Β.Χατζηϊακώβου: Η μεγαλύτερη κρίση της χώρας είναι πνευματική

The main ideas from this information are: - The speaker is a candidate for the new political party "Demokrates" in the upcoming European elections. - The party focuses on the importance of culture and education in politics. - The speaker believes that culture has been neglected in recent years and wants to bring it back to the center of political discourse. - They mention the importance of the Greek and Roman cultures, as well as Christianity, in European civilization. - The speaker criticizes other political parties for their lack of focus on culture and education. - They mention the current political situation in Turkey and how it affects cultural symbols like the Hagia Sophia. - The speaker believes that culture and education are essential for the well-being of society. Overall, the speaker emphasizes the need to prioritize culture and education in politics and society. Επιμένουμε λοιπόν σε πολιτική συζήτηση, γιατί είμαστε, είπαμε μια ανάσα πριν από τις ευρωεκλογές, έχουμε έναν υποψήφιο και συγκεκριμέναν υποψήφιο ενός νέου κόμματος, που για πρώτη φορά σε αυτές τις εκλογές θα μετρηθεί στον πολιτικό χάρτη. Είναι στη γραμμή μας ο υποψήφιος με το κόμμα Δημοκράτες του Ανδρέα Λοβέρδου, είναι ο κύριος Βασίλης Χατζηιακόβου. Καλημέρα σας κύριε Χατζηιακόβου. Σας ευχαριστώ αγαπητέ κύριε Γιακουβή. Σας ευχαριστώ που μου δίνετε την ευκαιρία να μιλήσω και στους ανθρώπους της Κρήτης. Να είστε καλά και με την ευκαιρία μια που το αναφέρατε, σήμερα πού σας βρισκόμαστε, σε ποια περιοχή κλείνεται την προεκλογή σας εξτρατεία. Θα ανέβω στην ιδιαίτερη πατρίδα μου, της Έρες. Εκεί θα βρεθώ, αλλά νομίζω ότι αυτή είναι η τελευταία μου ραδιοφωνική εκπομπή. Ωραία, πολύ καλά. Έχουμε το προνόμιο. Λοιπόν, να ξεκινήσω με αυτό το στοιχείο, γιατί το ανέφερα και νωρίτερα, είναι οι Δημοκράτες ένα νέο κόμμα. Μόλις το Μάρτιο ανοιχνεύσαν και επίσημα, φαίνεται όμως ότι δεν περνά καθόλου απαρατήρητο. Οι δημοσικοποίησεις όχι μόνο σας ανοιχνεύουν κύριε Χατζηιακόβου, αλλά καταγράφουν μια πορεία που σας φέρνει πολύ κοντά στου κατόφλου του Ευρωκοινοβουλίου. Και σε στιγμή ακόμη, οι δημοσικοποίησεις σας δείχνουν ότι είστε κοντά σου. Πόσο αισιοδοξός είστε και ποια είναι τα μηνύματα που λαμβάνετε από τον κόσμο στις περιοδές σας. Πώς θα κινηθείτε το κόμμα σας. Προσέξτε, εγώ επειδή υπηρετώ και διαφωνώ το χώρο του πολιτισμού, έχω μπει σε αυτό το σπουδαίο αγώνα των Δημοκρατών μετά από την πρόσκληση του Ανδρέα Λοβέργου, για να συμβάλλω όσο μπορώ στον ουσιαστικό πολιτικό λόγο. Ο οποίος πολιτικός λόγος, όπως βλέπουμε τα τελευταία χρόνια, εξαϊλώνεται, εξαφανίζεται και πολλές φορές εξειραίζεται. Εγώ λοιπόν έχω χάσει να καταλήξω στις Ευρωεκλογές για να ξαναβάλουμε στο κέντρο της πολιτικής τον πολιτισμό. Όχι μόνο τον πολιτικό πολιτισμό, αλλά τον πολιτισμό ως ευρύτερη έννοια, την παιδεία και τον πολιτισμό, γιατί οι προτεργάτες της Ευρωπαϊκής Ένωσης σε αυτό βασίστηκαν. Κυρίως βασίστηκαν στο δικό μας τρόπο που ήταν ο κοινωτισμός. Μην ξεχνάμε ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση βασίστηκε, η Ευρωπαϊκή Ιδέα βασίστηκε ακριβώς στον κοινωτισμό το δικό μας Εδώ λοιπόν όλο αυτό το τρόπο να τον φέρω μέσα απ' τους δημοκράτες. Γιατί οι δημοκράτες εκφράζουν το κέντρο, το κέντρο το ενεργό. Όχι το κέντρο των Ίσων Αποστάσεων, το κέντρο με την παλαιά του έννοια και με το αρχαίον κάλλος, όπως λέμε. Το κέντρο του Χαρηδότη Κούπη, του Ελευθερίου Βενιζέλου, του Γεωργίου Παπανδρέου, με την ευρύτερη δημοκρατική παράταξη. Και οι δημοκράτες έχουν άμεση σχέση με την πολιτική και τον τρόπο του Μακρόν. Γιατί νομίζω δεν διαφωνεί κανείς με την ευρωπαϊκή πολιτική του Μακρόν, η οποία έχει άμεση σχέση και με τα δικά μας ενθαίροντα. Γιατί έχουμε ταλανιστεί από πολιτικές και βασανιστεί θα έλεγα ως τόπος από πολιτικές άλλων ευρωπαϊκών λαών. Ναι, ισχύει. Έχετε, εξάλλου, ήδη έχειτε ανακοινώσει, έχετε ενταχθεί στο συγκεκριμένο ευρωπαϊκό κόμμα, στο οποίο συμμετέχει και ο πρόεδρος της Γαλλίας. Ξέρετε, αγαπητέ κύριε Κούπη, είναι μερικά πράγματα που εμάς τους ανθρώπους που είμαστε εκτός πολιτικής, βρισκόμαστε σε χώρους και έχουμε μια προσφορά και μια ιστορία όπως εγώ στην περίπτωση του πολιτισμού. Μας βασανίζουν και μας ταλανίζουν πολλές φορές πράγματα που βλέπουμε μέσα στο πολιτικό σκηνικό. Και επειδή μιλάω σε ένα ραδιόφωνο της Κρήτης, η δική μου σύνδεση με τον εκεί τόπο, θυμάμαι, είναι στο βασανισμένο και πολύ παθό αρκαλοχώρι με τους μουπαθείς, που βρέθηκα πριν από δύο χρόνια, σε μια μεγάλη συναυλία που αφιέρω μας τον Μίκη Καδουράκη, που είχε φύγει από τη ζωή ένα χρόνο πριν, με τον Μανώλη Μητσιά και την Μαρία Φαραντούρη. Και διαπίστωσα εκεί ότι οι άνθρωποι ήταν ακόμη στα κοντέινερ, δεν ξέρω αν είναι ακόμη μέχρι σήμερα, και όταν πλησίασα φοβόταν να δουν κάποιον επίσημο. Νόμιζαν ότι είμαι κάποιος επίσημος, ενώ εγώ βρέθηκα απλώς για να παρουσιάσω τη συναυλία και ήθελα να καλέσω όλα αυτά τα πρόσωπα, όπως σας είπα, για να πάρω δύναμη. Δείχνοντας ότι η ελπίδα μερικές φορές έρχεται από ψηλά. Και μου δίνεται την ευκαιρία έστω να με ξαναακούσουν αυτά τα πρόσωπα. Βλέπετε ότι έχω μια διαφορά στα πράγματα, αλλά μπορώ να γίνω και πολύ οξύς κριτικάροντας θέματα αυτάς της επικαιρότητας, γιατί βλέπετε ότι από την αρχή της προεκλογικής περίοδου, αντί να ασχοληθούμε με το μέλλον, το δικό μας και το ευρωπαϊκό, αναλωνόμαστε σε μια μικροπόλη. Εντυπωσιασμός, χειλιοπεκμένα επικοινωνιακά παιδεία και τεχνάσματα. Κοιτάξτε τώρα, οι πολίτες κάπου έχουν απογοητευθεί, διότι όταν βλέπεις ότι ο άνθρωπος που φέρει το τίτλο αρχηγός της αξιωματικής αντιπολιτεύσεως, για μένα δεν ξέρω κατά πόσο το αξίζει αυτός ο τίτλος, να περιφέρεται ανά δαδρύμας και τα σοδούς, όπως λέγαν παλιά, ως ανήρκλαζομένιος, εκφωνώντας άρρητα ρήματα, επιπικνύοντας τον πλούτο και τις ιδιαιτερότητές του, οι οποίες όσος μας ενδιαφέρουν. Δεν ξέρω κατά πόσο αυτό είναι αριστερό. Και αυτό που γίνεται στις lifestyle εκπομπές, που σε αυτά τα περίφημα βοδροκάναλα που λέγαν οι παλαιοί Συριζέοι, τα οποία ξαφνικά ευωδίασαν. Ευωδίασαν φρουφρού και αρώματα, για να θυμηθούμε και τον Τζιμάκο τον Πανούς, μιας και μη δάμεις το ραδιόφωνο. Έτσι δεν είναι. Ο κόσμος τα βλέπει όλα αυτά και απογοητεύεται. Από την άλλη πλευρά της αντιπολίτευσης, άνθρωποι και πρόσωπα πρέπει να πρωταγωνιστούν. Χάνουν συνεχώς και λάδια, μερικές φορές είναι και αγουρέλαια. Εσείς τη γνωρίζετε πάρα πολύ καλά από αυτά. Και χάνουν και στελέχη και ψυχοφόρους προς πολλές και διάφορες κατεπλήνσεις. Απλώς διαπιστώνω όπου πηγαίνω ότι πολλοί από αυτούς τους ψυχοφόρους δυστυχώς καταφεύγουν σε πολιτικούς απατεώνες και πολλές φορές σε κοινούς απατεώνες και πολλές φορές σε πατριδοκάπηλους και φιστεύονται. Αυτό διαπιστώνω. Φεύγουν άνθρωποι από παραδοσιακά δημοκρατικά κόμματα και πηγαίνουν σε ακραίες καταστάσεις. Γιατί γίνεται αυτό όταν βλέπουν, επί παραδείγματοι, ότι το κόμμα που θα έφερνε την ελπίδα την εποχή του 2015-2019. Γιατί εδώ, ξέρετε, δεν έχουμε μνήμη πολλές φορές. Έχουμε αποδέχει την μνήμη μας και δεν θυμόμαστε πράγματα. Εγώ θα απαντώ ένα-δυο ερωτήματα, δεν ξέρω κατά πόσο έχουμε χρόνο. Δηλαδή, λέω και αναλογίζομαι. Τι θα είχε γίνει, δείτε πόσο παλιά θα πάω, εάν είχε περάσει το περίφημο νομοσχέδιο Γιάννητση για το ασφαλιστικό, θα είχαν συμβεί αυτά που συνέβησαν τα τραγικά δεκαπέντε χρόνια μετά. Τι θα είχε γίνει αν είχε περάσει το περίφημο mail Hardouvel. Τα θυμόμαστε, αυτό είναι πιο πρόσφατο, έτσι δεν είναι. Γιατί δεν έχουμε μνήμη. Τι θα είχε γίνει αν είχε περάσει, θυμάστε τι είχε γίνει τότε. Εγώ και τολμώ να το πω σε ραδιόφωνο της Κρήτης, η Πατρίς θα γράψει κάποτε ιστορία, η Πατρίς ευγνωμονούσα τους Σαμαροβενιζέλους, τους οποίους τότε ένα ολόκληρο σύστημα τους αποκαλούσε Γερμανοτσολιάδες. Και ήρθαν αυτοί οι οποίοι αποκαλούσαν Γερμανοτσολιάδες τους Σαμαροβενιζέλους να περάσουν όλη την πολιτική των Γερμανών της Μέρκελ και του Σόιμπλε και την οικονομία, να υποθηκευτεί η χώρα για εκατό χρόνια μέχρι το Μακεδονικό. Δεν ξέρω αν τα λέω σωστά, αλλά εγώ σε αυτά πιστεύω. Και τώρα, εκείνο το κόμμα, το οποίο υποτίθεται ήταν το κόμμα που εξέφρευε την αριστερά βεβαίως ένα ολόκληρο σύστημα Πατρίς τότε, σύγκρινε τον ηγέτη με τον Ανδρέα Παπανδρέου, το οποίο είναι ύβρις να γίνεται αυτό. Έχει μαζευτεί λοιπόν σε αυτό το κόμμα, ενώ το σύριζα, ένας αισμός από πρώην ψηφοφόρους του Ιππυριάκου Μητσοτάκη, με πρώτο τον αρχηγό, και διάφορα πρωτοπαλίκαρα του καραμανισμού, του ψευδούς, όχι του παλαιού του Εθνάρχου, του ψευδούς καραμανισμού, θυμάστε εκείνου του περίφημου της δόξας του Σπλινάντερου, του Βαϊρακτάρη, που πήγε την χώρα στα βράχια. Και τραβάμε ό,τι τραβάμε μέχρι σήμερα, από εκείνη την εποχή. Αυτό πιστεύω. Μάλιστα. Πολύ ευλαφερή η περιγραφή σας. Να σας πω κάτι. Ναι. Πείτε μου, πείτε μου. Είναι εντυπωσιακό, γιατί ήρθε άνθρωπος, είπαμε, όπως είπατε και εσείς νωρίτερα, του πολιτισμού, σε αυτό το χώρο και κυρίως το χώρο του βιβλίου, για όσους δεν το γνωρίζουν, δραστηριοποιείστε, μεταφέρεται ακόμη και αυτή την πολιτική αντιπαράθεση, αυτό το πολιτικό χώρο που εσείς και το κόμμα σας επιδιώγεται να καταλάβετε, να κάνετε την παρουσία σας εισητή, το χώρο του κέντρου, το μεταφέρεται με πολύ γραφειρό τρόπο. Εγώ ήθελα να σας ρωτήσω, κύριε Χατζιακόβου, επειδή επιμένετε, όσο παρακολουθώ τις τοποθετήσεις σας στα μέσα και τις συνεντεύξεις, επιμένετε στο θέμα του πολιτισμού. Σε αυτό αλήθεια, εσείς προσωπικά τώρα μιλάω, εκ μέρος του κόμματός σας, σε αυτό το θέμα που δεν είδαμε να το συζητάμε ενώπιση των Ευρωεκλογών, δεν είδαμε να το βάζει κάποιος. Και σας είπα, στον πολιτισμό έχει βασιστεί η πρωτεργάτη της Ευρωπαϊκής Ένωσης, μιλάμε μόνο για πολιτισμό. Έτσι, λοιπόν βρίσκεται όμως... Ο πολιτισμός είναι αυτός ο οποίος έχει ενώσει τους Ευρωπαϊκούς λαούς και οι πυλώνες του. Δηλαδή, ο ελληνορωμαϊκός πολιτισμός και ο χριστιανισμός. Εδώ τώρα, γιατί ανέφερε τους χριστεπόρους και τους πανδητοκράτητους... Εγώ θα τους ρωτήσω λίγο για να ολοκληρώσω το ερώτημα και να κάνετε την τοποθέτηση που θέλετε. Εσείς βρίσκεται ανταπόκριση με αυτή την προσπάθεια που κάνετε να επιμένετε στα θέματα του πολιτισμού... Θα σας πω, θα σας πω, θα σας πω. Υπάρχουν πρόσωπα, αγαπητέ κύριε Γιακουβή, υπάρχουν πρόσωπα, σταύρω μου, τα οποία αυτή τη στιγμή μπορούν να συμβάλουν στην παιδεία και τον πολιτισμό μας. Γιατί ό,τι ζούμε και ό,τι έχουμε απεμβολέσει οφείλεται στην αποιερωποίηση των πάντων, οφείλεται στον εξοβαλλισμό μέσα από την παιδεία μας, μέσα από την εκπαίδευση σημαντικών στοιχείων. Και αυτό το βρίσκουμε πού? Στη βία, στη βία στην κοινωνία, στη βία στην οικογένεια, σε όλα αυτά που ζούμε. Και το βρίσκουμε στην πολιτική. Θα σας πω ένα παράδειγμα. Αυτή τη στιγμή ο Ερντογάν βλέπουμε τι κάνει μέσα από πολιτική και πολιτικές. Και θα δείτε πώς θα πάμε στον πολιτισμό και τις αξίες μας και την παιδεία μας. Μέσα από τι κάνει ο Ερντογάν χτυπάει και αποσυμβολίζει. Χτυπάει σύμβολα ο Ερντογάν. Και μας λέει τι σχεδιάζει με αυτό. Όταν σου χτυπάει τα σύμβολα που είναι η Αγία Σοφιά, που είναι η χώρα του Αχωρήτου, που εδώ κάποιοι δεν καταλαβαίνουν ότι υπάρχει κόσμος ο οποίος καταλαβαίνει τι σημαίνει ο Αχωρητός παντή, πώς εχωρεί την Αγκατρή και καταλαβαίνει τι σημαίνει να χτυπιέται αυτό το σύμβολο. Εμείς τι απαντάμε εκεί, πώς απαντάμε, με ποια πολιτική. Δεν έχουμε καμία πολιτική να απαντήσουμε. Περιμένουμε από την Ουνέσκο για την πολιτιστική μας κληρονομιά. Είναι μια πολιτιστική κληρονομιά και περιμένουμε πολιτική απέναντι στον Ερντογάν από την Ουνέσκο. Αυτό λοιπόν συμβαίνει γιατί. Γιατί λείπουν τα μεγέθη από την πολιτική μας και λείπουν τα μεγέθη τα οποία είχαν άμεση σχέση με την παιδεία και τον πολιτισμό. Θα σας θυμίσω ένα πράγμα. Θα σας θυμίσω τη μεγαλύτερη μεταρρύθμιση που έγινε στην παιδεία που έγινε του Γεωργίου Παπανδρέου από το κέντρο πάλι, αυτό το κέντρο που θέλω να θυμίσουμε και εμείς. Γιατί ήταν αδύρυτη η ανάγκη υπάρξης κέντρου κόμματος γι' αυτό εντάχθηκα στους Δημοκράτες, ο οποίος ο Γεώργιος Παπανδρέου είχε δίπλα του τον Παπανούτσο, τον Ευάγγελο Παπανούτσο, είχε τον Πεκρυδή, είχε τον Λουκία Κρήτα και πήγαινε στην απέναντι πλευρά στον Παναγιώτη Κανελόπουλο, την ιστορία του Ευρωπαϊκού Πνεύματος δηλαδή, και τον Κωνσταντίνο Τσάτσο, υποτίθετο τους ιδεολογικούς του αντιπάλους και μαζί με αυτούς κατάφερε να κάνει τη μεταρρύθμιση στην παιδεία μας. Μέχρι σήμερα, τι βλέπουμε, γίνονται μόνο πειράματα πια. Γίνονται μόνο πειράματα, για να μην μιλήσω για το 1921, τις τεράστιες αδικίες που έγιναν στα παιδιά, επειδή ο ΣΥΡΙΖΑ τα έχει κάνει μπάχαλος στην παιδεία και πήγε τότε η κυρία Κεραμέως να τα φέρει βόλτα τα πράγματα, οδηγόντας τα σε άλλες ατραπούς και δημιουργώντας αδικίες. Για να δείτε ότι γνωρίζω πολλά πράγματα βιωματικά. Βιωματικά. Τι θέλω λοιπόν να σας πω. Ότι για να αντιμετωπίσουμε την πνευματική ακίδεια, γιατί το θέμα που μας ταλανίζει, η κρίση και η κρίση, έχουν οδηγηθεί μετά από τεράστια πνευματική κρίση. Αυτή τη στιγμή υπάρχει ένας κόσμος εκπαιδευμένος τριάντα περίπου χρόνια, τρεις δεκαετίες, από μια κακή τηλεόραση. Από τηλεοπτικούς απατεώνες, οι οποίοι τον εκμαυλίζουν με θεωρίες, με συνωμοσιολογία, με διάφορα άθλια βιβλία. Και ο κόσμος αρχίζει και πιστεύει σε αυτά. Αυτοί οι άνθρωποι που θα σας το πω πρακτικά, έχουν εκμαυλίσει τον κόσμο και πιστεύουν ακόμη άνθρωποι, και υπάρχουν και κόμματα γι' αυτό, που θεωρούν ότι θα μας σώσει το ξανθό γένος ακόμη. Μέχρι σήμερα. Το οποίο ξανθό γένος ξέρετε τι κάνει. Αυτή τη στιγμή. Θα πω ένα παράδειγμα. Θα πω ένα παράδειγμα. Μέχρι στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας. Ναι, βλέπουμε τι κάνει. Βρίσκοντας το Πατριαρχείο Μόσχας ως Πατριαρχείο Ρωσίας ουσιαστικά, τι κάνει αυτή τη στιγμή στην Αφρική. Αυτά είναι σημαντικά θέματα στα οποία δεν δίνουμε σημασία. Δεν δίνουμε καμία σημασία. Και προσπαθούμε να περάσουμε ατζέντες, χωρίς να υπολογίσουμε σε πράγματα. Σχετικά με τον ΚΑΜΟ. Είδατε ότι δεν δόθηκε σημασία. Ούτε στο ΕΝΤΡΙΤΟ των κυβερνητικών βουλευτών, στους οποίους πολλές φορές τους άκουε τηλεοραχικά, ραδιόφωνα, και δεν μπορούσαν να υπολογίσουν γιατί δεν θα ψηφίσουν το περήφημο νομοσχέδιο, που σημαίνει για μένα, λίγο μπορεί να το κάνει και ευσυχοτηρικούς λόγους. Το ΕΝΤΡΙΤΟ του ΠΑΣΟΚ κάθεται από το ΣΥΡΙΖΑ και ολόκληρο το ΚΚΕ. Δεν δώσαμε, λοιπόν, στον πολιτικό προσωπικό σημασία. Δεν δώσαμε σημασία στην εκκλησία. Δεν δώσαμε σημασία, ενώ η κυβέρνηση, δεν δώσαμε σημασία στους ειδικούς τους επιστήμονες. Γιατί το θέμα μας, σε αυτή την περίπτωση, είναι το παιδί. Το παιδί και η τεχνοθεσία. Δεν δώσαμε σημασία. Θα ήθελα να πω και κάτι και θα ήθελα να ακουστεί στην Κρήτη. Να κλείσουμε αυτό, κύριε Χαζιακόβου. Σχολιάθηκε ποτέ. Η ανακοίνωση του ΙΣΚΕ. Ο ΙΣΚΕ είναι ο Ιερός Σύνδεσμος Κληρικών Ελλάδος. Αν τη βρείτε, κύριε Γιακουβή, διαβάστε την. Να δείτε μια επιστημονικότατη, θεολογικότατη και κοινωνιολογικότατη ανάλυση που κάνουν οι ιερείς όλης της χώρας για το περίφημο νομοσχέδιο, η οποία, να σας πω κάτι, ξεχυλίζει αγάπη και δεν έδωσε σημασία κανείς. Εγώ, λοιπόν, θεωρώ ότι πρέπει να ξαναβρούμε τις αξίες μας με την αξία μας, να βάλουμε μπροστά τον πολιτισμό και να ενώσουμε τρεις τομείς. Την παιδεία, τον πολιτισμό και τον αγροτοτουριστικό τομέα για να έχουμε ανάπτυξη και να στηρίξουμε την οικογένεια. Αυτές είναι οι τελευταίες λέξεις που θα ήθελα να σας πω για να σας ευχηθώ καλή δύναμη. Και εμείς να σας ευχηθούμε καλή δύναμη κύριε Χατζη Ιακώβου και καλή επιτυχία στο στόχο σας, έτσι να πάτε και προσωπικά καλά. Είμαι ο έσχατος του ψηφοδελτίου, είμαι ο τελευταίος του, της Αραποστός δεύτερος. Ίσως αυτό και βοηθάει. Δεν ξέρω αν βοηθάει. Δεν είναι στις προθέσεις μου ο έσχατος να γίνει πρώτος. Εγώ ξέρετε από την πρώτη στιγμή είπα θέλω την υποψηφιότητά μου να τη μαθαίνουν μόνο σοβαροί άνθρωποι και άνθρωποι που πιστεύουν σε αυτές τις αξίες. Και είναι πάρα πολλά τα πρόσωπα. Ξέρετε έχω κάνει πάνω από δέκα χιλιάδες δηλώσεις. Λέω μερικές φορές ότι αν συγκεντρώσουμε όλο αυτό το πλήθος γεμίζουμε τρία συντάγματα όπως τις περίφημες ομιλίες του Ανδρέα Παπανδρέου. Σας ευχαριστώ πάρα πολύ για την ευκαιρία που μου δώσατε. Να είστε καλά κύριε Χατζιακόβου. Καλή συνέχεια. Γεια σας.