La psychologie de masse du fascisme de WILHELM REICH écrit entre 1930_1933

The transcription discusses a book titled "The Mass Psychology of Fascism" by Wilhelm Reich. It explores topics such as sexual politics, the struggle against mysticism, and the suppression of religious sentiment. The book argues that fascism and mysticism stem from repressed sexual desires. It also mentions the social and economic context of Europe, America, and Germany in the 1930s. The transcription touches on the role of intellectuals, nationalism, and the rise of the Nazi party. It briefly mentions the development of the Soviet Union and its struggle against mysticism. Overall, the transcription provides an overview of the main ideas discussed in the book. Lecture d'un extrait du livre intitulé la psychologie de masse du fascisme un texte écrit par Wilhelm Reich publié dans la collection petite bibliopayolo classique donc c'est chez Payot Rivage Alors il y a un texte qui m'intéresse énormément que je souhaite partager il porte sur la politique sexuelle quelques problèmes pratiques soulevés la politique sexuelle quelques problèmes pratiques soulevés théorie et pratique ensuite il y a donc ça c'est le chapitre 1 ensuite on a la lutte passée contre le mysticisme qui est très intéressant parce que dans la lutte passée contre le mysticisme il y a un chapitre sur la technique utilisée par le bolchevisme pour attaquer l'église donc un chapitre 2 très intéressant intitulé donc la lutte passée contre le mysticisme en troisième on a le bonheur sexuel contre le mysticisme en 4 la suppression du sentiment religieux dans l'individu et puis en 5 objection à la pratique de l'économie sexuelle et donc si je vais encore plus loin c'est un texte qui peut durer quand même une heure, une heure et demie de lecture donc je ne vais pas faire une heure, une heure et demie 6 l'homme apolitique que j'ai lu précédemment qui est très intéressant donc le chapitre intitulé la politique sexuelle quelques problèmes pratiques soulevés c'est un document qui a été écrit entre 1930 et 1933 c'est-à-dire avant la deuxième guerre mondiale donc en 1930-1933 nous sommes face à une Europe qui souffre économiquement parlant à une Amérique qui est quasiment inexistante à une Chine endormie et à un impérialisme anglais fort présent de même que l'impérialisme japonais donc il faut se resituer dans le contexte 1930-1933 quelles sont les forces en présence le Japon l'Angleterre quelles sont les forces décadentes on a l'Allemagne qui est face à une crise économique majeure où les industriels essayent depuis qu'ils ont été punis par la première guerre mondiale donc les industriels allemands essayent d'une façon ou d'une autre de se refaire une santé économique et comme ils ont du mal à commercer avec l'Europe dans son ensemble je ne parle pas de la Turquie parce que l'Allemagne a toujours été très très liée à la Turquie donc comme l'Allemagne était, les industriels et les banquiers allemands étaient en grande difficulté le nationalisme a pris et les industriels ont parrainé financé le national socialiste donc ce sont les industriels allemands donc des bassins miniers de la métallurgie les banquiers autres qui ont financé le national socialisme contre les intellectuels du moment les intellectuels donc les juifs essentiellement qui occupaient des postes pour certains dans la médecine dans la recherche etc on se souvient d'Einstein et de tous ces intellectuels juifs qui ont été massacrés en même temps que les artisans voilà donc 1930-1933 on se souvient du contexte l'Allemagne décadente mais qui pense se refaire une santé sur l'idée de nationalisme une France agricole endormie avec une armée gérée de métiers fatigués pas du tout prêtes bien sûr assez vieillissante d'ailleurs on le remarquera après avec PETA une Angleterre qui est plus dans le business ouvert sur ses colonies et puis des Etats-Unis qui se développent quasiment plus orientés vers l'Allemagne et puis sur la côte ouest c'est encore dormant même s'il y a des mines d'argent et autres donc les Etats-Unis qui se réveillent qui sont en train de se développer en intramuros avec les chemins de fer les gratte-ciels etc... mais on va vite se rendre compte que la Deuxième Guerre Mondiale a été l'occasion pour les Etats-Unis de faire un bond en avant parce que une économie de guerre s'est mise en place et ils ont comme ça pu accueillir des intellectuels étrangers qui ont donné un coup de pouce à leur... il faut dire que les mathématiciens, les ingénieurs qui ont fui l'Europe ont enrichi les Etats-Unis N'oublions pas qu'à cette époque l'apartheid existait aux Etats-Unis donc les Noirs étaient cantonnés, enfermés dans des familles obligés de travailler la terre on a les Sudis bien sûr N'oublions pas que cette apartheid aux Etats-Unis a duré jusque dans les années 60 et même 70 il ne faut pas l'oublier dans les années 70 tout aussi grave qu'aujourd'hui mais quasiment considéré comme normal sauf sur la côte est notamment à New York et dans ces zones là où il faut bien le rappeler les intellectuels juifs ont permis à travers la culture notamment la musique et les arts les intellectuels juifs ont permis aux Noirs américains de sortir de leurs conditions misérables dans les années 30 33 que disait Wilhelm Reich la psychologie de masse du fascisme Hitler était en préparation alors ce qu'il faut dire aussi à cette époque là c'est que l'Union soviétique existait sachant que l'Union soviétique a été fabriquée en 1917 par une espèce de révolution l'église en Union soviétique et le pouvoir féodal donc les tsars ont été renversés par un mouvement intellectuel qui est né à l'étranger en Angleterre avec Karl Marx bien sûr et puis les intellectuels tout aussi russes et juifs qui admiraient l'esprit des lumières français donc ces bolcheviks en fait ce sont des intellectuels russes autochtones slaves également russes d'origine de culture plutôt juive qui ont fait la révolution donc en 1917 et cette révolution a enfermé donc l'Union soviétique dans une espèce de d'état en pleine refondation sur un plan esprit puisqu'ils ont mis de côté toute la culture liée aux traditions et notamment à la religion, l'orthodoxie faut pas oublier le communisme a été principalement anticlérical donc quand on imagine aujourd'hui en 2023 le lien entre la puissance politique russe et l'orthodoxie ça n'a rien à voir avec ce qu'il y avait à l'époque de Staline beaucoup confondent, ça n'a rien à voir, c'est comme si on confondait les démocrates et puis les républicains c'est deux modes de pensée, deux courants deux idéologies totalement opposées alors que dit Wilhelm Reich dans la psychologie de masse du fascisme en 4 âmes de couverture et écrit ceci rédigé entre 1930 et 1933 pendant les terribles années de crise en Allemagne ce classique de Wilhelm Reich qui est né en 1897 et qui est mort en 1957 demeure une contribution capitale à la compréhension du fascisme refusant d'y voir une idéologie ou l'action d'un individu isolé rejetant de même l'explication purement socio-économique avancée par les marxistes Reich considère le fascisme comme l'expression de la structure caractérielle irrationnelle de l'individu moyen dont les besoins et les pulsions primaires biologiques ont été réprimés depuis des millénaires aussi toute forme de mysticisme organisé dont le fascisme s'explique-t-elle par le désir orgastique insatisfait des masses en gros ce sont des frustrés sexuels qui se cachent dans le fascisme ou dans la mystique on peut résumer comme ça les gens qui ont des problèmes sexuels se cachent dans toutes les organisations fascistes et mystiques or c'est à réfléchir on va dire pas tout le temps pas pour tout le monde c'est pas forcément vrai mais quoi que que dire du Dalai Lama théorie et pratique la recherche académique réactionnaire exige la séparation de l'être et du devoir être de la connaissance et de l'action elle se croit à politique en marge de la politique la science logique va même jusqu'à affirmer que le devoir être ne peut jamais être déduit de l'être nous avons affaire ici à une restriction qui doit permettre aux chercheurs de s'adonner à la recherche académique sans qu'il soit obligé de tirer de son savoir les conséquences qu'entraîne toute connaissance scientifique vraiment sérieuse or les conséquences découlant de la science sont toujours progressistes souvent même révolutionnaires en ce qui nous concerne l'élaboration des points de vue théoriques n'est pas seulement une nécessité de la vie concrète mais du besoin de résoudre des problèmes pratiques la théorie ne doit pas seulement aboutir à une meilleure adaptation de nos actions et à un meilleur accomplissement de nos tâches pratiques nous allons plus loin pour nous une théorie ne prend de la valeur que lorsqu'elle se vérifie dans et par la pratique nous laissons tout le reste au jongleur de l'esprit et au gardien de l'ordre des valeurs il nous faut avant tout éviter l'écueil principal de la science des religions qui consiste à nous embourber dans des démonstrations académiques sans la moindre valeur rationnelle nous partageons l'avis de nombreux chercheurs que le mysticisme religieux sous toutes ses formes n'est qu'obscurité de l'intellect et étroitesse de l'esprit nous savons que la religiosité des hommes est devenue au cours des siècles un instrument de puissance en cela nous sommes d'accord avec beaucoup de chercheurs académiques nous nous distinguons d'eux par notre volonté farouche de lutter victorieusement contre le mysticisme et la superstition de mettre en pratique notre savoir dans la lutte entre les sciences naturelles et le mysticisme la science a-t-elle mis en oeuvre tous les moyens dont elle disposait ? nous sommes obligés de répondre par la négative le mysticisme lui aveugle les masses humaines qu'il tient prisonnières commençons par un rapide aperçu de la question nous sommes donc maintenant sur le chapitre 2, le paragraphe 2 intitulé la lutte passée contre le mysticisme alors c'est très intéressant parce qu'on va voir entre 1930 et 1933 le côté soviétique de la chose que pense Wilhelm Reich de la lutte passée contre le mysticisme en d'autres termes les soviétes là que font-ils ? c'est intéressant de nous rappeler à chaque fois l'histoire des idées dans l'évolution du mysticisme et de la lutte contre lui on peut distinguer si l'on veut quatre phases différentes la première est caractérisée par le manque de toute vue scientifique sur les phénomènes de la nature on a recours à des opinions animistes l'homme primitif est surtout soucieux d'assurer son existence d'expliquer les phénomènes naturels et de surmonter ainsi sa peur des choses qu'il ne comprend pas il cherche protection contre les forces de la nature qui dépassent son entendement le mysticisme la superstition la conception animiste des phénomènes naturels y compris ce qui se déroule au fond de son propre psychisme qu'il a lui offre d'une manière subjective non objective ainsi il croit augmenter la fertilité du sol par l'édification de sculptures phalliques ou mettre un terme à la sécheresse en urinant cette situation le subit pour l'essentiel guerre de changement chez tous les peuples de la terre ce n'est qu'à la fin du moyen âge que les antiques tentatives pour interpréter la nature d'une manière scientifique prennent en corrélation avec quelques découvertes techniques une tournure sérieuse dont le caractère devient dangereux pour le mysticisme au cours du processus de la grande révolution bourgeoise on assiste à un combat charné entre la religion et la philosophie des lumières le moment approche où la science pourrait se substituer au mysticisme pour expliquer la nature ou la technique naissante pourrait assumer le rôle de la protection de l'homme deuxième phase mais les révolutionnaires d'hier installés au pouvoir tournent kazakh et introduisent une contradiction dans le processus culturel en promouvant d'un côté par tous les moyens la recherche scientifique parce qu'elle aide au développement de l'économie tout en faisant de l'autre du mysticisme un des instruments les plus puissants de l'oppression de millions de salariés troisième phase cette contradiction tragique comique se manifeste par un exemple dans tel film documentaire portant le titre nature et amour chaque séquence est précédée de deux commentaires la terre s'est développée pendant des millions d'années à la suite de processus mécanique et chimique ou quelque chose de ce genre puis en dessous le premier jour dieu créa le ciel et la terre et dans la salle de grands savants des astronomes, des chimistes qui acceptent sans protester cette juste apposition puisqu'ils sont convaincus que la religion a aussi quelques bons aspects c'est là une démonstration saisissante du clivage entre théorie et pratique la dissimulation délibérée des résultats de la science aux masses et les procès de singes comme on les voit aux états unis favorisent l'humilité l'absence d'esprit critique le renoncement volontaire l'espérance d'un au-delà heureux la croyance en l'autorité la reconnaissance du caractère sacré de la saisie l'inviolabilité de la famille autoritaire le monde ouvrier et des fractions de la petite bourgeoisie qui lui sont proches par les idées fondent le mouvement libre-penseur toléré par la bourgeoisie libérale tant qu'il ne dépasse pas certains limites les libre-penseurs travaillent avec des moyens insuffisants ils se fondent sur des arguments intellectuels tandis que l'église jouit de l'appui de l'état et de ses moyens de contrainte étable sur la force la plus puissante au plan de la psychologie de masse et de l'affectivité à savoir sur l'angoisse sexuelle et le refoulement sexuel cette grande puissance dans la sphère émotionnelle ne trouve en face d'elle aucune force d'impact émotionnel comparable la politique sexuelle des libre-penseurs pour autant qu'elle existe se limite à un point de vue intellectualiste ou démographique dans la meilleure hypothèse elle exige l'égalité économique de la femme mais tout cela ne peut prévaloir contre l'action de masse du mysticisme car chez la plupart des femmes l'aspiration à l'autonomie économique se trouve inhibée dans l'inconscient par la peur de la responsabilité sexuelle qui serait le corollaire de l'autonomie économique les difficultés que présentent ces données émotionnelles obligent les mouvements libre-penseurs évolutionnaires à reléguer à l'arrière-plan la question de la vision du monde Weltranschaufgaffrag puisque très souvent ils obtiennent l'essai contraire ce point de vue est parfaitement défendable puisqu'on ne dispose aucune force émotionnelle à opposer au mysticisme la révolution russe le combat contre la religion à un point incomparablement plus élevé la quatrième phase l'appareil de l'état n'est plus aux mains de la haute finance et de l'église mais à celle des comités exécutifs des soviets le mouvement anti-religieux dispose d'un fondement solide dans la réorganisation collective de l'économie pour la première fois on oppose à la religion sur une échelle de masse les séances naturelles au sentiment de sécurité qu'offre la superstition, la technique en plein épanouissement et on détruit le mysticisme par l'explication scientifique de sa fonction la lutte contre la religion s'opère en union soviétique essentiellement par trois méthodes par le retrait de son fondement économique par une action économique directe par la propagande anti-religieuse par une action idéologique directe par le relèvement du niveau culturel des masses donc par une action idéologique indirecte l'immense importance de la puissance de l'église découle nettement de quelques statistiques sur la situation en Russie tsariste l'église russe possédait en 1905 en Russie 2.611.000 déciatines de terrain ce qui correspond à peu près à 2 millions d'hectares en 1903 les paroisses moscovites possédaient 803 maisons les monastères 146 les revenus annuels des métropolitains se levaient à 84.000 roubles à Kiev à 259.000 roubles à Saint-Pétersbourg à 81.000 roubles à Moscou à 307.000 roubles à Nizhny Novgorod il est impossible d'évaluer le montant des recettes en nature et les taxes prélevées sur les divers actes de culte 200.000 personnes rémunérées par des impôts étaient employées par l'église la lor de Troitsky où environ 100.000 pèlerins se rendaient parents disposaient d'objets de culte d'une valeur d'à peu près 650.000.000 de roubles s'appuyant sur son pouvoir économique l'église était libre d'exercer sur la même échelle son pouvoir idéologique qui va sans dire que toutes les écoles étaient confessionnelles et de ce fait soumises au contrôle et à la domination du clergé l'article premier de la constitution de la Russie tsariste stipulait le souverain de toutes les Russies est un monarque autocrate et absolu et Dieu lui-même ordonne la soumission volontaire à son pouvoir de gouvernement nous savons fort bien que ce Dieu représente sur quel sentiment péril dans l'homme de telles prétentions autoritaires s'appuie Hitler réorganisa en Allemagne l'église selon le même modèle il étendit son pouvoir et lui conférera le droit pernicieux de préparer les jeunes esprits à l'acceptation des idéologies réactionnaires la moralisation vers ching chong chong était la première tâche qu'Hitler accomplit en exécutant les ordres de Dieu revenons à la Russie des tsars dans les séminaires et académies ecclésiastiques il y avait des chaires spéciales pour le combat contre le mouvement révolutionnaire le 9 octobre 1905 le clergé lança un appel accusant les travailleurs révoltés d'être à la solde des japonais la révolution de février de 1917 n'apporta que peu de changements toutes les églises furent mises sur le même pied la séparation attendue depuis longtemps entre l'église et l'état n'arriva pas la direction de l'administration de l'église fut confiée au grand propriétaire terrien le prince Lvov dans une assemblée ecclésiastique d'octobre 1917 les bolchéviques furent excommuniés le patriarche Tikhoun déclara la guerre le 23 janvier 1918 le gouvernement soviétique publiait le décret suivant alors c'est intéressant parce que on est en 1918, on a la guerre 14-18, il faut dire que l'allemagne et la france l'angleterre sont occupés à autre chose pendant ce temps à l'est que se passe-t-il entre les tsars qui ont été renversés et les bolchéviques, donc on est en pleine première guerre mondiale les états unis à l'époque n'existent pas économiquement parlant le japon lui vit le 23 janvier 1918 le gouvernement soviétique publiait le décret suivant en ce qui concerne la religion le parti communiste russe ne se contente pas de la séparation déjà décrétée entre l'église d'une part et l'état et l'école de l'autre, c'est-à-dire de mesures qui figurent aussi au programme de la démocratie bourgeoise sans avoir été nulle part dans le monde rigoureusement appliqué à la suite des innombrables collusions entre le capital et la propagande religieuse le parti communiste russe est seulement convaincu qu'une réaction systématique et constante dans tous les domaines de la vie sociale et économique des masses peut entraîner la disparition progressive des préjugés religieux le parti envisage la suppression complète de tous les liens entre la classe des exploiteurs et l'organisation de la propagande religieuse il organise une vaste propagande anti-religieuse fondée sur l'information scientifique apportant ainsi une contribution effective à la libération des masses laborieuses des préjugés religieux ce faisant il faut éviter à tout prix d'offenser les sentiments des fidèles ce qui aurait pour conséquence le renforcement du fanatisme religieux par suite sont interdits sur tout le territoire de la république des ordonnances locales limitant la liberté de conscience ou accordant des privilèges au tenant d'une confession particulière chaque citoyen libre d'adhérer à la religion à une religion de son choix ou d'y renoncer toutes les restrictions juridiques antérieures attachées à l'appartenance à une confession sont abolies toute mention d'appartenance ou de non appartenance religieuse d'un citoyen doit être supprimée dans tous les documents officiels le fonctionnement des institutions de l'état et des autres institutions sociales de droit public exclut les cérémonies ou usage religieux le libre exercice des usages religieux est garanti pour autant qu'il n'entraîne aucune perturbation de l'ordre public et qu'il n'est pas accompagné d'atteintes aux droits des citoyens de l'union soviétique les autorités locales sont habilités dans de tels cas à prendre les mesures nécessaires au maintien de la paix et de l'ordre public personne ne peut se dérober à ses devoirs civiques en évoquant ses convictions religieuses les acceptations à cette règle ne sont admises que sur décision du tribunal populaire statuant sur chaque cas particulier à la condition que le devoir civique sera remplacé par un autre le serment religieux est avoli en cas de besoin il sera remplacé par une déclaration solennelle les pièces d'état civil sont exclusivement établies par les autorités civiles et puis particulièrement par les bureaux d'enregistrement des mariages et des naissances l'école est séparée de l'aiguise la propagation des doctrines religieuses est interdite dans tous les établissements d'état et dans les établissements privés où l'on enseigne des matières de formation générale les associations ecclésiastiques et religieuses sont soumises à la réglementation générale sur les associations et groupements privés et ne bénéficient d'aucun privilège ou subside de la part de l'état ou des organes locaux d'auto-administration le recouvrement forcé de cotisations en faveur d'associations ecclésiastiques et religieuses n'est pas admis les associations ecclésiastiques et religieuses ne jouissent d'aucun droit de propriété de même qu'elles n'ont pas les droits d'une personne juridique toutes les possessions des associations ecclésiastiques et religieuses en Russie sont déclarées propriétés du peuple les bâtiments et objets destinant au culte seront mis à la disposition des associations religieuses concernées à titre gratuit sur la base des dispositions particulières des autorités locales ou centrales les associations ecclésiastiques, moines et religieuses n'ont aucun droit de vote ni actif ni passif parce qu'ils s'accomplissent, parce qu'ils n'accomplissent aucun travail productif voilà donc le 23 janvier 1918 ce que déclare le gouvernement soviétique étonnant non ? alors on continue dès le 18 décembre 1917 la gestion de l'état civil fut confiée aux administrations soviétiques au commissariat du peuple pour la justice on créa un département chargé de la liquidation des biens de l'église c'est ainsi qu'on installa dans la lore de Troitsky une académie pour la section électrotechnique de l'armée rouge et une école de pédagogie dans les monastères désaffectés on fonda des cartels d'ouvriers et des communes les églises se transformèrent peu à peu en clubs pour ouvriers et en salles de lecture la propagande antireligieuse débita, débuta par la révélation de l'imposture de la hiérarchie éclésiastique qui n'avait cessé de tromper le public la source sacrée de l'église de Saint Serge fut démasquée comme une simple pompe le front de plus d'un saint qu'on pouvait embrasser parfois moyennant une redevance n'était qu'un morceau de cuir habilement arrangé l'effet de cette dénonciation face aux masses fut prompt et radical il va sans dire que la propagande athée inonda les villes et les campagnes de millions de brochures et de journaux de démystification les édifications de musées de sciences naturelles antireligieuses permit la confrontation de l'idéologie scientifique et de la vision superstitieuse du monde malgré tout cela j'entendis dire à Moscou en 1929 que les seuls groupements contre-révolutionnaires organisés et structurés étaient les sectes religieuses l'influence des sectes religieux sur la vie sexuelle de leurs membres et sur la structure sexuelle de la société avait été méconnue sur le plan théorique et pratiqué les conséquences de cette omission se faisaient sentir il est donc faux de prétendre que l'église aurait été exterminée en Russie soviétique chacun était libre d'adhérer à la confession de son choix l'église avait simplement perdu sa prédominance sociale et économique elle n'avait plus le pouvoir de forcer des gens qui n'appartenaient pas au cercle de ses adhérents de croire en un dieu la science et l'athéisme avaient enfin acquis les mêmes droits que le mysticisme aucune hiérarchie ecclésiastique ne pouvait plus obtenir le bannissement de la science naturelle voilà tout mais l'église ne se contenta pas de ce rôle plus tard après l'écroulement de la révolution sexuelle à partir de 1934 elle regagna des masses alors c'est intéressant parce que la question je finis cet extrait je vous conseille d'acheter ce livre Willem Reich la psychologie de masse du fascisme Willem Reich qui a écrit ce livre entre 1930 et 1933 nous rappelle la lutte qui a existé entre l'église orthodoxe et le parti communiste de l'union soviétique on peut dire que le parti communiste était laïque la question qui se pose aujourd'hui c'est qu'est-ce que la laïcité dans le monde occidental est-ce que la France qui aujourd'hui parle de laïcité est en avance par rapport à ce qui a existé à l'époque de la révolution bolchevique sommes-nous dans une nouvelle forme de révolution bolchevique où finalement ce sont des bourgeois qui veulent prendre la main un peu à la napoléon et faire face aux organisations religieuses quelles qu'elles soient hier les organisations religieuses plutôt judéo-chrétiennes sachant que côté judaïque c'est caché on n'y rentre pas comme ça il n'y a pas de prosélytisme c'est plutôt soft et alors que chez les chrétiens il y avait une forme de prosélytisme voilà donc comment voit-on la laïcité la propagande de la maîtrise des pulsions sexuelles des frustrations sexuelles comment gère-t-on la sexualité à travers les mouvements politiques donc on a ici le point de vue du communisme quel peut-être notre point de vue aujourd'hui comment la laïcité gère les pulsions sexuelles des uns et des autres on va vers finalement des courants assez comiques où les hommes se considèrent comme femme, les femmes se considèrent comme homme il y a une espèce de bordel le mot a toute sa valeur il s'installe mais ce courant laïque qui existe, qui fait sa propagande en jouant sur des esprits anticléricaux quel qu'elles soient et des mouvements, des pulsions, en jouant sur les pulsions sexuelles des uns et des autres est-ce que ça a changé ? je ne crois pas, c'est toujours la même méthode donc tous ceux qui aujourd'hui utilisent la propagande pour passer des idées ne font que répéter ce qui a déjà eu lieu dans les temps anciens avons-nous assez de mémoire, c'est-à-dire de sagesse pour ne pas refaire les mêmes erreurs ? je ne pense pas pourquoi ? parce qu'aujourd'hui le monde est composé de frustrés incroyable une espèce d'envie, de pulsion une frustration terrible qui fait que cette pression ne peut que pousser aux gestes fatales savoir prendre les armes et aller tuer l'autre qui est en face simplement parce qu'on n'est pas bien dans soi, on n'est pas bien en soi l'âme est malade, le corps est malade on a envie d'exploser, c'est une forme de suicide social donc la psychologie des masses du fascisme, nous sommes aujourd'hui en plein fascisme et naissant, renaissant, le fascisme renaissant et Macron s'en va Macron a fait le lit du fascisme augmenté les frustrations c'est le front national qui passe d'une façon ou d'une autre, le front national passe parce que les gens sont sexuellement dans leur pulsion, frustrés rien de nouveau sous le soleil