
La situación social actual refleja el estado de salud de nuestro paĆs. En este "epic sodio", vamos a ver como la capa polĆtica no quiere mojarse en hablar, pero ya habĆan hablado previamente conmigo... Vamos de la mano de las sombras y de un concejal del PSOE, un alcalde de PP y un politólogo que tambiĆ©n es redactor en un diario electrónico.
Listen to T1-E6-Crispacion Social by rkadrano MP3 song. T1-E6-Crispacion Social song from rkadrano is available on Audio.com. The duration of song is 20:41. This high-quality MP3 track has 320 kbps bitrate and was uploaded on 12 Sep 2023. Stream and download T1-E6-Crispacion Social by rkadrano for free on Audio.com ā your ultimate destination for MP3 music.










Creator Music & SFX Bundle
Making videos, streaming, podcasting, or building the next viral clip?
The Content Creator Music & SFX Bundle delivers 70 packs of hard-hitting tracks and sound effects to give your projects the fresh, pro edge they deserve.










Comment
Loading comments...
The podcast discusses the political and social tensions in Spain. It highlights the lack of true democracy and the influence of economic interests on the government. The class politics is also criticized for being disconnected from the realities of the people. The podcast argues that capitalism and economic liberalism are responsible for social inequalities and the erosion of basic services. It calls for a change in the political system and a reevaluation of the capitalist model. Sin lugar a dudas, hablar de determinados temas en familia o entre amigos hace que los nervios y la educación salten por los aires. Hoy en este podcast mĆo, crispación polĆtica y social. Bienvenida, bienvenido, adiós mi podcast. Llevo meses creando guiones, hablando con conocidos y amigos, muchas horas editando para dejar un contenido decente y mucha ilusión y estrĆ©s volcado. Con este episodio ha surgido el terror. Si bien es cierto que hay 10 episodios grabados, este nĆŗmero 6 estĆ” maldito, maldito porque he contactado con 3 personas cercanas y conocidas y todas tenĆan interĆ©s por grabar, pero la realidad la vais a ver vosotros mismos. El que no alega que empezaba campaƱa y no podĆa, comentaba que sin problemas en un par de dĆas, dĆas que han sido meses y el episodio sin grabar. Mis episodios suelen salir en viernes, pues hoy es jueves 5 de enero y maƱana 6 tiene que salir, el capĆtulo 6, y estoy desnudo de contenido, salvo por textos que dos de las personas que iban a participar me habĆan enviado, poco mĆ”s tenĆa. Estos textos son de dos signos polĆticos diferentes y con ellos he armado algo que yo creo que es bastante claro y refleja la situación actual. Fulano es concejal del PSOE en un pueblo de Madrid, Mengano es el alcalde de un pueblo de Madrid, pero del PP, Futano es doctorado por la UCM en polĆticas, escritor y redactor de un medio escrito digital, pero que no quiere que diga su nombre, para mi es un placer presentarme a mĆ mismo. Hola Ricardo, ĀæquĆ© tal estĆ”s? Hola Recabrano, pues muy bien, un placer estar aquĆ interpretando a las sombras. La democracia reza como teorĆa, sistema polĆtico que defiende la soberanĆa del pueblo y el derecho del pueblo a elegir y controlar a sus gobernantes. Si cogemos esta definición como la base de un tipo de gobierno y lo comparamos con la realidad que disfrutamos en nuestro paĆs, podemos ver claramente que no tiene nada que ver. En nuestra democracia los intereses a defender son lamentablemente los económicos, no la soberanĆa del pueblo. Lo peor de todo es que todos los partidos que han pasado por el poder han defendido la necesidad absoluta de cuidar el capitalismo y el liberalismo de los mercados por encima de las personas. Por ello tenemos actualmente las brechas sociales tan marcadas y tan importantes y el nefasto estado de nuestros servicios clave, como pueden ser la sanidad, la educación y el resto. Por ello podemos decir que en EspaƱa la democracia no defiende la soberanĆa del pueblo, pero ojo, tampoco permite controlar a sus gobernantes como se indica en la definición de democracia y sobre la elección de estos tampoco es correcta al 100%, puesto que solo podemos elegir partidos, no a las personas que ocuparĆ”n quĆ© ministerios. Otro punto que hay que tener en cuenta es la existencia todavĆa de una monarquĆa. Si la democracia implica que el pueblo elige y controla a sus gobernantes, la monarquĆa deberĆa de quedar fuera de la ecuación, puesto que ni se ha elegido ni se puede controlar. Y con esta opinión mĆa os dejo este corte de audio aclarando esto Ćŗltimo que acabo de decir. Yo soy republicano por la sencilla razón de que yo creo que EspaƱa debe ser un paĆs de ciudadanos libres iguales, desde el momento en que hay monarquĆa no hay igualdad, se institucionaliza la desigualdad, la desigualdad no es una disfunción del sistema sino es el sistema. Por principio todas las desigualdades que hay en el sistema son disfunciones, pero en el momento en que hay monarquĆa no, porque ya hay una familia que son diferentes a todos demĆ”s y tienen privilegios por el hecho de nacer, con lo cual cualquier persona que crea en sociedades basadas en ciudadanos y ciudadanas libres iguales no puede ser monĆ”rquico. Creo que la clase polĆtica tiene un serio problema de identidad. Si bien es verdad, la mayorĆa de los gobernantes no tienen el nivel de necesidades que el resto de la población, tambiĆ©n viven completamente ajenos a los problemas reales, viven en una burbuja autoimpuesta por ellos mismos. Junto con este problema, creo que existen otras causas importantes de la clase polĆtica como son la dependencia de poderes económicos, la supervisión de comisiones o las representaciones internas, la nula capacidad de autogestión y la falta de conocimiento de las materias que se estĆ”n gobernando y una larga lista. ĀæCómo puede ser que la población estĆ© tan desatendida desde la clase polĆtica? Como se ha comentado, el problema de obedecer al poder económico es sin lugar a ninguna duda que jamĆ”s podrĆ”s ejercer polĆticas sobre la población que puedan perjudicar a estos poderes. Algo que siempre me pregunto es, Āæpor quĆ© mi dinero tiene que estar gestionado por entes privados de manera obligatoria? Y no solo es que sea obligatorio el tener una cuenta con una banca privada para que gestione el dinero que tĆŗ has ganado, tambiĆ©n es que, por ese servicio que es obligado, tendrĆ”s intereses, multas, cargos, mantenimientos y una serie de gastos que no solo son asumibles por las entidades, sino que encima tu dinero rescatarĆ” a fondos y otras bancas y serĆ” con lo que tu banco negocie todos los dĆas. Estas deudas que se generan sumadas a subidas de precios sin control, a la nula gestión del gobierno contra empresas energĆ©ticas y una barbaridad de casuĆsticas mĆ”s, hacen que gente que antes llegaba a justos a final de mes se vea en la tesitura de acercarse a colas de hambre y otras organizaciones benĆ©ficas. Esto repercute en el nivel social a esta gente y amplĆa la cantidad de personas en riesgo de exclusión. Si bien desde los gobiernos centrales y autonómicos se impulsan leyes pantalla, la realidad es que lo Ćŗnico que se hace es reprochar sin dar soluciones por parte de la oposición y mal gestionar por parte de quien tiene el poder. ĀæEl capitalismo y el liberalismo económico es el responsable directo de las diferencias sociales y la creación de clases sociales tan marcadas? Por supuestĆsimo que sĆ. Primero vamos a definir quĆ© es el capitalismo. El capitalismo es un sistema económico y social que defiende que los medios de producción deben de ser propiedad privada. En el capitalismo es el mercado el que asigna recursos segĆŗn la oferta y la demanda, defendiendo los derechos individuales, la libertad de empresa y la competencia de mercados. El capitalismo tambiĆ©n indica que el Estado no se tiene que meter en cómo se gestionan los mercados. Todo esto es muy bonito, pero permite completamente la explotación, el enriquecimiento de los gestores privados con el trabajo del ciudadano, poner trabas económicas impunemente a los ciudadanos independientemente de sus necesidades y evitar el control de materiales, recursos y otras que actualmente estĆ”n generando una problemĆ”tica social, económica y medioambiental. ĀæCómo? Muy sencillo, si no se les pone control, pueden producir indiscriminadamente, aunque luego se tire la materia o explotar como se hace actualmente a diferentes sectores con menos preparación, evasión de impuestos de manera legal, dudosamente legal. O ilegal gracias al liberalismo, etc. Cuando hablamos de economĆa, servicios y productos en el capitalismo, tenemos que entender que la sanidad, la educación, el transporte y otras estĆ”n dentro de este juego. Por lo que podemos decir tambiĆ©n que, desde que estĆ” el capitalismo, ha sido la responsable de mĆ”s muertes y desigualdades en el mundo, por encima del fascismo y del comunismo. Por todo esto, tambiĆ©n podemos decir con rotundidad que sĆ, el capitalismo es el culpable de todas las diferencias sociales que existen hoy. El que nace pobre tiene muchas posibilidades de morir pobre, de hecho la OCDE dice el 55% de los hijos de los obreros van a morir obreros. Es escandaloso el dato, de verdad las posibilidades de salir de la pobreza son casi las mismas que tirar una moneda al aire, es muy duro para una sociedad aceptar que la pobreza se hereda. Pero lo peor de todo es que quien nace rico no va a caer de esa riqueza, tiene tal colchón social que puedes fracasar una, dos y mil veces y el dinero de tus padres o de tus abuelos te va a sostener. Hay un problema de inercia en esta desigualdad y hay que corregirlo. ĀæQuĆ© podemos hacer para hacer frente a estas desigualdades? Es complicado, por no decir que prĆ”cticamente imposible. Para poder hacer frente a estas desigualdades habrĆa que empezar por cambiar el tipo de polĆtica que tenemos y eso es muy difĆcil. Aparte, los guetos o mal llamados guetos sociales son armas electorales de unos y de otros, por lo que les interesa que existan estas diferencias sociales. EspaƱa usa un sistema mixto económico o hasta hace aƱos era asĆ, ya que estĆ” recortando dando poder y control a servicios que hasta hace poco eran estatales, a empresas y aprovechando el coste que ello conlleva se estĆ”n eliminando servicios y recortando privilegios a la sociedad. No podemos desde la ciudadanĆa hacer nada mĆ”s allĆ” de las votaciones porque se estĆ” recortando en los derechos sociales a los espaƱoles. Bien, como se ha comentado, el motivo por el que se merman los servicios bĆ”sicos es sin lugar a duda el capitalismo. En ellos, como sanidad y educación, se alquilan terrenos o edificios para dar el servicio a terceros. Se externalizan servicios internos tambiĆ©n a terceros. Esto hace que, de una manera u otra, se pague dos veces por todo y estemos inmersos en la adjudicatura de subastas pĆŗblicas de servicios a empresas, las cuales terminan siendo mĆ”s caras que si el Estado las sustentara. ĀæCómo puede ser esto? Pues esto es sencillo. La administración se quita la gestión y la organización pasĆ”ndola a una empresa de terceros. Y alquilan las edificaciones, se paga por camas o por plantas de uso, se paga el alquiler por terrenos y un largo etcĆ©tera. Luego, aparte, se hacen contratos de si te doy esto, contratas a estos. Y se entra en la espiral del gasto extra, que es lo que hace que luego no se puedan contratar profesionales, mĆ©dicos, enfermeros, profesores, o abrir plantas, o abrir nuevas escuelas o camas en algunos hospitales, y es la tónica que lleva. El problema de EspaƱa es que hay mucho despilfarro en estos Ć”mbitos y, bueno, pues citando a un economista, Āæno?, a Pascual Sala, el despilfarro es la antesala de la corrupción. Entonces, cede mucho gasto en pos de esas empresas privadas. El liberalismo de los partidos y el capitalismo tan arraigado que hay en la sociedad es la que se encarga de hacer que desde los partidos que nos estĆ”n gobernando, y bueno, y los que nos gobernaron antes, y los intereses de quienes los dirigen, pues hagan que perdamos los servicios bĆ”sicos. Y, bueno, respecto a quĆ© hacer, pues la realidad es que las urnas son el lugar donde hay que hacer efectivos los cambios y dar a conocer la actitud y las preferencias del pueblo. MĆ”s allĆ” serĆan maniobras de rebeldĆa, maniobras sociales, maniobras armadas que podrĆan desencadenar un efecto totalmente contrario al deseado. ĀæQuĆ© es el populismo y cómo estĆ” siendo la fuente principal de los partidos polĆticos para manejar los medios? A ver, el tĆ©rmino populismo viene a ser la tendencia polĆtica que pretende atraer a las clases populares. Esto significa que cualquier signo polĆtico en favor de conseguir votos busca atraer al pueblo con falacias, con mentiras o con fraudes. Y asĆ hacer creer algo que no es, pero que es lo que la ciudadanĆa quiere oĆr. Esto hace que los que de verdad estĆ”n controlando a los partidos controlen tambiĆ©n a los medios de comunicación, los cuales a travĆ©s de informaciones dudosas o mentiras se generen ideas incorrectas en la ciudadanĆa, haciendo que existamos una lucha ideológica fomentada en mentiras. ĀæPor quĆ© se llama facha a la extrema derecha espaƱola? Como hemos indicado antes, es puro populismo. Ni unos son fachas ni los otros son comunistas. La realidad de lo que es un fascista estĆ” muy lejos de los seres populistas que hacen esas apologĆas. Es cierto que hay mĆ”s teleƱecos y payasos en el Congreso que fachas. TambiĆ©n es cierto que algunos son unos retrógrados, sĆ, y que otros son unos machistas, tambiĆ©n. Pero todo eso no hace que sean fachas. Si realmente tuviĆ©ramos fachas en las instituciones, deberĆamos de pararnos a pensar y a temblar un poquito. Comunistas tampoco hay. Hay progres, vendidos... La realidad es que un comunismo bien planteado tampoco estarĆa mal si se hace correctamente, pero no. No hay comunistas en el gobierno ni en la oposición, aparte de que el modelo de gestión de servicios bĆ”sicos que tenemos actualmente en EspaƱa es una mezcla de valores comunistas con valores liberales. Pero no, estamos muy equivocados. Actualmente no hay ni fachas, ni comunistas, ni en el poder, ni en el Congreso. ĀæCómo se manipula a la sociedad desde los partidos polĆticos? Como se ha hecho siempre, mintiendo para rascar el voto. No hay otra forma. Te mienten, no cumplen y lo siguiente es acusar a la oposición de que no ha podido por culpa de los otros o bien que han cumplido sus programas sin haberlos cumplido realmente, como he dicho, con mentiras. ĀæCómo podemos hacer los espaƱoles para evitar todo esto? Votar. Sensatamente. No con la tonterĆa del voto Ćŗtil. Hay que votar por la propuesta social. El otro dĆa estuve hablando con una amiga que trabaja de asistente social en un barrio de Madrid bastante azotado por esta pobreza que estĆ” llegando Ćŗltimamente. Me comentaba que habĆa subido el ratio de asistencia en mĆ”s de un 400% desde la pandemia y que los presupuestos y asistencias se han recortado en muchĆsimas horas por parte, en este caso concreto, de la CAMP, Comunidad Autonómica de Madrid. Por lo que, si te pones a pensar, esa gente se estĆ” viendo en la necesidad y en el abandono social. ĀæCrees que va a ir a votar? Al final siempre terminan yendo a votar los de siempre, los pudientes. Hay que ser mĆ”s solidarios y ayudar, no solo económicamente a la gente con necesidades, hay que volcarse con el pueblo, con tus vecinos, olvidar eso de que lo que les pasa a algunos no te incumbe, porque algĆŗn dĆa, espero que nunca, seas tĆŗ el necesitado. La realidad en la que todos han coincidido es vota, vota por quien mĆ”s te vaya a solucionar la vida, pero vota. Este episodio ha sido bastante singular, os habrĆ©is dado cuenta. No se ha entrado en debate sobre temas delicados mĆ”s allĆ” de crispación por la polĆtica actual, tampoco se ha podido entrar en detalles sobre causas concretas, no es un capĆtulo sobre paguitas, inmigración, paro, energĆa u otras. Tampoco he podido hacer rĆ©plicas ni ahondar en respuestas de los entrevistados, porque como habrĆ©is visto, no ha habido. Ha sido un podcast de sombras. Si tenĆ©is cualquier duda o consulta, podĆ©is hacĆ©rmela llegar a travĆ©s de drcabranocast arroba gmail punto com. Un saludo. ĀæQuiĆ©n paga si no pagan los que tienen? ĀæQuiĆ©n paga si no pagan los ricos? Y este es el problema. El problema es que hay gente que tiene dinero. No estamos hablando de gente que tiene una nómina, un IRPF, no estamos hablando de un buen controlador, un buen abogado, alguien que tiene un buen sueldo. Esa gente tiene un buen sueldo, pero esa gente no es la gente millonaria de EspaƱa. No sabemos quiĆ©nes son los millonarios de EspaƱa. Lo sabemos. Como sabemos quiĆ©nes son los millonarios del mundo, lo sabemos. La cuestión es quĆ© pagan. Y sobre todo, si no pagan ellos, entonces quiĆ©n paga. Y esto es lo que nos estĆ” pasando. Lo que nos estĆ” pasando es que hay empresas que contribuyen cada vez menos. Las grandes empresas hoy pagan menos impuestos que en 2008. Sus beneficios se han recuperado, pero sus impuestos no. Pagan menos impuestos hoy que antes de la crisis inmobiliaria. Y claro, cuando las grandes empresas no pagan, ĀæquiĆ©n paga? Pues los pequeƱos consumidores, los pequeƱos ahorradores. Tenemos un problema de justicia social, por decirlo asĆ. Si la gente que tiene no paga, entonces paga la gente que necesita.
There are no comments yet.
Be the first! Share your thoughts.
