Home Page
cover of Сексуальная деструктивность
Сексуальная деструктивность

Сексуальная деструктивность

00:00-16:01

Nothing to say, yet

Podcastspeechmusicfoghorninsidesmall room
2
Plays
0
Downloads
0
Shares

Transcription

The podcast discusses the topic of sexual destructiveness and its various forms, such as selfishness, avoidance of genuine intimacy, and inflexibility. It suggests that these behaviors can be linked to early distorted dynamics in symbiotic relationships with the mother. The prevalence of incest and the consequences of sexual violence are also discussed, with an emphasis on the importance of understanding and supporting survivors. The conversation highlights the need for responsible behavior and the recognition that the responsibility for the abuse lies solely with the perpetrator. The discussion concludes with the suggestion that even in normal families, issues related to sexuality can arise and should be addressed openly and responsibly. Ну что, начнем? Приветствую всех гостей на нашем полночном подкасте на канале РЕН-ТВ «Полночь». Сегодня у нас очень интересная тема. Кому-то она может показаться немного призрокой и неудобной для обсуждения, однако здесь мы для того, чтобы приоткрывать занавесу неизвестности и невежества. Так что, пожалуй, мы начнем. И мой постоянный соведущий Кристина ответит мне на несколько вопросов. Первым из которых будет вопрос об извращенных формах секса. Вот, Кристина, скажи, почему вот люди занимаются таким сексом, когда они пытаются самотрадиться за счет другого человека, с его достоинством, с его человечностью, с этим непреодолимым желанием доминировать и самоутверждаться в этих сексуальных формах? Да, вот то, что ты описала, очень хорошо ложится под термин «сексуальная деструктивность». Это такое своеобразное отчепление секса от своего «я». Если секс исходит не из позиции «мы сейчас делаем что-то приятное друг для друга», а именно из эгоистичных целей, когда надо удовлетворить свое, например, энергетическое нутро. В таком случае секс выступает способом эгоистичной окороженности и, скажем так, избеганием подлинного контакта. Герой. Да. Вопрос, откуда это все достаточно сложный, можно предположить следующую причину, это именно деформированная динамика ранних симбиотических отношений с матерью. Когда у матери рождается ребенок, он может рождаться не в самое удобное, скажем так, время. Под давлением социальным или под давлением родственников. Когда ребенок занимает все пространство матери, и тем самым она лишена благ, она испытывает к нему вражду. И она с непониманием или с игнорированием относится к его развивающейся чувствительности, к его телесным потребностям. И в таком случае может у такого ребенка уже во взрослом возрасте быть такое поведение сексуальной деструктивности. Либо же наоборот, если это изощренное, слишком интимное отношение к ребенку, как бы это ни звучало, такое лишнее эротизированное отношение, особенно когда ребенок становится старше, тем больше у этого всего сексуального потекста. Таким сценарием, как правило, во взрослом возрасте человек может страдать от сексуальной деструктивности. Хештег неосознанные мамочки. Да. Слушай, ну вот и в каких формах может еще эта деструктивность сексуальная проявляться? Основная ее особенность, да, это неспособность устанавливать глубокий интимный контакт с человеком. И отсюда разные формы такого не совсем качественного взаимодействия. Потому что близость выступает как обременение или как угроза потери эмоциональной свободы. Поэтому часто можно видеть замещение истинного интереса к личности сексуального партнера, вообще неважно, что там хочется партнера, как ему нравится. Ответственно первое место выходит именно в эгоистичной, эгоцентричной потребности самого человека. Может иметь место быть такая отщепленная сексуальная активность, когда нет единения души, вы здесь и сейчас. Есть вот эти вечеринки вслепую, какие-то анонимные свидания, когда все это делается только для того, чтобы удовлетвориться, утвердиться, идти именно по этому направлению, а не по какому-то другому. Еще часто сексуальная деструктивность характеризуется отсутствием гибкости, именно тригидностью. То есть когда человек, к примеру, привык заниматься сексом в определенной миссионерской позиции, у него достаточно негибкий сексуальный репертуар. И вообще не имеет значения, что партнер ему говорит, давай попробуем то, давай попробуем это. Человек в таком случае упирается, становится ригиден. Консерватор. Да, такие консерваторы, да, в изощренном понимании. Да, еще может быть склонность к различным формам проявления агрессивности, к истерикам, к импульсивному поведению. Это как раз-таки история, например, когда человек напивается, идет заниматься беспорядочным сексом, наутро очень сильно от этого страдает. Не помнит, с кем проснулся, кто с ним рядом. Да, это тоже такая форма деструктивной сексуальности. Ну и не самое очевидное еще это, когда за какое-то доброе дело человек расплачивается сексом. Переустанавливает винду. Да, это вот история, когда тебе приходится устанавливать винду, и потом ты такой, блин, нужно расплатиться, в общем, да. Или после секса вообще в целом преобладают негативные эмоции, ощущение использованности, хочется от этого как-то отмыться, это все тоже туда же. Ну и, конечно, есть еще и крайние варианты. Дерьмо, а что, бывает еще хуже? Да, бывает. Различные сексуальные интерверсии, сексуальное насилие, разный садомазохизм, например, экспедиционизм, вуаризм, стишизм, кедофилия, микрофилия, гротофилия и так далее и тому подобное. И даже когда изучаешь основы сексуальности человека, всегда сталкиваешься с учебником по криминальной сексуальности, деструктивной сексуальности именно в криминальном контексте, потому что там это все уже не просто странные слова или психиатрический диагноз, это еще то, за что можно сроком до 15 лет присесть. В таких случаях секс приносит, конечно, существенный вред, и это в основном история про насилие над детьми. И говоря про насилие над детьми, тут бы хотелось отдельно поговорить про инцест, потому что это очень распространенная история на самом деле. Вот мы и подошли к этому клинжу. И хотелось бы об этом клинже немного поговорить. И первое, что мне приходит в голову, мне кажется, что это единичный случай у каких-то убер-маргиналов. Инцест, что-то вообще, да, сверхдокументированное в нашем обществе, и такому места нет, это единичный случай. Как так? Как бы не так. В нашей стране в год регистрируется около 8 тысяч случаев насилия над детьми, и на минуточку более 60% из них совершалось в семье. Это официальная статистика, которая составлена именно на основе обращений в полицию. То есть представим себе, сколько еще необращенных за помощь в официальной инстанции. Есть еще статистика, которая говорит о том, что 80-95% насильников – это мужчины, и 3% – женщины, да, именно по системе сын-мать. И также здесь можно отметить, что женщины-насильницы в своем анамнезе, как правило, тоже имеют насилие. Ну, то есть многие не просто так откуда-то выросли. Хорошо, если это настолько распространено, если верить статистике, и такое происходит с нами достаточно близко, что делать человеку, с которым это уже произошло? Как ему жить дальше со сознанием происшедшего? Как ему не сойти с ума? Да, НСФ действительно звучит страшно. Я помню, как, кстати, на одной супервизионной группе вынесли кейс про НСФ. И супервизор в конце отметил в динамике супервизии, что на лице даже практикующих психологов были отвращения, да и ужас. Их можно понять. Да. Так вот, если в детстве у человека произошел инцидент, то, конечно, может влечь за собой серьезные последствия, но не обязательно каждый человек, переживший насилие, будет страдать всю жизнь от этих последствий. Травматологи считают, что в ходе сексуализированного насилия наша душа расщепляется после травматического опыта на три части. Первая часть – это травмированное. Когда человек сохраняет воспоминания о травме, они в некотором смысле останавливаются в возрасте. Когда была эта травма, ищут выход из этой травмы, могут реагировать на неожиданным всплеском эмоций. Это вот что касается травмированной части. Есть часть выжившая, так именуемая. Когда травма вытесняется человеком, он ее отрицает, он ее старается не вспоминать, он ее мышленно забывает, строит различные иллюзии, ищет различные компенсации. Это вот такой путь. Есть здоровый выход из травмы, такая третья часть. Когда человек способен открыто вспоминать реальность, сталкиваться с ней, он способен адекватно выражать свои чувства, хорошо способен к воспоминаниям, к воспроизведению этих событий. При этом всем он может доверять людям в сегодняшнем дне, может создавать устойчивую эмоциональную связь. Он готов к перспективной работе, у него взрослый подход к сексуальности. Такая целая, комплексная, проработанная история. И самым частым последствием анцеста выступает виктимизация. Человек, переживающий насилие, занимается самообвинением. Ему кажется, что это он виноват во всем случившемся. Здесь очень важно понимать, что ответственность за все полностью лежит только на насильнике. Это несчастный случай. Даже если ребенку внушали, что он или она это спровоцировал, это не является отражением действительности. И это еще один очень удобный вопрос. Ты сам что-нибудь ответишь? Попробую. Вопрос достаточно клинжовый. Но реальность такова, что дети быстро развиваются и правда могут проявлять сексуальный интерес первыми. Имеют ли такие случаи место в действительности? Тут сразу вспоминая опыт одного практикующего сексолога, который рассказывал, что к ним часто приходят отцы, которые, глядя на своих дочерей в пубертате, начинают испытывать влечение. Им от этого ужасно. И они приходят за помощью, чтобы избавиться от этого. Так вот, это нормальные, адекватные люди на самом деле. То, что они раньше видели ребенка, а теперь они видят половодейлую молодую девушку, может вызывать такие рефлекторные реакции. И если кора головного мозга не дает на это разрешение, то мы это подавляем, все эти рефлексы. И тормозящее действие коры головного мозга помогает нам остаться здравыми, не совершить все ужасные последствия. Поэтому отец должен обратить внимание на то, что у него формируется женщина, девушка, что она красивая, что она красивая и взрослая, такая же, как мама, и что у нее обязательно будет партнер, который признает статус ее женщины. То есть такое одобрение, что да, я вижу, ты растешь, но при этом... Суеобразное слово. Суеобразное, но рабочее. Такое отношение к тому, что взрослый ответственен за свое поведение. Неважно, какие там есть сигналы, выдуманных или нет, или они на самом деле проявляются ребенком, он ответственен за свои поступки, ну и точка. Все твои научные доводы и приведения статистики все-таки как-то очень со скрипом меня убеждают в том, что в нормальной семье без зависимости и низкого социального уровня могут быть подобные проблемы. Я скажу еще больше. Часто даже имеет место быть сиблинговый треугольник. Что это такое, что это за феномен? К примеру, отец использует ребенка для удовлетворения своих потребностей. Причем тут сразу скажу, что инцест может быть не только физическим, он может быть и психологическим. К примеру, если отец при матери уходит дома в завязанном халате, когда мать уходит, то на день с ребенком халат расстегивается и ребенок постоянно наблюдает за органами отца. И это будет уже психологическим инцестом. Так вот, если отец использует ребенка для своих целей, то бывает так, и это не редкая история, что мать делает вид, что она не замечает, потому что ей по каким-то причинам выгодна такая позиция. Может быть, финансовая зависимость и еще что-то. А ребенок не выносит ссоры из языка, потому что его так учили, например. Вот и получился такой антисоциозный треугольник. И, как я уже сказала, это вообще не исключительно не частный случай, это встречается достаточно часто. Окей. Так если мы вернемся к более общему, к сексуальной деструктивности, с которой мы с тобой начали нашу беседу, как найти себе партнера без подобных сексуальных склонностей, как распознать партнера и что с этим делать? Это достаточно обширный вопрос, и он затрагивает, мне кажется, единое супружеское совместимость, потому что выбор партнера это очень такая многоаспектная история, и сексуальная совместимость это только одна ее грань. Потому что в сексуальном взаимодействии есть и психофизиологическая совместимость, личностная совместимость, где мы имеем место, имеем дело с каким-то осмысленным представлением о себе, о других, о мире в целом. Важно, чтобы совместимость была эмоциональная, чтобы мы не переживали происходящее во внешнем и во внутреннем мире человека каким-то схожим образом. Поведенческая схожесть в том числе, как переживания переживаться, как они выражаются, с какой интенсивностью. Это совместимость ценностей. Это база. Да, это только база. Есть же еще и косвенные признаки, которые тоже могут сыграть ключевую роль. Это и материальный уровень семьи, семейный уклад в целом, как было в родительской семье, какие были негативные события, которые оказали определенное влияние на течение жизни этой семьи, потому что семья это такая целая система. Это и образование, уровень стабильности в том числе и место бытия, интеллектуальный уровень и характер супругов, потому что эти истории не должны сильно отличаться. Это огромная сложная штука. Поэтому если вы в поиске партнера с целью создания семьи, я бы рекомендовала прописать достаточно детально, настолько, насколько можно, что вам супер важно в партнере, что вы никогда не будете терпеть, где вы готовы подвинуться, что готовы принимать, что ждете, без чего не будете принимать. Это может быть буквально такая тетрадочка с критериями, с помощью которых вы будете смотреть на многие аспекты совместимости. Если смотреть только на совместимость в сексе, можно много упустить и оказаться потом в совершенно жуткой ситуации. Ну что же, пора заканчивать, я полагаю. Сегодня мы обсудили очень скользкую тему, но, тем не менее, мы приоткрыли завесу неизвестности, расставили точки над И, и, надеюсь, это принесет свет в наш мир. Не ходите при своих детях в распущенном халате, любите своих близких, себя, берегите мир. Доброй ночи. Да, всем спасибо.

Listen Next

Other Creators