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Une ouverte dans le ciel, invitation faite a Jen de monter pour decouvrir ce qui doit arriver a la fin!
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Une ouverte dans le ciel, invitation faite a Jen de monter pour decouvrir ce qui doit arriver a la fin!
Listen to une porte ouverte dans le ciel by Radio Les Guerriers Ministries MP3 song. une porte ouverte dans le ciel song from Radio Les Guerriers Ministries is available on Audio.com. The duration of song is 27:59. This high-quality MP3 track has 277.861 kbps bitrate and was uploaded on 30 Jul 2023. Stream and download une porte ouverte dans le ciel by Radio Les Guerriers Ministries for free on Audio.com – your ultimate destination for MP3 music.
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The speaker continues discussing the book of Revelation, specifically focusing on the events in chapter 4. They mention that the Lord opens a door in heaven and invites the listener to enter. The apostle John sees God sitting on His throne, surrounded by precious stones, and four living creatures who continually praise Him. The description of God's throne and the heavenly city, as well as the fall of Lucifer, are also discussed. The speaker refers to the 24 elders who are seated around the throne, dressed in white and wearing crowns. Overall, the speaker emphasizes the beauty and grandeur of God's presence in heaven. Chers présenteurs, chers amis, donc on va continuer avec notre aventure dans le livre de l'Apocalypse, ce livre eschatologique. Écoutez que dans ce livre, le Seigneur lit le verru d'eau pour le rapport de Réjean, afin que l'âme dépourvisse tout ce qui vient pour vivre dans la fin des temps. Et maintenant, à travers ce livre, avec le croix de mon Dieu, il manifestait. Et maintenant, pendant ce même temps, pendant un période de temps, nous allons essayer d'aller autour du chapitre 4 du livre de l'Apocalypse. Notez le chapitre 4 verset premier, c'est-à-dire que nous avons analysé le chapitre 4 verset premier, et nous avons appris qu'il y avait une porte ouverte dans le ciel, c'est-à-dire que j'ai reçu l'invitation pour pouvoir monter. Maintenant, c'est le chapitre 4 verset premier, c'est-à-dire qu'il dit « Après cela, je suis regardé, et voici. Une porte était ouverte dans le ciel. La première voix que j'avais entendue me parlait avec la force d'une compète. Dis alors, monte ici, et je te ferai voir ce qui doit arriver à la suite. » Il doit compter que la porte ouverte, il recevoit une invitation de la parole du Seigneur pour qu'il soit capable de monter. Ce qui doit être sur nous, une porte ouverte dans le ciel. Une porte ouverte dans le ciel, une voix forte comme le son d'une trompette, elle va éviter la porte ouverte de monter. Lui demander de monter afin de découvrir, découvrir ce qui doit arriver. Je l'avais dit à d'autres gens, et bien que vous prenez ce qui peut arriver à la suite du temps, la période que tu nous témoignes là. Et nous pouvons voir que dans l'Apocalypse 4 verset 2, nous pouvons trouver le trône du Tout-Puissant. Nous avons trouvé le trône de Dieu, et aussitôt l'Apocalypse 4 verset 2 nous dit « Aussitôt je fus saisi par l'Esprit. Et voici, il y avait un trône dans le ciel. Et sur ce trône, quelqu'un était assis. » C'est-à-dire que l'apôtre Jean voyait l'Éternel dans toute sa gloire, assis sur son trône, sur son trône. Et bien qu'il siégeait en Roi des Rois et Seigneur des Seigneurs. Et bien dans l'Apocalypse chapitre 4 verset 8, nous allons trouver d'autres éléments. Nous voyons que le Tout-Puissant, le Tout-Puissant assis sur son trône, et ensuite devant, il se trouve devant, et bien que l'apôtre Jean lui trouvait privilège pour le trouver devant le trône du Souverain de l'univers. Il y a un seul Souverain, c'est l'Éternel des âmes, Yahweh. Car c'est le Souverain de l'univers que l'apôtre Jean, celui qui est Alpha, hein, notre Dieu Tout-Puissant, le même qui est l'Alpha et l'Oméga, celui qui est, qui était et qui vient. Donc l'apôtre Jean trouvait en ce grand moment sage, un moment de prive qui est vraiment merveilleux pour l'humain. Et maintenant dans l'Apocalypse chapitre 4 verset 3, nous allons trouver celui qui est assis sur le trône, est décrit comme des pierres précieuses. Nous allons trouver une description, hein, une description de Monsa Chichita sous trône. Celui qui était assis avait l'aspect d'une pierre de jas et de sa douane. Et le trône était entouré d'un arc-en-ciel semblable à des limoudes. Donc cela veut dire qu'une description de Dieu se fait à Jean. Et qu'il y a quatre êtres vivants. Ces quatre êtres vivants, nous parlons de Shem Siston, dit pour crier Saint, Saint, Saint, est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui était, qui est et qui vient. Apocalypse 4 verset 8. Donc ces quatre personnages avec eux nécessaient de crier, de dire jour et nuit que Saint, Saint, Saint, est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant. Maintenant, description de l'Apocalypse 3, la description de Dieu que nous trouvons. Maintenant, l'hygiène astère, nous trouvons que Dieu lui-même a l'aspect d'une pierre de jas et de sa douane. Le jas que nous considérons et la sa douane. Le jas et la sa douane sont des pierres fines ou demi-précieuses de couleur vive que nous pouvons trouver la plupart du temps aux rouges-bois et ensuite dans la famille des falses douanes. Donc, nous pouvons trouver ces pierres, que si bon Dieu gagnait l'aspect, semblait à eux-mêmes, que si tellement ils brillaient de sa gloire, que les apôtres et les gens pourraient l'admirer. Et nous trouvons que la même partie de ça, ça nous fait penser au grand prêtre à Araon. Le prêtre à Araon qui était gagné au pictoral. Le pictoral d'Araon qui était gagné avec quatre rangées. Quatre rangées de pierres précieuses. Quatre rangées de toit avec une pierre précieuse. La première rangée, c'est la sa douane, c'est l'opaze et c'est l'égone. La pictorale d'Araon. La deuxième rangée, c'est l'escaboucle, c'est la saphire et c'est le diamant. C'est la deuxième rangée. Chaque rangée, c'est trois pierres précieuses. Et la troisième rangée, c'est l'opale, c'est l'agate et c'est l'amethyst. Et la quatrième rangée, c'est le chrysolite, ensuite l'onyx et le jas. Donc cela veut dire que chaque pierre a été symbolisée avec douze tribus. Douze tribus israéles. Et ensuite, dans le pictoral du jugement étaient placés les rimes et les tumines qui ont été utilisées pour connaître la volonté divine. Ils ont utilisé ça pour connaître la volonté de Dieu. Pour certaines questions de grande importance. Il y a des questions que Moïse n'était pas capable d'exécuter, n'était pas capable de prendre des décisions. Donc, il a consulté l'éternel. Et pour cela, il a gagné les rimes et les tumines pour qu'il soit capable de consulter la volonté de Dieu. Donc, ici, nous allons voir la Jérusalem que nous voulons entrer. Jérusalem, la nouvelle Jérusalem que nous voulons pénétrer. Les prères gagnés là-dedans vont trouver le jas, la sadoine et les maudes qui sont liés pour représenter mon Dieu dans la description des fondations de la muraille de la nouvelle Jérusalem. Ce sera montré que Dieu serait la fondation même de cette ville. C'est quelque chose d'extraordinaire. Lorsque nous étions là pour aller vers le 21 verset 18 à 21, il y avait le bonheur que toute pierre qui pourrait se composer vire ça. Nous pourrions essayer d'énumérer ensemble avec vous jusqu'à ce que nous pourrions prendre l'occurrence. La muraille était conçue en jas et la ville était en or pur, transparent comme du verre pur. Les fondations de la muraille de la ville étaient ornées de pierres précieuses de toutes sortes. La première fondation était fondée de jas. La deuxième de saphir. La troisième de calcédoine. La quatrième de maude. La cinquième de sardoine. La sixième de cornaline. La septième de chrysolite. La huitième de béryl. La neuvième de topaz. La dixième de chrysoprase. La onzième de diacète. La douzième d'améthyste. Les douze portes étaient douze perles. Chaque porte était faite d'une seule perle. La place de la ville était en or pur comme du verre transparent. Oui, chers amis, il vaut la peine pour que nous capables préparer. Et c'est ça qui était monté orgueil de Lucifer. Lucifer était garanti de privilèges. Il était orné de pierres précieuses. Là, on a trouvé trois pierres saillots. Même pierre que ça a mentionné à Lucifer. Le jas, la sardoine et les maudes. Dans la description du chérubin protecteur du jardin d'Éden. Il n'y aurait qu'à la beauté parfaite, couvert de pierres précieuses, plein de sagesse et d'intégrité devant Dieu et marchant au milieu des pierres et des saillots. Ça, c'est un orgueil, Satan, qui permet qu'il vienne arriver. Malheureusement, ce chérubin s'est engueilli et s'est corrompu à cause de sa beauté parfaite et de sa splendeur. Il s'est alors opposé à Dieu lui-même. Il est ainsi devenu Satan, le diable opposant de Dieu, l'ennemi de Dieu. Ézéchiel 21 verset 12 à 17 Donc, ainsi que nous trouvons que les neuf pierres qui sont liées dans ce passage d'Ézéchiel se trouvent toutes sur le pectoral du jugement du grand prêtre, seules la gâte, la métisse et l'opale n'ont pas été citées. Parmi toutes les pierres qui étaient trouvées sur Lucifer. Et maintenant, lorsque nous lisons, tu représentais la perfection. C'est-à-dire, Lucifer, Satan représentait la perfection. Tu étais plein de sagesse, tu étais d'une beauté parfaite, tu étais en Éden, le jardin de Dieu. Tu étais couvert de toutes sortes de pierres précieuses, de sardouanes, de topazes, de diamants, de chrysolites, d'onyx, de jaffes, de saphires, d'escaboucles, des mouones, ainsi que d'or, des tétamourins et des flûtes étaient à ton service, préparés pour le jour où tu as été créé. Tu étais un chérubin protecteur aux ailes déployées. Je t'avais installé et tu y étais sur la sept montagnes de Dieu. Tu marchais au milieu des pierres et tes séloques. Tu as été intègre dans ta conduite depuis le jour où tu as été créé. Et jusqu'au jour où tu ouvres de la justice chez toi, à cause de la grandeur de ton promesse, tu as été rempli de violence et tu as péché. Je te précipite avec la montagne des dieux et je te fais disparaître, chérubin protecteur du milieu des pierres et tes séloques. Ton cœur s'est enorgueilli à cause de ta beauté. Tu as corrompu ta sagesse à cause de ta splendeur. Voilà comment était Lucifer. C'est une description de la splendeur qu'elle a trouvée qui vient d'arriver et d'enorgueillir. Et maintenant verset chapitre 4 verset 4 Nous pouvons le trouver mentionné avec vingt-quatre anciens. Autour du trône se trouvaient vingt-quatre prônes. Et sur ce trône, vingt-quatre anciens étaient assis. Ils étaient habillés de vêtements blancs et portaient des couronnes d'os sur la tête. Maintenant, dans la vision de la fauteure de Paul, la fauteure de Jean, c'est-à-dire que Gainé privilège pour contempler le Dieu Tout-Puissant assis sur son trône. Il les décrit souverains de l'univers et les compare à des pierres fines de couleur rouge, intense, le jas et la sardouane. Le trône est en lui-même entouré d'un arc-en-ciel semblable à des lémures évoquant un règne de justice et de paix sur la terre. Autour du trône de Dieu, j'en voyais... Autour du trône de Dieu, qu'est-ce que Jean a fait ? Autour du trône de Dieu, j'en voyais quelque chose d'extraordinaire. Et si je faisais ça, il faut la peine d'avoir une description de tout ce qu'il a vu. Un vingt-quatre trônes, vingt-quatre anciens vêtus de blanc et chaque ancien saôt porté couronne sur sa tête. Qu'est-ce qu'il a vu ? Un vingt-quatre anciens saôt porté couronne sur sa tête. Ceux qui ont représenté des rois, ce sont des rois. Ils ont qualifié les anciens parce qu'ils avaient de l'expérience, de la maturité et de l'autorité en tant que rois. Ils ont formé un groupe de personnes, un groupe de personnes exemplaires chargées de leurs responsabilités. Blancheur que Radio-Ir, ils ont associé à la pureté morale et spirituelle. Lors-là, le couronnement, le métal s'apprécie et ils ont montré qu'ils indiquaient leur règne, leur valeur. Ils ont montré qu'ils gagnaient. Ils ont montré qu'ils étaient en parallèle avec le livre d'Agnel, la vision d'Apocalypse 4 et la vision d'Agnel qui recevait 450, depuis 650 années, plus tôt que la vision d'Apogée en 553 avant Jésus-Christ. On va continuer dans le chapitre 7 du livre d'Agnel, dans lequel on a une vision, dans l'Agnel 7, versets 9 et 10. Daniel dit « Pendant que je regardais, on a placé des trônes et l'ancien des jours s'est assis. Son vêtement était aussi blanc que la neige et les cheveux de sa tête pareils à de la laine pure. Son trône était de flammes et ses roues étaient de feux dévorants. Un fleuve de feux coulait et sortait de devant lui. Des dizaines de milliers le servèrent, et des centaines de millions se tenèrent debout devant lui. Les juges se sont assis, et des livres ont été ouverts. Le Tout-Puissant, chers frères et soeurs, est représenté ici en blancheur éclatante, symbole de pureté et de sainteté extrême. Les assis sont tournés en saint, et c'est pour cela qu'il n'y a pas de traces de péché, pas de traces de pureté, pas de traces de saleté qui traîneront très beaucoup dans les lois des lois les souverains de l'univers. Les flammes et les feux dévorants rappelaient-nous la couleur rouge intense du jaspe et de la sardouane dans la vision de Daniel. Nous prélouèrons également des trônes placés près du Créateur, sur lesquels acquisita des juges, et parmi des juges qui accompagnaient-les. Avec un juge saillot, on pourra confirmer avec un jugement, on pourra confirmer avec un sentence qui sera réservée à un méchant. Dans Daniel 7, verset 13 et 14, il dit « Daniel a dit pendant que la gardée, pendant que je regardais dans mes visions nocturnes, quelqu'un qui ressemblait à un fils d'homme, de l'homme est venu avec les nuées du ciel, s'est avancé vers l'ancien des joues, et on l'a fait approcher de lui, on lui a donné la domination. Jésus gaillait domination. Jésus gaillait domination. On a donné la domination à Jésus, ce personnage, ce fils d'homme qui venait sur les nuées du ciel, qui avançait vers l'ancien des joues, c'est bien Jésus. Mais que le souverain a donné la domination à Jésus, la gloire le veille, et tous les peuples, les nations et les hommes de toute langue l'ont servi. Sa domination est une domination éternelle qui ne cessera pas, et son royaume ne sera jamais détruit. Maintenant, en ce qui concerne le royaume du monde, nous savons qu'il y a eu des royaumes universels. Il y a eu le royaume de Babylone avant, il y a eu le royaume de Macedonie avant Babylone. Après, il y a eu le royaume universel qui a dominé le monde pendant 70 ans, et ensuite nous avons eu Médopère 100 ans, qui a dominé le monde pendant des temps, Médopère, et ensuite nous avons eu Gréco-Macedonie, la Grèce, qui a dominé le monde avec Alexandre le Grand, et qui a rempli le Ravage, qui a rempli le Ravage, c'est un empire universel. Malgré tout, ce royaume n'a pas tout fini, il n'a pas existé encore. Le royaume était temporel, tous ces royaumes étaient des royaumes temporels, et nous avons gagné le royaume des hommes, qui a gagné un pouvoir universel, mais nous avons aussi transformé ce pouvoir en un pouvoir avec les deux gens qui ont gagné, qui ont séparé le royaume. Donc, cela veut dire que, dans l'univers, il est déjà tracé, Jésus-Christ a établi ou a amené ce royaume de domination pour le royaume éternellement, et qui peut passer sous domination personnelle. Et maintenant, lorsque nous lisons Luc 21 verset 27, nous disons pour cela, « Alors on verra le Fils de l'homme venir sur une nuit avec beaucoup de puissance et de gloire ». Apocalypse 1 verset 7, « Le septième enchaînant de la tempête et des voies fortes retentir dans le ciel, elle disait, « Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Messie, et il régnera au siècle des siècles. » Les saints du très haut prennent possession du royaume aux côtés de Jésus. » Oui, chers frères et soeurs, chers amis, donc, Jésus les prend à les siéger, les siéger. Apocalypse 7 verset 18 à 22 et 27 « Cependant, les saints du très haut recevront le royaume, et ils posséderont éternellement d'éternité en éternité, jusqu'au moment où l'Ancien fait justice aux saints du très haut, le moment où les saints ont pris possession du royaume est alors arrivé. Le royaume, la domination et la grandeur de tous les royaumes présents sont sous le ciel donné aux peuples des saints du très haut. Son règne est un règne éternel, et sa domination et tous les dominateurs le serviront et lui obéiront. Donc, royaume Jésus a l'Écriture établie. Et l'idée jacob, chers frères et soeurs, c'est pour cela qu'il est fait bien pour que nous puissions arranger. D'après vision d'Daniel, les saints du très haut sont à la fois rois. Ils sont assis sur des trônes et régneront éternellement et jugent. Ils sont assis sur des trônes autour du trône de Dieu, comme dans la vision du Jean en Apocalypse 4 pour régner en son nom. Jésus, le fils de l'homme, est venu sur les lieux des cieux pour recevoir le royaume et pour régner éternellement sur tous les peuples de la terre. Oh, quel grand privilège, Jésus est venu dominer. Mais qui est-ce qui 24 anciens saïeux? Qui est-ce qu'il y a? 24 anciens saïeux, ce sont des personnages expérimentés que Jésus, lorsque il était ressuscité, les montait ensemble avec lui. Luc 22 verset 28 à 30, il dit « Vous êtes ceux qui avez persévéré avec moi dans mes épreuves. C'est pourquoi je dispose du royaume en votre faveur, comme mon Père en a disposé en ma faveur. Si vous mangerez et boirez à ma table, dans mon royaume, et vous serez assis sur des troncs pour juger les douze tribus d'Israël, ce sont des juges et des rois. » Proverse 6 verset 2 et 3, il dit « Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde? Et si ce n'est pas vous que le monde doit être jugé, êtes-vous incapable de rendre des jugements de faible importance? Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges combien plus fort, combien plus les affaires de la vie courante? Donc, ces 24 vieillards, ce sont des hommes qui sont ici, qui montaient ensemble avec Jésus lorsque l'île est ressuscitée. Donc, ici, nous comptons pour que l'on soit capable ensemble, pour que l'on soit capable de réfléchir sur la parole de Dieu. Apocalypse 5 verset 9 et 10 « Tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toutes tribus, de toute langue, de tout peuple et de toute nation. Tu as fait d'eux des rois et des prêtres pour notre Dieu, ils régneront sur la terre. » Alors, ici, ces hommes, pour régner sur la terre, pour vivre et pour capabler et juger les méchants. Chers frères et sœurs, chers amis, nous devons appuyer du bon côté, nous devons mettre deux voix dans nos portes parce que Jésus a pris le révé, côté Jésus a pris le baïssantos, un méchant. Que mon Dieu bénisse.
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