kinhdaibatnha (20)

Quyển 20 7. Phẩm dạy bảo trao truyền 10 Lại nữa, Thiền Hiện Cái gọi là Đại Bồ-Tát, theo ý ông thì sao? Chính cái danh của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh của cái không ngoại, cái không nội ngoại, cái không không, cái không lớn, cái không thắng mỉa, cái không hữu vi, cái không vô vi, cái không rốt tráo, cái không không biên giới, cái không tảng mạng, cái không không đội sát, cái không bổn tánh, cái không tự tướng, cái không tổng tướng, cái không tất cả pháp, cái không chẳng thể nắm bắt được, cái không không tánh, cái không tự tánh, cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thường của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thường của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô thường của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô thường của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh lạc của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh lạc của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh khổ của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh khổ của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh ngã của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh ngã của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô ngã của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô ngã của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tịnh của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tịnh của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vất tịnh của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vất tịnh của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh không của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh không của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vất không của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vất không của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu tướng của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu tướng của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô tướng của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô tướng của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu nguyện của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu nguyện của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu nguyện của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu nguyện của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tịch tịnh của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tịch tịnh của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vất tịch tịnh của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vất tịch tịnh của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh viễn ly của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh viễn ly của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vất viễn ly của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vất viễn ly của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu vi của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu vi của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu vi của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu vi của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu lậu của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu lậu của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô lậu của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô lậu của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh ẩn của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh ẩn của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hiển của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hiển của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính tánh cái danh thiện của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính tánh cái danh thiện của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh phi thiện của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh phi thiện của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu tội của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu tội của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô tội của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô tội của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu phiền não của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu phiền não của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô phiền não của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô phiền não của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thế gian của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thế gian của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh suốt thế gian của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh suốt thế gian của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tạp nhiễn của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tạp nhiễn của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thanh tịnh của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thanh tịnh của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thuộc sanh tử của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thuộc sanh tử của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thuộc nhiết bàn của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thuộc nhiết bàn của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tại nội của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tại nội của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tại ngoại của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tại ngoại của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tại lưỡng gian của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tại lưỡng gian của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh khả đắc của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh khả đắc của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vất khả đắc của cái không nội là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vất khả đắc của cái không ngoại cho đến cái không không tánh tự tánh là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Lại nữa, thiện hiện Cái gọi là Đại Bồ-Tát, theo ý ông thì sao? Chính cái danh chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định pháp, trụ pháp, thực tế, cõi hư không, cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thường của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thường của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô thường của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô thường của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh lạc của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh lạc của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh khổ của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh khổ của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh ngã của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh ngã của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô ngã của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô ngã của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tịnh của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tịnh của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vất tịnh của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vất tịnh của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh không của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh không của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vất không của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vất không của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu tướng của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu tướng của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô tướng của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô tướng của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu nguyện của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu nguyện của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô nguyện của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô nguyện của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tịch tịnh của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tịch tịnh của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vất tịch tịnh của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vất tịch tịnh của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh viễn ly của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh viễn ly của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vất viễn ly của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vất viễn ly của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu vi của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu vi của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô vi của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô vi của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu lậu của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu lậu của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô lậu của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô lậu của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh ẩn của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh ẩn của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hiện của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hiện của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thiện của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thiện của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh phi thiện của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh phi thiện của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu tội của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu tội của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô tội của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô tội của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu phiền não của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu phiền não của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu phiền não của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu phiền não của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thế gian của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thế gian của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh suốt thế gian của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh suốt thế gian của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tạp nhiễn của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tạp nhiễn của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thanh tịnh của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thanh tịnh của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thuộc sanh tử của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thuộc sanh tử của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thuộc nhiết bằng của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thuộc nhiết bằng của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tại nội của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tại nội của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tại ngoại của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tại ngoại của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tại lưỡng gian của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tại lưỡng gian của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh khả đắc của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh khả đắc của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh bất khả đắc của chân như là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh bất khả đắc của pháp giới cho đến cõi không thể nghĩ bằng là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Lại nữa, thiện hiện Cái gọi là Đại Bồ-Tát, theo ý ông thì sao? Chính cái danh 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 trăng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thường của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thường của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô thường của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô thường của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh lạc của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh lạc của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh khổ của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh khổ của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh ngã của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh ngã của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô ngã của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô ngã của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tịnh của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tịnh của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh bất tịnh của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh bất tịnh của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh không của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh không của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh bất không của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh bất không của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu tướng của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu tướng của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô tướng của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô tướng của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu nguyện của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu nguyện của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô nguyện của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô nguyện của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tịch tịnh của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tịch tịnh của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vất tịch tịnh của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vất tịch tịnh của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh viễn ly của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh viễn ly của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vất viễn ly của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vất viễn ly của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu vi của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu vi của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô vi của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô vi của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu lậu của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu lậu của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô lậu của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô lậu của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh xanh của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh xanh của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh việt của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh việt của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thiện của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thiện của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh phi thiện của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh phi thiện của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu tội của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu tội của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô tội của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô tội của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu phiền não của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu phiền não của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô phiền não của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô phiền não của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thế gian của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thế gian của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh suất thế gian của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh suất thế gian của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tạp nhiễn của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tạp nhiễn của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thanh tịnh của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thanh tịnh của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thuộc sanh tử của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thuộc sanh tử của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thuộc nhiết bạn của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thuộc nhiết bạn của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tại nội của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tại nội của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tại ngoại của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tại ngoại của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tại lượng gian của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tại lượng gian của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh khả đắc của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh khả đắc của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vất khả đắc của 4 niệm trụ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vất khả đắc của 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Lại nữa, thiện hiện Cái gọi là Đại Bồ-Tát, theo ý ông thì sao? Chính cái danh thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thường của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thường của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô thường của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô thường của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh lạc của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh lạc của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh khổ của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh khổ của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh ngã của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh ngã của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô ngã của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô ngã của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tịnh của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tịnh của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh bất tịnh của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh bất tịnh của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh không của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh không của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh bất không của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh bất không của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu tướng của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu tướng của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô tướng của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô tướng của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu nguyện của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu nguyện của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu nguyện của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu nguyện của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tịch tịnh của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tịch tịnh của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vất tịch tịnh của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vất tịch tịnh của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh viễn ly của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh viễn ly của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vất viễn ly của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vất viễn ly của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu vi của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu vi của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô vi của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô vi của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu lậu của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu lậu của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô lậu của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô lậu của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh xanh của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh xanh của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh diệt của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh diệt của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thiện của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thiện của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh phi thiện của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh phi thiện của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu tội của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu tội của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô tội của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô tội của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu phiền não của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu phiền não của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô phiền não của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô phiền não của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thế gian của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thế gian của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh suốt thế gian của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh suốt thế gian của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tập nhịn của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tập nhịn của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thanh tịnh của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thanh tịnh của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thuộc sanh tử của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thuộc sanh tử của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thuộc nhiết bàn của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thuộc nhiết bàn của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tại nội của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tại nội của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tại ngoại của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tại ngoại của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tại lưỡng gian của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tại lưỡng gian của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh khả đắc của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh khả đắc của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vất khả đắc của thánh đế khổ là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vất khả đắc của thánh đế tập, diệt, đạo là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Lại nữa, thiện hiện Cái gọi là Đại Bồ-Tát, theo ý ông thì sao? Chính cái danh bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thường của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thường của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô thường của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô thường của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh lạc của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh lạc của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh khổ của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh khổ của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh ngã của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh ngã của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô ngã của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô ngã của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tịnh của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tịnh của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh bất tịnh của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh bất tịnh của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh không của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh không của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh bất không của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh bất không của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu tướng của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu tướng của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô tướng của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô tướng của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu nguyện của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu nguyện của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô nguyện của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô nguyện của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tịch tịnh của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tịch tịnh của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh bất tịch tịnh của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh bất tịch tịnh của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh viễn ly của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh viễn ly của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh bất viễn ly của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh bất viễn ly của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu vi của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu vi của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô vi của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô vi của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu lậu của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu lậu của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô lậu của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô lậu của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh xanh của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh xanh của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh diệt của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh diệt của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thiện của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thiện của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh phi thiện của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh phi thiện của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu tội của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu tội của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô tội của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô tội của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu phiền não của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh hữu phiền não của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô phiền não của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh vô phiền não của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thế gian của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thế gian của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh suốt thế gian của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh suốt thế gian của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tạp nhiễm của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tạp nhiễm của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thanh tịnh của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thanh tịnh của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thuộc sanh tử của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thuộc sanh tử của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thuộc nhiết bàn của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh thuộc nhiết bàn của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tại nội của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tại nội của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tại ngoại của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tại ngoại của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tại lưỡng gian của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh tại lưỡng gian của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh khả đắc của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh khả đắc của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh bất khả đắc của bốn tịnh lự là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không Chính cái danh bất khả đắc của bốn vô lượng, bốn định vô sắc là Đại Bồ-Tát chăng? Bạch Thế Tôn Không