kinhdaibatnha (167)

Kinh Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Tập 7, Quyển 167, ít ít ít Phẩm So Sánh Công Đức 65, lại nữa, Triều Thi Ca. Nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. giáo hóa các loại hữu tình trong châu thiện bộ đều trụ bật Bồ Tát bất thối chuyển, thì theo ý ông thế nào? Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. ấy, do nhân duyên này, được phước nhiều chăng? Trời ấy thích bạch, bạch thế tôn. Rất nhiều. Bạch thiện thệ. Rất nhiều. Phật dạy, này Triều Thi Ca. Nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. đối với Bát Nhã Ba La Mật Đa này, dùng vô lượng pháp môn, văn nghĩa xảo dịu, vì người rộng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, lại nói thế này, Thiện Nam Tử. Đến đây. Đối với Bát Nhã Ba La Mật Đa thậm thâm này, người nên trí tâm lắng nghe, thọ trì, đọc tụng, khiến dễ thông suốt, như Lý Tư Duy, theo pháp môn Bát Nhã Ba La Mật Đa đã nói này, nên tính giải đúng đắn, nếu tính giải đúng đắn thì có khả năng tu học Bát Nhã Ba La Mật Đa như thế, nếu có khả năng tu học Bát Nhã Ba La Mật Đa như thế thì có khả năng chứng đắc pháp trí nhất thiết, nếu có khả năng chứng đắc pháp trí nhất thiết thì tù Bát Nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn, nếu tù Bát Nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn thì liền chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột, thì này Kiều Thi Ca, Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V, V, ấy, đạt được công đức hơn trước rất nhiều. Vì sao? Kiều Thi Ca, vì tất cả đại Bồ Tát ở bậc bức thối chuyển đều phát xuất từ Bát Nhã Ba La Mật Đa ấy. Lại nữa, Kiều Thi Ca, để riêng các loại hữu tình ở châu thiện bộ, nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V, V, giáo hóa các loại hữu tình trong cả hai châu thiện bộ và đồng thắng thân đều trụ bật Bồ Tát bức thối chuyển, thì theo ý ông thế nào? Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V, V, ấy, do nhân duyên này được phước nhiều chăng? Trời ấy thích Bạch, Bạch Thế Tôn. Rất nhiều. Bạch Thiện Thệ. Rất nhiều. Phật dạy, này Kiều Thi Ca. Nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V, V, đối với Bát Nhã Ba La Mật Đa này dùng vô lượng pháp môn, văn nghĩa xảo dịu, vì người rộng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, lại nói thế này, Thiện Nam Tử. Đến đây. Đối với Bát Nhã Ba La Mật Đa thậm thâm này, người nên chí tâm lắng nghe, thoại trì, đọc tụng, khiến dễ thông xuất, như Lý Tư Duy, theo pháp môn Bát Nhã Ba La Mật Đa đã nói này, nên tính giải đúng đắn, nếu tính giải đúng đắn thì có khả năng tu học Bát Nhã Ba La Mật Đa như thế, nếu có khả năng tu học Bát Nhã Ba La Mật Đa như thế thì có khả năng chính đắc pháp trí nhất thiết, nếu có khả năng chính đắc pháp trí nhất thiết thì tu Bát Nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn, nếu tu Bát Nhã Ba La Mật Đa. Được tăng ít viên mãn thì liền chính đắc quả vị giác ngộ cao tột, thì này Kiều Thi Ca. Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V, V, ấy, đạt được công đức hơn trước rất nhiều. Vì sao? Kiều Thi Ca. Vì tất cả đại Bồ Tát ở bậc bớt thối chuyển đều phát xuất từ Bát Nhã Ba La Mật Đa ấy. Lại nữa, Kiều Thi Ca. Để riêng các loại hữu tình ở các châu Thiện Bộ và Đông Thắng Thân, nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V, V, giáo hóa các loại hữu tình trong cả ba châu Thiện Bộ và Đông Thắng Thân, tay ngư hóa đều trụ bật Bồ Tát bớt thối chuyển, thì theo ý ông thế nào? Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V, V, ấy, do nhân duyên này, được phước nhiều chăng? Trời Ê Thích Bạch, Bạch Thế Tôn. Rất nhiều. Bạch Thiện Thệ. Rất nhiều. Phật dạy, này Kiều Thi Ca. Nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V, V, đối với Bát Nhã Ba La Mật Đa này, dùng vô lượng pháp môn, văn nghĩa xảo dịu, vì người rộng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, lại nói thế này, Thiện Nam Tử. Đến đây. Đối với Bát Nhã Ba La Mật Đa thậm thâm này, người nên chí tâm lắng nghe, thọ trị, đọc tụng, khiến dễ thông suốt, như Lý Tư Duy, theo pháp môn Bát Nhã Ba La Mật Đa đã nói này, nên tính dạy đúng đắn, nếu tính dạy đúng đắn thì có khả năng tu học Bát Nhã Ba La Mật Đa như thế, nếu có khả năng tu học Bát Nhã Ba La Mật Đa như thế thì có khả năng chứng đắc pháp trí nhất thiết, nếu có khả năng chứng đắc pháp trí nhất thiết thì tu Bát Nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn, nếu tu Bát Nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn thì liền chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột, thì này Kiều Thi Ca, Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. ấy đạt được công đức hơn trước rất nhiều. Vì sao? Kiều Thi Ca. Vì tất cả đại Bồ Tát ở bậc bớt thối chuyển đều phát xuất từ Bát Nhã Ba La Mật Đa ấy. Lại nữa, Kiều Thi Ca. Để riêng các loại hữu tình ở các châu thiện bộ, Đồng Thắng Thân, Tây Ngư Hóa, nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. giáo hóa các loại hữu tình trong cả bốn châu thiện bộ, Đồng Thắng Thân, Tây Ngư Hóa, Bát Cu Lô đều trụ bật Bồ Tát bớt thối chuyển, thì theo ý ông thế nào? Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. ấy, do nhân duyên này, được phước nhiều chăng? Trời ấy thích bạch, bạch thế tôn. Rất nhiều. Bạch thiện thệ. Rất nhiều. Phật dạy, này Kiều Thi Ca. Nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V.V. đối với Bát Nhã Ba La Mật Đa này, dùng vô lượng pháp môn, văn nghĩa xảo dịu, vì người rộng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, lại nói thế này, Thiện Nam Tử. Đến đây. Đối với Bát Nhã Ba La Mật Đa thậm thâm này, người nên trí tâm lắng nghe, thọ trị, đọc tụng, khiến dễ thông suốt, như Lý Tư Duy, theo pháp môn Bát Nhã Ba La Mật Đa đã nói này, nên tính giải đúng đắn, nếu tính giải đúng đắn thì có khả năng tu học Bát Nhã Ba La Mật Đa như thế, nếu có khả năng tu học Bát Nhã Ba La Mật Đa như thế thì có khả năng chứng đắc pháp trí nhất thiết, nếu có khả năng chứng đắc pháp trí nhất thiết thì tu Bát Nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn, nếu tu Bát Nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn thì liền chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột, thì này Kiều Thi Ca, Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V, V, ấy, đạt được công đức hơn trước rất nhiều. Vì sao? Kiều Thi Ca Vì tất cả đại Bồ Tát ở bậc bất thối chuyển đều phát xuất từ Bát Nhã Ba La Mật Đa ấy. Lại nữa, Kiều Thi Ca Để riêng các loại hữu tình ở bốn đại châu, nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V, V giáo hóa các loại hữu tình trong tiểu thiên thế giới đều trụ bật Bồ Tát bất thối chuyển, thì theo ý ông thế nào? Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V, V, ấy, do nhân duyên này được phước nhiều chăng? Trời ấy thích bạch, bạch thế tôn. Rất nhiều. Bạch thiện thể. Rất nhiều. Phật dạy, này Kiều Thi Ca Nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V, V, đối với Bát Nhã Ba La Mật Đa này, dùng vô lượng pháp môn, văn nghĩa xảo dịu, vì người rộng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, lại nói thế này, Thiện Nam Tử. Đến đây Đối với Bát Nhã Ba La Mật Đa thậm thâm này, người nên trí tâm lắng nghe, thọ trì, đọc tụng, khiến dễ thông suốt, như Lý Tư Duy, theo pháp môn Bát Nhã Ba La Mật Đa đã nói này, nên tính dạy đúng đắn, nếu tính dạy đúng đắn thì có khả năng tu học Bát Nhã Ba La Mật Đa như thế, nếu có khả năng tu học Bát Nhã Ba La Mật Đa như thế thì có khả năng chính đắc pháp trí nhất thiết, nếu có khả năng chính đắc pháp trí nhất thiết thì tù Bát Nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn, nếu tù Bát Nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn thì liền chính đắc quả vị giác ngộ cao tột, thì này Kiều Thi Ca, Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V, V, ấy, đạt được công đức hơn trước rất nhiều. Vì sao? Kiều Thi Ca Vì tất cả đại Bồ Tát ở bậc bớt thối chuyển đều phát xuất từ Bát Nhã Ba La Mật Đa ấy. Lại nữa, Kiều Thi Ca Để riêng các loại hữu tình ở Tiểu Thiên Thế Giới, nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V, V giáo hóa các loại hữu tình trong Trung Thiên Thế Giới đều trụ bật Bồ Tát bớt thối chuyển, thì theo ý ông thế nào? Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V, V, ấy, do nhân duyên này được phước nhiều chăng? Trời Ê Thích Bạch, Bạch Thế Tôn Rất nhiều Bạch Thiện Thệ Rất nhiều Phật dạy, này Kiều Thi Ca Nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V, V, đối với Bát Nhã Ba La Mật Đa này, dùng vô lượng pháp môn, văn nghĩa xảo dịu, vì người rộng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, lại nói thế này, Thiện Nam Tử Đến đây Đối với Bát Nhã Ba La Mật Đa thậm thâm này, người nên trí tâm lắng nghe, thọ trị, đọc tụng, khiến dễ thông suốt, nhiều lý tư duy, theo pháp môn Bát Nhã Ba La Mật Đa đã nói này, nên tính dạy đúng đắn, nếu tính dạy đúng đắn thì có khả năng tu học Bát Nhã Ba La Mật Đa như thế, nếu có khả năng tu học Bát Nhã Ba La Mật Đa như thế thì có khả năng chính đắc pháp trí nhất thiết, nếu có khả năng chính đắc pháp trí nhất thiết thì tu Bát Nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn, nếu tu Bát Nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn thì liền chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột, thì này Kiều Thi Ca Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V, V, ấy, đạt được công đức hơn trước rất nhiều Vì sao? Kiều Thi Ca Vì tất cả đại Bồ Tát ở bậc bớt thối chuyển đều phát xuất từ Bát Nhã Ba La Mật Đa ấy Lại nữa, Kiều Thi Ca Để thiên các loại hữu tình ở trung thiên thế giới, nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V, V, giáo hóa các loại hữu tình trong tam thiên đại thiên thế giới đều trụ bật Bồ Tát bớt thối chuyển, thì theo ý ông thế nào? Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V, V, ấy, do nhân duyên này, được phước nhiều chăng? Trời Ê Thích Bạch, Bạch Thế Tôn Rất nhiều Bạch Thiện Thệ Rất nhiều Phật dạy, này Kiều Thi Ca Nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V, V, đối với Bát Nhã Ba La Mật Đa này, dùng vô lượng pháp môn, văn nghĩa xảo dịu, vì người rộng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, lại nói thế này, Thiện Nam Tử Đến đây Đối với Bát Nhã Ba La Mật Đa thầm thâm này, ngươi nên trí tâm lắng nghe, thoại trị, đọc tụng, khiến dễ thông suốt, như Lý Tư Duy, theo pháp môn Bát Nhã Ba La Mật Đa đã nói này, nên tính dạy đúng đắn, nếu tính dạy đúng đắn thì có khả năng tu học Bát Nhã Ba La Mật Đa như thế, nếu có khả năng tu học Bát Nhã Ba La Mật Đa như thế thì có khả năng chứng đắc pháp trí nhất thiết, nếu có khả năng chứng đắc pháp trí nhất thiết thì tu Bát Nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn, nếu tu Bát Nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn thì liền chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột, thì này Kiều Thi Ca, Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V, V, ấy, đạt được công đức hơn trước rất nhiều. Vì sao? Kiều Thi Ca, vì tất cả đại Bồ Tát ở bậc bớt thối chuyển đều phát xuất từ Bát Nhã Ba La Mật Đa ấy. Lại nữa, Kiều Thi Ca, để riêng các loại hữu tình ở tam thiên đại thiên thế giới này, nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V, V, giáo hóa các loại hữu tình ở vô số thế giới trong mười phương đều trụ bật Bồ Tát bớt thối chuyển, thì theo ý ông thế nào? Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V, V, ấy, do nhân duyên này, được phước nhiều chăng? Trời ấy thích bạch, bạch thế tôn. Rất nhiều. Bạch thiền thệ. Rất nhiều. Phật dạy, này Kiều Thi Ca. Nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V, V, đối với Bát Nhã Ba La Mật Đa này, dùng vô lượng pháp môn, văn nghĩa xảo diệu, vì người rộng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, lại nói thế này, Thiện Nam Tử. Đến đây. Đối với Bát Nhã Ba La Mật Đa thậm thâm này, người nên chí tâm lắng nghe, thọi trì, đọc tụng, khiến dễ thông suốt, như Lý Tư Duy, theo pháp môn Bát Nhã Ba La Mật Đa đã nói này, nên tính giải đúng đắn, nếu tính giải đúng đắn thì có khả năng tu học Bát Nhã Ba La Mật Đa như thế, nếu có khả năng tu học Bát Nhã Ba La Mật Đa như thế thì có khả năng chứng đắc pháp trí nhất thiết, nếu có khả năng chứng đắc pháp trí nhất thiết thì tu Bát Nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãng, nếu tu Bát Nhã Ba La Mật Đa. Được tăng ít viên mãng thì liền chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột, thì này Kiều Thi Ca. Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V, V, ấy, đạt được công đức hơn trước rất nhiều. Vì sao? Kiều Thi Ca. Vì tất cả đại Bồ Tát ở bậc bất thối chuyển đều phát xuất từ Bát Nhã Ba La Mật Đa ấy. Lại nữa, Kiều Thi Ca. Để riêng các loại hữu tình ở vô số thế giới trong mười phương này, nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V, V, giáo hóa các loại hữu tình ở tất cả thế giới trong mười phương đều trụ bật Bồ Tát bất thối chuyển, thì theo ý ông thế nào? Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V, V, ấy, do nhân duyên này được phước nhiều chăng. Trời ấy thích bạch, bạch thế tôn. Rất nhiều. Bạch thiền thể. Rất nhiều. Phật dạy, này Kiều Thi Ca. Nếu Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V, V, đối với Bát Nhã Ba La Mật Đa này, dùng vô lượng pháp môn, văn nghĩa xảo dịu, vì người rộng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, lại nói thế này, Thiện Nam Tử. Đến đây. Đối với Bát Nhã Ba La Mật Đa thậm thâm này, ngươi nên trí tâm lắng nghe, thỏi trị, đọc tụng, khiến dễ thông suốt, như Lý Tư Duy, theo pháp môn Bát Nhã Ba La Mật Đa đã nói này, nên tính giải đúng đắn, nếu tính giải đúng đắn thì có khả năng tu học Bát Nhã Ba La Mật Đa như thế, nếu có khả năng tu học Bát Nhã Ba La Mật Đa như thế thì có khả năng chứng đắc pháp trí nhất thiết, nếu có khả năng chứng đắc pháp trí nhất thiết thì tu học Bát Nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãng, nếu tu học Bát Nhã Ba La. Mật Đa được tăng ít viên mãng thì liền chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột, thì này Kiều Thi Ca. Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V, V, ấy, đạt được công đức hơn trước rất nhiều. Vì sao? Kiều Thi Ca. Vì tất cả đại Bồ Tát ở bậc bớt thối chuyển đều phát xuất từ Bát Nhã Ba La Mật Đa ấy. Lại nữa, Kiều Thi Ca. Nếu các loại hữu tình trong châu thiện bộ đều hướng đến quả vị giác ngộ cao tột, và nếu có Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V, V, đối với Bát Nhã Ba La Mật Đa này dùng vô lượng pháp môn, văn nghĩa xảo dịu, vì họ đồng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, lại nói thế này, Thiện Nam Tử. Đến đây. Được tăng ít viên mãng thì liền chiếm đắt quả vị giác ngộ cao tột, thì này Kiều Thi Ca. Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V. V, ấy, đạt được công đức hơn trước rất nhiều. Lại nữa, Kiều Thi Ca. Để tiên các loại hữu tình ở châu thiện bộ, nếu có các loại hữu tình trong cả hai châu thiện bộ, đồng thắng thân đều hướng đến quả vị giác ngộ cao tột, và nếu có Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân V. Đến đây, đối với bác nhã Ba La Mật Đa này, dùng vô lượng pháp môn, văn nghĩa xảo dịu, vì người rộng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, lại nói thế này, Thiện Nam Tử. Đến đây. Đối với bác nhã Ba La Mật Đa thậm thâm này, người nên trí tâm lắng nghe, thỏa trị, đọc tụng, khiến dễ thông suốt, như Lý Tư Duy, theo pháp môn bác nhã Ba La Mật Đa đã nói này, nên tính giải đúng đắn, nếu tính giải đúng đắn thì có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế, nếu có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế thì có khả năng chứng đắc pháp trí nhất thiết, nếu có khả năng chứng đắc pháp trí nhất thiết thì tu bác nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn, nếu tu bác nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn thì liền chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột, thì này kiều thi ca. Thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. ấy đạt được công đức hơn trước rất nhiều. Lại nữa, kiều thi ca. Để riêng các loại hữu tình ở các châu thiện bộ, đồng thắng thân, nếu có các loại hữu tình trong cả ba châu thiện bộ, đồng thắng thân, tay ngư hóa đều hướng đến quả vị giác ngộ cao tột, và nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân v. V. Đối với bác nhã Ba La Mật Đa này, dùng vô lượng pháp môn, văn nghĩa xảo diệu, vì họ rộng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, lại nói thế này, thiện nam tử. Đến đây. Đối với bác nhã Ba La Mật Đa thậm thâm này, ngươi nên trí tâm lắng nghe, phỏ trị, đọc tụng, khiến dễ thông suốt, như lý tư duy, theo pháp môn bác nhã Ba La Mật Đa đã nói này, nên tính giải đúng đắn, nếu tính giải đúng đắn thì có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế, nếu có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế thì có khả năng chính đắc pháp ký nhất thiết, nếu có khả năng chính đắc pháp ký nhất thiết thì tu bác nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn, nếu tu bác nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn thì liền chính đắc quả vị giác ngộ cao tột, thì này kiều thi ca. Thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, đạt được công đức hơn trước rất nhiều. Lại nữa, kiều thi ca. Để riêng các loại hữu tình ở các châu thiện bộ, đồng thắng thân, tây ngư hóa, nếu có các loại hữu tình trong cả bốn châu thiện bộ, đồng thắng thân, tây ngư hóa, bác cu lô đều hướng đến quả vị giác ngộ cao tột, và nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân V. V, đối với bác nhã Ba La Mật Đa này, dùng vô lượng pháp môn, văn nghĩa xảo dịu, vì người rộng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, lại nói thế này, thiện nam tử. Đến đây. Đối với bác nhã Ba La Mật Đa thậm thâm này, người nên trí tâm lắng nghe, thọ trị, đọc tụng, khiến dễ thông suốt, như Lý Tư Duy, theo pháp môn bác nhã Ba La Mật Đa đã nói này, nên tính giải đúng đắn, nếu tính giải đúng đắn thì có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế, nếu có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế thì có khả năng chính đắc pháp trí nhất thiết, nếu có khả năng chính đắc pháp trí nhất thiết thì tù bác nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn, nếu tù bác nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn thì liền chính đắc quả vị giác ngộ cao tột, thì này Kiều Thi Ca. Thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V, ấy đạt được công đức hơn trước rất nhiều. Lại nữa, Kiều Thi Ca. Để riêng các loại hữu tình ở bốn đại châu, nếu có các loại hữu tình trong tiểu thiên thế giới đều hướng đến quả vị giác ngộ cao tột, và nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân V. V, đối với bác nhã Ba La Mật Đa này, dùng vô lượng pháp môn, văn nghĩa xảo dịu, vì họ rộng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, lại nói thế này, thiện nam tử. Đến đây. Đối với bác nhã Ba La Mật Đa thậm thâm này, ngươi nên trí tâm lắng nghe, thọ trị, đọc tụng, khiến dễ thông suốt, nhiều lý tư duy, theo pháp môn bác nhã Ba La Mật Đa đã nói này, nên tính giải đúng đắn, nếu tính giải đúng đắn thì có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế, nếu có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế thì có khả năng chứng đắc pháp trí nhất thiết, nếu có khả năng chứng đắc pháp trí nhất thiết thì tu bác nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn, nếu tu bác nhã Ba La Mật Đa. Được tăng ít viên mãn thì liền chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột, thì này chiều thi ca. Thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, đạt được công đức hơn trước rất nhiều. Lại nữa, chiều thi ca. Để riêng các loại hữu tình ở tiểu thiên thế giới, nếu có các loại hữu tình trong trung thiên thế giới đều hướng đến quả vị giác ngộ cao tột, và nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân V. V, đối với bác nhã Ba La Mật Đa này, dùng vô lượng pháp môn, văn nghĩa xảo dịu, vì người rộng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, lại nói thế này, thiện nam tử. Đến đây. Đối với bác nhã Ba La Mật Đa thậm thâm này, người nên trí tâm lắng nghe, khỏ trị, đọc tụng, khiến dễ thông suốt, như Lý Tư Duy, theo pháp môn bác nhã Ba La Mật Đa đã nói này, nên tính dạy đúng đắn, nếu tính dạy đúng đắn thì có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế, nếu có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế thì có khả năng chính đắc pháp trí nhất thiết, nếu có khả năng chính đắc pháp trí nhất thiết thì tu bác nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn. Nếu tu bác nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn thì liền chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột, thi này Kiều Thi Ca. Thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, đạt được công đức hơn trước rất nhiều. Lại nữa, Kiều Thi Ca. Để riêng các loại hữu tình ở trung thiên thế giới, nếu có các loại hữu tình trong tam thiên đại thiên thế giới này đều hướng đến quả vị giác ngộ cao tột, và nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân V. V, đối với bác nhã Ba La Mật Đa này, dùng vô lượng pháp môn, văn nghĩa xảo diệu, vì họ rộng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, lại nói thế này, thiện nam tử. Đến đây. Đối với bác nhã Ba La Mật Đa thậm thâm này, ngươi nên trí tâm lắng nghe, khỏi trị, đọc tụng, khiến dễ thông xuất, như Lý Tư Duy, theo pháp môn bác nhã Ba La Mật Đa đã nói này, nên tính giải đúng đắn, nếu tính giải đúng đắn thì có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế, nếu có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế thì có khả năng chính đắc pháp trí nhất thiết, nếu có khả năng chính đắc pháp trí nhất thiết thì tu bác nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn, nếu tu bác nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn thì liền chính đắc quả vị giác ngộ cao tột, thì này Kiều Thi Ca. Thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, đạt được công đức hơn trước rất nhiều. Lại nữa, Kiều Thi Ca. Để riêng các loại hữu tình ở tam thiên đại thiên thế giới này, nếu có các loại hữu tình ở vô số thế giới trong mười phương đều hướng đến quả vị giác ngộ cao tột, và nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân V. V, đối với bác nhã Ba La Mật Đa này, dùng vô lượng pháp môn, văn nghĩa xảo diệu, vì họ rộng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, lại nói thế này, thiện nam tử. Đến đây. Đối với bác nhã Ba La Mật Đa thậm thâm này, ngươi nên trí tâm lắng nghe, thọ trì, đọc tụng, khiến dễ thông suốt, nhiều lý tư duy, theo pháp môn bác nhã Ba La Mật Đa đã nói này, nên tính giải đúng đắn, nếu tính giải đúng đắn thì có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế, nếu có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế thì có khả năng chính đắc pháp trí nhất thiết, nếu có khả năng chính đắc pháp trí nhất thiết thì tù bác nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn, nếu tù bác nhã Ba La Mật Đa. Được tăng ít viên mãn thì liền chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột, thì này kiều thi ca. Thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, đạt được công đức hơn trước rất nhiều. Lại nữa, kiều thi ca. Để riêng các loại hữu tình ở vô số thế giới trong mười phương, nếu có các loại hữu tình ở tất cả thế giới trong mười phương đều hướng đến quả vị giác ngộ cao tột, và nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân V. V, đối với bác nhã Ba La Mật Đa này, dùng vô lượng pháp môn, văn nghĩa xảo dịu, vì họ rộng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, lại nói thế này, thiện nam tử. Đến đây. Đối với bác nhã Ba La Mật Đa thậm thâm này, ngươi nên chí tâm lắng nghe, thọ trị, đọc tụng, khiến dễ thông suốt, như Lý Tư Duy, theo pháp môn bác nhã Ba La Mật Đa đã nói này, nên tính giải đúng đắn, nếu tính giải đúng đắn thì có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế, nếu có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế thì có khả năng chính đắc pháp trí nhất thiết. Nếu có khả năng chính đắc pháp trí nhất thiết thì tu bác nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãng, nếu tu bác nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãng thì liền chính đắc quả vị giác ngộ cao tột, thì này kiều thi ca. Thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, đạt được công đức hơn trước rất nhiều. Lại nữa, kiều thi ca. Nếu có các loại hữu tình ở châu thiện bộ đối với quả vị giác ngộ cao tột đều đắc bất thối chuyển, và nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V, đối với bác nhã Ba La Mật Đa này dùng vô lượng pháp môn, văn nghĩa xảo dịu, vì họ rộng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, lại nói thế này, thiện nam tử. Đến đây. Được tăng ít viên mãng thì liền chính đắc quả vị giác ngộ cao tột, thì này kiều thi ca. Thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, đạt được công đức hơn trước rất nhiều. Lại nữa, kiều thi ca. Để duyên các loại hữu tình ở châu thiện bộ, nếu có các loại hữu tình trong cả hai châu thiện bộ, đồng thắng thân đối với quả vị giác ngộ cao tột đều đắc bất thối chuyển, và nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V, đối với bác nhã Ba La Mật Đa này dùng vô lượng pháp môn, văn nghĩa xảo dịu, vì họ rộng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, lại nói thế này, thiện nam tử. Đến đây. Đối với bác nhã Ba La Mật Đa thẩm thâm này, người nên trí tâm lắng nghe, thọ trị, đọc tụng, khiến dễ thông xuất, như lý tư duy, theo pháp môn bác nhã Ba La Mật Đa đã nói này, nên tính giải đúng đắn, nếu tính giải đúng đắn thì có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế, nếu có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế thì có khả năng chứng đắc pháp trí nhất thiết, nếu có khả năng chứng đắc pháp trí nhất thiết thì tù bác nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãng, nếu tù bác nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãng thì liền chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột, thì này kiều thi ca. Thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. ấy đạt được công đức hơn trước rất nhiều. Lại nữa, kiều thi ca. Để riêng các loại hữu tình ở các châu thiện bộ, đồng thắng thân, nếu có các loại hữu tình trong cả ba châu thiện bộ, đồng thắng thân, tay ngừa hóa đối với quả vị giác ngộ cao tột đều đắc bất thối chuyển, và nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân v. V. Đối với bác nhã Ba La Mật Đa này, dùng vô lượng pháp môn, văn nghĩa xảo dịu, vì họ rộng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, lại nói thế này, thiện nam tử. Đến đây. Đối với bác nhã Ba La Mật Đa thậm thâm này, người nên trí tâm lắng nghe, thọ trì, đọc tụng, khiến dễ thông suốt, như Lý Tư Duy, theo pháp môn bác nhã Ba La Mật Đa đã nói này, nên tính giải đúng đắn, nếu tính giải đúng đắn thì có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế, nếu có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế thì có khả năng chứng đắc pháp trí nhất thiết, nếu có khả năng chứng đắc pháp trí nhất thiết thì tù bác nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mạng, nếu tù bác nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mạng thì liền chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột, thì này kiều thi ca thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. ấy đạt được công đức hơn trước rất nhiều lại nữa, kiều thi ca để riêng các loại hữu tình ở các châu thiện bộ, đồng thắng thân, tây ngư hóa, nếu có các loại hữu tình trong cả bốn châu thiện bộ, đồng thắng thân, tây ngư hóa, bác cu lô đối với quả vị giác ngộ cao tột đều đắc bớt thối chuyển, và nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. V. Đối với bác nhã Ba La Mật Đa này, dùng vô lượng pháp môn, văn nghĩa xảo diệu, vì họ rộng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, lại nói thế này, thiện nam tử. Đến đây Đối với bác nhã Ba La Mật Đa thậm thâm này, người nên trí tâm lắng nghe, phỏ trì, đọc tụng, khiến dễ thông suốt, nhiều lý tư duy, theo pháp môn bác nhã Ba La Mật Đa đã nói này, nên tính giải đúng đắn, nếu tính giải đúng đắn thì có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế, nếu có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế thì có khả năng chứng đắc pháp trí nhất thiết, nếu có khả năng chứng đắc pháp trí nhất thiết thì tu bác nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn, nếu tu bác nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn thì liền chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột, thì này kiều thi ca. Thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, đạt được công đức hơn trước rất nhiều. Lại nữa, kiều thi ca. Để riêng các loại hữu tình ở bốn đại châu, nếu có các loại hữu tình trong tiểu thiên thế giới đối với quả vị giác ngộ cao tột đều đắc bớt thối chuyển, và nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân V. V, đối với bác nhã Ba La Mật Đa này, dùng vô lượng phát môn, văn nghĩa xảo dịu, vì họ rộng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, lại nói thế này, thiện nam tử. Đến đây. Đối với bác nhã Ba La Mật Đa thậm thâm này, người nên trí tâm lắng nghe, thọ trì, đọc tụng, khiến dễ thông suốt, như Lý Tư Duy, theo phát môn bác nhã Ba La Mật Đa đã nói này, nên tính giải đúng đắn. Nếu tính giải đúng đắn thì có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế, nếu có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế thì có khả năng chứng đắc pháp trí nhất thiết, nếu có khả năng chứng đắc pháp trí nhất thiết thì tu bác nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãng, nếu tu bác nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãng thì liền chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột, thì này kiều thi ca. Thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, đạt được công đức hơn trước rất nhiều. Lại nữa, kiều thi ca. Để riêng các loại hữu tình ở Tiểu Thiên Thế Giới, nếu có các loại hữu tình trong Trung Thiên Thế Giới đối với quả vị giác ngộ cao tột đều đắc bất thối chuyển, và nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân V. V, đối với bác nhã Ba La Mật Đa này, dùng vô lượng pháp môn, văn nghĩa xảo dịu, vì họ rộng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, lại nói thế này, thiện nam tử. Đến đây. Đối với bác nhã Ba La Mật Đa thậm thâm này, người nên trí tâm lắng nghe, thỏ trị, đọc tụng, khiến dễ thông suốt, như Lý Tiêu Duy, theo pháp môn bác nhã Ba La Mật Đa đã nói này, nên tính giải đúng đắn. Nếu tính giải đúng đắn thì có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế. Nếu có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế thì có khả năng chính đắc pháp trí nhất thiết. Nếu có khả năng chính đắc pháp trí nhất thiết thì tu bác nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn. Nếu tu bác nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn thì liền chính đắc quả vị giác ngộ cao tột thì này Chiều Thi Ca. Thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. ấy đạt được công đức hơn trước rất nhiều. Lại nữa, Chiều Thi Ca. Để riêng các loại hữu tình ở trung thiên thế giới, nếu có các loại hữu tình trong tam thiên đại thiên thế giới này đối với quả vị giác ngộ cao tột đều đắc bất thối chuyển, và nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân v. V. Đối với bác nhã Ba La Mật Đa này, dùng vô lượng pháp môn, văn nghĩa xảo diệu, vì họ rộng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, lại nói thế này, thiện nam tử. Đến đây. Đối với bác nhã Ba La Mật Đa thậm thâm này, người nên trí tâm lắng nghe, thọ trị, đọc tụng, khiến dễ thông suốt, nhiều lý tư duy, theo pháp môn bác nhã Ba La Mật Đa đã nói này, nên tính giải đúng đắn, nếu tính giải đúng đắn thì có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế, nếu có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế thì có khả năng chứng đắc pháp trí nhất thiết, nếu có khả năng chứng đắc pháp trí nhất thiết thì tu bác nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn, nếu tu bác nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn thì liền chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột, thi này kiều thi ca. Thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. ấy đạt được công đức hơn trước rất nhiều. Lại nữa, kiều thi ca. Để riêng các loại hữu tình ở tam thiên đại thiên thế giới này, nếu có các loại hữu tình ở vô số thế giới trong mười phương đối với quả vị giác ngộ cao tột đều đắc bất thối chuyển, và nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân v. V. Đối với bác nhã Ba La Mật Đa này, dùng vô lượng pháp môn, văn nghĩa xảo diệu, vì họ rộng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, lại nói thế này, thiện nam tử. Đến đây. Đối với bác nhã Ba La Mật Đa thậm thâm này, người nên trí tâm lắng nghe, thọ trị, đọc tụng, khiến dễ thông suốt, như Lý Tư Duy, theo pháp môn bác nhã Ba La Mật Đa đã nói này, nên tính giải đúng đắn, nếu tính giải đúng đắn thì có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế, nếu có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế thì có khả năng chính đắc pháp trí nhất thiết, nếu có khả năng chính đắc pháp trí nhất thiết thì tu bác nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn, nếu tu bác nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn thì liền chính đắc quả vị giác ngộ cao tột, thì này kiều thi ca. Thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, đạt được công đức hơn trước rất nhiều. Lại nữa, kiều thi ca. Để riêng các loại hữu tình ở vô số thế giới trong mười phương, nếu có các loại hữu tình ở tất cả thế giới trong mười phương đối với quả vị giác ngộ cao tột đều đắc bất thối chuyển, và nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân V. V. Đối với bác nhã Ba La Mật Đa này, dùng vô lượng pháp môn, văn nghĩa xảo diệu, vì họ rộng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, lại nói thế này, thiện nam tử. Đến đây. Đối với bác nhã Ba La Mật Đa thậm thâm này, ngươi nên trí tâm lắng nghe, thọ trì, đọc tụng, khiến dễ thông suốt, như Lý Tư Duy, theo pháp môn bác nhã Ba La Mật Đa đã nói này, nên tính dạy đúng đắn, nếu tính dạy đúng đắn thì có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế, nếu có khả năng tu học bác nhã Ba La Mật Đa như thế thì có khả năng chính đắc pháp trí nhất thiết, nếu có khả năng chính đắc pháp trí nhất thiết thì tu bác nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn. Nếu tu bác nhã Ba La Mật Đa được tăng ít viên mãn thì liền chính đắc quả vị giác ngộ cao tột, thì này kiều thi ca. Thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. ấy đạt được công đức hơn trước rất nhiều. Lại nữa, kiều thi ca. Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. giáo hóa các loại hữu tình trong châu thiện bộ đều hướng đến quả vị giác ngộ cao tột, lại dùng vô lượng pháp môn bác nhã Ba La Mật Đa, văn nghĩa sảo diệu, vì họ rộng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, lại có thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. giáo hóa một hữu tình, đối với quả vị giác ngộ cao tột đắt bất thối chuyển, lại dùng vô lượng pháp môn bác nhã Ba La Mật Đa, văn nghĩa sảo diệu, vì họ rộng nói, diễ đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, thì này kiều thi ca. Hàng thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. nói sao đạt được công đức hơn trước rất nhiều. Lại nữa, kiều thi ca. Để riêng các loại hữu tình ở châu thiện bộ, nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. giáo hóa các loại hữu tình trong cả hai châu thiện bộ, đồng thắng thân đều hướng đến quả vị giác ngộ cao tột, lại dùng vô lượng pháp môn bác nhã Ba La Mật Đa, văn nghĩa sảo diệu, vì họ rộng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, lại có thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. giáo hóa một hữu tình. Lại nữa, kiều thi ca. Để riêng các loại hữu tình ở các châu thiện bộ, đồng thắng thân, nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. giáo hóa các loại hữu tình trong cả ba châu thiện bộ, đồng thắng thân, tây ngư hóa đều hướng đến quả vị giác ngộ cao tột, lại dùng vô lượng pháp môn bác nhã Ba La Mật Đa, văn nghĩa sảo diệu, vì họ rộng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, lại có thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. giáo hóa một hữu tình. Đối với quả vị giác ngộ cao tột đắc bất thối, chuyển lại dùng vô lượng pháp môn bác nhã Ba La Mật Đa, văn nghĩa sảo diệu, vì họ rộng nói, diễn đạt chỉ bày, giải thích rõ ràng, phân biệt nghĩa thú, khiến họ dễ hiểu, thì này kiều thi ca. Hàng thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. nói sao đạt được công đức hơn trước rất nhiều. Hàng thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. nói sao đạt được công đức hơn trước rất nhiều.