Criminalización de Comunidades Trans Ep.1

The transcription discusses the criminalization of transgender identities and highlights various cases and expert opinions. It mentions the challenges faced by the transgender community, such as discrimination, violence, and lack of legal protection. The transcript also mentions specific countries where transgender individuals face legal and societal barriers. It includes examples of cases that illustrate the intersection of criminalization and victimization within the transgender community. The transcript ends with a discussion of the rights that transgender individuals should have, emphasizing the need for respect and basic human rights. The next episode will feature personal stories from transgender individuals, exploring their experiences and perspectives. Overall, the transcription emphasizes the importance of awareness, acceptance, and equality for the transgender community. ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡ ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡ ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡ Pues el día de hoy y en reconocimiento a este mes tan especial en el que estamos, junio, abordaremos el tema criminalización de identidades trans, donde les mostraremos algunos casos, un poco de historia y unas opiniones especialistas en temas de sociedad. Para iniciar me gustaría preguntarte, ¿qué opinión tienes sobre el tema del movimiento LGBT? Pues la verdad es que a pesar de que soy partícipe también de este movimiento, me parece, tal vez precisamente por eso, me parece un movimiento increíble, muy hermoso, en momentos llenos de comunidad, pero claro, como cualquier otro movimiento tiene sus momentos, ya sabes, esos pequeños espacios en los que las cosas no funcionan o concuerdan, como sabemos somos personas, las opiniones que se dan, que tenemos, pues varían. Entonces, independientemente de que pertenezcamos todos al mismo movimiento, pues hay momentos en los que de repente flaqueamos, pero en general somos una comunidad bastante unida. Sí, sí se ve, aparte, pues como tú mencionas, estamos inmersos, somos personas y cada quien tiene su sentir y es un proceso, es todo un cambio aceptarlo y comunicarlo, ¿no? Claro, pues sí, claramente comunicarse, ya sabes, siempre es un problema de todos, la comunicación y expresarse y demás, y pues claro no quedan estos sesgos que pueden llegar a suceder en algunos temas, que puedan causar cualquier cosa. Pero, ahora, retomando opiniones, ideas generales, me gustaría mencionar lo que abarca el concepto de identidades trans. Primero, que son las personas transgénero, que son aquellos que su identidad de género no es la que normativamente está asignada a su sexo de nacimiento. Y también tenemos a las personas transexuales, que son aquellas que anhelan cambiar de sexo, por lo que presumeten intervenciones quirúrgicas y tratamientos médicos que los acercaran a características del sexo deseado. Claro, y no olvidemos rescatar e incluir como las letras de la comunidad a los hombres y mujeres travestis. Nos gustaría reconocer que las intervenciones o tratamientos que se someten a estas personas no son nada sencillos, no son de fácil acceso, son muy costosos, es todo un proceso psicológico, personal, físico, o sea, no es fácil como se cree. Exactamente, y sin dudas hay que tener en cuenta que las personas trans sencillas enfrentan una criminalización, una indignación, y una discriminación increíblemente grande por parte de la sociedad en general, que llega a escenarios extremos de violencia y principalmente focalizadas en mujeres trans, pero eso no excluye a ninguna parte más de la comunidad, de esta comunidad. Y es que no solo es eso, por parte de la sociedad, sino que el Estado condena a esta comunidad de muchas formas, e incluso los privan de acceder a instituciones y a la justicia, dejando de lado su función de prevenir la violencia. Como es aquí en Latinoamérica, donde no existen leyes que los protejan, al contrario, las leyes que existen los convierten en un grupo vulnerable. ¿Cómo crees? ¿Y tenemos datos de estos países? Sí, algunos de ellos son algunas partes del Caribe, como las Bahamas, Haití, Santa Lucía, y de aquí nos recorremos a Belice, República Dominicana, Granada, Guatemala, Honduras, Jamaica, Nicaragua, Paraguay, donde no se les permite libre desarrollo de la personalidad ni la modificación de sus documentos oficiales para que concuerden con su identidad de género. ¡Qué coraje! Fíjate que yo solo salía de El Salvador, donde solo se puede lograr por medio de amparos, pero se necesita acreditar que ya se han sometido a una operación genital, o sea, por medio de una prueba forense. ¿Puedes creerlo? Es indignante como violan su derecho a la privacidad y a la libertad, y te aseguro que no es el único país. ¿Cómo? Sí, también están Brunei, Gambia, Indonesia, Jordania, Kuwait, Líbano, Malawi, Malasia, Nigeria, Oman, Sudán del Sur, Tonga y Emiratos Árabes Unidos, donde existe el etiquetamiento y criminalización desde su forma de vestir hasta no permitirles la libertad de identidad de género. Aunque bueno, esto es teniendo en cuenta que sus leyes se basan en su religión. Pero bueno, ¿qué indignante es todo esto? Platiquemos de los países que sobrensalen ciertas conuncias contra la comunidad trans. Un ejemplo es Bolivia, donde encarcelan a trabajadoras sexuales trans y algunas veces hasta a sus clientes por falsas acusaciones, deportación y consumo de su paciente. O por ejemplo Colombia y Ecuador, donde el 30% de la población encarcelada por temas de sustancias ilícitas es trans. Muy parecido al caso de Argentina, donde el 56% de la población trans ha sido detenida por delitos relacionados con las drogas. De hecho en Cuba detienen, multan y amenazan a mujeres trans que se encuentran cerca de espacios señalados como focos de prostitución, muchas veces solamente por su forma de vestir. Y aunque no se dediquen a eso, sus datos podrían decirnos otra cosa. Bueno, continuando con este tema tan interesante, me gustaría presentarte a nuestro invitado especial, un jurista y sociólogo italiano, Alessandro Baratta, que nos brinda su opinión desde una perspectiva criminológica. Señor Baratta, sabemos que en su libro Criminología Crítica y Crítica del Derecho Penal, habla sobre la opresión que ejercen las clases dominantes. ¿Podría hablarnos un poco de esto? Sí, claro. En mi libro comparo el sistema educativo con las instituciones carcelarias, pues el sistema educativo reproduce y asegura estigmas sobre quienes comenzarán una vida criminal y perpetua las relaciones de desigualdad, teniendo como consecuencia una jerarquía en la que no se puede progresar. Muchas veces esta criminalización viene acompañada por una carga ideológica de maestros o directivos. Justo con esto que nos está contando, viene a mi cabeza un caso que sucedió en Oaxaca. Esta historia sucede aquí en México, como ya se mencionó, en Oaxaca, donde un estudiante transgénero intenta ingresar a su plantel educativo con una falta, pero se le impide la entrada al no acatar con las reglas de la institución, que es este caso del uniforme masculino, entre comillas. Bueno, siendo que ella contaba con un amparo que le permitía utilizar este uniforme, pero es debido a los cambios de director que en ese momento se le prohíbe el acceso a la escuela. Pues mira, en este caso es posible que si el alumno fracasara en la vida escolar no sería por un mal desempeño académico a nivel de inteligencia o comprensión de temas, sino porque las condiciones del sistema educativo no le permiten adaptarse y la convierte en parte del sector que está siendo marginado. Pero entonces, ¿esta línea estará siempre marginada por la sociedad? Pues no del todo. La sociedad, bueno, la sociedad o las subculturas generan un espacio seguro y para el desarrollo de todos aquellos que no son aceptados, pues del todo por la sociedad. Pero entonces, si estas subculturas están conformadas por personas que la sociedad no acepta por determinadas conductas, ¿los convierte en criminales? No del todo. Pueden ser criminalizadas, pero a causa de su desapego de este sistema capitalista que nos tiene al margen a todos, ¿verdad? Determinada ley que los señala como criminales a todas estas estructuras subculturales cuando realmente no tienen este significado. Pues me gustaría agregar que la segregación, la marginación, el estereotipo y otras condiciones sociales orillan a que el individuo cambie su comportamiento. Y pues todo esto que de alguna manera cumpla con las expectativas que la sociedad ha creado en ellos. Bueno, es decir, que si la sociedad te dice criminal, entonces te volverás un criminal. Otro caso es de Estados Unidos, me resuena un poco también. La protagonista es S.E. McDonnell, una mujer transexual negra que permaneció en prisión tras haber participado en una riña ocasionada por mujeres y hombres blancos racistas que agredieron primero al grupo de amigos de S.E. con algunos comentarios homofóbicos. Injustamente fue acusada por homicidio, siendo que había actuado solamente en defensa propia cuando un hombre trató de agredirla con una botella de vidrio en la cabeza. Qué indignante, ¿no? S.E. es una gran activista LGBT+, que empezó a luchar por sus derechos de esta minoría después de haber sido recluida en el Centro Penitenciario Baroni, que no fue más que una representación de vulnerar aún más sus derechos, versión que la misma S.E. confirma al decir que la mantuvieron aislada de todo contacto humano por el riesgo de estar rodeada de hombres. Esto le ocasionó depresión, lo que las autoridades del penal pretendían era que S.E. abandonara la condición transsexual para ser hombre y adecuarse a las condiciones del espacio. Esto me resuena mucho como al catolicismo, o sea, te doy una clase para que dejes de ser lo que eres, ¿no? Pero bueno, finalmente fue liberada después de cumplir tres años y medio en prisión, por lo que la condena fue reducida a reconciliarse el delito a homicidio involuntario. Ya como activista ha mencionado que no va a dejar que alguien la pueda encasillar como víctima o como criminal, y que tampoco iba a poder lograr que las etiquetas determinaran su vida. Y ahora con los dos ejemplos de casos podemos ver que este etiquetamiento no solamente hace referencia a que alguien cumpla aparentemente con las condiciones para ser criminal, sino que también puede definir quiénes cumplen con las características para ser víctimas. O sea, en el caso de S.E., en algún punto fue criminalizada simplemente por el hecho de ser trans, y después la convirtieron en una víctima precisamente con esta misma condición de ser trans, al recluirla en un centro penitenciario para hombres. Y en el caso de la niña, la criminalizaron al decir que incumplía ciertas normas de la institución, cuando realmente la estaban victimizando al no permitirle su derecho a la educación, ¿no? Claro, y es que no solo se es víctima una vez, o sea, te están revictimizando todo el tiempo. Me parece increíble el hecho de que obliguen a personas trans, sobre todo a las mujeres trans, a compartir cerdos de azúcar en centros barronilos, únicamente por sus genitales, cuando son conscientes no solo de que se vulneran sus derechos humanos, sino de también el riesgo que implica para estas personas. Tristemente, tristemente tiene que ver con la falsa idea de la normatividad y el binarismo del sexo género. Es decir, un pene significa hombre y una vagina significa mujer, situación que claramente rompe a las personas trans. Como sea, me sigue pareciendo indignante cuando dos casos, no ha habido de violaciones, de rejecciones y demás en esos centros penitenciarios. Claramente las mujeres trans están en una clara posición de vulnerabilidad en cuanto a seguridad y salud. Los obligan a ser víctimas. Sí, claro. Es por ello que no solo en las prisiones, sino que también en otros aspectos, las personas de esta comunidad han comenzado a movilizarse para exigir leyes que los avalen y garanticen la justicia. Entre estas se están exigiendo y de forma general están las personas transgénero, transexuales y travestis. Tenemos derecho a no sufrir ningún tipo de discriminación. Las personas transgénero, transsexuales y travestis tenemos derecho a dedicarnos a la profesión, industria, comercio o trabajo que mejor nos acomode. Las personas transgénero, transsexuales, travestis tenemos derecho a decidir de forma libre y de manera justa Las personas transgénero, transsexuales y travestis tenemos derecho a decidir de forma libre, autónoma e informada sobre nuestro cuerpo, nuestra identidad y nuestra sexualidad. Las personas transgénero, transsexuales y travestis tenemos derecho a vivir una vida libre de violencia. Las personas transgénero, transsexuales y travestis que hayan sido víctimas de violación sexual tenemos derecho a una valoración integral. Las personas transgénero, transsexuales y travestis tenemos derecho a decidir de manera libre, responsable e informada acerca del número y estacionamiento de los hijos o hijas. Las personas transgénero, transsexuales y travestis tenemos derecho a formar una familia. Las personas transgénero, transsexuales y travestis tenemos derecho a recibir servicios de salud libres de estigma y discriminación. Esto se debe a la facultad a la cual se han demostrado necesidades. Las personas transgénero, transsexuales y travestis tenemos derecho a reunirnos y manifestar nuestras ideas de manera pública. Las personas transgénero, transsexuales y travestis tenemos derecho a recibir la educación que imparta el Estado. Dicha educación será laica y gratuita. Las personas transgénero, transsexuales y travestis tenemos derecho a acceder a los programas de asistencia social. Las personas transgénero, transsexuales y travestis privadas de libertad tenemos derecho a recibir un trato libre de discriminación y violencia dentro de los centros de refugio del territorio nacional. O sea, realmente lo que escuchas, yo lo escucho totalmente en razón, derechos que tienen las personas ceteronormativas. ¿Por qué ellos deben de exigirlo? Me parece simplemente una cosa imposible de ver. Pero bueno, aquí estamos y tristemente a esta lucha le faltan años para que culmine en lo que es respeto básico. Sí, claro, y esperemos que la sociedad se haga consciente de esto. Y no solo la sociedad, como ya mencionamos, el Estado, el gobierno, todo. No volvernos a ser víctimas porque son personas y como tú dices, comparto tu opinión completamente. Es algo que no deberían de pedir porque es un derecho básico, un derecho humano. Y bueno, aunque no creo que podamos agregar algo más, y despidiéndonos con una frase a la comunidad. Ante la transsobia defendemos su derecho. Hazla la mano. Bueno, muchas gracias, los esperamos el próximo programa, aquí mismo, ya saben, con sus conductoras favoritas, las de siempre, información básica para todos. No, no, no, no, cómo crees que ya nos vamos, espérame. En el siguiente capítulo vamos a retomar este tema de las identidades trans y vamos a traer a tres personalidades pertenecientes a esta comunidad. Transgénero, ultravestido y transsexual. Y nos van a contar su experiencia de vida formando parte de la comunidad y todo lo que esto conlleva. Sobre todo las perspectivas culturales, sociales, tu familia y todo lo que implica y cambia el que tú te identifices como una persona trans en esta sociedad que pues, como sabemos, no acepta del todo las diferencias, ¿verdad? ¿Cómo es que yo no sabía de esto? Pero qué sorpresa me acabas de dar. Estoy emocionadísima porque ya empieza el otro capítulo. Es cuestión de esperar solo unos cuantos días y a nuestro público en general les pedimos de lo mismo, que nos tengan un poco de paciencia y que se sintomisen para escuchar estas tres historias que van a ser impactantes. Pero bueno, los esperamos entonces, público querido. Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org