kinhdaibatnha (140)

Kinh Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Tập 6 Quyển 140 xxx Phẩm so sánh công đức 38 Lại nữa, Kiều Thi Ca Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. vì người phát tâm vô thường bồ đề mà nói bố thí Ba La Mật Đa hoặc thường, hoặc vô thường, nói tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, Bát Nhã Ba La Mật Đa hoặc thường, hoặc vô thường, nói bố thí Ba La Mật Đa hoặc lạc, hoặc khổ, nói tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, Bát Nhã Ba La Mật Đa hoặc lạc, hoặc khổ, nói bố thí Ba La Mật Đa hoặc ngã, hoặc vô ngã, nói tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, Bát Nhã Ba La Mật Đa hoặc ngã, hoặc vô ngã, nói bố thí Ba La Mật Đa hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, nói tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, Bát Nhã Ba La Mật Đa hoặc tịnh, hoặc bất tịnh và nếu người có khả năng nương vào các pháp như thế mà tu hành tinh tấn là tu hành tinh tấn Ba La Mật Đa. Này Tiều Thí Ca! Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V, cậu bố thí Ba La Mật Đa hoặc thường, hoặc vô thường, cậu tịnh giới cho đến Bát Nhã Ba La Mật Đa hoặc thường, hoặc vô thường, cậu tịnh giới cho đến Bát Nhã Ba La Mật Đa hoặc thường, hoặc vô thường, cậu tịnh giới cho đến Bát Nhã Ba La Mật Đa hoặc thường, hoặc vô thường, cậu tịnh giới cho đến Bát Nhã Ba La Mật Đa hoặc thường, hoặc vô thường, cậu tịnh giới cho đến Bát Nhã Ba La Mật Đa hoặc thường, hoặc vô thường, cậu tịnh giới cho đến Bát Nhã Ba La Mật Đa hoặc thường, hoặc vô thường, cậu tịnh giới cho đến Bát Nhã Ba La Mật Đa hoặc thường, hoặc vô thường, cậu tịnh giới cho đến Bát Nhã Ba La Mật Đa hoặc thường, hoặc vô thường, cậu tịnh giới cho đến Bát Nhã Ba La Mật Đa hoặc thường, hoặc vô thường, cậu tịnh giới cho đến Bát Nhã Ba La Mật Đa hoặc thường, hoặc vô thường, cậu tịnh giới cho đến Bát Nhã Ba La Mật Đa hoặc thường, hoặc vô thường, cậu tịnh giới cho đến Bát Nhã Ba La Mật Đa hoặc thường, hoặc vô thường, cậu tịnh Này Kiều Thi Ca! Nhiều trước đã nói, nên biết, đều là nói về tinh tấn Ba La Mật Đa hữu sở đắc tương tự. Lại nữa, Kiều Thi Ca! Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v. Vì người Pháp tâm vô thường bồ đề mà nói Pháp không nội hoặc thường, hoặc vô thường, nói Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không trốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không đổi khác, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh hoặc thường, hoặc vô thường Nói Pháp không nội hoặc lạc, hoặc khổ, nói Pháp không ngoại, Pháp không nội ngoại, Pháp không không, Pháp không lớn, Pháp không thắng nghĩa, Pháp không hữu vi, Pháp không vô vi, Pháp không trốt tráo, Pháp không không biên giới, Pháp không tảng mạng, Pháp không không đổi khác, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tảng mạng, Pháp không không đổi khác, Pháp không bản tánh, Pháp không tự tướng, Pháp không tổng tướng, Pháp không tất cả Pháp, Pháp không chẳng thể nắm bắt được, Pháp không không tánh, Pháp không tự tánh, Pháp không không tảng mạng, Pháp không không đổi khác, Pháp không không tảng mạng, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không không đổi khác, Pháp không tự tánh, Pháp không không tánh tự tánh hoặc tịnh, hoặc bất, tịnh và nếu người có khả năng nương vào các Pháp như thế mà tu hành tinh tấn là tu hành tinh tấn bala mật đa. Lại nói thế này, người tu hành tinh tấn nên cầu Pháp không nổi hoặc thường, hoặc vô thường, nên cầu Pháp không ngoại cho đến Pháp không không tánh tự tánh hoặc thường, hoặc vô thường, nên cầu Pháp không nổi hoặc lạc, hoặc khổ, nên cầu Pháp không ngoại cho đến Pháp không không tánh tự tánh hoặc lạc, hoặc khổ, nên cầu Pháp không nổi hoặc ngã, hoặc vô ngã, nên cầu Pháp không ngoại cho đến Pháp không không tánh tự tánh hoặc ngã, hoặc vô ngã, nên cầu Pháp không nổi hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, nên cầu Pháp không ngoại cho đến Pháp không không tánh tự tánh hoặc tịnh, hoặc bất tịnh và nếu người có khả năng cầu các Pháp như thế mà tu hành tinh tấn là tu hành tinh tấn bala mật đa. Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V, cầu Pháp không nổi hoặc thường, hoặc vô thường, cầu Pháp không ngoại cho đến Pháp không không tánh tự tánh hoặc thường, hoặc vô thường, cầu Pháp không nổi hoặc lạc, hoặc khổ, cầu Pháp không ngoại cho đến Pháp không không tánh tự tánh hoặc lạc, hoặc khổ, cầu Pháp không nổi hoặc ngã, hoặc vô ngã, cầu Pháp không ngoại cho đến Pháp không không tánh tự tánh hoặc ngã, hoặc vô ngã, cầu Pháp không nổi hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, cầu Pháp không ngoại cho đến Pháp không không tánh tự tánh hoặc lạc, hoặc vô ngã, cầu Pháp không không tánh tự tánh hoặc tịnh, hoặc bất tịnh như thế, để nương vào các Pháp này mà tu hành tinh tấn thì ta gọi là tu hành tinh tấn ba la mật đa hữu sở đắc cương tợ. Này Kiều Thi Ca! Nhiều trước đã nói, nên biết, đều là nói về tinh tấn ba la mật đa hữu sở đắc cương tợ. Lại nữa, Kiều Thi Ca! Thiện nữ nhân về, nói chân như hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, nói Pháp giới, Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi xác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định pháp, trụ pháp, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tư nghị hoặc tịnh, hoặc bất tịnh và nếu người có khả năng nương vào các Pháp như thế mà tu hành tinh tấn là tu hành tinh tấn ba la mật đa. Lại nói thế này, người tu hành tinh tấn nên cầu chân như hoặc thường, hoặc vô thường, nên cầu Pháp giới cho đến cảnh giới bất tư nghị hoặc thường, hoặc vô thường, nên cầu chân như hoặc lạc, hoặc khổ, nên cầu Pháp giới cho đến cảnh giới bất tư nghị hoặc lạc, hoặc khổ, nên cầu chân như hoặc ngã, hoặc vô ngã, nên cầu Pháp giới cho đến cảnh giới bất tư nghị hoặc ngã, hoặc vô ngã, nên cầu chân như hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, nên cầu Pháp giới cho đến cảnh giới bất tư nghị hoặc tịnh, hoặc bất tịnh và nếu người có khả năng cầu các Pháp như thế mà tu hành tinh tấn là tu hành tinh tấn ba la mật đa. Nói chân như hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, nói Pháp giới, Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định pháp, trụ pháp, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tư nghị hoặc tịnh, hoặc bất tịnh và nếu người có khả năng nương vào các Pháp như thế mà tu hành tinh tấn là tu hành tinh tấn ba la mật đa. Lại nói thế này, người tu hành tinh tấn nên cầu chân như hoặc thường, hoặc vô thường, nên cầu Pháp giới cho đến cảnh giới bất tư nghị hoặc thường, hoặc vô thường, nên cầu chân như hoặc lạc, hoặc khổ, nên cầu Pháp giới cho đến cảnh giới bất tư nghị hoặc lạc, hoặc khổ, nên cầu chân như hoặc ngã, hoặc vô ngã, nên cầu Pháp giới cho đến cảnh giới bất tư nghị hoặc ngã, hoặc vô ngã, nên cầu chân như hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, nên cầu Pháp giới cho đến cảnh giới bất tư nghị hoặc tịnh, hoặc bất tịnh và. Nếu người có khả năng cầu các Pháp như thế mà tu hành tinh tấn là tu hành tinh tấn ba la mật đa. Đại Kiều Thi Ca Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V, cầu chân như hoặc thường, hoặc vô thường, cầu Pháp giới cho đến cảnh giới bất tư nghị hoặc thường, hoặc vô thường, cầu chân như hoặc lạc, hoặc khổ, cầu Pháp giới cho đến cảnh giới bất tư nghị hoặc lạc, hoặc khổ, cầu chân như hoặc ngã, hoặc vô ngã, cầu Pháp giới cho đến cảnh giới bất tư nghị hoặc ngã, hoặc vô ngã, cầu chân như hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, cầu Pháp giới cho đến cảnh giới bất tư nghị hoặc tịnh, hoặc bất tịnh như thế, để lương vào các Pháp Tu Hành Tinh Tấn thì ta gọi là Tu Hành Tinh Tấn Ba La Mật Đa Hữu Sở Đắc Cương Tợ. Này Kiều Thi Ca! Như trước đã nói, nên biết, đều là nói về Tinh Tấn Ba La Mật Đa Hữu Sở Đắc Cương Tợ. Lại nữa, Kiều Thi Ca! Nếu thiện năm tử, thiện nữ nhân V, V vì người phát tâm vô thường bồ đệ mà nói thánh đế khổ hoặc thường, hoặc vô thường, nói thánh đế tập, diệt, đạo hoặc thường, hoặc vô thường, nói thánh đế khổ hoặc lạc, hoặc khổ, nói thánh đế tập, diệt, đạo hoặc lạc, hoặc khổ, nói thánh đế khổ hoặc ngã, hoặc vô ngã, nói thánh đế tập, diệt, đạo hoặc ngã, hoặc vô ngã, nói thánh đế khổ hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, nói thánh đế tập, diệt, đạo hoặc tịnh, hoặc bất tịnh và nếu người có khả năng nương vào các pháp như... Thế mà tu hành tinh tấn là tu hành tinh tấn ba la mật đa. Lại nói thế này, người tu hành tinh tấn nên cầu thánh đế khổ hoặc thường, hoặc vô thường, nên cầu thánh đế tập, diệt, đạo hoặc thường, hoặc vô thường, nên cầu thánh đế khổ hoặc lạc, hoặc khổ, nên cầu thánh đế tập, diệt, đạo hoặc lạc, hoặc khổ, nên cầu thánh đế khổ hoặc ngã, hoặc vô ngã, nên cầu thánh đế tập, diệt, đạo hoặc ngã, hoặc vô ngã, nên cầu thánh đế khổ hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, nên cầu thánh đế tập, diệt, đạo hoặc tịnh, hoặc bất tịnh và nếu người có khả năng cầu các pháp như thế mà tu hành tinh tấn là tu hành tinh tấn ba la mật đa. Này Triều Thi Ca! Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. vì người phát tâm vô thường bồ đệ mà nói bốn tịnh lự hoặc thường, hoặc vô thường, nói bốn vô lượng, bốn định vô sắc hoặc thường, nói bốn tịnh lự hoặc thường, nói bốn tịnh lự vô sắc hoặc thường, nói bốn tịnh lự vô sắc hoặc thường, nói bốn tịnh lự vô sắc hoặc thường, nói bốn tịnh lự vô sắc hoặc thường, nói bốn tịnh lự vô sắc hoặc thường, nói bốn tịnh lự vô sắc hoặc thường, nói bốn tịnh lự vô sắc hoặc thường, nói bốn tịnh lự vô sắc hoặc th hoặc vô thường, nói bốn tịnh lự hoặc lạc, hoặc khổ, nói bốn vô lượng, bốn định vô sắc hoặc lạc, hoặc khổ, nói bốn tịnh lự hoặc ngã, hoặc vô ngã, nói bốn vô lượng, bốn định vô sắc hoặc ngã, hoặc vô ngã, nói bốn tịnh lự hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, nói bốn vô lượng, bốn định vô sắc hoặc tịnh, hoặc bất tịnh và nếu người có khả năng nương. Vào các Pháp như thế mà tu hành tinh tấn là tu hành tinh tấn Palamarda. Lại nói thế này, người tu hành tinh tấn nên cầu bốn tịnh lự hoặc thường, hoặc vô thường, nên cầu bốn vô lượng, bốn định vô sắc hoặc thường, hoặc vô thường, nên cầu bốn tịnh lự hoặc lạc, hoặc khổ, nên cầu bốn vô lượng, bốn định vô sắc hoặc lạc, hoặc khổ, nên cầu bốn tịnh lự hoặc ngã, hoặc vô ngã, nên cầu bốn vô lượng, bốn định vô sắc hoặc ngã, hoặc vô ngã, nên cầu bốn tịnh lự hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, nên cầu bốn vô lượng, bốn định vô sắc hoặc tịnh, hoặc vô sắc hoặc tịnh, hoặc bất tịnh và nếu người có khả năng cầu các. Pháp như thế mà tu hành tinh tấn là tu hành tinh tấn Ba-la-mật-đa. Đại Kiều Thi-ca Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V, cầu bốn tịnh lự hoặc thường, hoặc vô thường, cầu bốn vô lượng, bốn định vô sắc hoặc thường, hoặc vô thường, cầu bốn tịnh lự hoặc lạc, hoặc khổ, cầu bốn vô lượng, bốn định vô sắc hoặc lạc, hoặc khổ, cầu bốn tịnh lự hoặc ngã, hoặc vô ngã, cầu bốn vô lượng, bốn định vô sắc hoặc ngã, hoặc vô ngã, cầu bốn tịnh lự hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, cầu bốn vô lượng, bốn định vô sắc hoặc tịnh, hoặc bất tịnh như thế, để nương vào các pháp này mà tu hành tinh tấn thì ta gọi là tu hành tinh tấn Ba-la-mật-đa hữu sở đắc tương tự. Đại Kiều Thi-ca Nhiều trước đã nói, nên biết, đều là nói về tinh tấn Ba-la-mật-đa hữu sở đắc tương tự. Lại nữa, Kiều Thi-ca Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V vì người phát tâm vô thường bồ đề mà nói tám giải thoát hoặc thường, hoặc vô thường, nói tám thắng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ hoặc thường, hoặc vô thường, nói tám giải thoát hoặc lạc, hoặc khổ, nói tám thắng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ hoặc lạc, hoặc khổ, nói tám giải thoát hoặc ngã, hoặc vô ngã, nói tám thắng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ hoặc ngã, hoặc vô ngã, nói tám giải thoát hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, nói tám thắng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ hoặc tịnh, hoặc bất tịnh và nếu người có khả năng nương vào các pháp như thế mà tu hành tinh tấn là tu hành tinh tấn Ba-la-mật-đa. Lại nói thế này, người tu hành tinh tấn nên cầu tám giải thoát hoặc thường, hoặc vô thường, nên cầu tám thắng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ hoặc thường, hoặc vô thường, nên cầu tám giải thoát hoặc lạc, hoặc khổ, nên cầu tám thắng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ hoặc lạc, hoặc khổ, nên cầu tám giải thoát hoặc ngã, hoặc vô ngã, nên cầu tám thắng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ hoặc ngã, hoặc vô ngã, nên cầu tám giải thoát hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, nên cầu tám thắng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ hoặc tịnh, hoặc bất tịnh và nếu người có khả năng cầu các pháp như thế mà tu hành tinh tấn là tu hành tinh tấn Ba-la-mật-đa. Này Kiều Thi Ca! Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. vì người phát tâm vô thượng bộ đệ mà nói vô thượng bộ đệ mà nói vô thượng bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô th thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô thường bộ đệ mà nói vô Thiền nữ nhân V, V, cầu 4 niệm trụ hoặc thường, hoặc vô thường, cầu 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo hoặc thường, hoặc vô thường, cầu 4 niệm trụ hoặc lạc, hoặc khổ, cầu 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo hoặc lạc, hoặc khổ, cầu 4 niệm trụ hoặc ngã, hoặc vô ngã, cầu 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo hoặc ngã, hoặc vô ngã, cầu 4 niệm trụ hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, cầu 4 chánh đoạn cho đến 8 chi thánh đạo hoặc tịnh, hoặc bất tịnh như thế, để nương. Vào các pháp này mà tu hành tinh tấn thì ta gọi là tu hành tinh tấn ba la mật đa hữu sở đắc tương tợ. Này Kiều Thi Ca! Như trước đã nói, nên biết, đều là nói về tinh tấn ba la mật đa hữu sở đắc tương tợ. Lại nữa, Kiều Thi Ca! Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V vì người phát tâm vô thường bồ đề mà nói pháp môn giải thoát không hoặc thường, hoặc vô thường, nói pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện hoặc thường, hoặc vô thường, nói pháp môn giải thoát không hoặc lạc, hoặc khổ, nói pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện hoặc lạc, hoặc khổ, nói pháp môn giải thoát không hoặc ngã, hoặc vô ngã, nói pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện hoặc ngã, hoặc vô ngã, nói pháp môn giải thoát không hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, nói pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện hoặc tịnh, hoặc bất tịnh và nếu người có khả năng nương vào các pháp như thế mà tu hành tinh tấn là tu hành tinh tấn ba la mật đa. Lại nói thế này, người tu hành tinh tấn nên cầu pháp môn giải thoát không hoặc thường, hoặc vô thường, nên cầu pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện hoặc thường, hoặc vô thường, nên cầu pháp môn giải thoát không hoặc lạc, hoặc khổ, nên cầu pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện hoặc lạc, hoặc khổ, nên cầu pháp môn giải thoát không hoặc ngã, hoặc vô ngã, nên cầu pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện hoặc ngã, hoặc vô ngã, nên cầu pháp môn giải thoát không hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, nên cầu pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện hoặc tịnh, hoặc bất tịnh và nếu người có khả năng cầu các pháp như thế mà tu hành tinh tấn là tu hành tinh tấn ba la mật đa. Đại Kiều Thi Ca Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. vì người phát tâm vô thượng bồ đề mà nói năm loại, thì cầu pháp môn giải thoát không hoặc lạc, hoặc khổ, nên cầu pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện hoặc tịnh, hoặc bất tịnh như thế để nương vào các pháp này mà tu hành tinh tấn thì ta gọi là tu hành tinh tấn ba la mật đa hữu sở đắc tương tự. Lại nữa, Kiều Thi Ca Lại nói thế này, người tu hành tinh tấn nên cầu năm loại mắc hoặc thường, hoặc vô thường, nên cầu sáu phép thần thông hoặc thường, hoặc vô thường, nên cầu năm loại mắc hoặc lạc, hoặc khổ, nên cầu sáu phép thần thông hoặc lạc, hoặc khổ, nên cầu năm loại mắc hoặc ngã, hoặc vô ngã, nên cầu sáu phép thần thông hoặc ngã, hoặc vô ngã, nên cầu sáu phép thần thông hoặc ngã, hoặc vô ngã, nên cầu sáu phép thần thông hoặc ngã, hoặc vô ngã, nên cầu sáu phép thần thông hoặc ngã, hoặc vô ngã, nên cầu s Nên cầu năm loại mắc hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, nên cầu sáu phép thần thông hoặc tịnh, hoặc bất tịnh và nếu người có khả năng cầu các pháp như thế mà tu hành tinh tấn là Tu hành tinh tấn ba là mật đa Này Kiều Thi Ca Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V cầu năm loại mắc hoặc thường, hoặc vô thường, cầu sáu phép thần thông hoặc thường, hoặc vô thường, cầu năm loại mắc hoặc lạc, hoặc khổ, cầu sáu phép thần thông hoặc lạc, hoặc khổ, cầu năm loại mắc hoặc ngã, hoặc vô ngã, cầu sáu phép thần thông hoặc ngã, hoặc vô ngã, cầu năm loại mắc hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, cầu sáu phép thần thông hoặc tịnh, hoặc bất tịnh như thế Để nương vào các pháp này mà tu hành tinh tấn thì ta gọi là tu hành tinh tấn ba là mật đa hữu Sở đắc tương tự Này Kiều Thi Ca Nhiều trước đã nói, nên biết, đều là nói về tinh tấn ba là mật đa hữu sở đắc tương tự Lại nữa, Kiều Thi Ca Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v, v, vì người phát tâm vô thường bồ đề mà nói mười lực của Phật hoặc thường, hoặc vô thường, nói bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại tử, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám pháp Phật bất cộng hoặc thường, hoặc vô thường, nói mười lực của Phật hoặc lạc, hoặc khổ, nói bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại tử, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám pháp Phật bất cộng hoặc lạc, hoặc khổ, nói mười lực của Phật hoặc ngã, hoặc vô ngã, nói bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại tử, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám pháp Phật bất cộng hoặc ngã, hoặc vô ngã, nói mười lực của Phật hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, nói bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại tử, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám pháp Phật bất cộng hoặc tịnh, hoặc bất tịnh Và nếu người có khả năng ngương vào các pháp như thế mà tu hành tinh tấn là tu hành tinh tấn Palamudda. Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V, cầu mười lực của Phật hoặc thường, hoặc vô thường, cầu bốn điều không sợ cho đến mười tám pháp Phật bất cộng hoặc thường, hoặc vô thường, cầu bốn điều không sợ cho đến mười tám pháp Phật bất cộng hoặc thường, hoặc vô thường, cầu bốn điều không sợ cho đến mười tám pháp Phật bất cộng hoặc thường, hoặc vô thường, cầu bốn điều không sợ cho đến mười tám pháp Phật bất cộng hoặc thường, hoặc vô thường, cầu bốn điều không sợ cho đến mười tám pháp Phật bất cộng hoặc thường, hoặc vô thường, cầu bốn điều không s sợ cho đến mười tám pháp Phật bất cộng hoặc thường, cầu mười lực của Phật hoặc lạc, hoặc khổ, cầu bốn điều không sợ cho đến mười tám pháp Phật bất cộng hoặc lạc, hoặc khổ, cầu mười lực của Phật hoặc ngã, hoặc vô ngã, cầu bốn điều không sợ cho đến mười tám pháp Phật bất cộng hoặc ngã, hoặc vô ngã, cầu mười lực của Phật hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, cầu bốn điều không sợ cho đến mười tám pháp Phật bất cộng hoặc tịnh, hoặc bất tịnh như thế, để nương vào các pháp này mà tu hành tinh tấn thì ta gọi là tu hành tinh tấn. Này Kiều Thi Ca! Nhiều trước đã nói, nên biết, đều là nói về tinh tấn ba la mật đa hữu sở đắc tương tự. Lại nữa, Kiều Thi Ca! Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V vì người phát tâm vô thường bồ đề mà nói pháp không quên mất hoặc thường, hoặc vô thường, nói tánh luôn luôn xả hoặc thường, hoặc vô thường, nói pháp không quên mất hoặc lạc, hoặc khổ, nói tánh luôn luôn xả hoặc lạc, hoặc khổ, nói pháp không quên mất hoặc ngã, hoặc vô ngã, hoặc vô ngã, hoặc vô ngã, hoặc vô ngã, hoặc vô ngã, hoặc vô ngã, hoặc vô ngã, nói tánh luôn luôn xả hoặc ngã, hoặc vô ngã, nói pháp không quên mất hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, nói tánh luôn luôn xả hoặc tịnh, hoặc bất tịnh và nếu người có khả năng nương vào các pháp. Như thế mà tu hành tinh tấn là tu hành tinh tấn ba la mật đa. Lại nói thế này, người tu hành tinh tấn nên cậu pháp không quên mất hoặc thường, hoặc vô thường, nên cậu tánh luôn luôn xả hoặc thường, hoặc vô thường, nên cậu pháp không quên mất hoặc lạc, hoặc khổ, nên cậu tánh luôn luôn xả hoặc lạc, hoặc khổ, nên cậu pháp không quên mất hoặc ngã, hoặc vô ngã, nên cậu tánh luôn luôn xả hoặc ngã, hoặc vô ngã, nên cậu pháp không quên mất hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, nên cậu tánh luôn luôn xả hoặc tịnh, hoặc bất tịnh và nếu người có khả năng cậu các pháp như thế mà. Tu hành tinh tấn là tu hành tinh tấn ba la mật đa. Tấn ba la mật đa hữu sở đắc tương tợ. Này Kiều Thi Ca. Nhiều trước đã nói, nên biết, đều là nói về tinh tấn ba la mật đa hữu sở đắc tương tợ. Lại nữa, Kiều Thi Ca. Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. vì người phát tâm vô thường bồ đề mà nói trí nhất thiết hoặc thường, hoặc vô thường, nói trí đạo tướng. Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. vì người phát tâm vô thường bồ đề mà nói trí nhất thiết hoặc thường, hoặc vô thường, nói trí đạo tướng. Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. vì người phát tâm vô thường bồ đề mà nói trí nhất thiết hoặc thường, hoặc vô thường, nói trí đạo tướng. Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. vì người phát tâm vô thường bồ đề mà nói trí nhất thiết hoặc thường, hoặc vô thường, nói trí đạo tướng. Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. vì người phát tâm vô thường bồ đề mà nói trí nhất thiết hoặc thường, hoặc vô thường, nói trí đạo tướng. Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. vì người phát tâm vô thường bồ đề mà nói trí nhất thiết hoặc thường, hoặc vô thường, nói trí đạo tướng. Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. vì người phát tâm vô thường bồ đề mà nói trí nhất thiết hoặc thường, hoặc vô thường, nói trí đạo tướng. Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. vì người phát tâm vô thường bồ đề mà nói trí nhất thiết hoặc thường, hoặc vô thường, nói trí đạo tướng. Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. vì người phát tâm vô thường bồ đề mà nói trí nhất thiết hoặc thường, hoặc vô thường, nói trí đạo tướng. Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. vì người phát tâm vô thường bồ đề mà nói trí nhất thiết hoặc thường, hoặc vô thường, nói trí đạo tướng. Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. vì người phát tâm vô thường bồ đề mà nói trí nhất thiết hoặc thường, hoặc vô thường, nói trí đạo tướng. Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. vì người phát tâm vô thường bồ đề mà nói trí nhất thiết hoặc thường, hoặc vô thường, nói trí đạo tướng. Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. vì người phát tâm vô thường bồ đề mà nói trí nhất thiết hoặc thường, hoặc vô thường, nói trí đạo tướng. Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. vì người phát tâm vô thường bồ đề mà nói trí nhất thiết hoặc thường, hoặc vô thường, nói trí đạo tướng. Lại nữa, Kiều Thi Ca. Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. vì người phát tâm vô thường bồ đề mà nói trí nhất thiết hoặc thường, hoặc vô thường, nói trí đạo tướng. Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. vì người phát tâm vô thường bồ đề mà nói trí nhất thiết hoặc thường, hoặc vô thường, nói trí đạo tướng. Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. vì người phát tâm vô thường bồ đề mà nói trí nhất thiết hoặc thường, hoặc vô thường, nói trí đạo tướng. Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. vì người phát tâm vô thường bồ đề mà nói trí nhất thiết hoặc thường, hoặc vô thường, nói trí đạo tướng. Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. vì người phát tâm vô thường bồ đề mà nói trí nhất thiết hoặc thường, hoặc vô thường, nói trí đạo tướng. Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân v.v. vì người phát tâm vô thường bồ đề mà nói trí nhất thiết hoặc thường, hoặc vô thường, nói trí đạo tướng. Trí nhất thiết tướng hoặc thường, hoặc vô thường, nói trí nhất thiết hoặc lạc, hoặc khổ, nói trí đạo tướng. Tịnh và nếu người có khả năng nương vào các pháp như thế mà tu hành tinh tấn là tu hành tinh tấn Palamudda. Lại nói thế này, người tu hành tinh tấn nên cầu trí nhất thiết hoặc thường, hoặc vô thường, nên cầu trí đạo tướng. Trí nhất thiết tướng hoặc thường, hoặc vô thường, nên cầu trí nhất thiết hoặc lạc, hoặc khổ, nên cầu trí đạo tướng. Tịnh và nếu người có khả năng cầu các pháp như thế mà tu hành tinh tấn là tu hành tinh tấn Palamudda. Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân về, về, cầu trí nhất thiết hoặc thường, hoặc vô thường, cầu trí đạo tướng. Trí nhất thiết tướng hoặc thường, hoặc vô thường, cầu trí nhất thiết hoặc lạc, hoặc khổ, cầu trí đạo tướng. Trí nhất thiết tướng hoặc lạc, hoặc khổ, cầu trí nhất thiết hoặc ngã, hoặc vô ngã, cầu trí đạo tướng. Trí nhất thiết tướng hoặc ngã, hoặc vô ngã, cầu trí nhất thiết hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, cầu trí đạo tướng. Trí nhất thiết tướng hoặc tịnh, hoặc bất tịnh như thế, để nương vào các pháp. Này mà tu hành tinh tấn thì ta gọi là tu hành tinh tấn Palamudda hữu sở đắc tương tự. Này Kiều Thi Ca! Như trước đã nói, nên biết, đều là nói về tinh tấn Palamudda hữu sở đắc tương tự. Lại nữa, Kiều Thi Ca! Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V vì người phát tâm vô thường bồ đệ mà nói tất cả pháp môn Dalani hoặc thường, hoặc vô thường, nói tất cả pháp môn Tamadhia hoặc thường, hoặc vô thường, nói tất cả pháp môn Dalani hoặc lạc, hoặc khổ, nói tất cả pháp môn Tamadhia hoặc lạc, hoặc khổ, nói tất cả pháp môn Dalani hoặc ngã, hoặc vô ngã, nói tất cả pháp môn Tamadhia hoặc ngã, hoặc vô ngã, nói tất cả pháp môn Dalani hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, nói tất cả pháp môn Tamadhia hoặc tịnh, hoặc bất tịnh và nếu người có khả năng nương vào các pháp như thế mà tu hành tinh tấn là tu hành tinh tấn Palamudda. Lại nói thế này, người tu hành tinh tấn nên cầu tất cả pháp môn Dalani hoặc thường, hoặc vô thường, nên cầu tất cả pháp môn Tamadhia hoặc thường, hoặc vô thường, nên cầu tất cả pháp môn Dalani hoặc lạc, hoặc khổ, nên cầu tất cả pháp môn Tamadhia hoặc lạc, hoặc khổ, nên cầu tất cả pháp môn Dalani hoặc ngã, hoặc vô ngã, nên cầu tất cả pháp môn Tamadhia hoặc ngã, hoặc vô ngã, nên cầu tất cả pháp môn Dalani hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, nên cầu tất cả pháp môn Tamadhia hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, và nếu người có khả năng cầu các pháp như thế mà tu hành tinh tấn là tu hành tinh tấn Palamudda. Này Kiều Thi Ca, nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V, cầu tất cả pháp môn Dalani hoặc thường, hoặc vô thường, cầu tất cả pháp môn Tamadhia hoặc thường, hoặc vô thường, cầu tất cả pháp môn Dalani hoặc lạc, hoặc khổ, cầu tất cả pháp môn Tamadhia hoặc lạc, hoặc khổ, cầu tất cả pháp môn Dalani hoặc ngã, hoặc vô ngã, cầu tất cả pháp môn Tamadhia hoặc ngã, hoặc vô ngã, cầu tất cả pháp môn Dalani hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, cầu tất cả pháp môn Tamadhia hoặc tịnh, hoặc bất tịnh như thế, để nương vào các pháp này mà tu hành tinh tấn thì ta gọi là tu hành tinh tấn Palamudda hữu sở đắc cân tợ. Này Kiều Thi Ca! Như trước đã nói, nên biết, đều là nói về tinh tấn Palamudda hữu sở đắc cân tợ. Lại nữa, Kiều Thi Ca! Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V vì người phát tâm vô thường bồ đề mà nói dự lưu hướng, dự lưu quả hoặc thường, hoặc vô thường, nói nhất lai hướng, nhất lai quả, bất hoàng hướng, bất hoàng quả, à la háng hướng, à la háng quả hoặc thường, hoặc vô thường, nói dự lưu hướng, dự lưu quả hoặc lạc, hoặc khổ, nói nhất lai hướng, nhất lai quả, bất hoàng hướng, bất hoàng quả, à la háng hướng, à la háng quả hoặc lạc, hoặc khổ, nói dự lưu hướng, dự lưu quả hoặc ngã, hoặc vô ngã, nói nhất lai hướng, nhất lai quả, bất hoàng hướng, bất hoàng quả, à la háng hướng, à la háng quả hoặc ngã, hoặc vô ngã, nói dự lưu hướng, dự lưu quả hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, nói nhất lai hướng, nhất lai quả, bất hoàng hướng, bất hoàng quả, à la háng hướng, à la háng quả hoặc tịnh, hoặc bất tịnh và nếu người có khả năng nương vào các pháp như thế mà tu hành tinh tấn là tu hành tinh tấn bala mật đa. Lại nói thế này, người tu hành tinh tấn nên cầu dự lưu hướng, dự lưu quả hoặc thường, hoặc vô thường, nên cầu nhất lai hướng cho đến à la háng quả hoặc thường, hoặc vô thường, nên cầu dự lưu hướng, dự lưu quả hoặc lạc, hoặc khổ, nên cầu nhất lai hướng cho đến à la háng quả hoặc lạc, hoặc khổ, nên cầu dự lưu hướng, dự lưu quả hoặc ngã, hoặc vô ngã, nên cầu nhất lai hướng cho đến à la háng quả hoặc ngã, hoặc vô ngã, nên cầu dự lưu hướng, dự lưu quả hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, nên cầu nhất lai hướng cho đến à la háng quả hoặc tịnh, hoặc bất tịnh và nếu người có khả năng cầu các pháp như thế mà tu hành tinh tấn là tu hành tinh tấn bala mật đa. Đại Kiều Thi Ca Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V cầu dự lưu hướng, dự lưu quả hoặc thường, hoặc vô thường, cầu nhất lai hướng cho đến à la háng quả hoặc thường, hoặc vô thường, cầu dự lưu hướng, dự lưu quả hoặc lạc, hoặc khổ, cầu nhất lai hướng cho đến à la háng quả hoặc lạc, hoặc khổ, cầu dự lưu hướng, dự lưu quả hoặc ngã, hoặc vô ngã, cầu nhất lai hướng cho đến à la háng quả hoặc ngã, hoặc vô ngã, cầu dự lưu hướng, dự lưu quả hoặc tịnh, hoặc bất tịnh, cầu nhất lai hướng cho đến à la háng quả hoặc tịnh, hoặc bất tịnh như thế, để nương vào các pháp này mà tu hành tinh tấn thì ta gọi là tu hành tinh tấn bala mật đa hữu sở đắc tương tự. Đại Kiều Thi Ca Nhiều trước đã nói, nên biết, đều là nói về tinh tấn bala mật đa hữu sở đắc tương tự. Lại nữa, Kiều Thi Ca Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V, vì người phát tâm vô thường bộ đệ mà nói tất cả quả vị độc giác hoặc thường, hoặc vô thường, nói tất cả quả vị độc giác hoặc lạc, hoặc khổ, nói tất cả quả vị độc giác hoặc ngã, hoặc vô ngã, nói tất cả quả vị độc giác hoặc tịnh, hoặc bất tịnh và nếu người có khả năng nương vào các pháp như thế mà tu hành tinh tấn là tu hành tinh tấn bala mật đa. Lại nói thế này, người tu hành tinh tấn nên cầu tất cả quả vị độc giác hoặc thường, hoặc vô thường, nên cầu tất cả quả vị độc giác hoặc lạc, hoặc khổ, nên cầu tất cả quả vị độc giác hoặc ngã, hoặc vô ngã, nên cầu tất cả quả vị độc giác hoặc tịnh, hoặc bất tịnh và nếu người có khả năng cầu các pháp như thế mà tu hành tinh tấn là tu hành tinh tấn bala mật đa. Này Kiều Thi Ca Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V cầu tất cả quả vị độc giác hoặc thường, hoặc vô thường, cầu tất cả quả vị độc giác hoặc lạc, hoặc khổ, cầu tất cả quả vị độc giác hoặc ngã, hoặc vô ngã, cầu tất cả quả vị độc giác hoặc tịnh, hoặc bất tịnh như thế để nương vào các pháp này mà tu hành tinh tấn thì ta gọi là tu hành tinh tấn bala mật đa hữu sở đắc tương tự. Này Kiều Thi Ca Như trước đã nói, nên biết, đều là nói về tinh tấn bala mật đa hữu sở đắc tương tự. Lại nữa, Kiều Thi Ca Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V vì người phát tâm vô thường bồ đề mà nói tất cả hành đại bồ tát hoặc thường, hoặc vô thường, nói tất cả hành đại bồ tát hoặc lạc, hoặc khổ, nói tất cả hành đại bồ tát hoặc ngã, hoặc vô ngã, nói tất cả hành đại bồ tát hoặc tịnh, hoặc bất tịnh và nếu người có khả năng nương vào các pháp như thế mà tu hành tinh tấn là tu hành tinh tấn bala mật đa. Lại nói thế này, người tu hành tinh tấn nên cầu tất cả hành đại bồ tát hoặc thường, hoặc vô thường, nên cầu tất cả hành đại bồ tát hoặc lạc, hoặc khổ, nên cầu tất cả hành đại bồ tát hoặc ngã, hoặc vô ngã, nên cầu tất cả hành đại bồ tát hoặc tịnh, hoặc bất tịnh và nếu người có khả năng cầu các pháp như thế mà tu hành tinh tấn là tu hành tinh tấn bala mật đa. Này Kiều Thi Ca Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V cầu tất cả hành đại bồ tát hoặc thường, hoặc vô thường, cầu tất cả hành đại bồ tát hoặc lạc, hoặc khổ, cầu tất cả hành đại bồ tát hoặc ngã, hoặc vô ngã, cầu tất cả hành đại bồ tát hoặc tịnh, hoặc bất tịnh như thế, để nương vào các pháp này mà tu hành tinh tấn thì ta gọi là tu hành tinh tấn bala mật đa hữu sở đắc tương tự. Này Kiều Thi Ca Như trước đã nói, nên biết, đều là nói về tinh tấn bala mật đa hữu sở đắc tương tự. Lại nữa, Kiều Thi Ca Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V vì người phát tâm vô thường bồ đệ mà nói quả vị giác ngộ cao tổ của chư Phật hoặc thường, hoặc vô thường, nói quả vị giác ngộ cao tổ của chư Phật hoặc lạc, hoặc khổ, nói quả vị giác ngộ cao tổ của chư Phật hoặc ngã, hoặc vô ngã, nói quả vị giác ngộ cao tổ của chư Phật hoặc tịnh, hoặc bất tịnh và nếu người có khả năng nương vào các pháp như thế mà tu hành tinh tấn là tu hành tinh tấn bala mật đa. Lại nói thế này, người tu hành tinh tấn nên cầu quả vị giác ngộ cao tổ của chư Phật hoặc thường, hoặc vô thường, nên cầu quả vị giác ngộ cao tổ của chư Phật hoặc lạc, hoặc khổ, nên cầu quả vị giác ngộ cao tổ của chư Phật hoặc ngã, hoặc vô ngã, nên cầu quả vị giác ngộ cao tổ của chư Phật hoặc tịnh, hoặc bất tịnh và nếu người có khả năng cầu các pháp như thế mà tu hành tinh tấn là tu hành tinh tấn bala mật đa. Này Kiều Thí Ca! Nếu thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V, cầu quả vị giác ngộ cao tổ của chư Phật hoặc thường, hoặc vô thường, cầu quả vị giác ngộ cao tổ của chư Phật hoặc lạc, hoặc khổ, cầu quả vị giác ngộ cao tổ của chư Phật hoặc ngã, hoặc vô ngã, cầu quả vị giác ngộ cao tổ của chư Phật hoặc tịnh, hoặc bất tịnh như thế, để nương vào các pháp này mà tu hành tinh tấn thì ta gọi là tu hành tinh tấn bala mật đa hữu sở đắc tương tự. Này Kiều Thí Ca! Nhiều trước đã nói, nên biết, đều là nói về tinh tấn bala mật đa hữu sở đắc tương tự.