lecon 8 de l'ecole du Sabbat

et démarre le programme. Sois préjou, sans broncher suis ton sauveur avec amour. Sois fidèle, obéissant, et le maître rendra ton travail puissant. Sommes premiers heureux l'homme qui ne marche pas sur le côté des méchants, qui ne s'assied pas sur la voie des pécheurs, et qui ne s'assied pas en compagnie des moqueurs, mais qui trouve son plaisir dans la loi de l'éternel et qui l'amuse du jour et de la nuit. Il est comme un arbre planté près d'un courant d'eau, qui donne son feu dans sa saison, et dont le feu et le souffle écripent tout ce qu'il fait lui réussir. Il n'en est pas ainsi des méchants, ils sont comme la paille que le vent dissipe. Mais pourquoi les méchants ne résistent pas au jour du jugement ? Il est pécheur de l'assemblée des justes, car l'éternel connaît la voie des justes, et la voie des pécheurs mène à la ruine. Amen. Nous prions. Adorable Père Bessieux, à toi soit la gloire, la louange, l'honneur, l'exaltation de ta présence pour toujours. Merci pour cette bonne partie de la journée de Sabbat traversée en lien, au cours de laquelle tu nous avais guidés dans les activités spirituelles. Nous avons participé à ton adoration, tu nous as parlé. Et merci Seigneur pour ton Saint-Esprit qui est à l'œuvre en notre faveur. Merci pour l'expérience de la vie éternelle. Nous te demandons pardon pour nos péchés, sachant que par notre façon de parler, les choses que nous avons regardées ou écoutées, nous avons probablement profané la sainteté du Sabbat. D'ail dans ton amour nous pardonner. Alors que nous sommes réunis sur la ligne des guerriers ministres, pour étudier ta parole à travers la leçon de l'école du Sabbat. Que tu veuilles nous assister par ton Saint-Esprit, que tu ouvres notre entretien de main, que tu bénisses les auditeurs, que tu bénisses chaque membre du groupe et permette que nous puissions continuer à travailler pour toi jusqu'à ton retour en gloire. Et notre adoration, cette prière, c'est au nom de Jésus ton fils. Amen. Frère Maximilien, encore une fois, nous gagne privilège pour nous saluer, pour nous dire les bons sabbats. Le sabbat se termine au coucher du soleil. Les heures que nous vivons actuellement sont encore des heures sacrées. Et donc c'est un privilège. Comme nous connaissons nos moments sales, ils sont réservés à coup d'oeil sur les leçons de l'école du sabbat. Donc rapidement, on peut réfléchir. La semaine dernière, nous avons fait plusieurs. Et leçon sept, qui est pour le corps unifié de Christ. Ils n'ont qu'à mettre un mot au centre de la leçon. C'est l'unité qui doit venir au sein de l'Église. Jésus-Christ est mouri pour qu'il soit capable de former une église qui est unie. Une église qui travaille dans l'unité, dans l'amour, dans la charité, et qui a proclamé l'Évangile dans toute sa la paix. Et toujours dans l'unité. Et maintenant, la semaine dernière, et qui pourra le commencer. Nouvelle leçon, les guêpes aux titres. Leçon huit, c'est des vies façonnées par Christ et un langage inspiré par l'Esprit. Il y a bien plusieurs mots pour nous souligner la leçon. Je vais essayer de la mémoriser. Et la plénie, en français, vous avez été instruits en lui selon que la vérité est en Jésus. C'est-à-dire pour ce qui est de la conversation précédente, d'avoir dépouillé le vieil homme qui se courant selon les convoitises trompeuses et d'être renouvelé par l'Esprit de votre ententement et d'avoir ouvert sur le nouvel homme, prier selon Dieu en justice et sainteté de la vérité. Vous voyez dans Ephésiens 4, vers 22 à 24. Leçon cinq, je vais commencer par une histoire qui est assez intéressante. C'est l'histoire de José Antonio. C'est lui-même qui vit dans la rue à Palma, en Espagne. Monsieur, c'est comme un homme bleu qui n'est pas bien écouté pour son domicile et certainement pas le même enfant qu'il était quand il a été hébergé. Donc, José Antonio, tu es âgé de 57 ans. Côté qu'il vit ça, les cheveux de monsieur sont déjà gris, et le bas de monsieur, c'est toujours, il n'est pas capable d'être en mauvaise état. Donc, finalement, un jour, un grand propriétaire d'un salon de coiffure et qui n'est pas trop loin du zone côté que José Antonio était quand toujours, il a retrouvé la rue. Et Palma, qui est ce propriétaire-là, et bon Dieu lui-même l'a parlé, il a décidé de faire José Antonio en surprise. Et lui-même, il n'est pas capable d'être en mauvaise état. Il l'a invité pour entrer dans le salon de coiffure. Il a préparé le monsieur, il a fait le monsieur, il a fait le bas de monsieur, et le bas de monsieur, l'autre, pour le mettre. Et finalement, José a eu l'opportunité de le garder en noir. Donc, finalement, le monsieur a gardé cette ligne en noir par rapport à moi et que l'été avant, le monsieur avait que, et c'est presque le jour et la nuit, c'est-à-dire qu'entre deux personnes à l'étage, il semblait pas y avoir de différence. Et c'est là que le monsieur s'est déclaré. Donc, j'ai changé. Et moi, que l'apparence m'a changé, même bien que moi, également, c'est toute l'hymne qui a changé. Donc, en utilisant nos capacités d'illustration, l'apôtre Paul a lui-même parlé à nous-mêmes, il a parlé à Ephésien, il a parlé à ses habitants, bon Dieu. Donc, lorsque Christ lui-même est entré dans la vie nous, eh bien, il y a eu une transformation, un changement, une capacité radicale. Donc, le vieil homme que nous étions avant, le vieil homme, lui-même, a disparu et il a laissé place à un nouvel homme, qui a une nouvelle identité. Donc, et maintenant, c'est question ça, qu'ils sont prêts à dominer, et pensées centrales le sont. Donc, c'est une question de transformation, c'est une question de façonnement. Donc, vie nous et vie chrétienne, qui est un Christ qui est entré là-dedans, eh bien, vie ça les a transformés. Et non seulement dans la forme, mais également dans le fond, parce que l'angage que nous avons utilisé pour nous parler avec l'autre monde, et ça que nous avons vu, eh bien, c'est des bagages qui inspirent. Donc, frère Maximilien, il y en a bien pour nous considérer différents et sous-titres dans la leçon. Tout d'abord, la spirale infernale du péché, et c'est un sous-titre. Donc, nous connaissons que le péché, et c'est lui-même qui éblouit nous. Donc, Satan est le numéro un, mais le péché, on ne peut pas dire que c'est le deuxième et demi. Donc, le péché, nous-mêmes nous le gagnons pour nous en lutter contre lui-même. Et c'est ça qui fait qu'à travers, et ce, maintenant, verset que nous avons bien pour nous considérer, c'est Ephésiens chapitre 4, verset 17 à 32. Colossiens chapitre 3, verset 1 à 17. Zacharie chapitre 3, verset 3 à 5. Zacharie 8, verset 16. Esaïe 63, verset 10. Romains chapitre 8, verset 16 et 27. Donc, oui, nos concepts et côté que nous vivons en tant que chrétiens, eh bien, nous appelons à lutter, nous appelons à lutter constamment et contre le péché pour nous capables et menés et vise-t-il de vécu, eh bien, bon Dieu, les mêmes vies m'en dira. Donc, il n'y a pas que les péchés ou les comportements spécifiques des non-justes qui préoccupent Paul. Ils s'inquiètent de leur conduite générale, d'une trajectoire de vie qui ressemble à une spirale infernale sur l'ampleur du péché. Au cœur des passages 4, verset 17 à 19, il y a ce portrait d'une spiritualité sans cœur, dans la futilité de leur jugement. Ils ont l'intelligence obscure, c'est-à-dire qu'ils sont étrangers à la vie de Dieu. Donc, les péchéens, les faits que, eh bien, nous incapables pour nous mener-t-ils de vie, eh bien, bon Dieu, les mêmes les m'en dira. Donc, même lorsque nous, engagés, nous, au service du Christ, mais toujours des vieilles nations qui ont tendance à se réflexionner au passé. Donc, c'est raisonnable, c'est-à-dire que nos besoins, et chaque jour, et la puissance d'en haut qui est capable d'aider nous, eh bien, vaincre nos incapabilités. C'est ça qui est à partir de nous. Donc, tous acteurs qui viennent dans nos nations pécheresses, ils sont capables de remporter la victoire. Donc, style de vie, ça lui implique un changement, et deux comportements, un changement, et vestimentaire. Donc, les gens que nous faisons habiller, nos pas de cas habillés font ça. Donc, remarquez que chaque fois et que Christ lui-même lui fait son travail, et la vie, chaque fois que Christ pose son miracle, ou bien lui pose son guérison, nous sommes toujours avec eux. Et de façon que, ou bien, par exemple, dans le cas des aveugles, par exemple, nous gagnons un baptême, nous gagnons un étendard, eh bien, ça qui te sert, de manteau, de couverture, nous sommes toujours abandonnés. Donc, son symbole, il nous laisse un ensemble de pratiques, et maintenant, nous sommes capables d'adopter de nouveau les comportements, et une nouvelle façon pour nous vivre. Donc, avec Christ, dans la vie, nous lui impliquons un changement dans l'engagement, un changement dans l'engagement, et qui est doué, et de nature à attirer, à attirer le monde. Donc, la parole de Dieu nous dit que une parole est douce, calme, assureur. Donc, et encore, il répétait que votre parole soit assaisonnée de gras, et assaisonnée de sel, et donc, et de façon à ce que leur, leur monde, et leurs difficultés, lorsque les besoins, leurs réconforts, eh bien, c'est automatiquement les connaître, parce que c'est côté chrétien, et que les supposés aller, eh bien, parce que les paroles qu'on a prononcées, c'est toujours des paroles et bien, des paroles à propos. Donc, c'est des paroles qui sont inspirées, et c'est des paroles qui sont capables de conforter le monde. Donc, ce n'est pas, dans environnement nous, dans la voisinage de l'accueil nous, eh bien, le monde qui habite autour de nous, ce n'est pas des paroles de découragement, ce n'est pas des paroles de bouleversement. Eh bien, il prouve qu'il y a plein d'êtres. Donc, l'idée, c'est de trouver nous-mêmes dans ce monde-là, nous-mêmes, la propriété de nous. Même lorsque nous devons abattre l'évangile, nous-mêmes, nous résistons, ne pas oublier que, le monde-là, nous-mêmes, nous suivons, la propriété de nous. Et maintenant, au moment où il porte, il est toujours prêt pour nous rendre des témoignages. Soit des témoignages qui vont caractère positif, ou bien des témoignages qui vont caractère négatif. Donc, mes frères, autre souci, c'est que le Saint-Esprit est l'idée du fait, et est partie de la vie du croyant. Donc, nous comprenons qu'on ne vit pas car on vit. Serviteur bon Dieu, il n'est pas transformé si le Saint-Esprit lui-même n'est pas habité. C'est ça. Donc, d'ailleurs, le Saint-Esprit l'avait utilisé en pile dans nos capacités métaphores pour nous représenter le Saint-Esprit. Donc, si Christian et Julie lui appelaient à brûler dans le monde, si Christian est considéré comme violent, nous comprenons que la plante a besoin de carburant. Et le carburant qu'il y a dedans, l'huile qu'il y a dedans, c'est le Saint-Esprit. Donc, si nous faisons la plante mais qu'il n'y a pas d'huile dedans, c'est sûr que nous ne pouvons pas brûler, nous ne pouvons pas brûler la lumière. Donc, il y a des choses qui nous rappellent que nous devons constamment collaborer avec le Saint-Esprit, avec la divinité. Donc, oui, l'apôtre Paul soulignait la complète divinité de l'Esprit, qui est l'Esprit Saint de Dieu, ainsi que sa personnalité, en disant qu'il est sa tristesse. Bien souvent, il y a des actions que nous posons, qui rendent le Saint-Esprit lui-même triste. Il rend le Saint-Esprit incapable et honteux de faire certaines actions qu'il nous pose. C'est ça que nous faisons. Et nous devons nous efforcer pour nous faire très attention et constamment pour ne pas retourner dans des pratiques et bien que cet Esprit en lui-même travaille avec nous. Il constamment a besoin de pardon. Il y a des pratiques, il y a des mauvaises choses que nous ne devons pas retourner là-derrière. Donc, c'est important pour que le Saint-Esprit soit capable et constamment présent et dans la vie. Pour qu'il soit capable de nous remporter la victoire. Rappelez-nous que dans l'œuvre Summa 51, David déclarait qu'il n'y a pas et ton Saint-Esprit. Donc, il y a des actions nous capables de mauvaises actions, continuées et répétées dans le temps et bien qui sont capables et nous capables d'échapper et la présence du Saint-Esprit dans notre vie. Donc, lorsque la présence du Dieu est retrouvée dans la vie et en serviteur ou en servante de Dieu, et bien, nous sommes caractérisés par la douceur et non la vertu. Donc, et oui, c'est un monde qui toujours appréhende grâce, abat et gloire et à bon Dieu. Et nous devons pousser à bon Dieu pour lui. Donc, ce n'est pas chaque fois qu'on aperçoit à on des difficultés et bien les personnes commencent à plaigner et livrer et la prononcer des paroles de découragement. Donc, il est important pour et il est important pour que, et bien paroles noyaux et c'est des mots de, et d'action de grâce. Je pense que d'ailleurs, vis-nous et c'est un miracle que Dieu, Christ, et la divinité et tout ça qui est nécessaire est déjà fait pour nous. Et les métaphyses sont plus au service de nous. Donc, et dans notre contexte, le lutte entre bien avec mal, et bien nous ne connaissons que et il y a des défis et c'est surtout il y a des difficultés que nous devons faire face à et aller comme si on ne le voulait pas. Donc maintenant, et le problème c'est qu'il y a des occasions pour nous-mêmes, pour nous glorifier, et le nom du Seigneur, ce n'est pas et des paroles de découragement. Alors que et des et des mondes qui peuvent faire expérience avec Christ, mais à part ça, et leur réaction et leur capacité et qui différent la qualité qu'ils ont, leur regard de Dieu avec eux, nous-mêmes la plaignant, nous-mêmes les gens en sommes avec eux. Donc c'est les raisons d'arriver avec eux, en tant qu'eux, et pour nous capturer du bon Dieu, nous devons faire très attention, hein, et parce que, eh bien, les doués ont témoignage, eh bien, pour la gloire de Dieu, hein, et pour la gloire de Dieu. Et, oui, les paroles mauvaises ne sont pas quelque chose qu'il faut supprimer ou remplacer. Nos conversations et nos actes dans la famille du Christ, et au-delà également, ne doivent pas être motivés par la colère, mais par la bonté, la douceur et le pardon, sur la base du standard le plus élevé qu'il soit. Le pardon que Dieu nous a accordé à Christ, hein, donc c'est une élément fondamental dans la prière et ça nous est les prières dominicales, hein, les prières que Jésus t'est apprenues, hein, et pardonne-nous nos offenses, hein, et comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés. Donc, j'ai fait tièdement, nous connaître que nous avons toujours besoin des difficultés, il y a des mondes qui ont toujours fait nos malheurs, qui passent nos plaisirs, mais il faut nous rappeler donc que, nous-mêmes, nous avons déjà bénéficié du pardon et de la part de Dieu. Donc, c'est une raison qui fait que, réciproquement, nous devons nous pardonner et protéger nous de façon à ce que, eh bien, nous ne pouvons pas atteindre notre niveau. Hein, donc, nous, nous nous trouvons à l'école du Christ. Donc, à l'école du Christ, c'est l'humilité, c'est le pardon, c'est la charité. Donc, Badaïtah c'est pas théorie, mais c'est pratique. Donc, chaque fois que nous subissons l'offense, il faut, eh bien, être prêt pour nous réagir, et avec douceur, avec pardon. Donc, et c'est ça, et que, notre objectif, c'est ça que, l'apôtre Paul, à travers le livre d'Éphésiens, qu'il souhaitait, c'est pour chaque monde qui habite, et qui fait partie du corps de Christ, hein, l'Église, en tant que corps de Christ, elle m'est appelée à mener au vécu façonné, hein, et en parole et en action, hein, et grâce à la présence du Saint-Esprit. Donc, et c'est en leçon et son sujet qui, euh, invite-t-il nous, et certainement, à une pile réflexion, et qui invite-t-il nous également à l'action, et qui invite-t-il nous également à abandonner une pile mauvaise pratique, hein, et des pratiques et nos capacités et modernes, hein, bien nos focus, hein, et les réalités spirituelles, les réalités éternelles. Donc, il s'est bien parti, mon frère et mes soeurs, au cours de cette semaine, notre sujet, et d'essuie de notre sujet de réflexion, c'est des vies façonnées par Christ, et un langage inspiré par l'Esprit. Donc, et le verset à mémoriser se trouve dans Éphésiens 4, verset 22 à 24, et, euh, d'autres textes de base, et pour supporter ce sujet, se trouve dans Colossiens 3, hein, verset 1 à 17, Zacharie 3, verset 3 à 5, également Zacharie 8, verset 16, Esaïe 63, verset 10, Romain 8, verset 16, 26 et 27. Et c'est là que nous voulons exposer l'intervention que nous avons fait sur le sujet afro-indien. Et donc, à présent, nous voulons remettre le nom au président pour les interventions des auditeurs, des membres du groupe, des amis, et pour nous permettre que, comme toujours, un même mouvement sale est capable, un mouvement très animé, un mouvement qui bénit à la gloire de Dieu. Merci beaucoup, et pour les questions, les suggestions, et nous sommes disposés et disponibles. Bonne nuit, Jésus. Merci, Jésus, pour la présentation de la leçon. Nous le savons que c'est une questionnaire qui est vraiment chargée d'une véritable exploitation, spécialement pour le sens humain. Le sens humain n'est rien sauf que le thème central c'est un nouveau thème, c'est bien trois mots pour le thème qui était fait chaque fois plus souvent, c'était humilité, douceur, et patience. Et maintenant, le sens humain que nous récoltons est basé sur marcher selon la parole qui reverbe l'esprit et la vérité. Lorsque nous gardons la leçon, nous ne pouvons pas l'exhorter. Pour l'exhorter, nous ne pouvons pas marcher, tandis que nous pouvons constater la spirale éphémère du péché, la situation dégradante du péché, la plus menace des pays. Lorsque nous gardons la leçon, nous connaissons qu'à l'intérieur, nous sommes souvent penchés sous l'esprit de critique. L'esprit de critique, pour lutter contre tout, comment nous devons-nous dégrader gentiment, comment gentiment nous devons marcher dans nos pays, et souvent nous-mêmes, comment sommes-nous capables de nous accommoder à la vie italienne qui a développé autour de nous? Et comment sommes-nous capables de nous influencer dans la vie italienne qui a développé autour de nous? Nous devons comprendre que dans notre pays, nous voulons vraiment dégrader. Après, nous ne pouvons pas généraliser, nous ne pouvons pas aller à l'expert, mais nous voulons dégrader. Et souvent, nous voyons que la vie dégradante dans notre pays, nous sommes gentils, nous sommes capables d'influencer. Mais que l'Église, malgré que nous reconnaissons que d'abord, ça ne peut pas le tout, malgré que nous reconnaissons qu'elle est achetée par le sang de Jésus, oui, parce que Jésus a acheté au sein de tout le monde, a acheté tout le monde, mais montre-nous qu'il y a encore à l'extérieur, il y a en lui ce long mondial. Et nous-mêmes, comment pouvons-nous nous préserver, comment pouvons-nous nous préserver de la vie dégradante du monde, de l'Église? Merci. Et nous apprécions l'intervention et nous disons merci pour cette réflexion que vous partagez à nous-mêmes et qui est également une question. Et alors, nous pouvons rappeler que depuis que le péché est entré dans ce monde-là, bien, la nature que Dieu a bâti, la nature du Saint-Eustéen, la nature nous a perdu. Et c'est ce qui fait que et avec le temps, et et nous pouvons dire que tout le monde, littéralement tout le monde qui prend naissance, bien, est hérité de une nature qui, nous pouvons dire, qui s'est nassée au péché de la flèche. C'est ce qui fait que et dans Jérémie, chapitre 17, le verset 9, eh bien, le prophète, là, est posé sur ça, il a rappelé que, eh bien, que nous sommes naturellement mauvais, nous naturellement méchants. Donc, et ce qui est naturel à nous, c'est la méchanceté, ce qui est naturel à nous, c'est la corruption. Maintenant, et avec et la nouvelle naissance que, et nous bénéficier, et en Christ, eh bien, nous vignons en l'autre nature, nous vignons adopter en l'autre nature, maintenant, Cap-Goumin contre un ciel national pour lui détruire un ciel national. Donc, anciennes natures l'ont douée et disparaissent. De sorte que, il faut rappeler, donc, que nous qui pour croquer en Christ, mon seul nature, c'est nature et pécheresse là, qui entièrement a dominé lui, alors que pour nous qui vignons en Christ, là, eh bien, nous vignons hériter dans l'autre nature qui voulait et dominer et nature, première nature, là. C'est à ça que l'apôtre Paul rappelait que jusqu'à présent, nous ne luttons que l'un, nous ne luttons pas. Le monde qui abdime son Dieu et son Christ n'est pas bien conscient de ce qu'il lutte. Et l'apôtre Paul rappelait également que lui-même, en particulier, chaque fois qu'il veut le faire, eh bien, c'est un mal qui toujours est naturellement vigné. Et pour lui, nous ne pouvons pas dire que c'est cette action mauvaise-là qui prend le dessus. Donc, ça veut dire que c'est toujours au prix de lutte, c'est toujours au prix de sacrifice. Et donc, nous ne pouvons pas même lui poser cette question. Donc, qui est-ce qui est capable de délivrer l'un de l'autre? Heureusement, la bonne nouvelle, c'est que avec Christ, eh bien, tout est possible. Avec Christ, nous ferons des exploits. Donc, maintenant, il ne faut pas être étonné de ce que eh bien, le monde-là lui-même est rempli de bagailles qui ne sont pas bonnes, de tendances au mal. C'est-à-dire qu'il y a plus de tendance vers le mal que vers le bien. Et il ne peut pas attaquer autrement parce que le monde est sous la domination du malin. Puisque le monde-là est sous la domination du malin, chef spirituel du monde-là, c'est Satan le diable. Satan le diable, et le chef spirituel de toute bagaille qui n'est pas bonne. Et tout naturellement, eh bien, le monde-là lui-même est dominé par Satan. Eh bien, il n'y a rien et nos capacités environnementales naturelles ne sont pas bonnes. Eh bien, c'est pour cela qu'il n'y a aucune mauvaise action qui se passe dans le monde-là, pas d'étonnement. Mais cependant, pour nous autres chrétiens, il y a toujours des possibilités pour de mauvaises actions. Et nos capacités ne sont pas au moment et apparaissent. Et c'est ce qui fait que, puisque nous-mêmes nous gagnons pour notre nation, nous avons une nation que nous avons bougnée, qui peut détruire cette nation-là. Eh bien, c'est ça qui fait que nous devons nous assurer que nous gagnons en puissance. Nous gagnons la puissance d'en haut. Et c'est ça qui fait que le thème qui nous préoccupe c'est la vie et la puissance, cet esprit. Donc, c'est pour nos capacités en vie et qui différent de la vie que le monde-là mène. Eh bien, les choses certaines que nous gagnons, et puissance de Dieu dans nous-mêmes, et nous sommes takibouens, et bon Dieu enseigne-nous à travers les paroles les takibouens, mais pour nous pouvoir être takibouens, eh bien, nous avons besoin de la puissance d'en haut. Donc, il n'y a pas que à travers la Bible et la vie chrétienne, c'est le cœur de l'homme et c'est l'union chambre de bataille. Donc, les désirs que nous gagnons pour nous-mêmes, c'est ça qui vient, avec naturellement péché à capotrer les noms vers ça qui n'est pas bon. Donc, maintenant, et pour le monde qui n'est pas gagné de Christ, il n'est pas même conscient que eh bien, de ça qui est mal, il est tout naturellement largué. Et quand il y a des épaves, quand il y a des feuilles de bois qui sèchent et ça n'est pas au coin de l'eau, mais Christian lui-même, il connaît que puisque les bons yeux l'ont enseigné volontairement, eh bien, il a regardé avec sa nature pécheuse à comment il pouvait le faire, avec le contraire à la volonté de Dieu, à partir de ce moment-là, il lutte. Il lutte ça et puisque nous nous engageons pour résister et par la puissance de cet esprit, eh bien, il n'a plus fini par remporter la victoire. C'est-à-dire que eh bien, il ne connaît que dans chaque action qu'il a posée en tant que Chrétien, eh bien, et ce soit que les bons yeux triomphent ou bien l'ennemi lui-même les triomphe. Donc, pour le monde, et qui parle qu'on est bon Dieu, c'est l'ennemi en seulement qui a accepté, hein, parce que le monde l'a rejeté, volontairement, pour le moins depuis qu'on n'a pas accepté Jésus comme Seigneur et sauveur personnel, ou tout naturellement abandonné, ou dit que c'est son seule nature que nous avons. Mais tous les Chrétiens qui veulent faire volontairement les bons yeux, eh bien, les bons yeux valent et ont une deuxième nature et c'est cette deuxième nature-là qui doit finalement triompher de l'ancienne nature-là qui doit disparaître complètement. Et le dernier mot qui est important pour nous souligner, c'est que dans le cœur humain, eh bien, nous connaissons, eh bien, au principe privé, le moi, le moi naturel, eh bien, et c'est volontairement nous, et qui doit faire. Mais maintenant, pour le pécheur sauvé par grâce, nous connaissons que le moi doit mourir. Le moi, c'est tout ça qui forme une personnalité, nous, qui fait que nous fière, donc ça ne fait pas moins blé que c'est ça qu'on fait. Maintenant, le moi, pour le Chrétien, le moi doit mourir pour que c'est la volonté de Dieu qui fait et nous, avec Jésus, et dès par exemple là, et donc, et à un moment donné, et devant, et la croix, et avec tout ça qu'il fait comme implication, Jésus s'est posé par la question, est-ce que c'est possible pour que tout ça s'est capable d'éloigner de l'humain? Mais Jésus rappelle que si l'humain est dans le monde, c'est pour missionnaire. Et automatiquement, Jésus possède la prière, donc ce n'est pas volontaire, ce n'est pas le moi naturel, mais c'est la volonté divine. Autrement dit, c'est là nous, avec eux, et la volonté de Dieu entièrement est triomphée du moi. Donc nous-mêmes, pour eux, et nous pouvons être victorieux de tout le mal qu'a fait ce monde-là. N'oubliez pas que naturellement, automatiquement, nous avons fermé les yeux, nous avons abandonné nous, et tout le mal a eu accès comme et sur les roulettes. Mais maintenant, puisque nous gagnons nos nouvelles constitutions, et que c'est la loi de Dieu, et qu'il nous dit que nous devons maintenant gagner. Et à partir de ce moment, lorsque mal a fini, et les contraintes n'ont à droite, les contraintes n'ont à gauche, et bien nous-mêmes n'avons pas résisté, et nous demandons au bon Dieu, et force, nous demandons au bon Dieu que puissons-nous arriver et triompher de ces contraintes. Mais parfois, force nous, et nous en sommes de tentation, nous ne pouvons jamais arriver, et c'est sûr, si ce n'est pas, la puissance de Dieu qui est manifestée dans nous-mêmes. Donc, à l'instar des jeunes débrouillés, et bien nous accepter, et bien, et aller jusqu'au bout, nous accepter mourir même, pour nous capabler des fidèles. Donc, ça veut dire que, pour nous capabler de ce qui vient, ce n'est pas une chose qui est naturelle, mais c'est une chose spirituelle. Pour nous capabler de triompher de ce qui n'est pas bon, pour nous capabler de triompher de notre pécheresse-là, c'est le même domaine de définition. Donc, nous avons besoin, et le Saint-Esprit, nous avons besoin de la puissance de Dieu qui pourrait nous aider à accrocher au commandement de Dieu. En dehors de ça, pas qu'à des victoires sur le péché. Merci beaucoup. En musée. qui propre à lui-même, qui selon Maudit Blanc, tout simplement, lorsqu'il est entré dans l'idée de Dieu, il a découvert qu'il reflétait Jésus-Christ crucifié, ressuscité, et Jésus-Christ capable de retourner bientôt. Donc, nous avec l'apôtre Paul, on fera la leçon, il y a trois processus qui sont établis lorsque l'on a parlé d'échangement radical de vêtements. Il prend une métaphore. Une métaphore capable d'exhorter et l'exhorter de vêtements. Et nous comprenons que c'est pour tout ce que vêtements ont gagné dans l'époque du passé. Et maintenant, parler de vestimentaire, c'est l'un des points, ça, l'Italie, que nous faisons l'expérience de nos renouvellements intérieurs. Et ensuite, nous révertissons nos nouveaux modèles de vie selon mon Dieu. Donc, très souvent, que nous connaissons, qu'on s'approche des vêtements, et qu'on entendait que la vie ne fait pas le moine. Maintenant, la vie ne fait pas le moine, tandis que dans le temps passé, il y a eu des comités à France qui concernent vêtements que nous, nous ne connaissons pas. Par exemple, il y a eu des modèles sunnites préparés pour les prêtres, et surtout pour Araon, essentiellement, et pour tous les prêtres. Maintenant, aujourd'hui, que nous entendons l'expression que même à l'intérieur de l'Église, nous avons mentionné que la vie ne fait pas le moine, et qu'il y a des ascenses, tandis que l'intérieur nous recommande que, même s'il y a des côtés longs, il y a des côtés lits, il faut protéger contre le soleil, contre la chaleur, et il serait mieux de révertir de l'humour blanc pour être capable de protéger. Et maintenant, il est temps de réfléchir à la culture, la culture qui est réflétée dans la Bible. Et nous-mêmes, aujourd'hui, face à des situations sérieuses, à des modes de vie qui ont développé, qui ont évolué, pour ne pas dire des civilisations qui ont vraiment étendu sur le monde, et comment nous-mêmes, en tant que prêtres, nous pouvons faire la différence entre eux. Leur mode de vie, surtout de leur point de vue vestimentaire, comment nous pouvons-nous expliquer comment nous pouvons marquer la différence par rapport à une façon que le monde a habillé, à une façon que le monde l'a habillé, puisque Paul les fait allusion à lui-même. C'est quelque chose qu'ils vont vous nous dire. Deuxième intervention, elle est aussi une capacité intéressante que la première intervention. Et que sont les habits, que sont les sujets que bon Dieu bâle en plein importance. Il n'a pas rappelé que lorsque bon Dieu s'est créé Adam et Ève, elle était mettée en vêtements souillants. Vêtements, c'est un vêtement de gloire, et c'est son auréole de gloire qu'elle mettait souillant, qui ne fait que refléter la gloire du Dieu. Automatiquement, elle fait un péché et elle est déprouvée d'un habit d'auréole de gloire. À partir de ce moment, automatiquement, elle vient venir et elle vient exposer. Elle vient automatiquement ouvrir son habit de péché. Elle vient l'exposer dans toutes ses blessures. Elle vient l'exposer dans toutes ses vulnérabilités et ses réactions. Elle cherche des moyens pour faire propre son habit et le mettre souillant. Autrement dit, sur le plan physique et habillant, c'est lui-même qui protège contre les êtres inférieurs. C'est ce qu'elle a fait. En tant qu'habit, ce n'est pas des choses qui sont capables de le protéger. C'est lui-même qui a été obligé de tuer son âne dans sa miséricorde. C'est lui-même qui a fait son habit pour qu'il soit capable de le protéger. Les êtres inférieurs le protègent contre toutes sortes d'êtres également cachés et partis insidieux. C'est ce qui fait que l'on ne peut pas l'exposer au grand jour. Ceci dit, j'aime bien que ce soit pour protéger physiquement le corps contre toutes sortes de barrages y compris contre nos formes d'immoralité mais également dans le sens spirituel également et habillant lui-même et lui jouant un rôle qui est assez important. Et il ne faut pas oublier que lorsque un prophétie et nous on est vêtements, eh bien, automatiquement il est question d'oeuvre. Si les vêtements, c'est les hommes qui fabriquent ces vêtements-là, si ces vêtements que nous-mêmes nous battons, eh bien, ces vêtements-là, lui-même les considère comme des vêtements de péché. Et si c'est Christ qui les bat, eh bien, ces vêtements-là les considère comme l'oeuvre du Christ, les considère comme la justice du Christ. Et c'est ça qui fait que à travers leçon, il fait référence à Zacharie, et il trouve à côté qu'un souverain sacrificateur, Josué, Satan l'accuse. Et il l'accuse pour qu'il sache que l'oeuvre et l'action que le sacrificateur a déposé, eh bien, l'oeuvre, l'action, n'est pas parfaite. Et ça ne représente pas un vêtement qui sale. Et maintenant, il passe à l'accusation ça, le sacrificateur et l'était accusé devant le tribunal de Dieu, mais comme Jésus et dans sa miséricorde l'était mouri pour un sacrificateur, Josué, et à partir de ce moment, et à travers plusieurs sacrificateurs-là, comme l'était demandé, et pardon, eh bien, Jésus est décidé pour eh bien, le sacrifice sacrificateur-là, il y a l'autre vêtement, et il y a un vêtement qui s'attache à représenter la justice et Dieu. Maintenant, et ces raisons-là qui circulent, et chrétiens, les mêmes liens qu'en vestimenté ont parlé, et c'est sûr que nous-mêmes n'avons pas inventé des habits. Tout le monde l'a déjà dit c'est qui habite, c'est pour garçons qui habite, c'est pour filles, mais nous connaissons tout des extravagances dans les questions des habits. Donc, et si que l'habit ne part pas entre nos propres détails concernant les styles d'habits que nous devons mettre, mais ça qui est important, et en matière de tenues vestimentaires, c'est-à-dire pour habiller de façon à ce que il ne soit pas choqué par la moralité. Donc, le monde de nos jours, il n'y a pas de monde habillé et genre, surtout, même lorsque soi-disant, il y a des styles d'habits, ils sont habillés quand même, mais à travers les habits, ils sont exposés et pensent qu'il n'y a pas de monde. Il n'y a pas d'habits très décolletés qui sont exposés, il y a des habits que l'on crée et des ouvertures, même pour nous brûler, et il y a des habits transparents qui laissent les sous-vêtements, donc, il n'y a pas de choses qui sont aussi des choses qui sont réellement extravagantes. Un homme chrétien n'est pas supposé utiliser ce type d'habit, des habits non-capables d'être excessivement extravagants, ce qui l'a provoqué. Ceci, c'est la provocation, de façon à ce qu'il mette une mauvaise idée de pensée dans l'esprit d'un même monde qui le regarde et ce type d'habit monstruel n'est pas là pour les chrétiens. Ok? Donc, maintenant, et c'est ça que fait qu'à travers la Bible, les chrétiens, les serviteurs et les servants du Seigneur sont encouragés pour être capables d'éviter au seul possible des habits qui ne sont pas honorés, et ce type d'habit n'est pas là pour les chrétiens. Ok? Donc, c'est ça que fait qu'à travers la Bible, les chrétiens sont encouragés pour être capables d'éviter au seul possible des habits qui ne sont pas honorés, et ce type d'habit monstruel n'est pas là pour les chrétiens. Les chrétiens, comme nous le connaissons, dans l'Homme 19, verset 18, et bien, les tatouages ne sont pas pour nous, ce n'est pas là, et bon Dieu, les mêmes sont condamnés. Maintenant, dans le sens spirituel, chaque jour, il faut nous rappeler que ce n'est pas l'action qu'on a posée, ce n'est pas l'action qu'on a posée, c'est que, nous bénéficier du salut. Donc, le salut ne s'obtient pas par nos œuvres, c'est par la grâce, tout simplement, que nous sauver. Et dans la leçon de la semaine dernière, nous tous, en tant que chrétiens, quel que soit talent que nous gagnons, quel que soit don que nous gagnons, bon Dieu bat nos doigts ailleurs pour que nous puissions collaborer, pour que l'Évangile puisse prêcher, en tant que corps du Christ, et nous chacune de nous-mêmes, que bon Dieu bat, selon des élites, un peu de talent, et nous battons des capacités pour que nous puissions faire du mariage, nous battons du talent pour nous chanter, nous battons du talent pour nous prêcher, nous battons du talent pour nous prier, nous battons du talent pour nous soigner, nous battons du talent pour nous enseigner, et tout ça, il n'y a pas d'autre sujet pour nous considérer supérieur, par rapport à l'autre, pour nous considérer que, et bien, c'est des gens qui tout sauvent, alors que l'autre, qui ne peut rien faire, et donc, il n'est pas capable de dire où est-ce qu'il est, donc, à travers des vêtements, symboliques, des vêtements, nous pensons que c'est la justice du Christ qui va nous le saluer, c'est par la grâce du Christ, donc des vêtements panouants, aucune action que nous poser, aucune œuvre de générosité, aucune œuvre humaine est aussi bonne soit-elle, et bien, il n'est pas capable de permettre que nous joignent le ciel, il n'est pas capable d'ouvrir ce ciel-là pour nous, et la doctrine biblique, c'est par la grâce, c'est des vêtements qui permettent que nous entrer dans ce ciel-là, et bien, c'est la justice du Christ, donc des panouants pas couvris, par la justice du Christ, et bien, l'œuvre qu'il a posée, qui constitue un vêtement, et bien, au jeu de Dieu, et bien, ce vêtement-là, mon Dieu, il est sale, et le prophète l'a dit que, le prophète Esaïe, toute action qu'il a posée, c'est comme un vêtement qui est souillé, donc, ces vêtements sales, aucune action, aucune bonne action qu'il n'a posée, qui permettent que nos capables joignent le ciel, qui nous sauver, c'est tout simplement par la grâce. Donc, maintenant, que ce soit et sur le plan littéral, ou bien sur le plan spirituel, un vieil chrétien doit rechercher et vêtements qui font, mon Dieu, plaisir, hein? Donc, le rabe, pour nous mettre sous nous, l'idiot est conforme à la volonté de Dieu, et maintenant, dans le sens spirituel, action, pour nous mettre dans notre cœur, art et vêtements spirituels que nous devons rechercher, c'est la justice du Christ et non nos oeuvres, hein? Donc, et parisien, et parisien n'a pas justifié la prière-lit, c'est parce que l'itémité et oeuvre-lit est devant, hein? Et pour être capable de joindre la grâce de Dieu, hein? Et moins gelé, et combien froid, hein? Et moins pratique et tout, c'est ça, mon Dieu m'a dit, et c'est au monde, hein? Et m'a raté l'églisement, et c'est comme si je m'en demandais qui ça me manquait encore. Donc, et parisien n'a pas justifié, alors que le public est en lui-même, et qui était encliné de cette lit, qui n'a pas osé lever cette lit, qui n'a pas demandé bon Dieu pardon, qui s'est dit que le péché, son pauvre péché, a un bel péché aussi, justifié. Donc, ça montre que, eh bien, aucune oeuvre que nous a posé, aucune bonne action, que nous posait pas sa cabane, le sale. Donc, c'est la justice du Christ qui couvre nous, et que c'est la justice du Christ qui dépose ses sous contre nous, qui fait que, eh bien, nous joignons grâce aux yeux de Dieu. Donc, et l'important pour nous connaître eux, et c'est ça que fait les oeuvres humaines, c'est des choses à abandonner, hein? Et pour que nous capables de gagner nos succès sur la justice du Christ, qui fait vêtement que nous avons tous nos besoins pour nous capables d'entrer au ciel. Il y a des gens qui disent que moi, moi, moi, pas j'aime faire mon mal, pas j'aime, et parler mal à mon, et nous toujours partager sa vie, est-ce que c'est nécessaire pour malentendre nos logiques de religion, pour ma paix, et, et, et, et, est-ce que m'obligez pas à tiser, est-ce que m'obligez? Donc, toute bonne action que vous posez, si que Jésus pas validez-vous, eh bien, vous avez perdu ensemble, hein? Ensemble toute bonne action ça a eu. OK? Donc, c'est ça que fait que, première chose que tout le monde qui a vécu sur la terre a besoin, c'est d'accepter Jésus comme sa sauveur personnel. Donc, automatiquement, et, et nous sauver par grâce maintenant, et bonne action que vous posez, aimez-le bien en expression d'eux, et reconnaissance d'eux. C'est parce que aimer le Saint-Esprit dans nous-mêmes, aider à produire les œuvres de l'Esprit, hein? Donc, et laissez-le, maintenant, bonne action ça a eu, eh bien, et, et bon Dieu, inscrivez-le dans le livre, dans le livre de vie. Mais maintenant, en dehors de Christ, les plus communs n'ont pas inscrit dans l'école chrétienne, n'ont pas baillé chrétien, même si qu'ils n'ont pas jamais fait et, et, et, que nous douter, et fort, même si ils n'ont pas jamais fait rien de mal, eh bien, bonne action ça n'a pas pu faire pour rien, parce que nous n'avons pas inscrit dans le livre de vie. Qui est-ce qui permet que nous nous inscrivons dans le livre de vie? C'est, et le sacrifice du calvaire, hein? Parce que nous étions déjà condamnés, œuvres, nous, patacas, fermes, que nous inscrivons dans le livre de vie. Le jour où nous accepterons et, et bien dans l'enfant à Noël, nous baillons Jésus-Christ, nous, c'est le sable, nous nous inscrivons dans le livre de vie. Donc, maintenant, nous appelons maintenant à produire de bonnes œuvres, mais avant Christ, toutes bonnes œuvres que nous produions, elles n'ont pas servi nous, hein? Et c'est ça qui fait que c'est pas vêtements par nous, c'est pas vêtements spirituels par nous qui permettent que nous entrions dans le ciel, mais c'est la justice du Christ. Nos vêtements, nos œuvres qui sont des vêtements, ce sont des vêtements souillés, ce sont des vêtements sales, seuls, et la justice du Christ est un vêtement blanc, est un vêtement sans tâche. Merci beaucoup. Merci Frédérick. Oui, c'est que le vêtement, il est aussi important pour que nous puissions révertir Jésus-Christ, révertir Jésus-Christ, et seul Jésus-Christ, nos bonnes actions, nos comportements, nos façons, parce que Jésus, il est bénévole. Merci Frédérick pour cette belle rallie, pour faire ce qui concerne un changement radical de vêtements, ça fait que nous devons nous habiller, que nous devons nous habiller, nous devons nous déshabiller pour nous réhabiller avec Jésus-Christ. C'est très important, déshabiller et réhabiller avec Jésus-Christ. Et action, c'est à toute possibilité de faire ça. Maintenant, comme on ne l'aurait pas convaincu, le vêtement, c'est un vêtement étoile, sec, pour que nous puissions prendre la parole. Étoile, sec, pour que nous puissions prendre la parole. Et maintenant, l'autre point que nous pouvons avancer, c'est que Frédérick, ça m'a promis, j'ai posé plusieurs questions, et nous connais que l'idée de la parole d'identification, j'ai noté, est classe. Et nous connais que l'empathie, ce qu'on aurait pu apporter pour faire mention de la vérité, et faire mention de la vérité. Et bien, il y a des dictons qui disent que toutes les vérités ne sont pas bonnes à dire. Et toutes les vérités ne sont pas bonnes à dire. C'est-à-dire que nous constatez qu'il y a même des pasteurs, des leaders, et après au nombre de temps qu'ils déclaraient qu'ils étaient trouvés au drapeau d'erreur, en prêchant l'évangile des Adventistes. Est-ce que c'est la même optique sacrée ou allée qui fait que vous parlez comme ça? Parce qu'à peu près Paul dit que nous devons dire la vérité, dans toutes circonstances. Parce que la vérité doit servir de ciment. La vérité, c'est un moyen pour identifier nous. La vérité, c'est un moyen pour identifier qui nous sommes, que nous soyons. Que nous soyons un monde qui a une base solide. Et ensuite, il convient pour nous faire connaître Jésus. C'est l'occasion pour nous faire connaître Jésus. Jésus est la vérité. Jésus est la vérité personnifiée. Donc, tandis que nous constatons et ensuite nous devons communiquer cette vérité. C'est un flasque que nous recevons de Jésus-Christ. Et nous qui sommes d'eux, nous sommes ceux qui le vivent. C'est-à-dire que nous rencontrer des leaders religieux après un certain temps qu'ils ont prêché, après un certain temps qu'ils ont marché avec Jésus, et au même moment qu'ils ont trouvé la vérité dans l'erreur, c'est-à-dire nous-mêmes pour déclarer qu'ils ont trouvé dans l'erreur. Comment est-ce qu'on va me rapprocher d'exprimer ça à l'espoir parce que nous tous nous devons prêcher la vérité. Et nous savons que la vérité, c'est Jésus-Christ. Merci. Oui. Son question qui est à la fois doctrinale et hautement philosophique également. Et maintenant et comme nous connaissons que la vérité est une définition. Et on parle de la vérité et les vérités. Et il y a des gens qui disent qu'on parle de la vérité absolue. Et il y a la vérité ou bien les vérités qui sont relatives. Donc pour nous autres chrétiens, en matière de salut, il y a une vérité. Ok? La vérité et vérité ça c'est les mêmes qui est absolue. Et c'est-à-dire, et vérité ça c'est un sauveur et qui a été crucifié, qui est venu du ciel, qui c'est Dieu, qui c'est fait homme, et qui a vécu parmi nous, qui a été crucifié, qui a trois jours, qui est ressuscité et qui est accompli à ses disciples la mission de proclamer cette bonne nouvelle parce qu'il revient bientôt. Donc en matière de salut, il n'y a pas d'autre vérité, il y a une vérité absolue. Ok? Donc vérité ça n'a pour prénom. Donc selon la promesse de Dieu, donc un sauveur devait venir et ce sauveur, il nous est venu du ciel qui est Dieu, qui c'est fait homme, il a vécu parmi nous, il a été crucifié, il est ressuscité le troisième jour, il a donné la mission à ses disciples de prêcher cette bonne nouvelle parce qu'il revient bientôt. Donc c'est la vérité. Vérité ça les mêmes n'est pas changée et au cours de l'éternité même vérité ça il a toujours continué par les deux lits. Maintenant comme nous connaît dans tous les autres domaines également, il y a et on peut trouver la vérité, il y a la vérité mais ce sont des vérités relatives. Ok? Et par exemple les découvertes dans le domaine de la science et on disait chose mais maintenant au fur et à mesure qu'il y a des phénomènes, il vient ajouter d'autres explications. Et par exemple dans le domaine de la justice humaine, dans le domaine du droit et décision que le tribunal prononcer et considérer comme une vérité et judiciaire. Mais nous connaît que ce n'est pas la vérité absolue parce que plus tard il vient faire une révision du jugement et puis il vient qu'il y a des petites failles. Ok? Donc autrement dit, dans le domaine scientifique, dans le domaine technique, et puisque les données changent, vérité ça a eu que je sais bien et comme des axioms je t'ai accepté au point de temps, je viens upgrader et bien vérité ça a venu changer. Mais, et pour nous autres chrétiens qui a préparé nous, qui enquête et je salue qui a préparé nous pour le ciel et qui appelait également à prêcher et à partager bonne vérité à tout le monde qui connaît pas rien de vérité. Son seule vérité est vérité ça depuis des millénaires n'est pas changée et pendant toute l'éternité vérité ça elle est même là, toujours été telle qu'elle est. Ok? Donc un sauveur et qui a été crucifié et ressuscité qui revient bientôt portant la paix et la liberté à ceux qui croient. De sorte que si je n'ai pas compris dans le domaine du salut, dans le domaine de la foi il y a un pasteur ou bien des évangélistes qui étaient bien vivants qui a prêché et maintenant ils ont déclaré que bien bien l'autre vérité échanger échanger de direction révélations concernant le type de comportement c'est pas des bagailles que qui doit en réalité étonner nous. Alors ça que n'a dit tout et à travers le temps nous connaît que bon Dieu et face à des bon Dieu pas décide de voir toute lumière et autour du plan du salut un seul coup donc ces aspects et méthodologiquement parlant et on a parlé de dispensation c'est parce que le monde capable de vivre dans des ténèbres si mon Dieu s'est choisi par toute vérité au seul coup il était capable de créer des problèmes autriques et même j'allons nous faire nos noces extrêmes et nous recevons un coup de projecteur mais il est capable d'éblouir, il est capable même de nous ajouter pendant quelques secondes pour ne pas dire quelques bonnes minutes. Donc mon Dieu en tant qu'éducateur par excellence et par étape mon Dieu voyait et des dispensations c'est à dire qu'il y a des vérités qui s'est dominées et mon Dieu utilisait des différentes méthodes par exemple et la méthode orale parce que la hypothéque écrite ne s'est pas développée mon Dieu utilisait méthode de bouche à oreille pour communiquer message et ensuite mon Dieu venait avec mon Dieu et maintenant lorsque mon Dieu estimait que toute bagaille pilotait, mon Dieu complétait toutes les révélations et puis le banouya. Donc maintenant Jésus en particulier le montre à travers les sept grands et grandes étapes de l'histoire de son église et le phénomène et exemple et l'église de Jésus il connaît sept grands moments sept grandes périodes et où il y a sept grandes étapes. Ephèse son étape première donc maintenant et Ephèse c'est un moment historique mais c'est un moment spirituel dans la vie. Lors de recevoir l'évangile et de rencontrer Christ pour la première fois on sentait qu'il y avait des serveurs qu'il y avait des ailes, qu'il y avait des passions il y avait des gens qui pensaient que Jésus retournait et non sans record mais au fur et à mesure que le temps passait on apprend l'apprentimulation et l'apprentimulation découragement et mauvaise expérience et bien premier amour qu'elle était gagnée comme elle s'est refroidie et finir également son période de l'église et face à tribulation et tout ce qui lui était accroché le monde s'arrête mais la vie est prête pour développer un dévouement et pour les affaires du monde les papeurs continuent de souffrir pour mon Dieu et même si c'est vile et que le doué bail est un sacrifice des papeurs son état dans la vie tout comme historiquement les chrétiens du premier siècle ou bien du quatrième siècle ou bien de dix ans ou bien de dix jours prophétiques et bien dans la vie du croyant même si on était prison de tout ça lien par rapport à l'expérience qu'on a déjà fait avec Jésus et bien le monde s'est arrêté jusqu'au bout et la troisième période c'est Père Gamble donc Guédemoun un chrétien qui était passé pendant des périodes zélan et qui lui-même est humilié etc. il veut faire des compromis avec le monde donc Père Gamble et son mariage entre et au point si on branche dans l'église avec le monde rappelez-nous que Guédemoun aimait qu'il décidait qu'il souffre trop aimait de changer de stratégie il est toujours à parler de bon Dieu mais il est en tant que solfeur des dispositions qui mettait fin à Socrates en dehors de l'intervention divine et de justice mondiale il a décidé lui-même d'utiliser des moyens personnels pour le balayer avec la justice ou bien l'entrer dans d'autres formes de compromis avec le monde et tirer ou s'embrouiller donc remarquez que l'on montait dans l'église et puis et maintenant tout le monde sait bien qu'on est profession de folle et maintenant lorsque l'on monte l'église on se rend compte que le monde a dévié dans une série de barrages il y a 6-7 jours de nuit et maintenant le monde a une clé réticente et le monde a généralement rempli le monde et qui vient lui-même et constitue des opposants à la parole de Dieu donc remarquez que si c'est dans la période médiévale que l'église apostate c'est lui-même qui a persécuté les vrais chrétiens donc si le monde pense qu'il a choisi l'absence des choses qui n'est pas conforme à la foi que l'on a enseigné si le monde il vient lui-même à dénoncer et il vient tout côté que le passé toujours à calomnier et les chrétiens c'est pas des mondes qui ont charité c'est pas des mondes qui ont barrages alors que c'est pour qu'à cacher nos capacités et les styles de vie que l'on a maintenant qui ne sont pas conformes à la parole de Dieu et et c'est un point où il y a l'autre style de vie et que nous nous joignons d'autres et maintenant il n'est pas arrivé que l'on nous rencontre avec Christ mais le fait est basé sur toute la vérité et bien lorsque on est découvert et qu'on est capable de dire la vérité de l'heure là parce que nous connaissons la vérité de l'heure c'est résumer l'évangile que nous joignons de Genèse à l'apocalypse donc c'est le message des trois anges donc si on ne sait pas qu'on est la validité des commandements de Dieu si on s'est appris qu'il y a des commandements qui sont abolis si on s'est appris qu'on est capable de manger sauvé, qu'on est capable de souiller dans nos onglets si on s'est appris que bon Dieu lui-même lui parlement et pour faire des efforts et pour résister contre le péché c'est tout un ensemble de bagages parce que dès qu'on accepte Jésus et qu'on est capable de continuer de vivre son onglet lorsqu'on nous rencontre avec la vérité de l'heure là un bon Dieu à partir de ce moment-là un bon changement radical pour faire donc et maintenant c'est tout ce qui peut permettre que nous puissions comprendre et à un moment ou à un autre et bien il y a des chrétiens qui veulent le retrouver dans la catégorie donc les gens qui ont commencé qui ont choisi d'abandonner Jésus dit et les gens qui étaient dans le chariot et bien les gens ont tout disqualifié donc c'est Jésus qui dit malheur à ceux qui mettent maintenant le chariot et c'est ainsi que à travers les sept moments de l'église et différentes étapes il y a des moments qui sont traversés il y a des gens qui vivent peut-être trois ou quatre moments mais il y a des gens qui vivent et tout moment donc maintenant ça qui est important et il faut au moins ne pas oublier que la Bible c'est la parole du Dieu non pas de le retirer non pas de le rajouter et la vérité de l'heure, le message de l'heure elle est à le résumer de toutes dispensations et de grandes dispensations que nous joignons pour mettre mon Dieu fait haut, pour mettre mon Dieu réalisé mon Dieu a annoncé que la bataille elle fera le fini hein, le conflit cosmique elle fera le fini, mais avant que le fini il y aura le dernier assaut contre les enfants de Dieu, donc ça on ne peut pas on est obligé d'apprendre parce que la marque de la bête très bientôt c'est l'objet d'un loi étatique qui fera le contraire et les habitants de la planète pour y adorer et pour y adorer entre guillemets au Dieu dans le premier jour de la semaine donc et en violation de les anciens sabbats qui trouvaient là, dans la Bible qui c'est le sabbat de l'éternel le jour d'adoration de l'éternel donc maintenant et au monde qui ignore la vérité de l'heure là et au patron de l'école de Lille et bien au risque qui est tracé à côté hein et nos capacités et deux, et appel pour que ce que ça a fait bon Dieu lancé par le monde hein pour craigner Dieu et donner lui gloire car l'heure de son jugement est venue et adorer celui qui a fait le ciel, la terre, la mer et les sources d'eau et évangile qui a annoncé la chute de Babylone et qui dit que tu mettais en garde tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit tout le monde qui reçoit les opportunistes les opportunistes les opportunistes les opportunistes les opportunistes les opportunistes les opportunistes les opportunistes les opportunistes les opportunistes les opportunistes les opportunistes les opportunistes les opportunistes les opportunistes les opportunistes les opportunistes les opportunistes les opportunistes les opportunistes les opportunistes les opportunistes les opportunistes les opportunistes les opportunistes les opportunistes les opportunistes les opportunistes Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver presque Je vais arriver 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