Rom 11 del 11 al 24 Sem 60 Dom 14 Enero 2024

Olivo Verde is a community focused on the systematic and respectful study of the Word of God. The name Israel has an interesting meaning and is still relevant today. Israel serves as an analogy for our own lives, depicting rebellion and unfaithfulness. However, despite their flaws, Israel remains important to God. The story of Saul and David illustrates the consequences of disobedience and the importance of understanding one's identity and the meaning of salvation. Saul's actions ultimately led to his downfall, while David became a national hero. The story also highlights the role of the priest Aimelec and the betrayal of Doeg. Olivo Verde es una comunidad enfocada en el estudio sistemático y respetuoso de la Palabra de Dios. El contenido de su producción se basa en el trabajo verso a verso del texto bíblico. El nombre Israel significa el que pelea con Dios y gana, el que lucha con Dios. Es un nombre con un significado muy interesante. Y el nombre Israel es un nombre que hasta el día de hoy nos acompaña. Y hay un pueblo en esta tierra que constantemente nos recuerda que existe una palabra que ellos afirman completamente que es la palabra dada por Dios en el monte Sinaí. Nos hablan de una serie de acontecimientos que usted tiene que creer, que usted debe creer, y que si usted no quiere creer, eso no es problema. Jesús dijo, usted no se preocupe, si usted no quiere creer, yo nada puedo hacer, pero usted va a ser juzgado por mis palabras. Amigos, hablar de Israel es bien complicado. Es complicado porque Israel, una de las cosas que Dios utiliza es usar Israel como una analogía de nuestras propias vidas. Nos muestra Israel rebelde, cabezón, jupones, desconsiderados, infieles, un montón de calificativos describen al pueblo de Israel. Pero en todos los pasajes más interesantes del pueblo de Israel, que es para mí, nos ayuda hasta mañana a tratar de entender el versículo 11, capítulo 11, verso 11 del libro de Romanos 11, 11, que nos toca hoy durante 60 semanas, esta es la semana 60, durante 60 semanas hemos seguido el libro de Romanos verso a verso, verso a verso, verso a verso, llegamos al versículo 11, y en el capítulo 9, les dije, Pablo, Pablo le dice, es que son mi familia, son mi familia, y no conocen a Dios, no les interesa, son sumamente arrogantes, son sumamente orgullosos, son tan buenos, tan buenos, tan buenos, se ven a sí mismos tan buenos, que no les interesa a Dios. En el capítulo 10, Pablo dice, ¿qué vamos a hacer con Israel? Israel está aquí para que nos demos cuenta, se les dijimos, vimos hace algunas semanas, 10 razones por las cuales Dios necesitaba tener un pueblo en la tierra. Israel han tratado de desaparecerlo de la faz de la tierra N cantidad de veces, y por alguna razón han llegado a ser poquitos, pero no se ha podido. Estoy diciendo con esto, estoy afirmando que es que Dios nos ha protegido, yo creo que Dios ha protegido su palabra, yo creo que Dios ha protegido el remanente de Cristo, Dios ha protegido a lo que Él les ha dicho que va a suceder, eso es lo que Dios ha hecho. Pero hay un pasaje, al llegar al 11, Pablo hace un contraste y les dice, vean, Dios no ha desechado a Israel, el pueblo de Israel sigue siendo de alguna forma también pueblo de Dios, pero ustedes tienen que entender quiénes son ustedes, ustedes tienen que darse cuenta realmente quiénes son ustedes, y de qué se trata esta historia, y por qué esta historia de la salvación, qué significa la salvación, de qué estamos tratando de hablar con respecto a este asunto de la salvación. En el capítulo 11, Pablo se introduce con Israel, igual que en el 9, igual que en el 10, pero en el 11, les dice, miren, si bien es cierto, Israel es importante para Dios, ustedes tienen que entender quiénes son ustedes, pero para poder entender el capítulo 11 de hoy, necesito explicarles esto, uno de los pasajes más famosos del pueblo de Israel, es que se les ocurre que necesitan un rey, se les ocurre que necesitan un rey, y que necesitan un rey, y que necesitan un rey, entonces viene Dios y dice, ¿Quieren un rey? Van a tener un rey, y escogen del ejército el más grande, medía más o menos metro noventa y cinco, Saúl, era el más alto de todos los que habían, y lo ponen de rey, era un excelente guerrero, un hombre valiente, un montón de características, pero, pero, en una batalla, en una famosa batalla, como ellos tenían que depender de lo que Dios hiciera, con lo que iba a hacer, respecto a la batalla, el profeta se viene y le dice a Saúl, vean Saúl, esta guerra es una guerra que es difícil, son muchos los filisteos, porque eternamente la guerra de los judíos, de los israelitas, es contra los filisteos, que para los efectos de la actualización del término palestinos, desde ese entonces, la palabra palestina significa filistea, entonces venimos desde atrás entendiendo que la guerra, y porque esos filisteos son los árabes descendientes del hermano gemelo de Jacob, y Dios dijo que iba a haber pleito toda la vida con esa gente, entonces viene Saúl, y en medio de una batalla, viene el ejército encima, y empiezan a pelear, y a pelear, y a pelear, y el ejército enemigo a ganar, a ganar, y a ganar, y entonces, el profeta, el profeta venía de camino, el profeta venía por Palmares, y el profeta le dijo, no empiece a pelear, hasta que no se haga el sacrificio, el holocausto, lo que el profeta le pidió, hermanos, ustedes lo leen en detalle y se van a dar cuenta que omito cosas para que avancemos, cuando Saúl se ve que tiene el ejército enemigo encima, que está a punto de perder la batalla, agarra y tráiganme, tráiganme el chancho, el cabrón, lo que fuera, tráiganmelo aquí, porque no le importó que fuese, tráiganme las vacas, lo que fuera, e hizo él el sacrificio que tenía que hacerle el profeta, que le había dicho que se esperara, que venía en camino, y cuando el profeta llega, lo primero que le dice al rey Saúl es, ¿qué hiciste?, por causa de eso, Dios le dijo a Saúl, vas a perder el reino, pero lo interesante, cuando ustedes leen el texto, ustedes se dan cuenta que el rey pierde la bendición de Dios, pero sigue siendo rey, Dios ya no está con él, pero sigue teniendo poder como rey, sigue siendo rey, y sigue siendo rey por varios años más, resulta y sucede que estas batallas, estas campañas de guerra continúan dándose, y aparece en escena la historia de el niño de 13 años, judío, que su papá se llama Esaí, que es el octavo hermano de un grupo de muchachos, que se le enfrenta a un hombre de 2 metros 20, con acromegalia seguramente, un hombre gigante, 2 metros 20, una espada de casi 2 kilos, y adivinen qué, este niño de 13, 14 años mata a este gigante, al matarlo, el rey había dicho, el que mate a este desgraciado, lo caso con mi cal, mi hija, le doy propiedades y le libero los impuestos, y adivinen qué pasó, de que fue David quien lo mató, y entonces se convirtió en hierba nacional, y se convirtió en el yerno del rey, y aparte de eso se convirtió también en quien más, se convirtió en el general del ejército del rey Saúl, pero inmediatamente, inmediatamente, Saúl siempre supo que sobre él pensaba la profecía del profeta que decía, vas a perder el reino, por causa de lo que hiciste, tu reino no va a durar nada, entonces Saúl en su brutalidad, se vuelve loco, pierde el sentido, y empieza a buscar la forma de matar a David, se registran alrededor de unas 4 o 5 veces, que trata de matar a David de mil maneras, inclusive, trata de matarlo, estando en la casa con la hija, y mi cal, le dice, papi corra porque se lo va a echar, y lo salva, quien salva a David es mi cal, sale en carrera de la casa, y lo logra salvar, el hijo de Saúl, Jonathan, se hace amigo íntimo de David, lo quiere mucho, y también lo salva un par de veces de su propio papá, Saúl se vuelve loco hermanos, y se viene a perseguir a David por todas partes, en la persecución, en la persecución, David corre de un lugar para el otro, y llega a un lugar, llega a un lugar, busca un lugar, que se llama Nob, estamos hablando que entre el momento en que él es el general, y esta escena, la escena de Samuel 21, que se las dejo de pareja, leancen en la casa, la escena de Samuel 21, estamos hablando que hay alrededor de unos 5 a 7 años, entonces, para decirlo fácil, 7 años después, David anda huyendo todavía del loco de Saúl, va a un pueblo que se llama Nob, que tiene un tabernáculo, tiene un lugar de adoración judía, cuando llega, el sacerdote de ese lugar se llama Aimelec, y entonces le dice, perdónenme don Aimelec, es que ando en una misión especial, le dice, ¿por qué anda solo? Ah no, es que esto es ultra secreto, ahí empezó el servicio secreto judío seguramente, es una misión secretísima, el rey me mandó, le dice, claro, usted es el yerno del rey y el general del ejército, y entonces le dice David, de pura casualidad don Aimelec, usted no tendrá algo de comer, pan, y le dice Aimelec, acabo de cambiar los panes sagrados, si usted quiere le doy esos panes, pero esos panes no se pueden tocar si alguno de ustedes, si los hombres han tenido sexo, no se puede, ¿por qué? no se sabe, pero así lo dice el texto, y entonces David le dice, ok, deme los panes, cuando le entrega los panes le dice, mire, perdone, ¿no tendrá un machetico, una espadita, alguna cosa? y le pide si no tiene una lanza, el sacerdote Aimelec le dice, vea, yo no tengo una lanza ni tengo una espada, pero tengo la espada que usted le quitó a Goliat el día que lo mató, es la espada de Goliat, dice, perfecta, esa es, démela, lo que David no se dio cuenta, es que en ese tabernáculo, en esa iglesia, en ese templo, para decirlo fácil y todos me entiendan, de rodillas hincados estaba un hombre que se llama Doeg, pedomita árabe, y era un árabe de los que se llaman árabes prosélitos creyentes, el hombre estaba en el templo hincado de rodillas, digamos llorando, pero con los ojos viendo lo que estaba pasando, él escucha que el rey David, en ese tiempo no era rey, le está pidiendo al sacerdote, pan, y la espada, cambia la escena, pasan varios versículos, le entrega los panes, y al cambio de los versículos, se ve la escena donde está el rey Saúl en Judá, tiempo después, dígamole, unos meses después, está el rey David en Judá, y estando en Judá, bajo un árbol, le dice a la gente del ejército, ustedes son unos traidores desgraciados, ¿cómo es posible que ninguno de ustedes haya sido capaz de decirme que mi hijo Jonathan había hecho un pacto con el infeliz ese de David? Así, el texto es durísimo, ustedes me han traicionado, ustedes están conspirando contra mí, ustedes lo que tienen es un plan, estaba tan fregado la cabeza, que empezó a culpar al ejército, y adivinen qué, levanta la mano, doe, el Edomita, y dice, rey, perdone, perdón, ¿puedo decir algo? Le dice sí, le dice sí, viera que hace como cuatro meses, yo estaba en el tabernáculo, que está en el pueblo de Nob, y llegó David, y el sacerdote, le dio pan, y le dio la espada de Goliad, y adivinen qué, el hombre se ardió en cólera, se enojó, y dijo esto, llámenlo, llámenlo, cuando él viene, viene, él es el sacerdote de turno, vienen los demás sacerdotes, y cuando llega le dice, Ay Melech, es cierto que usted le dio pan, y la espada de ese traidor, usted es el traidor, y ahí Melech, le dice, no, no, no, no, momentito, momentito, ningún traidor, número uno, es el yerno del rey, número dos, no hay nadie más confiable en el reino para usted que él, y número tres, no es la primera vez, que yo le pregunto a Dios algo por ese hombre, el rey no oye razones, y le dice al ejército, a ver, valientes, maten estos desgraciados, y mandó a matar a los sacerdotes, y ninguno de los soldados quiso matarlo, ninguno se, ninguno se previó a sacar la espada, y adivinen qué, Doe, él le domita, entonces usted, Doe, usted es el que me está contando esta historia, usted es el testigo de lo que pasó, vaya mate, el hombre saca la espada, y mata a ochenta y cinco sacerdotes ese día, espada en mano, quién sabe qué es este hombre, quién sabe quién fue con él, espada en mano, se regresa al pueblo de Nob, y mató a todas las familias, hijos, bebés, perros, gatos, ancianos, de estas ochenta y cinco personas, y el pueblo de Nob desapareció. En aquella desgracia tan terrible, en aquel momento tan pavoroso, logra escapar uno de los hijos del sacerdote Imelec, un chiquillo, tal vez de la edad de Lucas, corre, ¿dónde está David?, ¿dónde está David?, y le dicen que David está escondido en un lugar que se llama la cueva de Adulán, o ya había salido de ahí, estaba en otra parte, pero lo ubica, el chiquillo se llama Aviatar, el chiquillo corre y llega donde está David y le dice, David, Saúl mató a mi papá, a mi familia, mató a todos los sacerdotes y arrasó con absolutamente toda la ciudad, David se lleva las manos a la cabeza y dice, ay, yo sabía, yo sabía que ese día que estaba yo ahí, cuando llegué estaba Doegle Domita, yo sabía que ese no se iba a quedar callado, que ese era un sapo, ay, dice, Primera de Samuel 22, 21, David se pone las manos a la cabeza y dice, ¿cómo es posible?, ¡eso es culpa mía!, esto sucede porque yo causé esto, cuando le digo que Saúl había matado a los sacerdotes del Señor, David exclamó, sabía, cuando había Doegle Domita allí ese día, estaba seguro de que se lo contaría a Saúl, ahora soy responsable de la muerte de toda la familia de tu padre, y viene el versículo 23, que es un versículo para nosotros sumamente emblemático, y perdón, a mí me emociona esto, por lo siguiente, David está huyendo, David está en crisis, David está salvando su vida, David está tratando de ver cómo hace para poder que el rey no lo mate, y lo que le dice David, aviatar es esto, versículo 23, quédate aquí conmigo, no tengas miedo, yo te protegeré con mi propia vida, oigan, yo te protegeré con mi propia vida, porque la misma persona, porque la misma persona quiere matarnos a los dos, David le dice a este hombre, a este chiquito, quédate conmigo, conmigo estarás a salvo, quien busque tu vida buscará la mía, ese es nuestro lema como congregación, todos aquí estamos en un proceso de vida, todos, aquí no hay nadie bueno, aquí no hay nadie especial, todos somos y estamos siendo procesados por la misericordia de Dios, sin excepción, y me dicen amén, por favor, aún en medio de toda nuestra realidad y nuestras necesidades, como Olivo Verde, como congregación, podemos ofrecerle la mano a alguien, esto es lo que David está diciendo, ahora, lo impresionante, ok, vamos, ahí está, ahí está, quédate conmigo, no tengas miedo, te protegeré con mi propia vida, porque la misma persona quiere matarnos a los dos, yo me imagino hermanos y con lágrimas en los ojos, David, David dice, esto qué, no se sabe la cantidad de gente que pudo haber matado, tal vez unas dos mil personas, cuánta gente mató no se sabe, David se abruma y el Espíritu Santo aprovecha la oportunidad y se escribe Salmo 52, en ese momento David escribe el Salmo 52, uno de los Salmos más bellos que hay, bellísimo, pero muy poco conocido, Salmo, noten, el mismo Salmo lo dice, para el director del coro, porque es una canción, Salmo de David, impuesto por David, cuando Doeque le domita, le dijo a Saúl, David fue a ver a Aimelec, por qué, entonces David le escribe a Doeque, diciéndole, usted es malo, usted es malo de corazón, usted qué hace metido en la iglesia jugando de santo, si lo que hace es lo que anda buscando su propio bien, estar en su propio bien, realmente la lección es una lección durísima, usted está aquí porque lo traen, usted está aquí porque lo hacen venir, si no, usted no vendría aquí, usted no tiene un orden en su vida, avancemos, dice, él le vomita, dice, David fue a ver a Aimelec, por qué te jactas de tus delitos, gran guerrero, usted da cuenta de que la justicia de Dios permanece para siempre, siguiente por favor, todo el día conspiras destrucción, tu lengua es cortante como una navaja, afilada, eres experto en mentiras, amas el mal más que el bien, y las mentiras más que la verdad, siguiente, te encanta destruir a la gente con tus palabras mentiras, noten que todo el salmo le está hablando a la gente que busca a Dios, pero que prefiere hacerle daño a otras personas de una u otra manera, no tengo tiempo porque ese es el tema de hoy, pero cómo usted y qué tiene usted en su corazón cada vez que usted se acerca a la casa de Dios y busca a Dios, dice mucho de quién es usted, y eso es lo que David nos está tratando de decir, ninguno de nosotros merece estar aquí, me escuchó, ninguno de nosotros merece estar aquí, ninguno, todos estamos aquí porque Dios decidió que hoy nos iba a dar un día más, hoy. Has amado toda suerte de palabras perniciosas, engañosa lengua. Verso 5, por tanto Dios te destruirá para siempre, te asolará y te arrancará de tu morada, y te desarraigará de la tierra de los vivientes. Verso 6, verán los justos y te verán, se reirán de él diciendo, Verso 7, he aquel hombre, aquí está, por favor necesito que entiendan esto hermanos, porque esta es la razón de ser de Romanos 11, he aquel hombre que no puso a Dios por su fortaleza, noten que no dice que Dios no sea importante para él, dice que Dios no es su fortaleza. Me estoy comunicando, no puso a Dios por su fortaleza, sino que confió en la multitud de sus riquezas y se mantuvo en su maldad. El contraste, ¿qué espera Dios de nosotros? Que seamos como 8, pero, ven el pero, ese pero es, yo soy diferente, yo también soy malo, y dice, yo también soy malo, mi corazón también es malo, yo también hago cosas malas, pero yo estoy en olivo, yo soy como olivo verde en la casa de Dios, estoy en la casa de Dios. Cuando yo vengo, yo entiendo que es la casa de Dios, no por el edificio, ni el lugar, sino porque cuando están los hermanos y estamos todos, es la casa de Dios, es el cuerpo de Cristo. Entonces dice, estoy en la casa de Dios, haciendo que en la misericordia de Dios confío eternamente y para siempre. Entonces, ¿cómo es un olivo verde? El olivo verde es el que cree, que confía, y el que entiende que la casa de Dios es ese lugar donde él puede confiar en la misericordia de Dios, está salvo. Vamos hoy del 11 al 24, entonces viene Pablo, damas y caballeros, viene Pablo y dice, observen esto, está bien, ¿Israel? No, dice, ¿Israel se queda? ¿Acaso el pueblo de Dios se empezó y cayó sin posibilidad de recuperarse? No, no, no, no se engañen. Israel, sigue siendo Israel. Recuerden que dice el versículo del 11 al 10, dice, hay un remanente, yo tengo un grupito de gente, que tal vez no sean el Israel que usted está viendo. Los judíos jacídicos no aceptan el Estado de Israel. Los judíos jacídicos no aceptan que Israel haya comenzado en 1948, para ellos eso no pasó. El judío jacídico, ¿qué es eso, judío jacídico? Los que andan con unas colitas aquí vestidos de negro con un sombrerito. El judío jacídico, el judío ortodoxo, no acepta que Israel haya tenido una tierra por medio de tanques, balas. ¿Por qué? Porque exactamente el 14 de mayo de 1948 se le da a Israel la condición de Estado y al día siguiente, dos días después, inicia una guerra, todo el mundo contra Israel. No el mundo, no, los árabes. ¿Y adivinen qué? El pedazo que le dieron a Israel en el 48, por la guerra que se dio, se hizo más grande después de la guerra. Pero como les he explicado aquí, dice la Biblia que no todas las batallas las va a ganar Israel y que no todo el mundo va a ser aliado de Israel siempre. Como dice la palabra de Dios, cuando se habla de Israel, ahora hay que entender que se habla del cuerpo de Cristo, de nosotros y de ellos también. Entonces viene aquí, ¡de ninguna manera! El pueblo fue desobediente, por eso Dios puso la salvación al alcance de los gentiles. Sin embargo, Él quería que su propio pueblo sintiera celos y la reclamara para sí. A ver, Pablo empieza en el versículo 11 diciéndole a todo el mundo, miren, ¿Israel? Ahí está. Pero entonces, la salvación, el que el mundo se salve y que nosotros nos salvemos, tiene que traer una respuesta de Israel. Verso 12. Ahora bien, si los gentiles fueron enriquecidos, si los gentiles fueron enriquecidos porque los israelitas rechazaron la oferta de salvación de Dios, imagínense cuánto más grande será la bendición para el mundo cuando ellos por fin la acepten. Pablo está diciendo tarde o temprano, Israel va a reaccionar y... y esto es bueno. Verso 13. Si vean, Pablo sabe que el tema aquí ya no es Israel, que el tema aquí es otro. Menciono todo lo anterior especialmente para quienes. Ustedes los gentiles. ¿Quiénes? Nosotros. Dios me designó apóstolo a los gentiles y pongo énfasis en esto, por eso les estoy diciendo esto. Entiendan. Verso 14. Porque de alguna manera quiero hacer que los hijos de Israel sientan celos de lo que tienen ustedes, los gentiles, y entonces yo pueda salvar a algunos de ellos y decirles, la salvación ya no es por obras. Usted no se salva por lo bueno que sea, usted se salva por la gracia de Dios. Pero no entienden. Voy al 15. Al 15. Pablo es circular para... sus ideas son circulares. Da la vuelta y dice, pues si el rechazo de ellos hizo que Dios ofreciera la salvación al resto del mundo, la aceptación de ellos será algo aún más maravilloso. Será vida para todos los que están muertos. El mismo concepto del 12 y del 13. 16. Y dado que Abraham y los patriarcas fueron santos... Vean qué fino. No Pablo, el Espíritu Santo. Dado que Abraham y los patriarcas fueron santos, sus descendientes... ¿Quiénes? Todos. No. Los descendientes de Abraham, explicó Pablo, son los descendientes de la fe. El pueblo de Dios. Los descendientes de Abraham también serán santos. Del mismo modo toda la masa de pan es santa. ¿Por qué dice toda la masa de pan? Porque ellos hacían un sacrificio, presentaban un bollo de pan, partían un pedazo, y entonces el pedazo que sacrificaban era este, y el resto se lo daban al sacerdote. Entonces, lo que era santo era lo que le presentaban al... lo quemaban. No, era santo eso y todo el pan. Entonces, Pablo está diciendo, todo es santo. Cristo es santo. Sus hijos son santos. Los hijos de Dios. Y entonces, dice, porque la porción se da como ofrenda es santa. Pues si las raíces del árbol son santas, las ramas también lo serán. Pon atención, si las raíces del árbol son santas, las ramas también lo serán. Cambia de la analogía del pan a la analogía del árbol, por lo que le acabo de explicar. Algunas ramas del árbol de Abraham, algunas del pueblo de Israel, han sido arrancadas. El pueblo de Israel, las ramas del pueblo de Israel, se arrancaron. Algunas. Fede, pero eso es un resumen de todo. Exactamente. Y ustedes los gentiles, eran las ramas de un olivo verde. Fueron injertados. Así que ahora ustedes también reciben la bendición que Dios prometió a Abraham y a sus hijos. Con lo cual, comparten con ellos el alimento nutritivo que proviene de la raíz del olivo especial de Dios. Verso 18. Así que no se jacten, no nos creamos, no nos llenemos de orgullo, no se jacten de haber sido injertados para reemplazar las ramas que fueron arrancadas. Ustedes son solamente una rama, no son la raíz. Tal vez digan, bueno, esas ramas fueron arrancadas para darme lugar a mí. 19. Es cierto, pero recuerda, esas ramas fueron arrancadas porque no creyeron en Cristo. Y tú estás allí porque sí crees. Así que no te consideres tan importante, más bien teme lo que podría suceder. Pues si Dios no perdonó las ramas que arrancó, las ramas originales, tampoco te perdonará a ti. Se cree o no. 22. Fíjate en que Dios es bondadoso, pero también es severo. Es severo con los que desobedecen, pero será bondadoso contigo si sigues confiando en su bondad. En cambio, si dejas de confiar, tú también serás arrancado por completo. 23. Y si el pueblo de Israel abandona su incredulidad, volverá a ser injertado, pues Dios tiene el poder para volver a injertar el árbol. 24. Tú por naturaleza eres una rama cortada de un olivo verde. Por lo tanto, si Dios estuvo dispuesto a ir en contra de la naturaleza al injertarte en un árbol cultivado, Él estará mucho más dispuesto a injertar las ramas originales en el árbol al que pertenece. Ustedes sabían que los árboles de olivo, que son árboles de olivo para que produzcan olivos, hay que injertarlos. Y el árbol de olivo es torcido y pequeñito, pero el olivo hay que injertarlo. Si usted me está entendiendo lo que le estoy tratando de explicar esta mañana, bien largo, por cierto, le estoy explicando que cuando usted creyó, que cuando usted confió, que cuando usted entendió que usted depende de la misericordia de Dios, se convirtió en un olivo verde, pero que ese olivo verde está siendo injertado a la raíz principal, al árbol principal. Pero lo que tal vez no hemos entendido es que dice Pablo que ojalá nuestra realidad le dé cenos a los judíos. Y yo siempre hago la pregunta ¿Será eso así? ¿Es realmente nuestra vida tan significativa con Dios que produce celos a otras personas por no tener la vida que tenemos? No sé. Por eso nos llamamos olivo verde. Pero el olivo tiene que ser injertado. Bellísimo, bellísimo. Larga la historia, larguísima. Pero Pablo explicando que el asunto continuó. Aunque los judíos sigan celebrando la Paz, aunque sigan celebrando las mismas tradiciones, todo lo que celebran sigue diciendo, están hablando del Mesías que ya vino. Señor, te doy infinitas gracias en esta manera. Agradecemos su atención. Si este material ha sido útil para usted, le rogamos que lo pueda compartir. Somos Olivo Verde, Cosa Rica.