kinhdaibatnha (224)

Kinh Đại Bác Nhã Ba La Mật Đa Tập 9, Quyển 224, xxxiv, Phẩm Khó Tiên Hiệu 43 Lại nữa, Thiện Hiện Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên sắc thanh tịnh, vì sắc thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì hoặc Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, hoặc sắc thanh tịnh, hoặc trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên thọ, tưởng, hành, thức thanh tịnh, vì thọ, tưởng, hành, thức thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì hoặc Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, hoặc thọ, tưởng, hành, thức thanh tịnh, hoặc trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên nhãn xứ thanh tịnh, vì nhãn xứ thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì hoặc Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, hoặc nhãn xứ thanh tịnh, hoặc trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xứ thanh tịnh, vì nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xứ thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì hoặc Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, hoặc nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý xứ thanh tịnh, hoặc trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên sát xứ thanh tịnh, vì sát xứ thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì hoặc Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, hoặc sát xứ thanh tịnh, hoặc trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ thanh tịnh, vì thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì hoặc Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, hoặc thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ thanh tịnh, hoặc trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên nhãn giới thanh tịnh, vì nhãn giới thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì hoặc Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, hoặc nhãn giới thanh tịnh, hoặc trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên sắc giới, nhãn thức giới và nhãn xúc cùng các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh, vì sắc giới cho đến các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì hoặc Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, hoặc sắc giới cho đến các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh, hoặc trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên nhãn giới thanh tịnh, vì nhãn giới thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì hoặc Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, hoặc nhãn giới thanh tịnh, hoặc trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên thanh giới, nhãn thức giới và nhãn xúc cùng các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh, vì thanh giới cho đến các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì hoặc Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, hoặc thanh giới cho đến các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh, hoặc trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này thiện hiện! Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên tỉ giới thanh tịnh, vì tỉ giới thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì hoặc Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, hoặc tỉ giới thanh tịnh, hoặc trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên hương giới, tỉ thức giới và tỉ xúc cùng các thọ do tỉ xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh, vì hương giới cho đến các thọ do tỉ xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì sao? Vì hoặc Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, hoặc hương giới cho đến các thọ do tỉ xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh, hoặc trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên thiệt giới thanh tịnh, vì thiệt giới thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì hoặc Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, hoặc thiệt giới thanh tịnh, hoặc trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên vi giới, thiệt thức giới và thiệt xúc cùng các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh, vì vi giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì hoặc Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, hoặc vi giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh, hoặc trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên thân giới thanh tịnh, vì thân giới thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì hoặc Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, hoặc thân giới thanh tịnh, hoặc trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên xúc giới, thân thức giới và thân xúc cùng các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh, vì xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì hoặc Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, hoặc xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh, hoặc trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên ý giới thanh tịnh, vì ý giới thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì hoặc Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, hoặc ý giới thanh tịnh, hoặc trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên pháp giới, ý thức giới và ý xúc cùng các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh, vì pháp giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì sao? Vì hoặc Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, hoặc pháp giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh, hoặc trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên đị giới thanh tịnh, vì đị giới thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì hoặc Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, hoặc đị giới thanh tịnh, hoặc trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên thủy, hỏa, phong, không, thức giới thanh tịnh, vì thủy, hỏa, phong, không, thức giới thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì hoặc Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, hoặc thủy, hỏa, phong, không, thức giới thanh tịnh, hoặc trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên vô minh thanh tịnh, vì vô minh thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì hoặc Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, hoặc vô minh thanh tịnh, hoặc trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên hành, thức, danh sách, luật sứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não thanh tịnh, vì hành cho đến lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì hoặc Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, hoặc hành cho đến lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não thanh tịnh, hoặc trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên Bố Thí Ba La Mật Đa Thanh Tịnh, vì Bố Thí Ba La Mật Đa Thanh Tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì hoặc Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, hoặc Bố Thí Ba La Mật Đa Thanh Tịnh, hoặc trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên Tịnh Giới, An Nhẫn, Tinh Tấn, Tịnh Lự, Bát Nhã Ba La Mật Đa Thanh Tịnh, vì Tịnh Giới cho đến Bát Nhã Ba La Mật Đa Thanh Tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì hoặc Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, hoặc Tịnh Giới cho đến Bát Nhã Ba La Mật Đa Thanh Tịnh, hoặc trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên Pháp không nội thanh tịnh, vì Pháp không nội thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì hoặc Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, hoặc Pháp không nội thanh tịnh, hoặc trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không trốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không đổi khác, Pháp không bổng tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh thanh tịnh, vì Pháp không ngoại cho đến. Pháp không không tánh tự tánh thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, Hoạt Pháp không ngoại cho đến Pháp không không tánh tự tánh thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên chân như thanh tịnh, vì chân như thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, Hoạt chân như thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên Pháp giới, Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định pháp, trụ pháp, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghi thanh tịnh, vì Pháp giới cho đến cảnh giới bất tương nghi thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, Hoạt Pháp giới cho đến cảnh giới bất tương nghi thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên Thánh Đế khổ thanh tịnh, vì Thánh Đế khổ thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, Hoạt Thánh Đế khổ thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên Thánh Đế tập, đạo thanh tịnh, vì Thánh Đế tập, đạo thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, Hoạt Thánh Đế tập, đạo thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên 4 tình lựu thanh tịnh, vì 4 tình lựu thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, Hoạt 4 tình lựu thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên 4 vô lượng, 4 định vô sắc thanh tịnh, vì 4 vô lượng, 4 định vô sắc thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, Hoạt 4 vô lượng, 4 định vô sắc thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên 8 giải thoát thanh tịnh, vì 8 giải thoát thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, Hoạt 8 giải thoát thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên 8 tháng xứ, 9 định thứ đệ, 10 điến xứ thanh tịnh, vì 8 tháng xứ, 9 định thứ đệ, 10 điến xứ thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, Hoạt 8 tháng xứ, 9 định thứ đệ, 10 điến xứ thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên 4 niệm trụ thanh tịnh, vì 4 niệm trụ thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, Hoạt 4 niệm trụ thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo thanh tịnh, vì 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, Hoạt 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên Pháp Môn Giải Thoát không thanh tịnh, vì Pháp Môn Giải Thoát không thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, Hoạt Pháp Môn Giải Thoát không thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên Pháp Môn Giải Thoát vô tướng, vô nguyện thanh tịnh, vì Pháp Môn Giải Thoát vô tướng, vô nguyện thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, Hoạt Pháp Môn Giải Thoát vô tướng, vô nguyện thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiển! Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên Mười Địa Bồ Tát Thanh Tịnh, vì Mười Địa Bồ Tát Thanh Tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, Hoạt Mười Địa Bồ Tát Thanh Tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiển! Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên Năm Loại Mắt Thanh Tịnh, vì Năm Loại Mắt Thanh Tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, Hoạt Năm Loại Mắt Thanh Tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên Sáu Phép Thần Thôn Thanh Tịnh, vì Sáu Phép Thần Thôn Thanh Tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, Hoạt Sáu Phép Thần Thôn Thanh Tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Ngày Thiện Hiện Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên Mười Lực Phật Thanh Tịnh, vì Mười Lực Phật Thanh Tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, Hoạt Mười Lực Phật Thanh Tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên Bốn Điều Không Sợ, Bốn Sự Hiểu Biết Thông Suốt, Đại Từ, Đại Bi, Đại Hỷ, Đại Phả, Mười Tám Pháp Phật Bất Cộng Thanh Tịnh, vì Bốn Điều Không Sợ cho đến Mười Tám Pháp Phật Bất Cộng Thanh Tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, Hoạt Mười Điều Không Sợ cho đến Mười Tám Pháp Phật Bất Cộng Thanh Tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên Pháp không quên mất thanh tịnh, vì Pháp không quên mất thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, Hoạt Pháp không quên mất thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên Thánh Luôn Luôn Sả Thanh Tịnh, vì Thánh Luôn Luôn Sả Thanh Tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, Hoạt Thánh Luôn Luôn Sả Thanh Tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên trí nhất thiết thanh tịnh, vì trí nhất thiết thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, Hoạt trí nhất thiết thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng thanh tịnh, vì trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, Hoạt trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên tất cả Pháp Môn Đà-La-Ni thanh tịnh, vì tất cả Pháp Môn Đà-La-Ni thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, Hoạt tất cả Pháp Môn Đà-La-Ni thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên tất cả Pháp Môn Ta-Ma-Địa thanh tịnh, vì tất cả Pháp Môn Ta-Ma-Địa thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, Hoạt tất cả Pháp Môn Ta-Ma-Địa thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên giữ lưu quả thanh tịnh, vì giữ lưu quả thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, Hoạt giữ lưu quả thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên nhất lai, bất hoàng, à la hãng quả thanh tịnh, vì nhất lai, bất hoàng, à la hãng quả thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, Hoạt nhất lai, bất hoàng, à la hãng quả thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên quả vị độc giác thanh tịnh, vì quả vị độc giác thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, hoạt quả vị độc giác thanh tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên tất cả hành đại Bồ Tát thanh tịnh, vì tất cả hành đại Bồ Tát thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, hoạt tất cả hành đại Bồ Tát thanh tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh nên quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật thanh tịnh, vì quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Diệt Thanh Tịnh, hoạt quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật thanh tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Lại nữa, Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên sát thanh tịnh, vì sát thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, hoạt sát thanh tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên thọ, tưởng, hành, thức thanh tịnh, vì thọ, tưởng, hành, thức thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, hoạt thọ, tưởng, hành, thức thanh tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên nhãn xứ thanh tịnh, vì nhãn xứ thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, hoạt nhãn xứ thanh tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ thanh tịnh, vì nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, hoạt nhĩ, tỉ, thiệt, thân, y xứ thanh tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên sắc xứ thanh tịnh, vì sắc xứ thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, hoạt sắc xứ thanh tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ thanh tịnh, vì thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, hoạt thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ thanh tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên nhãn giới thanh tịnh, vì nhãn giới thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, hoạt nhãn giới thanh tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên xác giới, nhãn thức giới và nhãn xúc cùng các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh, vì xác giới cho đến các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, hoạt xác giới cho đến các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên nhãn giới thanh tịnh, vì nhãn giới thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, hoạt nhãn giới thanh tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên thanh giới, nhãn xúc giới và nhãn xúc cùng các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh, vì thanh giới cho đến các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, hoạt thanh giới cho đến các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên tỉ giới thanh tịnh, vì tỉ giới thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, hoạt tỉ giới thanh tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên hương giới, tỉ thức giới và tỉ xúc cùng các thọ do tỉ xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh, vì hương giới cho đến các thọ do tỉ xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, hoạt hương giới cho đến các thọ do tỉ xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên thiệt giới thanh tịnh, vì thiệt giới thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, hoạt thiệt giới thanh tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên vị giới, thiệt thức giới và thiệt xúc cùng các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh, vì vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, hoạt vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên thân giới thanh tịnh, vì thân giới thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, hoạt thân giới thanh tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên xúc giới, thân thức giới và thân xúc cùng các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh, vì xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, hoạt xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này thiện hiện! Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên ý giới thanh tịnh, vì ý giới thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, hoạt ý giới thanh tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên pháp giới, ý thức giới và ý xúc cùng các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh, vì pháp giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, hoạt pháp giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này thiện hiện! Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên địa giới thanh tịnh, vì địa giới thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, hoạt địa giới thanh tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên thủy, hỏa, phong, không, thức giới thanh tịnh, vì thủy, hỏa, phong, không, thức giới thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, hoạt thủy, hỏa, phong, không, thức giới thanh tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này thiện hiện! Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên vô minh thanh tịnh, vì vô minh thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, hoạt vô minh thanh tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên hành, thức, danh sách, luật sứ, xuất, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não thanh tịnh, vì hành cho đến lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, hoạt hành cho đến lão tử, sầu, thang, khổ, ưu, não thanh tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên Bố Thí Ba La Mật Đa Thanh Tịnh, vì Bố Thí Ba La Mật Đa Thanh Tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, hoạt Bố Thí Ba La Mật Đa Thanh Tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên Tịnh Giới, An Nhẫn, Tinh Tấn, Tịnh Lự, Bác Nhã Ba La Mật Đa Thanh Tịnh, vì Tịnh Giới cho đến Bác Nhã Ba La Mật Đa Thanh Tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, hoạt Tịnh Giới cho đến Bác Nhã Ba La Mật Đa Thanh Tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên Pháp không nội thanh tịnh, vì Pháp không nội thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, hoạt Pháp không nội thanh tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không trốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không đổi khác, Pháp không bổn tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không trọng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh thanh tịnh, vì Pháp không ngoại cho đến. Pháp không không tánh tự tánh thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, Hoạt Pháp không ngoại cho đến Pháp không không tánh tự tánh thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên chân như thanh tịnh, vì chân như thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, Hoạt chân như thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên Pháp giới, Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định Pháp, trụ Pháp, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nghị thanh tịnh, vì Pháp giới cho đến cảnh giới bất tương nghị thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, Hoạt Pháp giới cho đến cảnh giới bất tương nghị thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên Thánh Đế Khổ Thanh Tịnh, Vì Thánh Đế Khổ Thanh Tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, Hoạt Thánh Đế Khổ Thanh Tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên Thánh Đế Tập, Diệt Thanh Tịnh, Vì Thánh Đế Tập, Diệt Thanh Tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, Hoạt Thánh Đế Tập, Diệt Thanh Tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên 4 tình lựu thanh tịnh, vì 4 tình lựu thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, Hoạt 4 tình lựu thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên 4 vô lượng, 4 định vô sắc thanh tịnh, vì 4 vô lượng, 4 định vô sắc thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, Hoạt 4 vô lượng, 4 định vô sắc thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên 8 giải thoát thanh tịnh, vì 8 giải thoát thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, Hoạt 8 giải thoát thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên 8 tháng xứ, 9 định thứ đệ, 10 biến xứ thanh tịnh, vì 8 tháng xứ, 9 định thứ đệ, 10 biến xứ thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, Hoạt 8 tháng xứ, 9 định thứ đệ, 10 biến xứ thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Ngày Thiện Hiện Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên 4 niệm trụ thanh tịnh, vì 4 niệm trụ thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, Hoạt 4 niệm trụ thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thanh đạo thanh tịnh, vì 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thanh đạo thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, Hoạt 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thanh đạo thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên pháp môn giải thoát không thanh tịnh, vì pháp môn giải thoát không thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, Hoạt pháp môn giải thoát không thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện thanh tịnh, vì pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, Hoạt pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên mười địa bồ tác thanh tịnh, vì mười địa bồ tác thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, Hoạt mười địa bồ tác thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên năm loại mắt thanh tịnh, vì năm loại mắt thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, Hoạt năm loại mắt thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên sáu phép thần thông thanh tịnh, vì sáu phép thần thông thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, Hoạt sáu phép thần thông thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên mười lực Phật thanh tịnh, vì mười lực Phật thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, Hoạt mười lực Phật thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại tư, đại bi, đại hỷ, đại phả, mười tám Pháp Phật bất cộng thanh tịnh, vì bốn điều không sợ cho đến mười tám Pháp Phật bất cộng thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, Hoạt bốn điều không sợ cho đến mười tám Pháp Phật bất cộng thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên Pháp không quên mất thanh tịnh, vì Pháp không quên mất thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, Hoạt Pháp không quên mất thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên Thánh luôn luôn xả thanh tịnh, vì Thánh luôn luôn xả thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, Hoạt Thánh luôn luôn xả thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiên! Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên trí nhất thiết thanh tịnh, vì trí nhất thiết thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, Hoạt trí nhất thiết thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng thanh tịnh, vì trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, Hoạt trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiên! Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên tất cả Pháp Môn Đà-La-Ni thanh tịnh, vì tất cả Pháp Môn Đà-La-Ni thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, Hoạt tất cả Pháp Môn Đà-La-Ni thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên tất cả Pháp Môn Ta-Ma-Địa thanh tịnh, vì tất cả Pháp Môn Ta-Ma-Địa thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, Hoạt tất cả Pháp Môn Ta-Ma-Địa thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên dự lưu quả thanh tịnh, vì dự lưu quả thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, Hoạt dự lưu quả thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên nhất lai, bất hoàng, à la hãng quả thanh tịnh, vì nhất lai, bất hoàng, à la hãng quả thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, Hoạt nhất lai, bất hoàng, à la hãng quả thanh tịnh, Hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên quả vị độc giác thanh tịnh, vì quả vị độc giác thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, hoạt quả vị độc giác thanh tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên tất cả hành đại Bồ Tát thanh tịnh, vì tất cả hành đại Bồ Tát thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, hoạt tất cả hành đại Bồ Tát thanh tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt. Này Thiện Hiện! Vì Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh nên quả vị giác ngộ cao tổ của chư Phật thanh tịnh, vì quả vị giác ngộ cao tổ của chư Phật thanh tịnh nên trí nhất thiết trí thanh tịnh. Vì sao? Vì Hoạt Thánh Đế Đạo Thanh Tịnh, hoạt quả vị giác ngộ cao tổ của chư Phật thanh tịnh, hoạt trí nhất thiết trí thanh tịnh đều không hai, không hai phần, không phân biệt, không đoạn diệt.