She disobeyed the Torah by deception. Adam, he stood there with his eyes wide open. That's why Job says, if I have covered my transgressions as Adam, but the woman being deceived fell into transgression. 1 Timothy 2.14 So why is the woman blamed for the fall? Up until around 2000 or up until 200 or 300 B.C. she was not. It was during the time between the Old and the New Testaments that these changes came. Adam knew what was happening and he choose neither to warn the woman nor to stop her from eating, and he choose to eat himself. It was Adam who was told to keep and guard the garden, yet he let the tempter come in and made no move to make him leave. Many theologians believe that Adam had begun something of a slip from fellowship with Elohim before the fall. Supporting evidence would include the fact that he never choose to eat from the Tree of Life and that he allowed Satan to enter into the garden. Adam heard the whole conversation and he never said a word to stop Satan. He was not deceived. He knew exactly what Satan was doing, yet he allowed his wife to eat and then he ate. Did he want to see what happened before he ate? We don't know. We only know that he ate, fully knowing what he was doing. And then the scripture says, Genesis 3.23 and 24, Therefore Elohim sent him, Adam, out of the garden of Eden to till the ground from which he was taken. So Elohim sent him out of the garden. Now Eve, if you turn away from Yahweh and you follow your husband who I have just sent out of the garden, He will rule over you. You have a choice. Are you going to stay here with me? And hopefully we see that Adam will repent. Because Eve repented. Because Eve was promised a Redeemer to send straight. That's what would happen. He says, I will put Amity between your seats. She knew that a Messiah, a Redeemer was going to come to set all this straight. She was the first woman to believe in redemption. And he sent him out of the garden to till the ground. Which was cursed for his sake. Thou art turning away to thy husband and he will rule over you. Therefore El is warning to Eve. The New Testament teaches us that he that commits a sin is of the devil. Whosoever is born of Elohim does not commit sin. In this the children of Elohim are manifested and the children of the devil. 1 John 3 verse 8-10 These are hard words. Those who deliberately keep on sinning are the children of the devil. Who sinned deliberately in the garden? Adam. Eve repented. But there is no inference that Adam repented at this time. For he was expelled from the garden. What must have happened after this? Before Cain could have been born, Genesis 4.1 Either Adam must have repented and became again a child of Elohim. Or Eve must have turned from Elohim and followed Adam out of the garden. The fact that Cain was a murderer certainly argues that Eve followed Adam. Had Adam repented and Eve stayed in the garden Maybe he would have gone back into the garden and all would have been well. That's not how it went. She followed him. Eve was then the first woman to forsake her heavenly kindred for her husband. She reversed Elohim's marriage law. This is very important. Therefore shall a man forsake his father and mother and cleave to his wife. So the husband leaves the parents and goes to the wife. Not the other way around. Can you imagine how much better this would in today's society if the husband moved in with the wife and the wife's family. At least the wife's family could protect her. To a large degree. That was, you take Jacob. Jacob moved out of his parents place and he stayed with his in-laws. And the in-laws protected the daughters. Had Eve remained steadfast with Elohim Adam might, through the double influence of Elohim and Eve, have returned to Elohim. The marriage may have been consummated by Adam, the husband, forsaking the devil, his father, and cleaving to his wife. Thus returning, like the prodigal, to the heavenly father's home. Who leaves to go for his bride? Messiah comes and leaves his chamber to go to his bride. Yahweh spoke warningly to Eve at this time, telling her that she was inclining to turn away from himself to her husband. And telling her that if she did, so her husband will rule over her. The correct rendering of the next passage in Genesis 3.16 is Thou art turning away to thy husband and he shall rule over you. Makes perfect sense and is correct. Women in the Torah of Yahweh. Because this teaching has infiltrated all facets of religion, including messianic Israelitism. So will Kiah, the priest, and Hicam, Achbor, and Stephan, and Asiyah went unto Haldah, the prophetess. I thought that women were not allowed to say anything. And here Yahweh has women as prophets to proclaim his word to Israel. And they went for her advice. Well she just learned that they are only good for sex and childbearing. Who would consult a woman if she doesn't know anything? But the Torah says she has wisdom. Though it is not uncommon to read a victory hymn in the Hebrew scriptures, the song of Deborah stands out as a unique, in that it is a hymn that celebrates a military victory held by two women. Remember when we showed this verse, they are like an army. Yahweh did not create them just to wash the dishes, and to get men's slippers, and to be subordinated into timid, little, unmoving beings. He has created them to win victories, to teach his people to be together with men, and be the image of Yahweh himself. When the male translators dealt with Phoebe, they had a choice. Do we make Phoebe a servant? Does it align with our views where women should be in the assembly? We surely cannot make her a deacon, that is too much authority. And we surely cannot make her a minister, that would leave too much room. Why? She might have been an elder, a prophetess, a pastor, or an apostle. No way, we make her a servant. Because that suits their purpose. But El, our Elohim, calls women. The word servant is the word diakonos, from which we get our word deacon. Strong concordance states that the general understanding of the meaning of this word was a Christian pastor or teacher. It can mean minister, servant, or deacon. Paul used it as a derivative of the word 34 times. 6 times it is clearly referred to the office of a deacon. 27 times it is translated minister. Only once when Paul used the word it is translated servant in describing this Phoebe. There it is, diakonos. Christian teacher or pastor. What does the scripture say? Joel 2 verse 28, This shall prophesy, therefore preach sister Phoebe with all your being, prophesy sister Phoebe with all your might, teach sister with all diligence, evangelize, bless, and minister to the assembly of the world, that your light so shine, so that all may see the grace of Yahweh. And we speak of the shackles of religion that have reduced the gifting of women in the name of scripture to the powers of darkness that have placed cultural bondage over elves creation to the tyranny of the prideful men chains be broken, prison doors open in the name of Yahweh and according to his word, let the wonderful Elohim given, unstained untainted blood for truth set you free. Elohim's ultimate plan for women is that they serve their husbands How sad that so many men view women from a selfish perspective This view is often promoted by misreading the accounts of Eve's creation in Genesis 2, 18-25 in which Adam is provided a helpmate. The Hebrew word used here often is translated companion, denoting intimacy and partnership. But through the centuries it has been used to imply that Eve was some type of domestic appendage. Men have assumed that Elohim gave Eve to fulfill Adam's sexual needs as well as to serve him as his cook, laundry maid and so on. But the Genesis account does not say this. After Eve's creation, Elohim did not tell her you are Adam's helper. I command you to serve him well She was not created for servitude She was fashioned to be a co-laborer with Adam so that they might rule together over creation as Elohim commissioned them to do in Genesis 1, verse 28 Women can't be fulfilled or spiritually effective without a husband, it claims Well, from the time she was released from the German death camp in 1944 until her death in 1983, one of my country women called it the bone told the world about the saviour who could forgive the cruelest Nazi. Yet she never married Did the fact that she did not have a husband make her any less complete? Now let's not make any misunderstanding. The commandment in the Torah is that man and wife are to marry and to go forth and multiply That's the commandment But does the Apostle Paul also not say those who marry do good and those who do not marry do better in relation to serving Yahweh If I wanted to serve Yahweh completely and totally, I tell you my life would be much easier if I just had a mobile bus, my computer and my projector and for the rest I had nothing to worry about Bill, there is a rat, a cat born in a dead rat Can you go and get it? Can you go and do that? I can't reach this. Can you do such? You ever know the law? Why don't you help me wash the window? Much easier I can just concentrate on Yahweh's word It is true. In that regard it is better not to marry But it is not what Yahweh intends generally for man and wife because they have to marry and bring forth children to populate the world and to give Yahweh subjects that they can worship and glorify We have preached that a woman's primary responsibility is to find a godly husband, have lots of babies and stay home to raise them for Messiah And in the assembly you sit in the back row and you keep your mouth shut and you only learn from your husband That's what the New Testament says. Well does it? I will read you in a minute how they have manipulated this Because they started already with the scarves right at the curses of Eve But marital status is not a qualifier for ministry. The Bible does not even state whether certain key followers of Yeshua, such as the 12 disciples were married or not. The highest calling of all believers married or unmarried is to develop a relationship with Yahweh and with Yeshua. So ladies you develop your own relationship with Yahweh and Yeshua Because by grace you are also saved through faith, that not of yourself, it is a gift of Yahweh that no one of us boasts And you are not under the covering of your husband so that through him you may be saved No no, Yeshua saves you He is only saving salvation in Yeshua the Messiah, Yahweh himself Yahweh is the Redeemer of Israel and Israel's King Women must not teach or preach to men in the assembly. Now here we are you see 1 Timothy 2 verse 12 Well I've got a book here and I want to quote you some of the passages because I don't believe in reinventing the wheel And this is a book called Misquoting Jesus and it is written by a fellow called Bart De Erman And he writes in his book on page 180, he comes up with a quotation of Galatians 3 27 28 which says For as many of you are as were baptized in Messiah, have put on Messiah There is neither Jew nor Greek neither slave nor free, there is not male or female, for all of you are one in Messiah Yeshua, right? So that's a quotation from the Apostle Paul in Galatians 3 27 28, we all know it very well Then according to the translators in 1 Timothy 2 11 to 15 it says Let a woman learn in silence with full submission I commit no woman to teach and to have authority over a man, she is to keep silent For Adam was formed first, then Eve and Adam was not deceived, but the woman was deceived and became a transgressor, yet she will be saved through childbearing, you see? Your salvation is in childbearing, excuse me This is 1 Timothy 2, 11 stating that woman's salvation is in childbearing That's totally contrary to the scriptures, right? But we'll come to that in a minute Provided they continue in faith and love and holiness and modesty, right? What's happened? What's happened that there is no difference? All of a sudden? There is neither Jew nor Greek nor slave nor free, there is no male nor female, for all are one in Messiah All are one, but here you are not allowed to say anything, and you have to, it doesn't make sense Does it? In 1 Corinthians 14 verse 33 it says, for Elohim is not Elohim of confusion, but of shalom As in all the churches of the saints, let the woman keep silent, for it is not permitted for them to speak, but to be in subjection just as the law says. Can you show me from the Torah where it says this? I can't find it. But if they wish to learn anything, let them ask their own husbands at home for it is shameful for a woman to speak in the assembly whether the word go forth only from you or has it reached you alone No one doubts, however that the apostle Paul wrote 1 Corinthians but there are doubts about this passage, for as it turns out the verses in question, verse 34 and 35 are shuffled around in some form of our important factual witnesses in three Greek manuscripts and a couple of Latin witnesses, they are found not there at all In three Greek manuscripts and some other Latin witnesses, they find that these words are not there at all They are certainly not in other manuscripts after verse 33, but later after verse 40 This has led some scholars to surmise that these verses were not written by Paul, but originate as a kind of marginal note added by a scribe possibly under the influence of 1 Timothy chapter 2 The note was then inserted in different places of the text by various scribes Some placing the note after verse 33 and others placing it after verse 40 So what is happening here is that we have the original writing of Paul in 1 Corinthians 14 which does not have those verses I just read Then we get a scribe who is working on this manuscript and he writes it as a side note on the side of the manuscript, not in the text, but as a note When they translate it again, they take those notes on the side and they write them into the text, because if you re-read this, 1 Corinthians 14 take the verses out, it reads absolutely perfectly But then if you insert these verses, you can see that it doesn't fit Doesn't fit at all Why we also know that it doesn't fit is that because Paul contradicts himself For earlier in the book, as we have already noticed Paul gives instructions to women to speak in the assembly according to chapter 11 And he says, when they pray and prophesy How can you speak? In chapter 11 he says, now listen ladies, when you pray or prophesy, you must do X, Y, Z And then in chapter 14 he says, excuse me you are not allowed to say anything in the church, if you want to know something, you ask your husband at home How do you get out? In chapter 11 you are allowed, and in chapter 14 you are not allowed anymore That's because it has been changed Now, I want you to understand one thing, that these people change things deliberately And deliberately, one of the deliberate changes is in the book of Acts where they talk about this person, Junia And we might consider briefly several other textual changes of a similar sort One occurs in the passage I have already mentioned, in Romans 16 In which Paul speaks of a woman, Junia A man who was, presumably her husband Andronicus Both of whom he calls foremost amongst the apostles in verse 7 This is a significant verse because it is the only place in the New Testament in which a woman is referred to as an apostle Interpreters have been so impressed by the passage that a large number of them have insisted that it cannot mean what it says And so have translated the verse as referring not to a woman named Junia, but to a man named Junias Who along with his companion Andronicus is praised as an apostle The problem with this translation is that whereas Junia was a common name for a woman, there is no evidence in the ancient world that Junias is even the name of a man. So in that culture there was no such name as Junias as a man But there was definitely the name Junia for a woman Now there are other prominent women But to stick to, not only did they do this in this particular Romans 8, Romans 16 verse 7, but then they changed the structure of what was written Some scribes also had difficulties with describing apostleship to this otherwise unknown woman And they made a very slight change in the text to circumvent the problem In some of our manuscripts, rather than saying Greet Andronicus and Junia Junia, my relatives and fellow prisoners who are foremost amongst the apostles The text is now changed so as to be more readily translated Greet Andronicus and Junia, my relatives Full stop And also greet my fellow prisoners who are foremost amongst the apostles See, when the fellow prisoners become the apostles I'm not Just by putting different commas So we give you now the impression that it is the prisoners who are the apostles but not this woman That's how devious this is A similar change was made by some scribes who copied the book of Acts And in chapter 17 we learn that Paul had his missionary companion Paul and Silas spent some time in Thessalonica preaching the gospel of Messiah to the Jews in the local synagogues They are told in verse 4 of Acts chapter 17 that the pair made some important converts And some of them were persuaded and joined Paul and Silas and did a great many of pious Greeks along with a large number of prominent prominent women But the idea of women being prominent let alone prominent converts was too much for some scribes And so the text came to be changed in some manuscripts So they were now told and some of them were persuaded and joined with Paul and Silas and did a great many of pious Greeks along with a large number of wives of prominent men Now it is the men who are prominent and not the wives Can you see how this agenda which started with the formation of these curses of Eve have perpetrated have perpetrated right into the translation of the New Testament and particularly in relation to women and women's position in the congregation of Yahweh Because from the scriptures it is clear Yahweh had women as prophets preaching and teaching the congregation of Israel The most common mistake we make in biblical interpretation occurs when we take one isolated verse and build a doctrine around it even if the verse seems to contradict other passages. This is often what we do with 1 Timothy 2.12 I do not allow women to teach or exercise authority over men And if you go into the history of all this you can easily find out why this is Most theologians believe that this passage was addressing an isolated case in Ephesus They came to this conclusion after studying myriads of references in the Bible to women in spiritual authority The Tanakh records that Deborah was a judge over all Israel and Elohim blessed her leadership in Bethel which we just saw Other women who held authority over men included Miriam Haldah and Nadia Yeshua issued his first gospel commission to women And both men and women were empowered to preach on the day of Pentecost Your daughters shall prophesy Joel 2.28 Priscilla, Chloe and Phoebe were leaders in the early assembly and one woman, Junia is called an apostle by the apostle Paul in Romans 6.7 although men who translated the scriptures changed their name I want to show you a couple more mistranslations in relation to women Isaiah 3.12 As for my people, children are their oppressors and women rule over them. See how terrible We've come so low in society that women rule over us The nation could not sink any lower than to pass under women rulers. Isaiah 3.12 What should it be? As for my people, tax spreaders glean them and exhorters rule over them Now if you read the whole passage in context that makes perfect sense and the women and children does not make any sense at all Here we go. Children and women The word translated children in this verse in Isaiah is a plural masculine verb to glean, abuse or practice Also the word translated women, two words without rebuttable vowel points are exactly the same So you take one word, it means exhorters, but if you put a vowel pointing in, it means women So they just put one vowel pointing in and made it women instead of these tax collectors. Because that was actually what has happened They were fleecing the people, exactly what is happening today So tax collectors and robbers and stealers are ruling over us, as they do today Had nothing to do with women and children Psalm 68, 11 King James Version, Yahweh gave the word Great was the company of those that published it Darby's Bible, Yahweh shall give the word to them that preach good tidings with great power American Standard Version, Yahweh gave the word to women to publish the tidings They are a great host, Yahweh gave the word to women who proclaimed it was a great company You see how the other two tried to hide who he gave the word to and who was doing the proclaiming Because women are to be silent Right? Not allowed to say anything, if you want to know something you ask your husband at home And make sure that you cover your head because you must be under his covering otherwise you can't be safe Women proclaimed the word of Yahweh Women preached the word of Yahweh Therefore we had women preachers Right? Nothing wrong with that The spirit of the Torah The teaching that women must be perpetually kept silent in the assembly be obedient to their husband and never to teach or preach because Eve sinned blights the doctrine of the atonement and robs Messiah of his glory in that his death atoned for all sin including Eve's, not just Adam's including Eve's It is entirely contrary to the spirit of the Torah The acceptance of penance to walk around with headscarves subdued under your husband The acceptance of penance or punishment is to deny the sufficiency of Yeshua's atonement for our sin I say this again To accept the acceptance of penance or punishment is to deny the sufficiency of Yeshua's atonement for our sin What does Romans 8 verse 1 say It is certain that women were not as theologians have claimed subordinate to men from the day Eve sinned History proves that the subordination was gradually brought about by men themselves and was not accomplished for hundreds of years It is certain that no one still of all can be found in the Tanakh ordering women to keep silent in the Israelite public assemblies and it would be astounding since women were not silenced under the old covenant if it were true that they were silent for the sins of Eve now in the new covenant The very heart of the teaching which is there is therefore now no condemnation to those who are in Messiah Yeshua There is therefore no condemnation for those male and female who are in Messiah Yeshua Look at this The congregation of Israel a religious body called by Elohim out of Dondez and into the wilderness was certainly an assembly Indeed Stephen spoke of this assembly in the wilderness in Acts chapter 7 verse 38 The very first note of praise raised to Elohim in that assembly was responded to by Miriam and her women with quimble and dance Miriam the prophetess and why should she have been called by the inspired word the prophetess if Elohim had never and did never use her voice to declare his will to Israel Elohim gives no anti-lying titles and this woman prophetess was one of the three great leaders of whom Yahweh said I brought thee out of the land of Egypt and I sent before thee Moses, Aaron and Miriam Micah 6 verse 4 Did Paul silence women? It was not until after women had brought the redeemer into the world not until after she had given her testimony to the most important facts in the messianic faith and convinced the early disciples of their truth not until long after Paul's day when the grievous wolves and I spoke of them before had entered the flock as Paul said they would in Acts 20 verse 29 and wrested Paul's language as Peter said that they did in 2 Peter 3 15-16 that the teaching arose that Paul had silenced women, veiled them and made them subordinate to men because there is freedom for all so if you are in any religious system where you have no freedom you know that you are in the wrong place Now Yahweh is spirit and where the spirit of Yahweh is there is freedom 2 Corinthians 3 17 and that because of the false brethren brethren privilege brought in who may who came in privately to spy out our freedom which we have in Messiah Yeshua that they might bring us to bondage Galatians 2 verse 4 with freedom did Messiah set us free stand fast therefore and be not entangled again in a yoke of bondage Galatians 5 verse 1 for your brothers have been called to freedom only do not use freedom as an occasion for the flesh but to love serve one another not the wife just serve the husband but we must serve one another Galatians 5 verse 3 how many mediators does the woman need? does she need her husband to mediate? not according to 1 Timothy 2 5 for there is one Elohim and there is one mediator between Elohim and men and women the man Yeshua the Messiah brothers and sisters in Yahweh I hope that this has helped you I also hope that this has helped the people who are listening and have asked me to put this on the website I think of the people in England who are struggling at the moment with certain of these issues please do not take my word for it but go to the scriptures and work it out for yourself and then you will come to the conclusion that both men and women are equal before Yahweh that Yahweh created the human that he parted them in half made one part male and one part female and when they come together they are human therefore we can only be human together and Yahweh commanded the man and the wife to come together and bring forth offspring to the glory of Yahweh and this offspring is brought forth as a gift that Yahweh gives to man and wife and she has the privilege of motherhood to bring up the children in wisdom as we read because wisdom will come from her lips as she instructs her children from the Torah to the glory of Yahweh and men let us be clear not to oppress our women because it is oppressing part and parcel of the image of Yahweh that we must treat her with respect as the scriptures point out and I ask and pray that women will take their full position in Yahweh become teachers and preachers of his word so that they may testify to the full of the glory that Yahweh has given to us all Yeshua our Messiah in whose name we pray Abba Yahweh we thank you and we praise you for your word and father where the truth is we will be set free so that we may be free indeed to go out in this world to testify of you, of your wondrous ways and of your wondrous Torah and father as this age is coming to a close I thank you that this Shavuot again you showed us to repent to be baptized in the name of Yeshua our Messiah so that then you can come with your Ruach HaKodesh and infill us so that at the Feast of Tumpets these dead bones may live so that you can birth your people protect them in Goshen until they are ready to return to the land to build you a house. Father we pray will you hasten that day. Honor and glory be to your name now and always. Amen
There are no comments yet.
Be the first! Share your thoughts.
