kinhdaibatnha (68)

Kinh Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Tập 3 Quyển 68 18 Phẩm Vô Sở Đắc 08 Xá lợi tử Bố thí Ba La Mật Đa chẳng phải ngã, cũng không tan mất, tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lựu, Bát Nhã Ba La Mật Đa chẳng phải ngã, cũng không tan mất. Xá lợi tử 4 tình lựu chẳng phải ngã, cũng không tan mất, 4 vô lượng, 4 định vô sắc chẳng phải ngã, cũng không tan mất. Xá lợi tử 8 giải thoát chẳng phải ngã, cũng không tan mất, 8 thắng xứ, 9 định thứ đệ, 10 biến xứ chẳng phải ngã, cũng không tan mất. Xá lợi tử 4 niệm trù chẳng phải ngã, cũng không tan mất, 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo chẳng phải ngã, cũng không tan mất. Xá lợi tử Pháp môn giải thoát không chẳng phải ngã, cũng không tan mất, Pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện chẳng phải ngã, cũng không tan mất. Xá lợi tử 5 loại mắt chẳng phải ngã, cũng không tan mất, 6 phép thần thông chẳng phải ngã, cũng không tan mất. Xá lợi tử 10 lực của Phật chẳng phải ngã, cũng không tan mất, 4 điều không sợ, 4 sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã, 18 Pháp Phật bất cộng chẳng phải ngã, cũng không tan mất. Xá lợi tử Trí nhất thiết chẳng phải ngã, cũng không tan mất, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng chẳng phải ngã, cũng không tan mất. Xá lợi tử Pháp không quên mất chẳng phải ngã, cũng không tan mất, tánh luôn luôn xã chẳng phải ngã, cũng không tan mất. Xá lợi tử Tất cả Pháp môn Đà-La-Ni chẳng phải ngã, cũng không tan mất, tất cả Pháp môn Tam-ma-địa chẳng phải ngã, cũng không tan mất. Xá lợi tử Vật cực khỉ chẳng phải ngã, cũng không tan mất, vật ly chấu, vật phát quan, vật diệm tuệ, vật cực nan thắng, vật hiện tiện, vật viễn hành, vật bất động, vật thiện tuệ, vật pháp vân chẳng phải ngã, cũng không tan mất. Xá lợi tử Vật phàm phu chẳng phải ngã, cũng không tan mất, vật trũng tánh, vật tệ bác, vật cụ kiến, vật bạc, vật ly dục, vật dĩ biện, vật độc giác, vật bồ tác, vật như lai chẳng phải ngã, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thanh văn thừa chẳng phải ngã, cũng không tan mất, độc giác thừa, đại thừa chẳng phải ngã, cũng không tan mất. Xá lợi tử Do duyên cớ này, nên tôi nói là các pháp cũng vậy, đều không có tự tánh. Lại nữa, xá lợi tử Các pháp tịch tịnh, cũng không tan mất. Vì sao? Vì nếu pháp tịch tịnh, thì không có tánh chấm dứt. Khi ấy, xá lợi tử hỏi thiện hiện, pháp nào là tịch tịnh, cũng không tan mất. Thiện hiện đáp, xá lợi tử Sắc tịch tịnh, cũng không tan mất, thọ, tưởng, hành, thức tịch tịnh, cũng không tan mất. Xá lợi tử Nhãn xứ tịch tịnh, cũng không tan mất, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ tịch tịnh, cũng không tan mất. Xá lợi tử Sắc xứ tịch tịnh, cũng không tan mất, thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ tịch tịnh, cũng không tan mất. Xá lợi tử Nhãn giới tịch tịnh, cũng không tan mất, sắc giới, nhãn thức giới và nhãn xúc cùng các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra tịch tịnh, cũng không tan mất. Xá lợi tử Nhĩ giới tịch tịnh, cũng không tan mất, thanh giới, nhĩ thức giới và nhĩ xúc cùng các thọ do nhĩ xúc làm duyên sanh ra tịch tịnh, cũng không tan mất. Xá lợi tử Tỉ giới tịch tịnh, cũng không tan mất, hương giới, tỉ thức giới và tỉ xúc cùng các thọ do tỉ xúc làm duyên sanh ra tịch tịnh, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thiệt giới tịch tịnh, cũng không tan mất, vị giới, thiệt thức giới và thiệt xúc cùng các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra tịch tịnh, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thân giới tịch tịnh, cũng không tan mất, xúc giới, thân thức giới và thân xúc cùng các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra tịch tịnh, cũng không tan mất. Xá lợi tử Ý giới tịch tịnh, cũng không tan mất, pháp giới, ý thức giới và ý xúc cùng các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra tịch tịnh, cũng không tan mất. Xá lợi tử Ý giới tịch tịnh, cũng không tan mất, thủy, hỏa, phong, không, thức giới tịch tịnh, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thánh đế khổ tịch tịnh, cũng không tan mất, thánh đế tập, diệt, đạo tịch tịnh, cũng không tan mất. Xá lợi tử Vô minh tịch tịnh, cũng không tan mất, hành, thức, danh sách, luật sứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não tịch tịnh, cũng không tan mất. Xá lợi tử Cái xong nội tịch tịnh, cũng không tan mất, cái xong ngoại, cái xong nội ngoại, cái xong không, cái xong lớn, cái xong thắng nhĩa, cái xong hữu vi, cái xong vô vi, cái xong rốt tráo, cái xong không biên giới, cái xong tảng mạng, cái xong không đổi khác, cái xong bản tánh, cái xong tự tướng, cái xong tổng tướng, cái xong tất cả pháp, cái xong chẳng thể nắm bắt được, cái xong không tánh, cái xong tự tánh, cái xong không tánh tự tánh tịch tịnh, cũng không tan mất. Xá lợi tử Bố thí ba la mật đa tịch tịnh, cũng không tan mất, tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bát nhã ba la mật đa tịch tịnh, cũng không tan mất. Xá lợi tử Bốn tịnh lự tịch tịnh, cũng không tan mất, bốn vô lượng, bốn định vô sắc tịch tịnh, cũng không tan mất. Xá lợi tử Tám giải thoát tịch tịnh, cũng không tan mất, tám thắng xứ, chín định thứ đệ, mười biến xứ tịch tịnh, cũng không tan mất. Xá lợi tử Bốn niệm trụ tịch tịnh, cũng không tan mất, bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căng, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi khánh đạo tịch tịnh, cũng không tan mất. Xá lợi tử Pháp môn giải thoát không tịch tịnh, cũng không tan mất, pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện tịch tịnh, cũng không tan mất. Xá lợi tử Năm loại mắt tịch tịnh, cũng không tan mất, sáu phép thần thông tịch tịnh, cũng không tan mất. Xá lợi tử Mười lực của Phật tịch tịnh, cũng không tan mất, bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại tư, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám Pháp Phật bất cộng tịch tịnh, cũng không tan mất. Xá lợi tử Trí nhất thiết tịch tịnh, cũng không tan mất, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng tịch tịnh, cũng không tan mất. Xá lợi tử Pháp không quên mất tịch tịnh, cũng không tan mất, tánh luôn luôn xã tịch tịnh, cũng không tan mất. Xá lợi tử Tất cả Pháp môn Đà La Nhi tịch tịnh, cũng không tan mất, tất cả Pháp môn Tam Ma Địa tịch tịnh, cũng không tan mất. Xá lợi tử Phật cực khỉ tịch tịnh, cũng không tan mất, Phật ly cấu, Phật phát quan, Phật diệm tuệ, Phật cực nang thắng, Phật hiện tiền, Phật viễn hành, Phật bất động, Phật thiện tuệ, Phật pháp vân tịch tịnh, cũng không tan mất. Xá lợi tử Phật phạm phu tịch tịnh, cũng không tan mất, Phật trũng tánh, Phật tệ bác, Phật cụ kiến, Phật bạc, Phật ly dục, Phật dĩ biện, Phật độc giác, Phật bồ tác, Phật như lai tịch tịnh, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thanh văn thừa tịch tịnh, cũng không tan mất, Độc giác thừa, Đại thừa tịch tịnh, cũng không tan mất. Xá lợi tử Do duyên cớ này, nên tôi nói là các Pháp cũng vậy, đều không có tự tánh. Lại nữa, xá lợi tử Các Pháp viễn ly, cũng không tan mất. Vì sao? Vì nếu Pháp viễn ly, thì không có tánh chấm dứt. Khi ấy, xá lợi tử hỏi thiện hiện, Pháp nào viễn ly, cũng không tan mất. Thiện hiện đáp, xá lợi tử Xác viễn ly, cũng không tan mất, Thọ, Tưởng, Hành, Thức viễn ly, cũng không tan mất. Xá lợi tử Nhãn phiếu viễn ly, cũng không tan mất, Nhĩ, Tỉ, Thiệt, Thân, Ý phiếu viễn ly, cũng không tan mất. Xá lợi tử Xác phiếu viễn ly, cũng không tan mất, Thanh, Hương, Vị, Xuất, Pháp phiếu viễn ly, cũng không tan mất. Xá lợi tử Nhãn giới viễn ly, cũng không tan mất, Xác giới, Nhãn thức giới và Nhãn xuất cùng các Thọ do Nhãn xuất làm duyên sanh ra viễn ly, cũng không tan mất. Xá lợi tử Nhãn giới viễn ly, cũng không tan mất, Thanh giới, Nhãn thức giới và Nhãn xuất cùng các Thọ do Nhãn xuất làm duyên sanh ra viễn ly, cũng không tan mất. Xá lợi tử Tỉ giới viễn ly, cũng không tan mất, Hương giới, Tỉ thức giới và Tỉ xuất cùng các Thọ do Tỉ xuất làm duyên sanh ra viễn ly, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thiệt giới viễn ly, cũng không tan mất, Vị giới, Thiệt thức giới và Thiệt xuất cùng các Thọ do Thiệt xuất làm duyên sanh ra viễn ly, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thân giới viễn ly, cũng không tan mất, Xuất giới, Thân thức giới và Thân xuất cùng các Thọ do Thân xuất làm duyên sanh ra viễn ly, cũng không tan mất. Xá lợi tử Ý giới viễn ly, cũng không tan mất, Pháp giới, Ý thức giới và Ý xuất cùng các Thọ do Ý xuất làm duyên sanh ra viễn ly, cũng không tan mất. Xá lợi tử Ý giới viễn ly, cũng không tan mất, Thủy, Hỏa, Phong, Không, Thức giới viễn ly, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thánh đế khổ viễn ly, cũng không tan mất, Thánh đế tập, Diệt, Đạo viễn ly, cũng không tan mất. Xá lợi tử Vô minh viễn ly, cũng không tan mất, Hành, Thức, Danh sách, Luật sứ, Xuất, Thọ, Ái, Thủ, Hữu, Sanh, Lão tử, Sâu, Thang, Khổ, Ưu, Não viễn ly, cũng không tan mất. Xá lợi tử Cái không nội viễn ly, cũng không tan mất, Cái không ngoại, cái không nội ngoại, cái không không, cái không lớn, cái không thắng nhĩa, cái không hữu vi, cái không vô vi, cái không rốt ráo, cái không không biên giới, cái không tảng mạng, cái không không đổi khác, cái không bản tánh, cái không tự tướng, cái không trọng tướng, cái không tất cả phát, cái không chẳng thể nắm bắt được, cái không không tánh, cái không tự tánh, cái không không tánh tự tánh viễn ly, cũng không tan mất. Xá lợi tử Bố thí ba la mật đa viễn ly, cũng không tan mất. Tình giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, bát nhã ba la mật đa viễn ly, cũng không tan mất. Xá lợi tử Bốn tình lự viễn ly, cũng không tan mất. Bốn vô lượng, bốn định vô sắp viễn ly, cũng không tan mất. Xá lợi tử Tám giải thoát viễn ly, cũng không tan mất. Tám thắng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ viễn ly, cũng không tan mất. Xá lợi tử Bốn niệm trụ viễn ly, cũng không tan mất. Bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căng, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo viễn ly, cũng không tan mất. Xá lợi tử Pháp môn giải thoát không viễn ly, cũng không tan mất. Pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện viễn ly, cũng không tan mất. Xá lợi tử Năm loại mắt viễn ly, cũng không tan mất. Sáu phép thần thông viễn ly, cũng không tan mất. Xá lợi tử Mười lực của Phật viễn ly, cũng không tan mất. Bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám Pháp Phật bất cộng viễn ly, cũng không tan mất. Xá lợi tử Trí nhất thiết viễn ly, cũng không tan mất. Trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng viễn ly, cũng không tan mất. Xá lợi tử Pháp không quên mất viễn ly, cũng không tan mất. Tánh luôn luôn xả viễn ly, cũng không tan mất. Xá lợi tử Tất cả Pháp môn Đà-La-Ni viễn ly, cũng không tan mất. Tất cả Pháp môn Ta-Ma-Địa viễn ly, cũng không tan mất. Xá lợi tử Vật thực khỉ viễn ly, cũng không tan mất. Vật ly cấu, vật phát quan, vật diện tuệ, vật trực ngang thắng, vật hiện tiền, vật viễn hành, vật bất động, vật thiện tuệ, vật pháp vân viễn ly, cũng không tan mất. Xá lợi tử Vật phạm phu viễn ly, cũng không tan mất. Vật trũng tánh, vật tệ bác, vật cụ kiến, vật bạc, vật ly dục, vật dĩ biện, vật độc giác, vật bồ tác, vật như lai viễn ly, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thanh văn thừa viễn ly, cũng không tan mất. Độc giác thừa, đại thừa viễn ly, cũng không tan mất. Xá lợi tử Do duyên chớ này, nên tôi nói là các pháp cũng vậy, đều không có tự tánh. Lại nữa, xá lợi tử Các pháp không, cũng không tan mất. Vì sao? Vì nếu pháp không, thì không có tánh chấm dứt. Khi ấy, xá lợi tử hỏi thiện hiện, pháp nào là không, cũng không tan mất. Thiện hiện đáp, xá lợi tử Sắc là không, cũng không tan mất. Thọ, tưởng, hành, thức là không, cũng không tan mất. Xá lợi tử Nhãn sứ là không, cũng không tan mất. Nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý sứ là không, cũng không tan mất. Xá lợi tử Sắc sứ là không, cũng không tan mất. Thanh, hương, vị, xúc, pháp sứ là không, cũng không tan mất. Xá lợi tử Nhãn giới là không, cũng không tan mất. Sắc giới, nhãn thức giới và nhãn xúc cùng các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra là không, cũng không tan mất. Xá lợi tử Nhĩ giới là không, cũng không tan mất. Thanh giới, nhĩ thức giới và nhĩ xúc cùng các thọ do nhĩ xúc làm duyên sanh ra là không, cũng không tan mất. Xá lợi tử Tỉ giới là không, cũng không tan mất. Hương giới, tỉ thức giới và tỉ xúc cùng các thọ do tỉ xúc làm duyên sanh ra là không, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thiệt giới là không, cũng không tan mất. Vị giới, thiệt thức giới và thiệt xúc cùng các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là không, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thân giới là không, cũng không tan mất. Xúc giới, thân thức giới và thân xúc cùng các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra là không, cũng không tan mất. Xá lợi tử Ý giới là không, cũng không tan mất. Pháp giới, ý thức giới và ý xúc cùng các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra là không, cũng không tan mất. Xá lợi tử Ý giới là không, cũng không tan mất. Thủy, hỏa, phòng, không, thức giới là không, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thánh đế khổ là không, cũng không tan mất. Thánh đế tập, diệt, đạo là không, cũng không tan mất. Xá lợi tử Vô minh là không, cũng không tan mất. Hành, thức, danh sách, luật sứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não là không, cũng không tan mất. Xá lợi tử Cái không nội là không, cũng không tan mất. Cái không ngoại, cái không nội ngoại, cái không không, cái không lớn, cái không thắng nghĩa, cái không hữu vi, cái không vô vi, cái không rốt tráo, cái không không biên giới, cái không tảng mạng, cái không không đổi xác, cái không bản tánh, cái không tự tướng, cái không trọng tướng, cái không tất cả phát, cái không chẳng thể nắm bắt được, cái không không tánh, cái không tự tánh, cái không không tánh tự tánh, cũng không tan mất. Xá lợi tử Bố thí ba la mật đa là không, cũng không tan mất. Tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, bát nhã ba la mật đa là không, cũng không tan mất. Xá lợi tử Bốn tình lự là không, cũng không tan mất. Bốn vô lượng, bốn định vô sắc là không, cũng không tan mất. Xá lợi tử Tám giải thoát là không, cũng không tan mất. Tám thắng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ là không, cũng không tan mất. Xá lợi tử Bốn niệm trụ là không, cũng không tan mất. Bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căng, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo là không, cũng không tan mất. Xá lợi tử Pháp môn giải thoát không là không, cũng không tan mất. Pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện là không, cũng không tan mất. Xá lợi tử Năm loại mắt là không, cũng không tan mất. Sáu phép thần thông là không, cũng không tan mất. Xá lợi tử Mười lực của Phật là không, cũng không tan mất. Bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám Pháp Phật bất cộng là không, cũng không tan mất. Xá lợi tử Trí nhất thiết là không, cũng không tan mất. Trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng là không, cũng không tan mất. Xá lợi tử Pháp không quên mất là không, cũng không tan mất. Tánh luôn luôn xã là không, cũng không tan mất. Xá lợi tử Tất cả Pháp môn Đà-La-Ni là không, cũng không tan mất. Tất cả Pháp môn Tam-Ma-Địa là không, cũng không tan mất. Xá lợi tử Vật cực khỉ là không, cũng không tan mất. Vật ly cấu, vật phát quan, vật diệm tuệ, vật cực nang thắng, vật hiện tiền, vật viễn hành, vật bất động, vật thiện tuệ, vật pháp vân là không, cũng không tan mất. Xá lợi tử Vật phạm phu là không, cũng không tan mất. Vật trũng tánh, vật tệ bác, vật cụ kiến, vật bạc, vật ly dục, vật dĩ biện, vật độc giác, vật bồ tác, vật như lai là không, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thanh văn thừa là không, cũng không tan mất. Độc giác thừa, đại thừa là không, cũng không tan mất. Xá lợi tử Do duyên cớ này, nên tôi nói là các Pháp cũng vậy, đều không có tự tánh. Lại nữa, xá lợi tử Các Pháp là vô tướng, cũng không tan mất. Vì sao? Vì nếu Pháp là vô tướng, thì không có tánh chấm dứt. Khi ấy, xá lợi tử hỏi thiện hiện, Pháp nào là vô tướng, cũng không tan mất. Thiện hiện đáp, xá lợi tử Sắc là vô tướng, cũng không tan mất. Thọ, tướng, hành, thức là vô tướng, cũng không tan mất. Xá lợi tử Nhãn xứ là vô tướng, cũng không tan mất. Nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xứ là vô tướng, cũng không tan mất. Xá lợi tử Sắc xứ là vô tướng, cũng không tan mất. Thanh, hương, vị, xúc, Pháp xứ là vô tướng, cũng không tan mất. Xá lợi tử Nhãn giới là vô tướng, cũng không tan mất. Sắc giới, nhãn thức giới và nhãn xúc cùng các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra là vô tướng, cũng không tan mất. Xá lợi tử Nhĩ giới là vô tướng, cũng không tan mất. Thanh giới, nhãn thức giới và nhãn xúc cùng các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra là vô tướng, cũng không tan mất. Xá lợi tử Tỉ giới là vô tướng, cũng không tan mất. Hương giới, tỉ thức giới và tỉ xúc cùng các thọ do tỉ xúc làm duyên sanh ra là vô tướng, cũng không tan mất. Xá lợi tử Tỉ giới là vô tướng, cũng không tan mất. Vị giới, thiệt thức giới và thiệt xúc cùng các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là vô tướng, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thân giới là vô tướng, cũng không tan mất. Xúc giới, thân thức giới và thân xúc cùng các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra là vô tướng, cũng không tan mất. Xá lợi tử Tỉ giới là vô tướng, cũng không tan mất. Pháp giới, tỉ thức giới và tỉ xúc cùng các thọ do tỉ xúc làm duyên sanh ra là vô tướng, cũng không tan mất. Xá lợi tử Tỉ giới là vô tướng, cũng không tan mất. Thủy, hỏa, phong, không, thức giới là vô tướng, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thánh đế khổ là vô tướng, cũng không tan mất. Thánh đế tập, diệt, đạo là vô tướng, cũng không tan mất. Xá lợi tử Vô minh là vô tướng, cũng không tan mất. Hành, thức, danh sách, luật sứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não là vô tướng, cũng không tan mất. Xá lợi tử Cái không nội là vô tướng, cũng không tan mất. Cái không ngoại, cái không nội ngoại, cái không không, cái không lớn, cái không thắng nghĩa, cái không hữu vi, cái không vô vi, cái không rốt tráo, cái không không biên giới, cái không tản mạng, cái không không đội khác, cái không bản tánh, cái không tự tướng, cái không trọng tướng, cái không tất cả pháp, cái không chẳng thể nắm bắt được, cái không không tánh, cái không tự tánh, cái không không tánh tự tánh là vô tướng, cũng không tan mất. Xá lợi tử Bố thí ba la mật đa là vô tướng, cũng không tan mất. Tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bát nhã ba la mật đa là vô tướng, cũng không tan mất. Xá lợi tử Bốn tịnh lự là vô tướng, cũng không tan mất. Bốn vô lượng, bốn định vô sách là vô tướng, cũng không tan mất. Xá lợi tử Tám giải thoát là vô tướng, cũng không tan mất. Tám thắng xứ, chín định thứ đệ, mười biến xứ là vô tướng, cũng không tan mất. Xá lợi tử Bốn niệm trụ là vô tướng, cũng không tan mất. Bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căng, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo là vô tướng, cũng không tan mất. Xá lợi tử Pháp môn giải thoát không là vô tướng, cũng không tan mất. Pháp môn giải thoát là vô tướng, vô nguyện là vô tướng, cũng không tan mất. Xá lợi tử Nằm loại mắt là vô tướng, cũng không tan mất. Sáu phép thần thông là vô tướng, cũng không tan mất. Xá lợi tử Mười lực của Phật là vô tướng, cũng không tan mất. Bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám Pháp Phật bất cộng là vô tướng, cũng không tan mất. Xá lợi tử Trí nhất thiết là vô tướng, cũng không tan mất. Trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng là vô tướng, cũng không tan mất. Xá lợi tử Pháp không quên mất là vô tướng, cũng không tan mất. Tánh luôn luôn xã là vô tướng, cũng không tan mất. Xá lợi tử Tất cả Pháp môn Đà-La-Ni là vô tướng, cũng không tan mất. Tất cả Pháp môn Tam-Ma-Địa là vô tướng, cũng không tan mất. Xá lợi tử Phật Trực khỉ là vô tướng, cũng không tan mất. Phật Ly Tấu, Phát Quang, Phật Diện Tuệ, Phật Trực Nang Thắng, Phật Hiện Tiền, Phật Viễn Hành, Phật Bất Động, Phật Thiện Tuệ, Phật Pháp Vân là vô tướng, cũng không tan mất. Xá lợi tử Phật Phạm Phu là vô tướng, cũng không tan mất. Phật Trũng Tánh, Phật Tệ Bác, Phật Cụ Kiến, Phật Bạc, Phật Ly Dục, Phật Dĩ Biện, Phật Độc Giác, Phật Bồ Tát, Phật Như Lai là vô tướng, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thanh Văn Thừa là vô tướng, cũng không tan mất. Độc Giác Thừa, Đại Thừa là vô tướng, cũng không tan mất. Xá lợi tử Do duyên cớ này, nên tôi nói là các Pháp cũng vậy, đều không có tự tánh. Lại nữa, xá lợi tử Các Pháp là vô nguyện, cũng không tan mất. Vì sao? Vì nếu Pháp là vô nguyện, thì không có tánh chấm dứt. Khi ấy, xá lợi tử hỏi thiện hiện, Pháp nào là vô nguyện, cũng không tan mất. Thiện hiện đáp, xá lợi tử Sắc là vô nguyện, cũng không tan mất. Thọ, tử, hành, thức là vô nguyện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Nhãn xứ là vô nguyện, cũng không tan mất. Nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ là vô nguyện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Sắc xứ là vô nguyện, cũng không tan mất. Thanh, hương, vị, xúc, Pháp xứ là vô nguyện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Nhãn giới là vô nguyện, cũng không tan mất. Sắc giới, nhãn thức giới và nhãn xúc cùng các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra là vô nguyện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Nhãn giới là vô nguyện, cũng không tan mất. Thanh giới, nhãn thức giới và nhãn xúc cùng các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra là vô nguyện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Tỉ giới là vô nguyện, cũng không tan mất. Hương giới, tỉ thức giới và tỉ xúc cùng các thọ do tỉ xúc làm duyên sanh ra là vô nguyện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thiệt giới là vô nguyện, cũng không tan mất. Vị giới, thiệt thức giới và thiệt xúc cùng các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là vô nguyện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thân giới là vô nguyện, cũng không tan mất. Xúc giới, thân thức giới và thân xúc cùng các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra là vô nguyện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thiệt giới là vô nguyện, cũng không tan mất. Pháp giới, ý thức giới và ý xúc cùng các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra là vô nguyện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Ia giới là vô nguyện, cũng không tan mất. Thủy, hỏa, phong, không, thức giới là vô nguyện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thánh đế khổ là vô nguyện, cũng không tan mất. Thánh đế tập, diệt, đạo là vô nguyện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Vô minh là vô nguyện, cũng không tan mất. Hành, thức, danh sách, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, sâu, thang, khổ, ưu, não là vô nguyện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Cái không nội là vô nguyện, cũng không tan mất. Cái không ngoại, cái không nội ngoại, cái không không, cái không lớn, cái không thắng nghĩa, cái không hữu vi, cái không vô vi, cái không đốt tráo, cái không không biên giới, cái không tản mạng, cái không không đổi xác, cái không bản tánh, cái không tự tướng, cái không tổng tướng, cái không tất cả pháp, cái không chẳng thể nắm bắt được, cái không không tánh, cái không tự tánh, cái không không tánh tự tánh là vô nguyện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Bố thí ba la mật đa là vô nguyện, cũng không tan mất. Tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bát nhã ba la mật đa là vô nguyện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Bốn tịnh lự là vô nguyện, cũng không tan mất. Bốn vô lượng, bốn định vô sắc là vô nguyện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Tám giải thoát là vô nguyện, cũng không tan mất. Tám thắng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ là vô nguyện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Bốn niệm trụ là vô nguyện, cũng không tan mất. Bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căng, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo là vô nguyện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Pháp môn giải thoát không là vô nguyện, cũng không tan mất. Pháp môn giải thoát là vô tướng, là vô nguyện là vô nguyện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Năm loại mắt là vô nguyện, cũng không tan mất. Sáu phép thần thông là vô nguyện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Mười lực của Phật là vô nguyện, cũng không tan mất. Bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết không suốt, đại từ, đại đi, đại hỉ, đại xã, mười tám Pháp Phật bất cộng là vô nguyện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Trí nhất thiết là vô nguyện, cũng không tan mất. Trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng là vô nguyện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Pháp không quên mất là vô nguyện, cũng không tan mất. Tánh luôn luôn xả là vô nguyện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Tất cả Pháp môn Đà-La-Ni là vô nguyện, cũng không tan mất. Tất cả Pháp môn Tam-Ma-Địa là vô nguyện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Vật cực khỉ là vô nguyện, cũng không tan mất. Vật ly cấu, vật phát quan, vật diệm tuệ, vật cực nang thắng, vật hiện tiện, vật viễn hành, vật bất động, vật thiện tuệ, vật pháp vân là vô nguyện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Vật phàm phu là vô nguyện, cũng không tan mất. Vật trũng tánh, vật tệ bác, vật cụ kiến, vật bạc, vật ly dục, vật dĩ biện, vật độc giác, vật bồ tác, vật như lai là vô nguyện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thanh văn thừa là vô nguyện, cũng không tan mất. Độc giác thừa, đại thừa là vô nguyện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Do duyên cớ này, nên tôi nói là các pháp cũng vậy, đều không có tự tánh. Lại nữa, xá lợi tử Các pháp là thiện, cũng không tan mất. Vì sao? Vì nếu pháp là thiện, thì không có tánh chấm dứt. Khi ấy, xá lợi tử hỏi thiện hiện, pháp nào là thiện, cũng không tan mất. Thiện hiện đáp, xá lợi tử Sắc là thiện, cũng không tan mất. Thọ, tửng, hành, thức là thiện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Nhãn xứ là thiện, cũng không tan mất. Nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ là thiện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Sắc xứ là thiện, cũng không tan mất. Thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ là thiện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Nhãn giới là thiện, cũng không tan mất. Sắc giới, nhãn thức giới và nhãn xúc cùng các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra là thiện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Nhĩ giới là thiện, cũng không tan mất. Thanh giới, nhĩ thức giới và nhĩ xúc cùng các thọ do nhĩ xúc làm duyên sanh ra là thiện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Tỉ giới là thiện, cũng không tan mất. Hương giới, tỉ thức giới và tỉ xúc cùng các thọ do tỉ xúc làm duyên sanh ra là thiện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thiệt giới là thiện, cũng không tan mất. Vị giới, thiệt thức giới và thiệt xúc cùng các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là thiện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thân giới là thiện, cũng không tan mất. Xúc giới, thân thức giới và thân xúc cùng các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra là thiện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Y giới là thiện, cũng không tan mất. Pháp giới, y thức giới và y xúc cùng các thọ do y xúc làm duyên sanh ra là thiện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Y á giới là thiện, cũng không tan mất. Thủy, hỏa, phong, không, thức giới là thiện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thánh đế khổ là thiện, cũng không tan mất. Thánh đế tập, diệt, đạo là thiện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Vô minh là thiện, cũng không tan mất. Hành, thức, danh sách, luật sứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não là thiện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Cái không nội là thiện, cũng không tan mất. Cái không ngoại, cái không nội ngoại, cái không không, cái không lớn, cái không thắng nghĩa, cái không hữu vi, cái không vô vi, cái không rốt tráo, cái không không biên giới, cái không tảng mạng, cái không không đổi xác, cái không bản tánh, cái không tự tướng, cái không trọng tướng, cái không tất cả pháp, cái không chẳng thể nắm bắt được, cái không không tánh, cái không tự tánh, cái không không tánh tự tánh là thiện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Bố thí ba la mật đa là thiện, cũng không tan mất. Tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, bát nhã ba la mật đa là thiện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Bốn tình lự là thiện, cũng không tan mất. Bốn vô lượng, bốn định vô sắc là thiện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Tám giải thoát là thiện, cũng không tan mất. Tám thắng xứ, chín định thứ đệ, mười biến xứ là thiện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Bốn niệm trụ là thiện, cũng không tan mất. Bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căng, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo là thiện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Pháp môn giải thoát không là thiện, cũng không tan mất. Pháp môn giải thoát là vô tướng, là vô nguyện là thiện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Năm loại mắt là thiện, cũng không tan mất. Sáu phép thần thông là thiện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Mười lực của Phật là thiện, cũng không tan mất. Bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám Pháp Phật bất cộng là thiện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Trí nhất thiết là thiện, cũng không tan mất. Trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng là thiện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Pháp không quên mất là thiện, cũng không tan mất. Tánh luôn luôn xã là thiện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Tất cả Pháp môn Đà La Ni là thiện, cũng không tan mất. Tất cả Pháp môn Tam Ma Địa là thiện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Vật cực khỉ là thiện, cũng không tan mất. Vật ly cấu, vật phát quan, vật diệm tuệ, vật cực nang thắng, vật hiện tiền, vật viễn hành, vật bất động, vật là thiện tuệ, vật pháp vân là thiện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Vật phàm phu là thiện, cũng không tan mất. Vật trũng tánh, vật tệ bác, vật cụ kiến, vật bạc, vật ly dục, vật dĩ biện, vật độc giác, vật bồ tác, vật như lai là thiện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thanh văn thừa là thiện, cũng không tan mất. Độc giác thừa, đại thừa là thiện, cũng không tan mất. Xá lợi tử Do duyên cớ này, nên tôi nói là các Pháp cũng vậy, đều không có tự tánh. Lại nữa, xá lợi tử Các Pháp là vô tội, cũng không tan mất. Vì sao? Vì nếu Pháp là vô tội, thì không có tánh chấm dứt. Khi ấy, xá lợi tử hỏi thiện hiện, Pháp nào là vô tội, cũng không tan mất. Thiện hiện đáp, xá lợi tử Sắc là vô tội, cũng không tan mất. Họ, tưởng, hành, thức là vô tội, cũng không tan mất. Xá lợi tử Nhãn xứ là vô tội, cũng không tan mất. Nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ là vô tội, cũng không tan mất. Xá lợi tử Pháp xứ là vô tội, cũng không tan mất. Thanh, hương, vị, xúc, Pháp xứ là vô tội, cũng không tan mất. Xá lợi tử Nhãn giới là vô tội, cũng không tan mất. Sắc giới, nhãn thức giới và nhãn xúc cùng các họ do nhãn xúc làm duyên sanh ra là vô tội, cũng không tan mất. Xá lợi tử Nhĩ giới là vô tội, cũng không tan mất. Thanh giới, nhãn thức giới và nhãn xúc cùng các họ do nhãn xúc làm duyên sanh ra là vô tội, cũng không tan mất. Xá lợi tử Tỉ giới là vô tội, cũng không tan mất. Hương giới, tỉ thức giới và tỉ xúc cùng các họ do tỉ xúc làm duyên sanh ra là vô tội, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thiệt giới là vô tội, cũng không tan mất. Vị giới, thiệt thức giới và thiệt xúc cùng các họ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là vô tội, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thân giới là vô tội, cũng không tan mất. Xúc giới, thân thức giới và thân xúc cùng các họ do thân xúc làm duyên sanh ra là vô tội, cũng không tan mất. Xá lợi tử Ý giới là vô tội, cũng không tan mất. Pháp giới, ý thức giới và ý xúc cùng các họ do ý xúc làm duyên sanh ra là vô tội, cũng không tan mất. Xá lợi tử Ý giới là vô tội, cũng không tan mất. Thủy, hỏa, phong, không, thức giới là vô tội, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thánh đế khổ là vô tội, cũng không tan mất. Thánh đế tập, diệt, đạo là vô tội, cũng không tan mất. Xá lợi tử Vô minh là vô tội, cũng không tan mất. Hành, thức, danh sách, luật sứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não là vô tội, cũng không tan mất. Xá lợi tử Cái không nội là vô tội, cũng không tan mất. Cái không ngoại, cái không nội ngoại, cái không không, cái không lớn, cái không thắng nghĩa, cái không hữu vi, cái không vô vi, cái không rốt tráo, cái không không biên giới, cái không tảng mạng, cái không không đổi khác, cái không bản tánh, cái không tự tướng, cái không cộng tướng, cái không tất cả phát, cái không chẳng thể nắm bắt được, cái không không tánh, cái không tự tánh, cái không không tánh tự tánh là vô tội, cũng không tan mất. Xá lợi tử Bố thí ba la mật đa là vô tội, cũng không tan mất. Tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, bát nhã ba la mật đa là vô tội, cũng không tan mất. Xá lợi tử Bốn tình lự là vô tội, cũng không tan mất. Bốn vô lượng, bốn định vô sắc là vô tội, cũng không tan mất. Xá lợi tử Tám giải thoát là vô tội, cũng không tan mất. Tám thắng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ là vô tội, cũng không tan mất. Xá lợi tử Bốn niệm trụ là vô tội, cũng không tan mất. Bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căng, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo là vô tội, cũng không tan mất. Xá lợi tử Pháp môn giải thoát không là vô tội, cũng không tan mất. Pháp môn giải thoát là vô tướng, là vô nguyện, là vô tội, cũng không tan mất. Xá lợi tử Năm loại mắt là vô tội, cũng không tan mất. Sáu phép thần thông là vô tội, cũng không tan mất. Xá lợi tử Mười lực của Phật là vô tội, cũng không tan mất. Bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại tư, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám Pháp Phật bất cộng là vô tội, cũng không tan mất. Xá lợi tử Trí nhất thiết là vô tội, cũng không tan mất. Trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng là vô tội, cũng không tan mất. Xá lợi tử Pháp không quên mất là vô tội, cũng không tan mất. Tánh luôn luôn xả là vô tội, cũng không tan mất. Xá lợi tử Tất cả Pháp môn Đà-La-Ni là vô tội, cũng không tan mất. Tất cả Pháp môn Tam-Ma-Địa là vô tội, cũng không tan mất. Xá lợi tử Bật cực khỉ là vô tội, cũng không tan mất. Bật ly cấu, bật phát quan, bật diện tuệ, bật cực nang thắng, bật hiện tiền, bật viễn hành, bật bất động, bật là thiện tuệ, bật pháp vân là vô tội, cũng không tan mất. Xá lợi tử Bật phàm phu là vô tội, cũng không tan mất. Bật trũng tánh, bật tệ bác, bật cụ kiến, bật bạc, bật ly dục, bật dĩ biện, bật độc giác, bật bồ tác, bật như lai là vô tội, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thanh văn thừa là vô tội, cũng không tan mất. Độc giác thừa, đại thừa là vô tội, cũng không tan mất. Xá lợi tử Do duyên cớ này, nên tôi nói là các pháp cũng vậy, đều không có tự tánh. Lại nữa, xá lợi tử Các pháp là vô lậu, cũng không tan mất. Vì sao? Vì nếu pháp là vô lậu, thì không có tánh chấm dứt. Khi ấy, xá lợi tử hỏi thiện hiện, pháp nào là vô lậu, cũng không tan mất. Thiện hiện đáp, xá lợi tử Sắc là vô lậu, cũng không tan mất. Thọ, tưởng, hành, thức là vô lậu, cũng không tan mất. Xá lợi tử Nhãn xứ là vô lậu, cũng không tan mất. Nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xứ là vô lậu, cũng không tan mất. Xá lợi tử Sắc xứ là vô lậu, cũng không tan mất. Thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ là vô lậu, cũng không tan mất. Xá lợi tử Nhãn giới là vô lậu, cũng không tan mất. Sắc giới, nhãn thức giới và nhãn xúc cùng các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra là vô lậu, cũng không tan mất. Xá lợi tử Nhĩ giới là vô lậu, cũng không tan mất. Thanh giới, nhĩ thức giới và nhĩ xúc cùng các thọ do nhĩ xúc làm duyên sanh ra là vô lậu, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thị giới là vô lậu, cũng không tan mất. Hương giới, thị thức giới và thị xúc cùng các thọ do thị xúc làm duyên sanh ra là vô lậu, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thiệt giới là vô lậu, cũng không tan mất. Vị giới, thiệt thức giới và thiệt xúc cùng các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là vô lậu, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thân giới là vô lậu, cũng không tan mất. Xúc giới, thân thức giới và thân xúc cùng các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra là vô lậu, cũng không tan mất. Xá lợi tử Ý giới là vô lậu, cũng không tan mất. Pháp giới, ý thức giới và ý xúc cùng các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra là vô lậu, cũng không tan mất. Xá lợi tử Ý giới là vô lậu, cũng không tan mất. Thủy, hỏa, phong, không, thức giới là vô lậu, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thánh đế khổ là vô lậu, cũng không tan mất. Thánh đế tập, diệt, đạo là vô lậu, cũng không tan mất. Xá lợi tử Vô minh là vô lậu, cũng không tan mất. Hành, thức, danh sách, luật sứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não là vô lậu, cũng không tan mất. Xá lợi tử Cái xong nội là vô lậu, cũng không tan mất. Cái xong ngoại, cái xong nội ngoại, cái xong không, cái xong lớn, cái xong thắng nỉa, cái xong hữu vi, cái xong vô vi, cái xong đốt tráo, cái xong không biên giới, cái xong tảng mạng, cái xong không đổi xác, cái xong bản tánh, cái xong tự tướng, cái xong tổng tướng, cái xong tất cả pháp, cái xong chẳng thể nắm bắt được, cái xong không tánh, cái xong tự tánh, cái xong không tánh tự tánh là vô lậu, cũng không tan mất. Xá lợi tử Bố thí ba la mật đa là vô lậu, cũng không tan mất. Tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, bát nhã ba la mật đa là vô lậu, cũng không tan mất. Xá lợi tử Bốn tịnh lự là vô lậu, cũng không tan mất. Bốn vô lượng, bốn định vô sắc là vô lậu, cũng không tan mất. Xá lợi tử Tám giải thoát là vô lậu, cũng không tan mất. Tám thắng xứ, chín định thứ đệ, mười biến xứ là vô lậu, cũng không tan mất. Xá lợi tử Bốn niệm trụ là vô lậu, cũng không tan mất. Bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căng, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo là vô lậu, cũng không tan mất. Xá lợi tử Pháp môn giải thoát không là vô lậu, cũng không tan mất. Pháp môn giải thoát là vô tướng, là vô nguyện, là vô lậu, cũng không tan mất. Xá lợi tử Năm loại mắt là vô lậu, cũng không tan mất. Sáu phép thần thông là vô lậu, cũng không tan mất. Xá lợi tử Mười lực của Phật là vô lậu, cũng không tan mất. Bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám Pháp Phật bất cộng là vô lậu, cũng không tan mất. Xá lợi tử Trí nhất thiết là vô lậu, cũng không tan mất. Trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng là vô lậu, cũng không tan mất. Xá lợi tử Pháp không quên mất là vô lậu, cũng không tan mất. Tánh luôn luôn xả là vô lậu, cũng không tan mất. Xá lợi tử Tất cả Pháp môn Đà-La-Ni là vô lậu, cũng không tan mất. Tất cả Pháp môn Tam-Ma-Địa là vô lậu, cũng không tan mất. Xá lợi tử Vật cực khỉ là vô lậu, cũng không tan mất. Vật ly cấu, vật phát quan, vật diệm tuệ, vật cực ngang thắng, vật hiện tiện, vật viễn hành, vật bất động, vật là thiện tuệ, vật Pháp vân là vô lậu, cũng không tan mất. Xá lợi tử Vật phàm phu là vô lậu, cũng không tan mất. Vật trũng tánh, vật tệ bác, vật cụ kiến, vật bạc, vật ly dục, vật dĩ biện, vật độc giác, vật bồ tác, vật như lai là vô lậu, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thanh văn thừa là vô lậu, cũng không tan mất. Độc giác thừa, đại thừa là vô lậu, cũng không tan mất. Xá lợi tử Do duyên cớ này, nên tôi nói là các Pháp cũng vậy, đều không có tự tánh. Lại nữa, xá lợi tử Các Pháp là vô nhiễm, cũng không tan mất. Vì sao? Vì nếu Pháp là vô nhiễm, thì không có tánh chấm dứt. Khi ấy, xá lợi tử hỏi thiện hiện, Pháp nào là vô nhiễm, cũng không tan mất. Thiện hiện đáp, xá lợi tử Xác là vô nhiễm, cũng không tan mất. Thọ, tưởng, hành, thức là vô nhiễm, cũng không tan mất. Xá lợi tử Nhãn xứ là vô nhiễm, cũng không tan mất. Nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xứ là vô nhiễm, cũng không tan mất. Xá lợi tử Xác xứ là vô nhiễm, cũng không tan mất. Thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ là vô nhiễm, cũng không tan mất. Xá lợi tử Nhãn giới là vô nhiễm, cũng không tan mất. Xác giới, nhãn thức giới và nhãn xúc cùng các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra là vô nhiễm, cũng không tan mất. Xá lợi tử Nhĩ giới là vô nhiễm, cũng không tan mất. Thanh giới, nhĩ thức giới và nhĩ xúc cùng các thọ do nhĩ xúc làm duyên sanh ra là vô nhiễm, cũng không tan mất. Xá lợi tử Tỉ giới là vô nhiễm, cũng không tan mất. Hương giới, tỉ thức giới và tỉ xúc cùng các thọ do tỉ xúc làm duyên sanh ra là vô nhiễm, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thiệt giới là vô nhiễm, cũng không tan mất. Vị giới, thiệt thức giới và thiệt xúc cùng các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là vô nhiễm, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thân giới là vô nhiễm, cũng không tan mất. Xúc giới, thân thức giới và thân xúc cùng các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra là vô nhiễm, cũng không tan mất. Xá lợi tử Y giới là vô nhiễm, cũng không tan mất. Pháp giới, y thức giới và y xúc cùng các thọ do y xúc làm duyên sanh ra là vô nhiễm, cũng không tan mất. Xá lợi tử Y giới là vô nhiễm, cũng không tan mất. Thủy, hỏa, phong, không, thức giới là vô nhiễm, cũng không tan mất. Xá lợi tử Thánh đế khổ là vô nhiễm, cũng không tan mất. Thánh đế tập, diệt, đạo là vô nhiễm, cũng không tan mất. Xá lợi tử Vô minh là vô nhiễm, cũng không tan mất. Hành, thức, danh sách, luật sứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não là vô nhiễm, cũng không tan mất. Xá lợi tử Xá lợi tử Cái không nội là vô nhiễm, cũng không tan mất. Cái không ngoại, cái không đội ngoại, cái không không, cái không lớn, cái không thắng nhẹ, cái không hữu vi, cái không vô vi, cái không rốt ráo, cái không không biên giới, cái không tảng mạng, cái không không đội khác, cái không bản tánh, cái không tự tướng, cái không tổng tướng, cái không tất cả phát, cái không chẳng thể nắm bắt được, cái không không tánh, cái không tự tánh, cái không không tánh tự tánh là vô nhiễm, cũng không tan mất. Xá lợi tử Xá lợi tử Xá lợi tử Xá lợi tử Xá lợi tử Xá lợi tử Xá lợi tử Xá lợi tử Xá lợi tử Xá lợi tử Xá lợi tử Xá lợi tử Xá lợi tử Xá lợi tử Xá lợi tử Xá lợi tử Xá lợi tử Xá lợi tử Xá lợi tử Xá lợi tử Xá lợi tử Xá lợi tử Xá lợi tử Xá lợi tử