Rodila se Majka Mesije (Mt 1,1-16.18-23)

The transcription is about the birth of the Mother of the Messiah, which is celebrated on the feast day of the Blessed Virgin Mary. It discusses the importance of Mary and the pilgrimage to Maria Bistrica. The gospel reading focuses on the genealogy of fathers and mothers, highlighting how God patiently waited for the right time. It mentions how every person starts as a small individual and grows to become great in the eyes of God and others. The role of mothers is emphasized in the biblical lineage. The description of Joseph and Mary's relationship is also mentioned, with Joseph accepting Mary and her unborn child. The message of the gospel is to not fear marriage and to embrace God's plan. The birth of Mary is seen as a sign of the coming of the Messiah. Rodila se Majka Mesije Početak Matejava Evanđelja, koji se čita na blagdan rođenja Blažene Djevice Marije, govori o začeću i o rađanju. Mala gospa, našemu je glavnom gradu, Zagrebu, posebice važna, jer dolaze dani kad krećemo na zavjetno godišnje hodočašće u Mariju Bistricu. Moj, Zagrebe, pođi k majci Kristovoj, koju zazivaš kao svoju kraljicu i zaštitnicu, dođite, dođite! Današnje poznato evanđelje, koje nabraja imena otaca i majki tijekom stoljeća, pociča nas na početak prve knjige ljetopisa u Starom Zavjetu, gdje se je punih deset poglavlja, nižu rodoslovlja. Matejevo evanđelje ističe kako Bog strpljivo čeka puninu vremena. Šeste roztruki niz od biblijski savršanih sedam naraštaja povezuje Abrahamov izlazak i Kristov dolazak. Premda se u patrijalnom svijetu Istoka u tom nizu ne spominje Marijino rođenje, na današnji se blagdan posebno sjećamo kako nam je rođendan Božiji dar. Svjesni smo da je svaki čovjek koji je rastao i napredoval te postao velik pred Bogom i pred ljudima najprije bio, recimo to tako, mali čovjek. Započeo je život kao sićušni zametak pod srce majke, od majke je rođen, najprije je bio dijete, velika gospa najprije je bila mala gospa. Naravno da se u nizu biblijskih očeva svaki put misli na majku kad god se spominje rađenje jer ona je pritom na dijelu. Osim toga u tom, nazovimo ga muškom popisu, Marija je, nakon tamare rahabe i rute te urine žene, peta po redu. U starom zavjetu za svaku od četiri strane svijeta po jedna. Evangelska šutnja o Marijinu rođenju najbolje nam pomaže da još jednom i još bolje shvatimo kako je važan onaj najveći dio Kristova života, skroviti život Isusov koji je toliko u skladu snaravi njegove majke, sadrži i ono odsudno mladenačko sazrijevanje, odrastanje kada je bio pokoran Josipu i Mariji i napredovao je u mudrosti, dobi i milosti. Svijedili opis u Matejevu evanđelju svjesno epizodu iz drevne povijesti kad je u doba biblijskih sudaca Samsonova majka posve definirana kao Manoahova žena, to je njezin identitet, ni ime joj se ne spominje, ali njezina je uloga ključna. U Matejevu opisu Josip je u središtu pozornosti Marija kao da je u pozadini zaručnica i prema anđelovu nalogu Josipova žena, ali da kako, ona je u blagoslovljenu stanju i čeka mesijansko dijete. Josip je na mukama kad mu zaručnica trudna odlazi u udaljeno ljudesko gorje na tri mjeseca. On nadvladava napast da slijedi svoju ljudsku misa o tome da je potajice napusti i sluša što glasnih gospodin zapovijeda. Zasigurno Josip će kao muž njezin pružiti Mariji sigurnost, društveni identitet i položaj. Evanđelje na malu gospu utjeha je ohrabrenje i poticaj koji bodri sve nas današnje ljude, napose mlade, koji se iz mnogih razloga boje, nesigurni su, odbijaju ili odgađaju sklopiti brak. Božja je poruka, ne boj se uzeti k sebi ženu svoju, ne boj se primiti u svoj život svojega muža. Ovo je, Evanđelje, radosna vijest koju odmah razumiju sve majke. Već u njezinoj utrobi od prvoga časa nadjeluje božji duh. Novo, drugo tijelo djeteta razvija se pod njezinim majčinskim srcem. Iz cijele povijesti starozavjetnih likova osobito se ističe Ahaz koji je odbio božju ponudu, ali je Bog ipak preko Izaje dao svoj znak. Usred vele sila koje se dižu jedna na drugu u osmom stoljeću prije Krista, Bog, kao svoj odgovor, naviješta rođenje jednog djeteta. Je li ovo tumačenje u novozavjetnom izvještaju dio spasonosnoga sna koji Josipu rasvjetljuje kako stvari stoje? Svakako, tek nakon toga opisano je da se Josip budi i ustaje. Anđeo mu tumači sve što se zbilo, i začeće pod uhu svetom, i tvoje misli, i rođenje koje će doći, i ime koje ćeš Josipe dati, sve to ispunja što je Bog davno navijestio. Sada je po sve jasno. Emanuel, mesija kojemu će Josip dati ime, nije neki vojni ili politički spasilac, nego on je Bog s nama koji nas, svoj narod, izbavlja od naših grijeha. Rođenje njegove majke je kao zvijezda jutarnja koja najavljuje slavni spasonosni dan. Hvala što pratite kanal.