MARTES II TO

The reading for today reflects on the importance of culture and religion in society. It emphasizes that culture and religion are not static, but rather evolve to serve the collective good and express the identity of believers. The text criticizes the rigid adherence to tradition by some religious leaders, stating that true progress comes from serving the well-being of all. It reminds us that the essence of our faith lies in love and charity, and that we should not cling to customs and traditions that do not serve the greater good. The passage concludes by urging us to embrace the evolving nature of culture and religion while staying true to our essential beliefs. Palabra de vida hoy, martes segundo del tiempo ordinario, día dieciséis de enero, al pan por la palabra. Del primer libro de Samuel. En aquellos días el Señor dijo a Samuel, llena tu cuerno de aceite y ponte en camino. Te envío a casa de Jesús, el de Belén, porque he visto entre sus hijos un rey para mí. Me ungirás al que te señale. El Señor dijo a Samuel, no te fijes en su apariencia ni en lo elevado de su estatura. No se trata de lo que vea el hombre. El Evangelio según San Marcos. El sábado se hizo para el hombre y no el hombre para el sábado. Así que el hijo del hombre es señor también del sábado. El ser humano es un ser social y esto se concreta en que cada individuo pertenece a una sociedad, a un pueblo y es hijo de una cultura y de una educación que ha revestido su identidad y su personalidad de valores, tradiciones, costumbres, que están sujetas a evolución como lo están las personas que las viven. Esos elementos culturales sostienen y expresan la identidad del colectivo y salvaguardan el bien común de todos sus miembros, por lo que la cultura está llamada a preservar lo mejor del pasado en el presente, mientras avanza con las personas que la viven para preservar dicho bien, haciendo posible un progreso verdadero como pueblo, un futuro. Lo dicho hasta aquí se cumple igualmente en lo tocante al hecho religioso y a la religión, pues forman parte de la esencia del ser humano desde que el humano es más que un simple homínido superior. La religión es parte de la cultura, del entorno social al que pertenecen las personas, por consiguiente, también los elementos que conforman cada religión han de evolucionar para seguir sirviendo al bien del colectivo desde la relación con Dios, para seguir expresando su identidad creyente y sosteniendo el crecimiento de cada uno de sus miembros y de todos como comunidad. Los fariseos de todo tiempo custodian rígidamente el pasado apropiándoselo en el presente y coartando el progreso del colectivo hacia un futuro mejor, en verdadero progreso integral para bien de todos y cada uno. Los fariseos se sirven de todo aquello que les da fuerza, aferrándose a ello y arremetiendo con dureza, como contra Jesús, cuando alguien les recuerda que todo lo que es obra del hombre sirve en tanto que sirve al bien de todo hombre, y si no, no sirve. Lo esencial de nuestra fe y de nuestra identidad cristiana es todo aquello que procede de la revelación de Dios sobre Él mismo y sobre el ser humano, y sobre lo esencial y lo relativo, decía San Agustín, en lo fundamental, unidad, en lo demás, libertad, y en todo, caridad. Lo esencial de nuestra identidad religiosa no se toca, a no ser que sea para profundizar en su comprensión y mejorar su expresión y comunicarlo. En todo lo que no es esencial, no nos aferremos a nada más que la justicia de la caridad, que sí lo es, porque al atardecer de la vida nos examinarán del amor, y no de una observancia tan irreprochable como inmisericorde de las normas, costumbres y tradiciones, que la madre iglesia custodia mientras las empuja hacia adelante, y a nosotros con ellas.