Behind the curtains I George van der Hoff

The speaker expresses sympathy for the Germans who touched God's chosen people, the Jews. They discuss the spiritual battle happening behind the scenes, emphasizing the need to see beyond what is visible. They mention historical events like the Holocaust and Israel's establishment as a state, highlighting the ongoing conflict in the region. The speaker then delves into the book of Daniel, mentioning Daniel's role as an advisor and his understanding of future events. They emphasize the importance of staying aware of God's plans, even when things seem uncertain. The speaker concludes by mentioning a conversation with a rabbi about the significance of Jerusalem and the unknown future. They highlight how God works behind the scenes, using current events to bring about His purposes. Ik heb medelijden met de Duitsers, Corrie, want zij hebben Gods oogappel aangeraakt. Weet u wie dat zei? De vader van Corrie ten Boom, een zeer godsvruchtig man, vlak voordat hij doodgeschoten werd, toen de Duitsers ontdekt hadden dat ze Joden hielpen onderduiken, zei hij, het is mij een eer te sterven voor het volk van God. Wie van u is een beetje sympathisant voor Israël en wie van u is een beetje sympathisant voor Hamas of Hezbollah of Fatah, ja dan blijft het stil. En weet u toch, zegt Paulus in de Evese, hoofdstuk 6, wij hebben niet te vechten tegen vlees en bloed maar tegen de overheden machten en de wereldbeheersers van deze eeuw en de boze geesten die in de wereld rondwaaien. En dat is nou net wat achter de gordijnen gebeurt, behind the curtains, en mijn verlangen is vanmorgen dat u dat meer gaat zien, dat er op de achtergrond iets of iets gebeurt in de hemelse gewesten wat veel krachtiger en doeltreffender is en vernietigender is dan wat ons voor ogen is. En daar gaat Daniel Tien over, onder andere. Eerst wat feiten, eerst wat feiten, als we kijken naar de wereld van vandaag, dan zien we dat er van alles gebeurt, 27 januari 1945 werd Auschwitz bevrijd, pas in 2005 werd er een resolutie 60-7 aangenomen in de algemene vergadering van de VN om een holocaust memorial day te gaan houden. Daar deden ze best wel lang over voordat ingesteld werd. Vandaag de dag zijn er nog steeds mensen die de holocaust ontkennen. Als je kijkt naar de actualiteit van vandaag, was het 6 mei de gedenkdag van Israël als staat in 1948. Een maand tevoor werd er op 14 april voor het eerst vanuit Iran Israël openlijk aangevallen. En zo kunnen we doorgaan, zo kunnen we doorgaan, maar wat speelt daarachter, wat is er achter de gordijnen? Ik weet niet of u het vroeger deed, maar als je vroeger verstoppertje speelde met je vader en moeder, dan verborgen je achter de gordijnen onder andere en dat deden ze net of ze je niet zagen. En uiteindelijk doen ze de gordijnen open en ah ik heb je. Maar dat is de kunst eigenlijk vandaag voor christenen om erachter te kijken. Wat gebeurt, wat we lezen, wat we zien in de media, heeft een dementie in het onzichtbare. En als God dat openbaart, met name door hoogste tien van Daniel, dan kunnen we daar wat mee. En het zou mijn verlangen zijn dat wij bidders worden in die dementie, wat niet zo voor ogen is, zoals een Daniel dat geopenbaard krijgt. Even een rode lijn door de Bijbel. Ik ben daar al eigenlijk jaren over aan het nadenken. Adem en eva, dan ontstaan er een heleboel volken, zo'n beetje 70 volken en als je dat leest in Genesis hoofdstuk 10, dan is er een volkenlijst, dan worden al die volken opgenoemd van geslacht tot geslacht tot geslacht. In Genesis hoofdstuk 11 is dan de toorbouw van Babel en dan zie je dat er nog even een kleine volkenlijst toegevoegd wordt en dan lijkt het alsof God zegt, ik ben helemaal klaar met die volken, want hij kiest iemand uit een heidenvolk, uit Urderchaldea, Abram, vader der hoogte betekent dat, om hem te leren kennen. Hij krijgt uiteindelijk een zoon na 25 jaar, zijn vrouw is onvruchtbaar, Sarai, twistziek betekent dat en later een carrière upgrade als ze Sara wordt genoemd en koningin betekent dat. En Abram krijgt ook een andere naam, Abraham, vader van vele volken. En dan zie je de geschiedenis voor ons dan zich zo voortbewegen, zodat de profetieën komen in Jezaja hoofdstuk 2, dat alle volken zich zullen begeven naar Jeruzalem om daardoor God onderwezen te worden vanuit de Torah, vanuit de wet, de levensregels. Dan zie je verder in heel Jezaja en ook in Zegel zie je dat er afgerekend wordt door God met de heidenvolken, met afgoderij, met valsheid, om ze uiteindelijk terug te brengen bij zichzelf. En hier in dit stukje in Daniel zien we dat daar een strijd omheengaande is, niet alleen om het volk Israël, gods oogappel, maar ook om de volken. De volken die woeden, die bewegen, die gemanipuleerd worden, die valsheid en leugen produceren tot op de dag van vandaag. Uiteindelijk zegt God, ik laat ze niet los, ik breng ze zelfs in openbaring 22 bij mijn hemelse Jeruzalem. Wat neerdaalt naar mijn overtuiging of naar de overtuiging van de rabbijn waar ik een keer sprak op de navel der aarde, Jeruzalem, Israël. Nou, nu duiken we in Daniel 10. We hebben het gelezen. De eerste vers zegt, in het derde jaar van koning Kores. In het derde jaar van koning Kores was daar Daniel, en Daniel, de meesten van u zullen het weten, is weggevoerd toen hij vijftien jaar was in de ballingschap. Hij behoorde tot de hogere klasse in Israël en werd weggevoerd en weigerde het eten van de tafel van Nebukadnezar, de vorst van de Assyriërs en daarna kwamen de Babyloniërs en toen kwamen de persen en die veroverden het koninkrijk van de Babyloniërs en dan zie je dat in het eerste jaar van koning Kores hij het op zijn hart krijgt van Gods wegen om een edict te schrijven dat de joden naar huis mogen, naar Jeruzalem, naar Israël, naar een grondgebied door God gegeven. En in het derde jaar van koning Kores, vers 1, is Daniel nog steeds aan het hof als topadviseur het hele boek Daniel doorheen, zie je dat, hij was in regeringskringen, hij was in contact met de heersers van de rijken, van die goddeloze rijken, misschien heeft hij zelfs wel dat edict geschreven als hofkanselier en dat alleen Kores maar zijn handtekening eronder hoefde te zetten. De joden mogen naar huis, nou ze zijn naar huis gegaan, nog geen tien procent onder Serubabel onder Esra en later nog eens een keer onder Nehemia en misschien wel, ik weet niet helemaal zeker, dat Daniel die mannen Serubabel, Esra en Nehemia ook persoonlijk heeft gekend en dan gaan ze naar huis, die tien procent, minimaal en de rest blijft gewoon lekker zitten waar ze zitten, in het rijk Persië, onder koning Kores. En dan lezen we in dat vers daarna, hij had de naam Balsasar, heidense naam, lezen we dat er een woord kwam tot Daniel en dat woord was waarheid en sprak van grote nood en hij sloeg er acht op, op dat woord en had er aandacht voor dat gezicht. Met andere woorden, Daniel die hoort iets, een woord en dat raakte hem intens. Drie weken geleden was ik een midweek in Israël, heb er heel veel over gelezen, volgde media, in Nederland maar ook in Israël, een paar kanalen en dan loop je daar door een verwoeste kibbutz in het zuiden en dan spreekt daar een man van 43, die 15 jaar was toen hij daar kwam, 15 jaar, die is daar opgegroeid en sprak in het Engels en om de drie, vier zinnen moest hij stoppen om zijn emoties te reguleren. Hij sprak van grote nood en ik heb geen enkele reden om aan zijn woorden te twijfelen, want ik ben in de huizen geweest, twee, van de Tisch, die verwoest waren, waar mensen zijn vermoord. En dat is een beetje vergelijkbaar met Daniel, die aan het hof staat als topadviseur en de gesprekken, bewijzen, verspreken aan de regeringstafel volgt en notuleert en daar autoriteit heeft, gevraagd wordt naar zijn inzichten, zoals Nebuchadnezzar dat deed en ook Balsasar moest horen met de schrijving op de muur en nu met koning Corus, hoogstwaarschijnlijk ook. Hij kent alle ins en outs van het Rijk en nu krijgt hij een woord van grote nood en het is waar. En het beweegt hem weer toe, hij zet zijn hart erop, wordt later gezegd, om dat woord te begrijpen. En als we even verder kijken, in vers 14, en ik ben gekomen, zegt deze bijzondere verschijning om u verstaan te geven, wat uw volk als Israël in het laatste dagen overkomen zal, want wederom is het een gezicht aangaande de toekomst. Dus dat woord van nood en waarheid heeft te maken met de toekomst van Israël en hoofdstuk 10 is een inleiding op hoofdstuk 11 en 12. U moet het vanmiddag maar eens doorlezen, ik kan het echt niet op een ingang, want het is zo veel en zo gecompliceerd. In ieder geval, als Daniel het allemaal geopenbaard heeft gekregen, dan zegt de Heer God tegen hem in hoofdstuk 12, vers 4, maar gij, Daniel, houd de woorden verborgen en verzegel het boek tot de eindtijd. Zij zullen onderzoek doen en kennis zal vermeerderen. En even later staat dan in vers 11 en verder tot het einde van het hoofdstuk nog allerlei data en aantal dagen aangegeven wanneer het zal geschieden. Hij moest wat hem geopenbaard werd door God aangaande de toekomst van zijn volk Israël verder zijn mond houden. Het mocht nog niet wereldkundig worden. Dat is pas als Johannes op pad moest het boek wel mogen open doen, openbaar, na Christus. God neemt de tijd. Zijn boek, de waarheid, het laatste vers wat gelezen werd, is zo gedetailleerd. In die studie en bemoedigingsreis waar ik het net over vertelde, zaten we bij een rabbijn. En hij las voor uit de cgl 38. En met name een vers waar het gaat over de verdrukking van Israël en het conflict om Israël, gods oogappel, eindigt dan met de woorden, daar waar de navel van de aarde is. En dat gaat over, hij legde dat zo uit en dat kun je ook opzoeken in allerlei bijbelse commentaren, dat gaat over Israël en met name Jeruzalem, de stad van de vrede, waar oorlog over gevoerd wordt. Vandaag de dag en gister en eergister en het zal morgen en overmorgen nog wel zo zijn. Jeruzalem, zelfs Jezus vond er geen gehoor in Jeruzalem. En als Daniel dat allemaal geopenbaard krijgt, en ik zei het al, moet hij daar verder over zwijgen. Deze rabbijn Haim Aizen zei, God heeft zicht, omdat hij het zelf ontworpen heeft op de volmaakte complete road map, noemde hij het. Hoe gaat het allemaal zijn? Nou dat is wat Daniel heeft mogen zien, maar niet openbaar. En voor ons is nog zoveel onbekend, ook in de actualiteit van vandaag. Hoe gaat dat verder in deze oorlog in het noorden en het zuiden? Wij weten het niet. God wel. En God gebruikt het om achter de achtergrond te blijven werken, dus achter de achtergordijnen te blijven werken, zodat er op één nacht driehonderd Hamas-strijders gaan lezen, noem het maar zo, tot geloof komen in Jezus. Zodat een getuigenis, wat ik las, één gezin smorgels bij het ontbijt deelt, wat ze gedroomd hebben, en allemaal dezelfde droom, en Hamas tot bekering komen. God houdt van Israël en van alle andere volken op deze aarde. En hij beweegt ze om hem te ontmoeten, zoals hij echt is, voorbij de afgoderij. Voorbij de waanvoorstellingen, voorbij de haat zelfs. En daar ligt ons gebedsterrein, behind the curtains. Ik bid niet voor de vrede van Jeruzalem, buiten de Vredevorst om. De Vredevorst moet zijn vrede en liefde en genade in de harten van de Israëliërs brengen, en van de Hamas-strijders brengen, en van de gemanipuleerde bevolkers van Gaza brengen, enzovoort, enzovoort. We bidden voor de vrede van de volken in hun hart. Het gaat, God, om je hart. En Daniel zet zijn hart erop om geopenbaard te krijgen over dat woord van grote nood en waarheid. Hoe doet hij dat? Hij gaat rouw bedrijven. Hij vast smakelijke spijzen at hij niet, geen wijn in zijn mond, hij zalfde zich niet. En er gaan drie volle weken van afzondering, van verootmoediging voorbij. En op de 24e dag verschijnt hem een engel. Bijzondere engel, hebben we gelezen. Met een uitstraling, zoals het verwoord is, van absolute schittering. Geweldig voorkomen. En Daniel is de enige die het ziet. Er zijn mensen die zeggen, dit is de verschijning van de, met een hoofdletter, engel des heren. Ik geloof dat niet. Zal ik zo direct uitleggen. Het is wel een hele bijzondere engel die aan hem verschijnt. En die openbaart hem wat hij verlangt in zijn hart. Dat God het uitlegt wat hij gezien heeft. Dat woord van waarheid en grote nood. Deze verschijning doet met Daniel als mens, als man zoveel, dat hij niet meer op zijn voeten kan staan. Zijn aangezicht op de grond ligt en de adem wordt hem benomen en het leven stroopt bijna uit hem. Hij is totaal niet bij macht om deze confrontatie met deze engel uit de heerlijkheid te doorstaan. Rechtop. Met energie. Hij is helemaal down, zou je kunnen zeggen. De confrontatie met iemand uit die andere wereld kan zo confronterend zijn dat je alles moet inleveren. Dat er niks meer van je eigen kracht, je eigen ideeën, je eigen verlangens, je eigen noden overblijft. Het maakt hem mee. Het maakt hem mee. Daniel was vijftien, zei ik al toen hij weggevoerd werd. Hier is hij boven de tachtig. Je zou kunnen zeggen ja, als je boven de tachtig bent dan kan je ook niet meer op je benen blijven staan. Daar gaat het niet om. Daniel die heeft dat edict van koning Kores gelezen, misschien wel geschreven. En was zeer verheugd in dat eerste jaar van koning Kores dat het volk terug mocht naar het beloofde land. Maar wat heeft het met hem gedaan dat hij ontdekt dat nog geen tien procent van alle joodse ballingen die zich daar gevestigd hebben met hun eigen bedrijfje, volgens Nehemia zich vermengd hebben met heidense vrouwen, die vergeten zijn wat God heeft gezegd in de Torah. En in Nehemia lezen we dat Esra gaat voorlezen uit de wet van God. En dat mensen tot diep berauw komen dat ze dat hebben verloren, die teruggevoerd werden van die tien procent. Ze mochten de tempel herbouwen en dan staan de ouderen te janken en de jongeren ook te janken. Maar de ouderen omdat ze weten hoe prachtig die tempel was van Salomo. En nu ligt er een nieuw fundament en de jongeren zeggen, hé we zijn weer lekker aan het bouwen. En de ouderen zeggen, dat is veel kleiner, dat wordt nooit zo mooi als die van Salomo. En Daniel aan het hof hoort dat allemaal. Hij hoort van de strijd die Nehemia moet voeren om de muren en de poorten weer om de stad op te richten. Hoe hij belachelijk gemaakt wordt, zelfs gemanipuleerd wordt, in verleiding wordt gebracht en met een troffel en een zwaard moet bouwen. Wees het boek Nehemia. En Daniel hoort dat en het raakt hem diep in zijn hart. Niet alleen maar dat niet het hele volk terug gaat, maar ook dat wie terug gaat daar een en al ellende tegenkomt. Hij is er zeer emotioneel over. En hij kan er niks aan doen. En dan ziet hij ook nog die 90% joden, die ze lieten die in ballingschap gevoerd zijn, in Babel en zegt, ja, ze hebben het hier zo goed. Ze willen helemaal niet terug. Wat moet dat met die man gedaan hebben? Wat doet het met u, als ik het even mag toepassen, dat uw kinderen niet meer naar de kerk willen? Dat uw kinderen het geloof verwelzen? Heeft dat ook iets te maken met behind the curtains? En aan de andere kant kun je zeer verheugd raken, zoals ik dat recent meemaakte, dat iemand die bij ons werkt in het gezinshuis, hebt, ik wil me gaan verdiepen in jouw geloof. En ik heb op internet gezocht naar welke Bijbel ik moet hebben, maar ik verdwaal in het oerwoud van Bijbelvertalingen. Kun je me adviseren? Nou, doe dan maar de Bijbel in gewone taal eerst. Begin niet bij het Hebreeuws en het Grieks. En gisteren had ik een gesprek met haar. En dat vroeg ze anderhalve maand geleden. En ze heeft nou heel genoeg ze zo gelezen. Want ik zeg dan, begin maar aan het begin, joh. En wat je niet snapt, is dat je een vraagteken in de kant haalt. Nou, dan heb je die mannen van hoge leeftijd. Hoe zit dat dan, George? Ik zeg nou, we hebben er een half uurtje voor nodig. Dat is toch fantastisch? Dat iemand die uit de reiki komt, die allerlei vervelende en heel lastige dingen heeft meegemaakt, het gebied van seksualiteit, die een gescheiden vader en moeder heeft. Een vader heeft een nieuwe partner en een stiefmoeder. Nou, dat klikt een beetje. Dat zo iemand bij ons thuis nou twee jaar rondloopt en zegt, ik wil maar gaan verdiepen in dat geloof van jou. Ik zeg, oh help, waar moet ik beginnen? Er niet veel. Eerst melk. En dan is het een keer bruin brood. Of eerst wit brood, bruin brood, roge brood, een biefstuk. Help me heer, om toe te dienen wat kan. Dat ik niet teveel vertel. En zo iemand gaat kijken behind the curtains. Wat wij vanmorgen een beetje doen. Daniel. Hij wordt aangeraakt, hij wordt opgericht. Een hand raakt hem aan van deze bijzondere verschijning. Vers 11. Gij zeer beminde man, let op de woorden die ik tot u spreek, ga rechtop staan, want nu ben ik tot u gekomen. En toen hij tot me sprak, stond ik bevende op. Ik vrees niet Daniel, want vanaf de eerste dag dat gij uw hart erop gezet had om inzicht te verkrijgen in dat woord van waarheid en grote nood en om u voor God te veroopmoedigen door je vaste zijn uw woorden gehoord. En ik ben gekomen op uw woorden. Het kwam bij mij zo binnen. Want we zeggen vaak als we een probleem hebben van ach je kunt er altijd nog voor bidden toch? Ik kan er zelf niks aan doen, ik ben te onmachtig. Ik kan bij wijze van spreken ook niet eens meer op mijn benen blijven staan. Als je de nood ziet in de wereld of de nood bij kinderen in je gezin of de nood, dan noem het maar op. Je bent te onmachtig, het valt je uit je handen. Eigenlijk geen vrij ademhalen meer bijhebben. Dan kunnen we altijd nog voorbidden toch? Daniel begint ermee. Hij veroopmoedigt zich. Hij vast. Hij trekt zich 21 dagen, drie volle weken terug uit zijn dagelijkse bezigheden. En richt zich op God. En als antwoord krijgt hij van deze bijzondere engel. Vanaf de eerste dag heb je woord gehoord. Vanaf de eerste dag dat u bidt voor een kleinkind. Vanaf de eerste dag dat u bidt voor de bekering van uw man. Uw vrouw. Vanaf de eerste dag dat je bidt voor troost voor een vriend. Dat je dankt in blijdschap voor een geboren kind. Wordt de hemel in beweging gezet. Dat is bidden achter de konijn. En Daniel heeft dat geleerd in al die jaren dat hij er was. Heeft hij in de Leeuwenkuil gezegd koest, koest. Hij bad tot God. Hij nam zijn besluit. God op de eerste plaats. En dan de rest. Wat het ook kost. En hier heeft hij geleerd. Hoe hij zich dan op God richt met zijn hart. Door afzondering, door veroopmoediging. En dan zegt deze bijzondere figuur die hem verschijnt. Ik ben tot u gekomen op uw woorden. Maar de vorst van het koninkrijk der Persen stond 21 dagen tegenover mij. Maar zie, Michael, een van de voornaamste vorsten kwam mij te hulp. Zodat ik daar bij de koningen der Persen de overhand behield. En daarom zeg ik, dit is niet de engel des heren met een hoofdletter. Dat is het voorbestaan in het oude testament van Jezus. Dat is de engel des heren die toestaat dat hij aanbeden wordt. Die gezag draagt. Lees maar de eerste twee hoofdstukken waar het gaat over Simpson bijvoorbeeld. En er zijn meerdere plekken. Dit is een engel met een kleine letter des heren. Heel bijzonder. Die opgesteld is om te worstelen, te vechten. En hoe dat er precies uitziet dat weet ik niet. Engelen sterven niet. Dus je hebt eigenlijk nooit gewonnen of wel. Op welke manier dan? Weet ik niet. Maar deze engel die staat in de slagorde van God. In de heerscharen van God. Om te strijden tegen vorsten. Niet tegen koning Kores. Maar een vorst op de achtergrond achter koning Kores. En het Babylonische Rijk. Dat is een demonische macht. Er is in het Rijk van de Satan ook zoiets als een organisatie. Net als wat hij hier zegt over Michaël. Eén der voornaamste vorsten die naar de overtuiging zich verbonden heeft aan Israël. En hier is een andere vorst. Krachtig. Die zich verbonden heeft aan Persië. En later komt er één die zich verbonden heeft aan Griekenland. Zo zal er ook één aan het Babylonische Rijk en aan het Rijk van Nebuchadnezzar verbonden zijn. Zo zullen er ook vandaag de dagvorsten verbonden zijn aan de rijken van vandaag. 11 februari 1979 vluchten de Sja tijdens een revolutie uit Persië naar Amerika. Niet lang daarna veranderde de naam van Persië naar Iran. Maar de Bijbel kent dat land nog als Persië. Lees het maar na in Ezekiel 38, vers 5, geloof ik. Persië. Wij hebben een zzp'er gehad en die heeft nou in ons achterhuis haar eigen bedrijfje gestart. Zij komt uit Iran. En zij weet nog uit de verhalen van haar vader en moeder en haar opa en oma hoe het was in Persië. Vrijheid. Vrijheid. Er hoefde geen hoofddoek om. Vrouwen mochten gewoon naar school. En vandaag de dag is dat toch echt wezenlijk anders. In Iran. Hou het volk dom. Daar kwamen de vrouwen. En vandaag de dag zien we in het nieuws dat ze het soms niet meer pikken. En amass een hoofddoek af doen. In het openbaar. In het openbaar. Altijd strijd. Altijd conflict. En hier zie je het bij Daniel ook. En deze bijzondere engel die zegt ik heb daar stand gehouden. 21 dagen en Michael kwam mij te hulp. Om zo het gezag onder de koning der Persië te behouden. En dat is achter de gordijnen mensen. Dat is achter de gordijnen. Dus we hebben niet te strijden tegen vlees en bloed. Maar tegen de overheden, de machten en de wereldbeheersers van deze eeuw. En de boze geesten in de hemelse gewesten zegt Paulus. In een vezenhoofd succes. En die dementie vergeten we vaak zo. En wij zijn in Christus inwoners. Ook in de hemelse gewesten. En worden opgeroepen door Paulus om in de hemelse gewesten ook aanwezig te zijn met onze voorbeiden. In de naam van Jezus. Autoriteit. Even een klein stukje privé. Ik ben een tijdje betrokken geweest bij bevrijdingsgebed voor een vrouw van rond de 28. En kwamen als team bij elkaar om voor haar bevrijding te bidden. En er zijn dingen gebeurd waarvan ik denk, daar kan ik mijn verstand niet bij. Maar ik geloof het wel. Maar ik geloof het wel. En het werd geleid door iemand die echt heel goed zijn verstand kon gebruiken. En die zei, ja zo zit dat dan in elkaar soms. Op een gegeven moment waren we aan het bidden. En met deze vrouw, met een team van vier, vijf. En toen hoorden we twee stemmen in haar door haar mond zeggen. Geloof het of niet. Ja, ik ben nog niet aan de beurt. Hij moet er eerst uit. Hij is lager dan mij. Ik denk, waar gaat dit over? Of een keertje dat iemand zei, een macht in haar. O, dat hebben we 600 jaar geleden ook meegemaakt. Ik denk, waar ben ik mee bezig? Maar ik geloof het nog steeds. Zo meer dan 25 jaar geleden. Er is een dementie die wij niet zien. En waar we wel door ons gebed invloed op kunnen hebben. Strijd in de hemelse gewesten. Afromont. Daniel. Teleurgesteld heb ik u verteld. En hier krijgt u dingen geopend. Die hij niet voor mogelijk had gehouden. Het antwoord op zijn zoeken naar. Wat houdt dat woord van waarheid en grote nood dan in? Daarna wordt het allemaal aan hem geopenbaard in hoofdstuk 11 en 12. Hij heeft zelf nooit het beloofde land weer teruggezien. Hij heeft zelf nooit het beloofde land teruggezien. Hij heeft een eenzame strijd gestreden voor zijn volk Israël. En hij heeft inzicht gekregen in wat er op de achtergrond gebeurt. En ik zou u willen vragen. Open uw hart daarvoor. Schaar u zelf bij het leger van bidders achter de grond. Schaar u zelf bij het leger van bidders achter de gordijnen. Die autoriteit hebben we gekregen. Mogen we ook oppakken. In Christus alleen. Ik sta aan het begin. Ook al heb ik het vaker toegepast. Want je kunt daar nooit op je ervaring drijven. Maar altijd weer in afhankelijkheid van God zelf. Net als Daniel. Laat u binnen. Ik begrijp heel goed vader dat dit onderwijs is. Vanuit uw woord. Wat u Daniel hebt toevertrouwd om ook op te schrijven. Ja. Tot lering voor ons. En het is zoals Tom ook zei best mistig. Wij bidden ook heer dat de mist mag optrekken. En dat we in ons hart ook de bevestiging van u krijgen. Dat Daniel werkelijk die beminde man was. Die dit inzicht mocht krijgen. En dat als wij bemind zijn door Jezus Christus onze heer. Dat wij ook inzicht mogen krijgen. En het is van een andere dementie lijkt het wel. Maar uw woord spreekt aan veelvuldigheid. En mogen we tot ons nemen. En de wapenrusting van God aandoen. En in vallen en opstaan. Want daar gaat het om. Toch die strijd ingaan. Ja die het volk Israël ook steeds moest leren kennen. Denk aan Elisa met zijn knecht. Elisa en u vraagt heren God om hem de ogen te openen. En hij keek al met zijn ogen maar zijn geestelijke ogen. Toen zag je de hemelse lege macht. Heer mogen wij als kinderen van u ook inzicht krijgen. In deze dementie van gebed. Met de zekerheid dat u de koning der koningen bent. En de heer van de aller heerscharen van de hemelse lege macht. En dat u heren alles in uw handen hebt. U kent de roadmap van de toekomst volledig. Volledig in alle detail omdat u hem zelf hebt opgesteld. Open onze ogen heer. Stap voor stap. Waar het ligt van uw woord en uw geest. Tot eer van u alleen heer in afhankelijkheid. In Jezus naam. Amen. Amen.