kinhdaibatnha (294)

Kinh đại Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa Tập 12 Quyển 294 xxxii Phẩm nói tướng Bát-Nhã-Hả-Không-Ba Phật dạy, này thiện hiện Vì tám giải thoát không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tám thắng xứ, chính định thứ đệ, mười điến xứ không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao Vì tám giải thoát không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tám thắng xứ, chính định thứ đệ, mười điến xứ không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Này thiện hiện Vì tám giải thoát chẳng thể nắm bắt được nền không nhiễm ô, vì tám giải thoát không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tám thắng xứ, chính định thứ đệ, mười điến xứ chẳng thể nắm bắt được nền không nhiễm ô, vì tám thắng xứ, chính định thứ đệ, mười điến xứ không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì 4 niệm trụ không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì 4 niệm trụ không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì 4 niệm trụ chẳng thể nắm bắt được nền không nhiễm ô, vì 4 niệm trụ không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo chẳng thể nắm bắt được nền không nhiễm ô, vì 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì pháp môn giải thoát không không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì pháp môn giải thoát không không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì pháp môn giải thoát không chẳng thể nắm bắt được nền không nhiễm ô, vì pháp môn giải thoát không không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện chẳng thể nắm bắt được nền không nhiễm ô, vì pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì mười địa Bồ-Tát không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì mười địa Bồ-Tát không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì mười địa Bồ-Tát chẳng thể nắm bắt được nền không nhiễm ô, vì mười địa Bồ-Tát không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì năm loại mắt không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì sáu phép thần thông không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì năm loại mắt không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì sáu phép thần thông không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì năm loại mắt chẳng thể nắm bắt được nền không nhiễm ô, vì năm loại mắt không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì sáu phép thần thông chẳng thể nắm bắt được nền không nhiễm ô, vì sáu phép thần thông không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì mười lực Phật không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám Pháp Phật bất cộng không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì mười lực Phật không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì bốn điều không sợ cho đến mười tám Pháp Phật bất cộng không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì mười lực Phật chẳng thể nắm bắt được nên không nhiễm ô, vì mười lực Phật không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì bốn điều không sợ cho đến mười tám Pháp Phật bất cộng chẳng thể nắm bắt được nên không nhiễm ô, vì bốn điều không sợ cho đến mười tám Pháp Phật bất cộng không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì Pháp không quên mất không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tánh luôn luôn xả không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì Pháp không quên mất không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tánh luôn luôn xả không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì Pháp không quên mất chẳng thể nắm bắt được nền không nhiễm ô, vì Pháp không quên mất không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tánh luôn luôn xả chẳng thể nắm bắt được nền không nhiễm ô, vì tánh luôn luôn xả không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì trí nhất thiết không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vị trí nhất thiết không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì trí nhất thiết chẳng thể nắm bắt được nền không nhiễm ô, vì trí nhất thiết không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng chẳng thể nắm bắt được nền không nhiễm ô, vì trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì tất cả pháp môn Đà-La-Ni không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tất cả pháp môn Tam-Ma-Địa không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì tất cả pháp môn Đà-La-Ni không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tất cả pháp môn Tam-Ma-Địa không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì tất cả pháp môn Đà-La-Ni chẳng thể nắm bắt được nền không nhiễm ô, vì tất cả pháp môn Đà-La-Ni không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tất cả pháp môn Tam-Ma-Địa chẳng thể nắm bắt được nền không nhiễm ô, vì tất cả pháp môn Tam-Ma-Địa không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì quả dự lưu không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì quả nhất lai, bất hoàng, A-La-Hán không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì quả dự lưu không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì quả nhất lai, bất hoàng, A-La-Hán không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì quả dự lưu chẳng thể nắm bắt được nền không nhiễm ô, vì quả dự lưu không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì quả nhất lai, bất hoàng, A-La-Hán chẳng thể nắm bắt được nền không nhiễm ô, vì quả nhất lai, bất hoàng, A-La-Hán không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì quả vị độc giác trong nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì quả vị độc giác trong nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì quả vị độc giác thể nắm bắt được nền không nhiễm ô, vì quả vị độc giác trong nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì tất cả hành đại Bồ Tát không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì tất cả hành đại Bồ Tát không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì tất cả hành đại Bồ Tát chẳng thể nắm bắt được nền không nhiễm ô, vì tất cả hành đại Bồ Tát không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì quả vị giác ngộ cao tổ của chư Phật không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì quả vị giác ngộ cao tổ của chư Phật không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì quả vị giác ngộ cao tổ của chư Phật chẳng thể nắm bắt được nền không nhiễm ô, vì quả vị giác ngộ cao tổ của chư Phật không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Lại nữa, này thiện hiện Vì hư không không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì hư không không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Vì hư không chẳng thể nắm bắt được nền không nhiễm ô, vì hư không không nhiễm ô nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Lại nữa, này thiện hiện Vì sắc chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thọ, tưởng, hành, thức chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì sắc chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thọ, tưởng, hành, thức chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Như hai loại tiếng vang và hiện tượng ngương hư không, sắc cho đến thức cũng như vậy, chỉ có giả nói, vì sắc cho đến thức chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì nhãn sứ chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý sứ chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì nhãn sứ chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý sứ chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Như hai loại tiếng vang và hiện tượng nương hư không, nhãn sứ cho đến ý sứ cũng như vậy, chỉ có giả nói, vì nhãn sứ cho đến ý sứ chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì sắc sứ chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thanh, hương, vị, xúc, pháp sứ chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì sắc sứ chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thanh, hương, vị, xúc, pháp sứ chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Như hai loại tiếng vang và hiện tượng nương hư không, sắc sứ cho đến pháp sứ cũng như vậy, chỉ có giả nói, vì sắc sứ cho đến pháp sứ chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì nhãn giới chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì sắc giới, nhãn thức giới và nhãn xúc cùng các họ do nhãn xúc làm duyên sanh ra chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì nhãn giới chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì sắc giới cho đến các họ do nhãn xúc làm duyên sanh ra chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Như hai loại tiếng vang và hiện tượng nương hư không, nhãn giới cho đến các họ do nhãn xúc làm duyên sanh ra cũng như vậy, chỉ có giả nói, vì nhãn giới cho đến các họ do nhãn xúc làm duyên sanh ra chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì nhãn giới chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thanh giới, nhãn thức giới và nhãn xúc cùng các họ do nhãn xúc làm duyên sanh ra chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì nhãn giới chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thanh giới cho đến các họ do nhãn xúc làm duyên sanh ra chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Như hai loại tiếng vang và hiện tượng nương hư không, nhãn giới cho đến các họ do nhãn xúc làm duyên sanh ra cũng như vậy, chỉ có giả nói, vì nhãn giới cho đến các họ do nhãn xúc làm duyên sanh ra chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy Này thiện hiện Vì tỉ giới chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì hương giới, tỉ thức giới và tỉ xúc cùng các họ do tỉ xúc làm duyên sanh ra chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì tỉ giới chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì hương giới cho đến các họ do tỉ xúc làm duyên sanh ra chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Như hai loại tiếng vang và hiện tượng nương hư không, tỉ giới cho đến các họ do tỉ xúc làm duyên sanh ra cũng như vậy, chỉ có giả nói, vì tỉ giới cho đến các họ do tỉ xúc làm duyên sanh ra chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy Này thiện hiện Vì tỉ giới chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì hương giới, tỉ thức giới và tỉ xúc cùng các họ do tỉ xúc làm duyên sanh ra chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì tỉ giới chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì vị giới cho đến các họ do tỉ xúc làm duyên sanh ra chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Như hai loại tiếng vang và hiện tượng nương hư không, tỉ giới cho đến các họ do tỉ xúc làm duyên sanh ra cũng như vậy, chỉ có giả nói, vì tỉ giới cho đến các họ do tỉ xúc làm duyên sanh ra chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Này thiện hiện Vì tỉ giới chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì xúc giới, thân thức giới và thân xúc cùng các họ do thân xúc làm duyên sanh ra chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì tỉ giới chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì xúc giới cho đến các họ do thân xúc làm duyên sanh ra chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Như hai loại tiếng vang và hiện tượng nương hư không, thân giới cho đến các họ do thân xúc làm duyên sanh ra cũng như vậy, chỉ có giả nói, vì thân giới cho đến các họ do thân xúc làm duyên sanh ra chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy Này thiện hiện Vì tỉ giới chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì pháp giới, ý thức giới và ý xúc cùng các họ do ý xúc làm duyên sanh ra chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì ý giới chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì pháp giới cho đến các họ do ý xúc làm duyên sanh ra chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Này thiện hiện Như hai loại tiếng vang và hiện tượng nương hư không, ý giới cho đến các họ do ý xúc làm duyên sanh ra cũng như vậy, chỉ có giả nói, vì ý giới cho đến các họ do ý xúc làm duyên sanh ra chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy Này thiện hiện Vì địa giới chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thủy, hỏa, phong, không, thức giới chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì địa giới chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thủy, hỏa, phong, không, thức giới chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Này thiện hiện Như hai loại tiếng vang và hiện tượng nương hư không, địa giới cho đến thức giới cũng như vậy, chỉ có giả nói, vì địa giới cho đến thức giới chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy Này thiện hiện Vì vô minh chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì hành, thức, danh sách, luật sứ, xuất, thọ, ái, thủ, thủ, sanh, lão tử, sầu, thang, hổ, tư, não chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì vô minh chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì hành cho đến lão tử, sầu, thang, hổ, tư, não chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện Như hai loại tiếng vang và hiện tượng ngương hư không, vô minh cho đến lão tử, sầu, thang, hổ, tư, não cũng như vậy, chỉ có giả nói, vì vô minh cho đến lão tử, sầu, thang, hổ, tư, não chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì bố thí Ba-La-Mật-Đa chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì bố thí Ba-La-Mật-Đa chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Này thiện hiện Như hai loại tiếng vang và hiện tượng nương hư không, bố thí Ba-La-Mật-Đa cho đến Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa cũng như vậy, chỉ có giả nói, vì bố thí Ba-La-Mật-Đa cho đến Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện Vì Pháp không nội chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không trốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không đội khác, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh. Chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì Pháp không nội chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Pháp không ngoại cho đến Pháp không không tánh tự tánh chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Như hai loại tiếng vang và hiện tượng nương hư không, Pháp không nội cho đến Pháp không không tánh tự tánh cũng như vậy, chỉ có giả nói, vì Pháp không nội cho đến Pháp không không tánh tự tánh chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Dạy, Này Thiện Hiện Vì chân như chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Pháp giới, Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định pháp, trụ pháp, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì chân như chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Pháp giới cho đến cảnh giới bất tương nghị chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Như hai loại tiếng vang và hiện tượng nương hư không, chân như cho đến cảnh giới bất tương nghị cũng như vậy, chỉ có giả nói, vì chân như cho đến cảnh giới bất tương nghị chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Dạy, Này Thiện Hiện Vì Thánh Đế Khổ chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì Thánh Đế Khổ chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Như hai loại tiếng vang và hiện tượng nương hư không, Thánh Đế Khổ, Tập, Diệt, Đạo cũng như vậy, chỉ có giả nói, vì Thánh Đế Khổ, Tập, Diệt, Đạo chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Dạy, Này Thiện Hiện Vì bốn tịnh lựu chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì bốn vô lượng, bốn định vô sắc chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì bốn tịnh lựu chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì bốn vô lượng, bốn định vô sắc chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Như hai loại tiếng vang và hiện tượng nương hư không, bốn tịnh lựu, bốn vô lượng, bốn định vô sắc cũng như vậy, chỉ có giả nói, vì bốn tịnh lựu, bốn vô lượng, bốn định vô sắc chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Dạy, Này Thiện Hiện Vì tám giải thoát chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tám thắng sướng, chính định thứ đệ, mười biến sứ chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì tám giải thoát chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tám thắng sướng, chính định thứ đệ, mười biến sứ chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Như hai loại tiếng vang và hiện tượng ngương hư không, tám giải thoát, tám thắng sướng, chính định thứ đệ, mười biến sứ cũng như vậy, chỉ có giả nói, vì tám giải thoát, tám thắng sướng, chính định thứ đệ, mười biến sứ chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Dạy, Này Thiện Hiện Vì 4 niệm trụ chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì 4 niệm trụ chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Như 2 loại tiếng vang và hiện tượng nương hư không, 4 niệm trụ cho đến 8 chi thánh đạo cũng như vậy, chỉ có giả nói, vì 4 niệm trụ cho đến 8 chi thánh đạo chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Dạy, Này Thiện Hiện Vì Pháp Môn giải thoát không chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Pháp Môn giải thoát vô tướng, vô nguyện chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Vì Pháp Môn giải thoát không chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Pháp Môn giải thoát vô tướng, vô nguyện chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Này Thiện Hiện Như 2 loại tiếng vang và hiện tượng nương hư không, Pháp Môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện cũng như vậy, chỉ có giả nói, vì Pháp Môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Dạy, Này Thiện Hiện Vì 10 địa Bồ Tát chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì 10 địa Bồ Tát chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Như 2 loại tiếng vang và hiện tượng nương hư không, 10 địa Bồ Tát cũng như vậy, chỉ có giả nói, vì 10 địa Bồ Tát chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Dạy, Này Thiện Hiện Vì 5 loại mắt chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì 6 phép thần thông chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì 5 loại mắt chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì 6 phép thần thông chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Như 2 loại tiếng vang và hiện tượng nương hư không, 5 loại mắt, 6 phép thần thông cũng như vậy, chỉ có giả nói, vì 5 loại mắt, 6 phép thần thông chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Dạy, Này Thiện Hiện Vì 10 lực Phật chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì 4 điều không sợ, 4 sự hiểu biết thông suốt, Đại Từ, Đại Bi, Đại Hỷ, Đại Phả, 18 Pháp Phật bất động chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì 10 lực Phật chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì 4 điều không sợ cho đến 18 Pháp Phật bất cộng chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Như 2 loại tiếng vang và hiện tượng nương hư không, 10 lực Phật cho đến 18 Pháp Phật bất cộng cũng như vậy, chỉ có giả nói, vì 10 lực Phật cho đến 18 Pháp Phật bất cộng chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy Này Thiện Hiện Vì Pháp không quên mất chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tánh luôn luôn xả chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì Pháp không quên mất chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tánh luôn luôn xả chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Như hai loại tiếng vang và hiện tượng lương hư không, Pháp không quên mất, tánh luôn luôn xả cũng như vậy, chỉ có giả nói, vì Pháp không quên mất, tánh luôn luôn xả chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy Này Thiện Hiện Vì Trí Nhất Thiết chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Trí Đạo Tướng, Trí Nhất Thiết Tướng chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao Vì Trí Nhất Thiết chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Trí Đạo Tướng, Trí Nhất Thiết Tướng chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Này Thiện Hiện Như hai loại tiếng vang và hiện tượng lương hư không, Trí Nhất Thiết, Trí Đạo Tướng, Trí Nhất Thiết Tướng cũng như vậy, chỉ có giả nói, vì Trí Nhất Thiết, Trí Đạo Tướng, Trí Nhất Thiết Tướng chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy Này Thiện Hiện Vì tất cả Pháp Môn Đà-La-Ni chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tất cả Pháp Môn Tam-Ma-Địa chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao Vì tất cả Pháp Môn Đà-La-Ni chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tất cả Pháp Môn Tam-Ma-Địa chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Này Thiện Hiện Như hai loại tiếng vang và hiện tượng nương hư không, tất cả Pháp Môn Đà-La-Ni, tất cả Pháp Môn Tam-Ma-Địa cũng như vậy, chỉ có giả nói, vì tất cả Pháp Môn Đà-La-Ni, tất cả Pháp Môn Tam-Ma-Địa chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy Này Thiện Hiện Vì Quả Dự Lưu chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Quả Nhất Lai, Bất Hoàng, A-La-Hán chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Tại sao Vì Quả Dự Lưu chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Quả Nhất Lai, Bất Hoàng, A-La-Hán chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Này Thiện Hiện Như hai loại tiếng vang và hiện tượng nương hư không, Quả Dự Lưu cho đến Quả A-La-Hán cũng như vậy, chỉ có giả nói, vì Quả Dự Lưu cho đến Quả A-La-Hán chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy Này Thiện Hiện Vì Quả Vị Độc Giác chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao Vì Quả Vị Độc Giác chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Này Thiện Hiện Như hai loại tiếng vang và hiện tượng nương hư không, Quả Vị Độc Giác cũng như vậy, chỉ có giả nói, vì Quả Vị Độc Giác chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy Này Thiện Hiện Vì Quả Vị Độc Giác chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao Vì Quả Vị Độc Giác chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Này Thiện Hiện Như hai loại tiếng vang và hiện tượng nương hư không, Quả Vị Độc Giác cũng như vậy, chỉ có giả nói, vì Quả Vị Độc Giác chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy Này Thiện Hiện Vì Quả Vị Độc Giác chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao Vì Quả Vị Độc Giác chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Này Thiện Hiện Như hai loại tiếng vang và hiện tượng nương hư không, Quả Vị Độc Giác cũng như vậy, chỉ có giả nói, vì Quả Vị Độc Giác chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Lại nữa, Này Thiện Hiện Vì hư không chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao Vì hư không chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Này Thiện Hiện Như hai loại tiếng vang và hiện tượng nương hư không, chỉ có giả nói nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Lại nữa, Này Thiện Hiện Vì sắc chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thọ, tưởng, hành, thức chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao Vì sắc chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thọ, tưởng, hành, thức chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Này Thiện Hiện Vì sắc là Pháp không thể diễn đạt nền chẳng thể diễn đạt, vì thọ, tưởng, hành, thức là Pháp không thể diễn đạt nền chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Dạy, Này Thiện Hiện Vì nhãn xứ chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xứ chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì nhãn xứ chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xứ chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Vì nhãn xứ là Pháp không thể diễn đạt nền chẳng thể diễn đạt, vì nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xứ là Pháp không thể diễn đạt nền chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Dạy, Này Thiện Hiện Vì sát xứ chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thanh, hương, vị, xúc, Pháp xứ chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì sát xứ chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thanh, hương, vị, xúc, Pháp xứ chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Vì sát xứ là Pháp không thể diễn đạt nền chẳng thể diễn đạt, vì thanh, hương, vị, xúc, Pháp xứ là Pháp không thể diễn đạt nền chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Dạy, Này Thiện Hiện Vì nhãn giới chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì sát giới, nhãn thức giới và nhãn xúc cùng các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì nhãn giới chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì sát giới cho đến các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Vì nhãn giới là Pháp không thể diễn đạt nền chẳng thể diễn đạt, vì sát giới cho đến các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra là Pháp không thể diễn đạt nền chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Dạy, Này Thiện Hiện Vì nhãn giới chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thanh giới, nhãn thức giới và nhãn xúc cùng các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì nhãn giới chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thanh giới cho đến các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Vì nhãn giới là Pháp không thể diễn đạt nền chẳng thể diễn đạt, vì thanh giới cho đến các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra là Pháp không thể diễn đạt nền chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Dạy, Này Thiện Hiện Vì hương giới, tỉ thức giới và tỉ xúc cùng các thọ do tỉ xúc làm duyên sanh ra chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì tỉ giới chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì hương giới cho đến các thọ do tỉ xúc làm duyên sanh ra chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Vì tỉ giới là pháp không thể diễn đạt nền chẳng thể diễn đạt, vì hương giới cho đến các thọ do tỉ xúc làm duyên sanh ra là pháp không thể diễn đạt nền chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Dạy, Này Thiện Hiện Vì thiệt giới chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì vị giới, thiệt thức giới và thiệt xúc cùng các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì thiệt giới chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Vì thiệt giới là pháp không thể diễn đạt nền chẳng thể diễn đạt, vì vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra là pháp không thể diễn đạt nền chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Giày Này Thiện Hiện Vì thân giới chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì xúc giới, thân thức giới và thân xúc cùng các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì thân giới chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Vì thân giới là pháp không thể diễn đạt nền chẳng thể diễn đạt, vì xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra là pháp không thể diễn đạt nền chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Giày Này Thiện Hiện Vì ý giới chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì pháp giới, ý thức giới và ý xúc cùng các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì ý giới chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì pháp giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Vì ý giới là pháp không thể diễn đạt nền chẳng thể diễn đạt, vì pháp giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra là pháp không thể diễn đạt nền chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Giày, Này Thiện Hiện Vì địa giới chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thủy, hỏa, phong, không, thức giới chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì địa giới chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì thủy, hỏa, phong, không, thức giới chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Vì địa giới là pháp không thể diễn đạt nền chẳng thể diễn đạt, vì thủy, hỏa, phong, không, thức giới là pháp không thể diễn đạt nền chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Giày, Này Thiện Hiện Vì vô minh chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì hành, thức, danh sách, lục xứ, xuất, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì vô minh chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì hành cho đến lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Vì vô minh là pháp không thể diễn đạt nền chẳng thể diễn đạt, vì hành cho đến lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não là pháp không thể diễn đạt nền chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy Này Thiện Hiện Vì bố thí Ba-La-Mật-Đa chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì bố thí Ba-La-Mật-Đa chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tịnh giới cho đến Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa chẳng thể diễn đạt nền Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Vì bố thí Ba-La-Mật-Đa là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, vì tịnh giới cho đến Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Dạy, Này Thiện Hiện Vì Pháp không nội chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không trốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không đội khác, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự. Tánh chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì Pháp không nội chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Pháp không ngoại cho đến Pháp không không tánh tự tánh chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Vì Pháp không nội là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, vì Pháp không ngoại cho đến Pháp không không tánh tự tánh là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Dạy Này Thiện Hiện Vì chân như chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Pháp giới, Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định pháp, trụ pháp, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghi chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì chân như chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Pháp giới cho đến cảnh giới bất tương nghi chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Vì chân như là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, vì Pháp giới cho đến cảnh giới bất tương nghi là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Dạy Này Thiện Hiện Vì Thánh Đế Khổ chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì Thánh Đế Khổ chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Vì Thánh Đế Khổ là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, vì Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Dạy Này Thiện Hiện Vì bốn tình lựu chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì bốn vô lượng, bốn định vô sắc chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì bốn tình lựu chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì bốn vô lượng, bốn định vô sắc chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Vì bốn tình lựu là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, vì bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Dạy Này Thiện Hiện Vì tám giải thoát chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tám tháng xứ, chính định thứ đệ, mười điến xứ chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì tám giải thoát chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì tám tháng xứ, chính định thứ đệ, mười điến xứ chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này Thiện Hiện Vì tám giải thoát là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, vì tám tháng xứ, chính định thứ đệ, mười điến xứ là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật Dạy Này Thiện Hiện Vì bốn niệm trụ chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm trăng, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì bốn niệm trụ chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì bốn chánh đoạn cho đến tám chi thánh đạo chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện! Vì bốn niệm trụ là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, vì bốn chánh đoạn cho đến tám chi thánh đạo là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện! Vì Pháp môn giải thoát không chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì Pháp môn giải thoát không chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh, vì Pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện! Vì Pháp môn giải thoát không là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, vì Pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện! Vì Mười Địa Bồ-Tát chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Bạch Thế Tôn Tại sao vì Mười Địa Bồ-Tát chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh? Này thiện hiện! Vì Mười Địa Bồ-Tát là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện! Vì Mười Địa Bồ-Tát chẳng thể diễn đạt nên Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện! Vì Mười Địa Bồ-Tát là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh. Phật dạy, này thiện hiện! Vì Mười Địa Bồ-Tát là Pháp không thể diễn đạt nên chẳng thể diễn đạt, do đó Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa thanh tịnh.