kinhdaibatnha (243)

Kinh Đại Bác Nhã Ba La Mật Đa Tập 10 Quyển 243 XXXIV Phẩm Khó Tinh Hiệu 62 Này Thiện Hiện! Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Tỷ Giới Thanh Tịnh, vì Tỷ Giới Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Tỷ Giới Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Hương Giới, Tỷ Thức Giới và Tỷ Xúc cùng các thọ do Tỷ Xúc làm duyên sanh ra Thanh Tịnh, vì Hương Giới cho đến các thọ do Tỷ Xúc làm duyên sanh ra Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Hương Giới cho đến các thọ do Tỷ Xúc làm duyên sanh ra Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Tỷ Giới Thanh Tịnh, vì Tỷ Giới Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Thiệt Giới Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Vỹ Giới, Thiệt Thức Giới và Thiệt Xúc cùng các thọ do Thiệt Xúc làm duyên sanh ra Thanh Tịnh, vì Vỹ Giới cho đến các thọ do Thiệt Xúc làm duyên sanh ra Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Vỹ Giới cho đến các thọ do Thiệt Xúc làm duyên sanh ra Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Thân Giới Thanh Tịnh, vì Thân Giới Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Thân Giới Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Xúc Giới, Thân Thức Giới và Thân Xúc cùng các thọ do Thân Xúc làm duyên sanh ra Thanh Tịnh, vì Xúc Giới cho đến các thọ do Thân Xúc làm duyên sanh ra Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Xúc Giới cho đến các thọ do Thân Xúc làm duyên sanh ra Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này thiện hiện! Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Ý Giới Thanh Tịnh, vì Ý Giới Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Ý Giới Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Pháp Giới, Ý Thức Giới và Ý Xúc cùng các thọ do Ý Xúc làm duyên sanh ra Thanh Tịnh, vì Pháp Giới cho đến các thọ do Ý Xúc làm duyên sanh ra Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Pháp Giới cho đến các thọ do Ý Xúc làm duyên sanh ra Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Ý Giới Thanh Tịnh, vì Ý Giới Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Địa Giới Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Thủy, Hỏa, Phong, Không, Thức Giới Thanh Tịnh, vì Thủy, Hỏa, Phong, Không, Thức Giới Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Thủy, Hỏa, Phong, Không, Thức Giới Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Vô Minh Thanh Tịnh, vì Vô Minh Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Vô Minh Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Hành, Thức, Danh Sắc, Luật Sứ, Xuất, Thọ, Ái, Thủ, Hữu, Sanh, Lão Tử, Sầu, Thang, Khổ, Ưu, Não Thanh Tịnh, vì Hành cho đến Lão Tử, Sầu, Thang, Khổ, Ưu, Não Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Hành cho đến Lão Tử, Sầu, Thang, Khổ, Ưu, Não Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Bố Thí Ba La Mật Đa Thanh Tịnh, vì Bố Thí Ba La Mật Đa Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Bố Thí Ba La Mật Đa Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Tịnh Giới, An Nhẫn, Tinh Tấn, Tịnh Lự, Bát Nhã Ba La Mật Đa Thanh Tịnh, vì Tịnh Giới cho đến Bát Nhã Ba La Mật Đa Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Tịnh Giới cho đến Bát Nhã Ba La Mật Đa Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Pháp không nội Thanh Tịnh, vì Pháp không nội Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Pháp không nội Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nỉa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không trốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không đổi khác, Pháp không bổn tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh Thanh Tịnh, vì Pháp không ngoại cho đến. Pháp không không tánh tự tánh Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Pháp không ngoại cho đến Pháp không không tánh tự tánh Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này thiện hiện! Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên chân như Thanh Tịnh, vì chân như Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc chân như Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Pháp giới, Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định pháp, trụ pháp, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị Thanh Tịnh, vì Pháp giới cho đến cảnh giới bất tương nghị Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Pháp giới cho đến cảnh giới bất tương nghị Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thuyện Hiện! Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Thánh Đế Khổ Thanh Tịnh, vì Thánh Đế Khổ Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Thánh Đế Khổ Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo Thanh Tịnh, vì Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thuyện Hiện! Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Bốn Tịnh Lự Thanh Tịnh, vì Bốn Tịnh Lự Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Bốn Tịnh Lự Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Bốn Vô Lượng, Bốn Định Vô Sắc Thanh Tịnh, vì Bốn Vô Lượng, Bốn Định Vô Sắc Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Bốn Vô Lượng, Bốn Định Vô Sắc Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thuyện Hiện! Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Tám Giải Thoát Thanh Tịnh, vì Tám Giải Thoát Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Tám Giải Thoát Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Tám Thắng Sứ, Chính Định Thứ Đệ, Mười Biến Sứ Thanh Tịnh, vì Tám Thắng Sứ, Chính Định Thứ Đệ, Mười Biến Sứ Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Tám Thắng Sứ, Chính Định Thứ Đệ, Mười Biến Sứ Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Bốn Niệm Trụ Thanh Tịnh, vì Bốn Niệm Trụ Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Bốn Niệm Trụ Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Bốn Chánh Đoạn, Bốn Thần Túc, Năm Căng, Năm Lực, Bảy Chi Đẳng Giác, Tám Chi Thánh Đạo Thanh Tịnh, vì Bốn Chánh Đoạn cho đến Tám Chi Thánh Đạo Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Bốn Chánh Đoạn cho đến Tám Chi Thánh Đạo Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Pháp Môn Giải Thoát Không Thanh Tịnh, vì Pháp Môn Giải Thoát Không Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Pháp Môn Giải Thoát Không Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Pháp Môn Giải Thoát Vô Tướng, Vô Nguyện Thanh Tịnh, vì Pháp Môn Giải Thoát Vô Tướng, Vô Nguyện Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Pháp Môn Giải Thoát Vô Tướng, Vô Nguyện Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Mười Địa Bồ Tát Thanh Tịnh, vì Mười Địa Bồ Tát Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Mười Địa Bồ Tát Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Năm Loại Mắt Thanh Tịnh, vì Năm Loại Mắt Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Năm Loại Mắt Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Sáu Phép Thần Thông Thanh Tịnh, vì Sáu Phép Thần Thông Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Sáu Phép Thần Thông Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Mười Lực Phật Thanh Tịnh, vì Mười Lực Phật Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Mười Lực Phật Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Bốn Điều Không Sợ, Bốn Sự Hiểu Biết Thông Suốt, Đại Tư, Đại Bi, Đại Hỷ, Đại Xã, Mười Tám Pháp Phật Bất Cộng Thanh Tịnh, vì Bốn Điều Không Sợ cho đến Mười Tám Pháp Phật Bất Cộng Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Bốn Điều Không Sợ cho đến Mười Tám Pháp Phật Bất Cộng Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Pháp không quên mất Thanh Tịnh, vì Pháp không quên mất Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Pháp không quên mất Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Tánh Luôn Luôn Sả Thanh Tịnh, vì Tánh Luôn Luôn Sả Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Tánh Luôn Luôn Sả Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiên! Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Thanh Tịnh, vì Trí Nhất Thiết Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Trí Đạo Tướng, Trí Nhất Thiết Tướng Thanh Tịnh, vì Trí Đạo Tướng, Trí Nhất Thiết Tướng Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Trí Đạo Tướng, Trí Nhất Thiết Tướng Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiên! Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Tất Cả Pháp Môn Đà La Nị Thanh Tịnh, vì Tất Cả Pháp Môn Đà La Nị Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Tất Cả Pháp Môn Đà La Nị Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Tất Cả Pháp Môn Ta Ma Địa Thanh Tịnh, vì Tất Cả Pháp Môn Ta Ma Địa Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Tất Cả Pháp Môn Ta Ma Địa Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Dự Lưu Quả Thanh Tịnh, vì Dự Lưu Quả Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Dự Lưu Quả Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Nhất Lai, Bất Hoàng Quả Thanh Tịnh, vì Nhất Lai, Bất Hoàng Quả Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Nhất Lai, Bất Hoàng Quả Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Tất Cả Hành Đại Bồ-Tát Thanh Tịnh, vì Tất Cả Hành Đại Bồ-Tát Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Tất Cả Hành Đại Bồ-Tát Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì A La Hán Quả Thanh Tịnh nên Quả Vị Giác Ngộ Cao Tổ của Chiêu Phật Thanh Tịnh, vì Quả Vị Giác Ngộ Cao Tổ của Chiêu Phật Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc A La Hán Quả Thanh Tịnh, hoặc Quả Vị Giác Ngộ Cao Tổ của Chiêu Phật Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Lại nữa, Thiện Hiện! Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Sắc Thanh Tịnh, vì Sắc Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, hoặc Sắc Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Thọ, Tưởng, Hành, Thức Thanh Tịnh, vì Thọ, Tưởng, Hành, Thức Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, hoặc Thọ, Tưởng, Hành, Thức Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Nhãn Sứ Thanh Tịnh, vì Nhãn Sứ Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, hoặc Nhãn Sứ Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Nhĩ, Tỉ, Thiệt, Thân, Y Sứ Thanh Tịnh, vì Nhĩ, Tỉ, Thiệt, Thân, Y Sứ Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, hoặc Nhĩ, Tỉ, Thiệt, Thân, Y Sứ Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Sắc Sứ Thanh Tịnh, vì Sắc Sứ Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, hoặc Sắc Sứ Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Thanh, Hương, Vị, Súc, Pháp Sứ Thanh Tịnh, vì Thanh, Hương, Vị, Súc, Pháp Sứ Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, hoặc Thanh, Hương, Vị, Súc, Pháp Sứ Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Nhãn Giới Thanh Tịnh, vì Nhãn Giới Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, hoặc Nhãn Giới Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Nhãn Giới Thanh Tịnh, vì Nhãn Giới Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, hoặc Nhãn Giới Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, hoặc Nhãn Giới Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, hoặc Nhãn Giới Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc Quả Vị Đ giác Thanh Tịnh nên Nhãn Giới Thanh Tịnh, vì Nhãn Giới Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, hoặc Nhãn Giới Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Thanh Giới, Nhãn Giới và Nhãn Giới cùng Các Thọ Do Nhãn Giới làm Duyên sanh ra Thanh Tịnh, vì Thanh Giới cho đến Các Thọ Do Nhãn Giới làm Duyên sanh ra Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, hoặc Thanh Giới cho đến Các Thọ Do Nhãn Giới làm Duyên sanh ra Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Này Thiện Hiện! Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Trí Giới Thanh Tịnh, vì Trí Giới Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, hoặc Trí Giới Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Hương Giới, Tị Thức Giới và Tị Xuất cùng Các Thọ Do Tị Xuất làm Duyên sanh ra Thanh Tịnh, vì Hương Giới cho đến Các Thọ Do Tị Xuất làm Duyên sanh ra Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, hoặc Hương Giới cho đến Các Thọ Do Tị Xuất làm Duyên sanh ra Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Này Thiện Hiện! Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Thiệt Giới Thanh Tịnh, vì Thiệt Giới Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, hoặc Thiệt Giới Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Vị Giới, Thiệt Thức Giới và Thiệt Xuất cùng Các Thọ Do Thiệt Xuất làm Duyên sanh ra Thanh Tịnh, vì Vị Giới cho đến Các Thọ Do Thiệt Xuất làm Duyên sanh ra Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, hoặc Vị Giới cho đến Các Thọ Do Thiệt Xuất làm Duyên sanh ra Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Này Thiện Hiện! Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Thân Giới Thanh Tịnh, vì Thân Giới Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, hoặc Thân Giới Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Xuất Giới, Thân Thức Giới và Thân Xuất cùng Các Thọ Do Thân Xuất làm Duyên sanh ra Thanh Tịnh, vì Xuất Giới cho đến Các Thọ Do Thân Xuất làm Duyên sanh ra Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, hoặc Xuất Giới cho đến Các Thọ Do Thân Xuất làm Duyên sanh ra Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Này Thiện Hiện! Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Ý Giới Thanh Tịnh, vì Ý Giới Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, hoặc Ý Giới Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Pháp Giới, Ý Thức Giới và Ý Xuất cùng Các Thọ Do Ý Xuất làm Duyên sanh ra Thanh Tịnh, vì Pháp Giới cho đến Các Thọ Do Ý Xuất làm Duyên sanh ra Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, hoặc Pháp Giới cho đến Các Thọ Do Ý Xuất làm Duyên sanh ra Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Này Thiện Hiện! Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Địa Giới Thanh Tịnh, vì Địa Giới Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, hoặc Địa Giới Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Thủy, Hỏa, Phông, Không, Thức Giới Thanh Tịnh, vì Thủy, Hỏa, Phông, Không, Thức Giới Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, hoặc Thủy, Hỏa, Phông, Không, Thức Giới Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Này Thiện Hiện! Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Vô Minh Thanh Tịnh, vì Vô Minh Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, hoặc Vô Minh Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Hành, Thức, Danh Sắc, Luật Sứ, Xuất, Thọ, Ái, Thủ, Hữu, Sanh, Lão Tử, Sầu, Thang, Khổ, Ưu, Não Thanh Tịnh, vì Hành cho đến Lão Tử, Sầu, Thang, Khổ, Ưu, Não Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, hoặc Hành cho đến Lão Tử, Sầu, Thang, Khổ, Ưu, Não Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Này Thiện Hiện! Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Bố Thí Ba La Mật Đa Thanh Tịnh, vì Bố Thí Ba La Mật Đa Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, hoặc Bố Thí Ba La Mật Đa Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Tịnh Giới, An Nhẫn, Tinh Tấn, Tịnh Lự, Bác Nhã Ba La Mật Đa Thanh Tịnh, vì Tịnh Giới cho đến Bác Nhã Ba La Mật Đa Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, hoặc Tịnh Giới cho đến Bác Nhã Ba La Mật Đa Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Này Thiện Hiện! Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Pháp Không Nội Thanh Tịnh, vì Pháp Không Nội Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, hoặc Pháp Không Nội Thanh Tịnh, hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Pháp Không Ngoại, Pháp Không Nội Ngoại, Pháp Không Không, Pháp Không Lớn, Pháp Không Thắng Nghĩa, Pháp Không Hữu Vi, Pháp Không Vô Vi, Pháp Không Trốt Tráo, Pháp Không Không Biên Giới, Pháp Không Tản Mạng, Pháp Không Không Đổi Khác, Pháp Không Bổn Tánh, Pháp Không Tự Tướng, Pháp Không Tổng Tướng, Pháp Không Tất Cả Pháp, Pháp Không Chẳng Thể Nắm Bắt Được, Pháp Không Không Tánh, Pháp Không Tự Tánh, Pháp Không Không Tánh Tự Tánh Thanh Tịnh, vì Pháp Không Ngoại Cho. Đến Pháp Không Không Tánh Tự Tánh Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, Hoặc Pháp Không Ngoại Cho Đến Pháp Không Không Tánh Tự Tánh Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Này Thiện Hiện! Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Chân Như Thanh Tịnh, Vì Chân Như Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, Hoặc Chân Như Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Pháp Giới, Pháp Tánh, Tánh Chẳng Hư Vọng, Tánh Chẳng Đổi Khác, Tánh Bình Đẳng, Tánh Ly Xanh, Định Pháp, Trụ Pháp, Thực Tế, Cảnh Giới Hư Không, Cảnh Giới Bất Tương Nghị Thanh Tịnh, Vì Pháp Giới Cho Đến Cảnh Giới Bất Tương Nghị Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, Hoặc Pháp Giới Cho Đến Cảnh Giới Bất Tương Nghị Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Ngày Thiện Hiện Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Thánh Đế Khổ Thanh Tịnh, Vì Thánh Đế Khổ Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, Hoặc Thánh Đế Khổ Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo Thanh Tịnh, Vì Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, Hoặc Thánh Đế Tập, Diệt, Đạo Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Ngày Thiện Hiện Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Bốn Tịnh Lự Thanh Tịnh, Vì Bốn Tịnh Lự Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, Hoặc Bốn Tịnh Lự Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Bốn Vô Lượng, Bốn Định Vô Sắc Thanh Tịnh, Vì Bốn Vô Lượng, Bốn Định Vô Sắc Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, Hoặc Bốn Vô Lượng, Bốn Định Vô Sắc Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Này Thiện Hiện! Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Tám Giải Thoát Thanh Tịnh, Vì Tám Giải Thoát Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, Hoặc Tám Giải Thoát Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Tám Tháng Sướng, Chính Định Thứ Đệ, Mười Biến Sứ Thanh Tịnh, Vì Tám Tháng Sướng, Chính Định Thứ Đệ, Mười Biến Sứ Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, Hoặc Tám Tháng Sướng, Chính Định Thứ Đệ, Mười Biến Sứ Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Này Thiện Hiện! Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Bốn Niệm Trụ Thanh Tịnh, Vì Bốn Niệm Trụ Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, Hoặc Bốn Niệm Trụ Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Bốn Chánh Đoạn, Bốn Thần Túc, Năm Căng, Năm Lực, Bảy Chi Đẳng Giác, Tám Chi Thánh Đạo Thanh Tịnh, Vì Bốn Chánh Đoạn cho đến Tám Chi Thánh Đạo Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, Hoặc Bốn Chánh Đoạn cho đến Tám Chi Thánh Đạo Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Này Thiện Hiện! Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Pháp Môn Giải Thoát không Thanh Tịnh, Vì Pháp Môn Giải Thoát không Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, Hoặc Pháp Môn Giải Thoát không Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Pháp Môn Giải Thoát vô tướng, vô nguyện Thanh Tịnh, Vì Pháp Môn Giải Thoát vô tướng, vô nguyện Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, Hoặc Pháp Môn Giải Thoát vô tướng, vô nguyện Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Này Thiện Hiện! Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Mười Địa Bồ Tát Thanh Tịnh, Vì Mười Địa Bồ Tát Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, Hoặc Mười Địa Bồ Tát Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Này Thiện Hiện! Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Năm Loại Mắt Thanh Tịnh, Vì Năm Loại Mắt Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, Hoặc Năm Loại Mắt Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Sáu Phép Thần Thông Thanh Tịnh, Vì Sáu Phép Thần Thông Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, Hoặc Sáu Phép Thần Thông Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Này Thiện Hiện! Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Mười Lực Phật Thanh Tịnh, Vì Mười Lực Phật Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, Hoặc Mười Lực Phật Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Bốn Điều Không Sợ, Bốn Sự Hiểu Biết Thông Suốt, Đại Từ, Đại Bi, Đại Hỷ, Đại Thả, Mười Tám Pháp Phật Bất Cộng Thanh Tịnh, Vì Bốn Điều Không Sợ cho đến Mười Tám Pháp Phật Bất Cộng Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, Hoặc Mười Điều Không Sợ cho đến Mười Tám Pháp Phật Bất Cộng Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Này Thiện Hiện! Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Pháp không quên mất Thanh Tịnh, Vì Pháp không quên mất Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, Hoặc Pháp không quên mất Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Tánh Luôn Luôn Sả Thanh Tịnh, Vì Tánh Luôn Luôn Sả Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, Hoặc Tánh Luôn Luôn Sả Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Này Thiện Hiện! Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Thanh Tịnh, Vì Trí Nhất Thiết Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Trí Đạo Tướng, Trí Nhất Thiết Tướng Thanh Tịnh, Vì Trí Đạo Tướng, Trí Nhất Thiết Tướng Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, Hoặc Trí Đạo Tướng, Trí Nhất Thiết Tướng Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Này Thiện Hiện! Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên tất cả Pháp Môn Đà-La-Ni Thanh Tịnh, Vì tất cả Pháp Môn Đà-La-Ni Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, Hoặc tất cả Pháp Môn Đà-La-Ni Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên tất cả Pháp Môn Ta-Ma-Địa Thanh Tịnh, Vì tất cả Pháp Môn Ta-Ma-Địa Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, Hoặc tất cả Pháp Môn Ta-Ma-Địa Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Này Thiện Hiện! Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Giữ Lưu Quả Thanh Tịnh, Vì Giữ Lưu Quả Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, Hoặc Giữ Lưu Quả Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Nhất Lai, Bất Hoạn, À là Hán Quả Thanh Tịnh, Vì Nhất Lai, Bất Hoạn, À là Hán Quả Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, Hoặc Nhất Lai, Bất Hoạn, À là Hán Quả Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Này Thiện Hiện! Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Tất Cả Hành Đại Bồ Tát Thanh Tịnh, Vì Tất Cả Hành Đại Bồ Tát Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, Hoặc Tất Cả Hành Đại Bồ Tát Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Này Thiện Hiện! Vì Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh nên Quả Vị Giác Ngộ Cao Tột của Chư Phật Thanh Tịnh, Vì Quả Vị Giác Ngộ Cao Tột của Chư Phật Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Quả Vị Độc Giác Thanh Tịnh, Hoặc Quả Vị Giác Ngộ Cao Tột của Chư Phật Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Lại nữa, Thiện Hiện! Vì Tất Cả Hành Đại Bồ Tát Thanh Tịnh nên Sát Thanh Tịnh, Vì Sát Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Tất Cả Hành Đại Bồ Tát Thanh Tịnh, Hoặc Sát Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Vì Tất Cả Hành Đại Bồ Tát Thanh Tịnh nên Thọ, Tưởng, Hành, Thức Thanh Tịnh, Vì Thọ, Tưởng, Hành, Thức Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Tất Cả Hành Đại Bồ Tát Thanh Tịnh, Hoặc Thọ, Tưởng, Hành, Thức Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Này Thiện Hiện! Vì Tất Cả Hành Đại Bồ Tát Thanh Tịnh nên Nhãn Xứ Thanh Tịnh, Vì Nhãn Xứ Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Tất Cả Hành Đại Bồ Tát Thanh Tịnh, Hoặc Nhãn Xứ Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Vì Tất Cả Hành Đại Bồ Tát Thanh Tịnh nên Nhĩ, Tỉ, Thiệt, Thân, Y Xứ Thanh Tịnh, Vì Nhĩ, Tỉ, Thiệt, Thân, Y Xứ Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Tất Cả Hành Đại Bồ Tát Thanh Tịnh, Hoặc Nhĩ, Tỉ, Thiệt, Thân, Y Xứ Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Ngày Thiện Hiện Vì Tất Cả Hành Đại Bồ Tát Thanh Tịnh nên Xác Xứ Thanh Tịnh, Vì Xác Xứ Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Tất Cả Hành Đại Bồ Tát Thanh Tịnh, Hoặc Xác Xứ Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Vì Tất Cả Hành Đại Bồ Tát Thanh Tịnh nên Thanh, Hương, Vĩ, Xuất, Pháp Xứ Thanh Tịnh, Vì Thanh, Hương, Vĩ, Xuất, Pháp Xứ Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Tất Cả Hành Đại Bồ Tát Thanh Tịnh, Hoặc Thanh, Hương, Vĩ, Xuất, Pháp Xứ Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Này Thiện Hiện! Vì Tất Cả Hành Đại Bồ Tát Thanh Tịnh nên Nhãn Giới Thanh Tịnh, Vì Nhãn Giới Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Tất Cả Hành Đại Bồ Tát Thanh Tịnh, Hoặc Nhãn Giới Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Vì Tất Cả Hành Đại Bồ Tát Thanh Tịnh nên Sắc Giới, Nhãn Thức Giới và Nhãn Xuất cùng các Thọ Do Nhãn Xuất làm Duyên Sanh ra Thanh Tịnh, Vì Sắc Giới cho đến các Thọ Do Nhãn Xuất làm Duyên Sanh ra Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Tất Cả Hành Đại Bồ Tát Thanh Tịnh, Hoặc Sắc Giới cho đến các Thọ Do Nhãn Xuất làm Duyên Sanh ra Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Này Thiện Hiện! Vì Tất Cả Hành Đại Bồ Tát Thanh Tịnh nên Nhãn Giới Thanh Tịnh, Vì Nhãn Giới Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Tất Cả Hành Đại Bồ Tát Thanh Tịnh, Hoặc Nhãn Giới Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Vì Tất Cả Hành Đại Bồ Tát Thanh Tịnh nên Thanh Giới, Nhãn Thức Giới và Nhãn Xuất cùng các Thọ Do Nhãn Xuất làm Duyên Sanh ra Thanh Tịnh, Vì Thanh Giới cho đến các Thọ Do Nhãn Xuất làm Duyên Sanh ra Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Tất Cả Hành Đại Bồ Tát Thanh Tịnh, Hoặc Thanh Giới cho đến các Thọ Do Nhãn Xuất làm Duyên Sanh ra Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Này Thiện Hiện! Vì Tất Cả Hành Đại Bồ Tát Thanh Tịnh nên Tỷ Giới Thanh Tịnh, Vì Tỷ Giới Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Tất Cả Hành Đại Bồ Tát Thanh Tịnh, Hoặc Tỷ Giới Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì. Vì Tất Cả Hành Đại Bồ Tát Thanh Tịnh nên Hương Giới, Tỷ Thức Giới và Tỷ Xuất cùng các Thọ Do Tỷ Xuất làm Duyên Sanh ra Thanh Tịnh, Vì Hương Giới cho đến các Thọ Do Tỷ Xuất làm Duyên Sanh ra Thanh Tịnh nên Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh. Vì sao? Vì Hoặc Tất Cả Hành Đại Bồ Tát Thanh Tịnh, Hoặc Hương Giới cho đến các Thọ Do Tỷ Xuất làm Duyên Sanh ra Thanh Tịnh, Hoặc Trí Nhất Thiết Trí Thanh Tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn gì.