פודקאסט # 13: פרשת משפטים

In this conversation, the speakers discuss the importance of action and doing in life. They talk about the concept of "being" versus "doing" and how taking small steps and trying new things can lead to personal growth and change. They also mention the benefits of cognitive behavioral therapy and the idea that even small actions can have a significant impact. The conversation touches on the concept of freedom and choice, and how the Torah encourages individuals to make their own decisions and live a life of purpose. שלום שלומו לישה שלום ושלום לכולם אנחנו ככה כרגיל אחרי רגע אחרי שהקלטנו את הפודקאסט באנגלית עושים את הסוויץ במוח מאנגלית לעברית וזה תרגיל מאוד טוב אני חושב למוח שלנו לעשות את הסוויץ הזה. תרגיל טוב קודם כל שפה שנייה זה הוכחה שמי שמדבר שפה שנייה שפה שנייה קיימת במקום אחר במוח וזה תרגיל טוב למוח כן כן משפר את הכושר של המוח ומעניין לישה בדרך כלל. זה לא בכוונה אבל יוצא אחרת השיחה שלנו בעברית שונה מהשיחה באנגלית נכון מאוד נכון מאוד אני גם תוהה לגבי זה איך איך איך איך הנס זה קורה. אני גם חושב ניסיוני אנשים כשמדברים איתם באנגלית. אישיות שלהם קצת שונה כשהם דוברי עברית הם אחד ישראלים וואו זה משנה זה משפיע. לגמרי אני חושב שאתה צודק צודק לגמרי וזה וזה מעניין ומנסה לבדוק אם זה אותו אזור במוח שמופעל כאילו אם. האם שפות שונות פה לא בזו אחרי במוח האם השפה שפת אם בזו אחד ואז השפה השנייה בזו אחר וכן כן כן זה בדוק זה בדוק בדוק מקום אחר לגמרי השפה השנייה. אני רק אשכחה להתקרב למיקרופון אוקיי אוקיי אז אנחנו פרשת משפטים כן ואנחנו כמעט שנה בהפתקה הזאת של הפודקאסט. זה מספר 51 אם אני לא טועה ויש 54 פרשות אנחנו חייבים לבדוק ככה ולעשות איזושהי מסיבה קטנה וככה לסיום סייקל שלם אז כן אז פרשת משפטים נגיד אולי זה הקדומה קטנה על הפרשה שככה. זה פרשה שמגיעה ישר אחרי פרשת יתרו כלומר מיד אחרי עשרת הדיברות אנחנו מקבלים את הפרשה שבעצם מרחיבה על עשרת הדיברות זה פרשה שהיא כל כולה מלאה במצוות בעצם בעצם מתחיל פה הפרק ההלכתי של עם ישראל ואולי תכף נדבר על זה נראה אתה אתה מנווט את השיחה הזאת וזה פשוט אוסף ארוך של מצוות מצוות יפהפיות יפהפיות. אבל זה נדבר אני חושב נכון על מה אנחנו נדבר היום. נדבר קודם כל על הנושא של אתה באנגלית בדרשה שלך באנגלית יש לך משפט יפה של. אני לא יודע איך לתרגם את זה אבל זה ממחיש עיקרון שהשתמשתי בו בתור מורה. הרבה שנים בתור מרצה אני עמדתי והוצאתי והסטודנטים הקשיבו ורשמו. אוני אדמו הרבה אני אדמו. כדור האדמה ואז נפל לי על סימון הייתי אם הייתי קורא את התורה טוב יותר הייתי מגיע לזה הרבה יותר מקדם. הפעלתי מה שנקרא action learning לימוד פעיל לימוד דרך עשייה. יש פתגם סיני. פתגם סיני אני חושב שהיהודים הגיעו לזה הרבה לפני זה אני רואה אני שם לב אני שומע אני שוקל. אני עושה אני מבין אז איך ללמוד איך ללמד ואיך ללמוד. דרך action learning לימוד פעיל בקורס שלי ביזמות בטכניון הסטודנטים מתארגנים לקבוצות מארגנים צוות פונים רעיון פונים תוכנית עסקית ומתחילים לבצע סטארט-אפ. בקורס לא תיאוריה לא תרמודינמיקה לימוד פעיל תוך כדי עשייה וזה עיקרון בתורה לפי דעתי כי במשפטים כתוב שם. נעשה ונשמע כשמשה נותן את עשרת הדיברות את המצוות לעם ישראל מה הם אומרים נעשה ונשמע מה זאת אומרת נעשה ונשמע ההפך נשמע אנחנו נקשיב ואז נעשה. לא נעשה let's try it ננסה ואז אנחנו נתווכח נדבר נחשוב נשקול נתפלסף אבל עשייה עשייה אדם מוגדר על ידי עשייה יש ביטוי בעברית אחד בפה ואחד בלב אני אומר א' ואני חושב ב' או ההפך זה כל כך נפוץ. אז אנשים מתגלים דרך מה שהם עושים וזה כנראה עיקרון בתוך התורה. כן כן אז זה מאוד חשוב מה שאתה אומר אני רוצה לפתח את זה קצת. יש באמת את הביטוי באנגלית אדם נקרא באנגלית human being. The being זה מילה מאוד חזקה בעברית מאוד קיימת בעברית זה אפילו שם השם הוויה being זה הוויה. ושם השם הוא שם הוויה אז אכן יש העולם הבודדיסטי ובעקבותיו העולם הניו אייג'י מאוד מקדם את נושא של חבר'ה רגע בואו נירגע קצת לא צריך לעשות כל כך הרבה צריך להיות בואו נהיה בואו קודם כל לחשוב מי אנחנו ברמת ההוויה. ובתור מאמן האימון שאני למדתי למדתי אימון באוריינטציה בודדיסטית שמאוד קידשה את רעיון ההוויה שאומר עזבו מטרות עזבו מה צריך לעשות קודם כל בואו נתמקד על מי אתה מי אנחנו ברמת ההוויה. איזה מין איזה אדם אני כהוויה לא כעשייה. ואני הרבה שנים ממש הלכתי עם זה קברה דרך מאוד ארוכה עכשיו אני לא מפנה עורף לזה זה גם חשוב זה גם חשוב עובדה שם השם הוא הוויה. אבל אנחנו רואים באמת בפרשת משפטים ובכל התורה כולה בעצם אנחנו רואים שהאמת היא שהאדם הוא בעצם בעצם בעצם human doing באותה דרשה שאתה ככה מצטט. כל העולם הנברא הוא בתנועה מתמדת הוא בעשייה מתמדת הכל זז הכל כל הזמן רוטט אין רגע אחד שאין בו תנועה ורטת והתפתחות וחיים המשמעות של חיים זה כשהקו המוניטור עולה ויורד ועולה ויורד וחלילה לא נשאר במקום כי אז הבן אדם פשוט מת ואז הוא מת בהוויה. ובאמת והנה כתוב פרשת משפטים וזה באמת נשמע עכשיו הנה ההבדל הגדול בין היהדות לבין אולי לבין כל שאר הדתות כולן שהיהדות היא דת של עשייה עכשיו זה כל כך לא ניו אייג'י זה כל כך נשמע היפר אקטיבי וזה באמת היפר אקטיבי יהודים הם אנשים היפר אקטיבים. ואז הנושא הנוסף שאתה מציע פה אתה אומר בעצם פרשת משפטים ממליצה לנו תעשו תהיו בעשייה כי מתוך העשייה תבוא משמעות נשמע נעשה עשייה ונשמע משם תבוא משמעות. משמעות לחשוב על הדברים ולחשוב על הדברים אפשר לחשוב עליהם לנצח אבל המשמעות האמיתית מתגלת תוך כדי תנועה תוך כדי עשייה ובאנגלית דיברנו שזה המשמעות למילה הלכה שהלכה זה הליכה זה לא דרך חד מקום זה הליכה ואני מחזיר את זה חזרה אליך נראה לאיפה אתה רוצה לקחת את זה. כן אז אלי שאני ואתה אנחנו שנינו אוהבים את הפילוסופיה של ניטשה והנאצים כל כך סילפו אותו יש לו מושג של הרצון לכוח the will to power והם פירשו את זה כעוצמה צבאית וכיבוש וכולי זה סילוף לחלוטין ואחד הדברים יפים שניטשה אמר become who you are. בהתאבות תהיה כמי שאתה מה זאת אומרת אני אני בטח לא לא ממש לא אני מי שאחרים ההורים החברים בת הזוג ילדים הם רוצים שאני אהיה כך וכך become who you are זה doing לא being למה כי זה דינאמי זה תהליך של התאבות לגלות מי אני. אגב זה הכוונה של ניטשה will to power למצוא את העוצמה בתוכנו לא בתוך הצבא בתוכנו הכוח לעשות לשנות אז כן being זה doing למה כי אנחנו מוצאים את עצמנו תוך כדי העשייה ואני אוהב את הסטודנטים גם לפעמים צעירים אלי שאנחנו שולחים אותם לאוניברסיטה. כשהם צעירים ואין להם מושג ירוק מה עם החיים והם אמורים לקבל החלטות גורליות והם עדיין לא ממש מכירים את עצמם אגב בישראל פחות נכון כי אתה באמת מגלה מי אתה בצבא. 3 שנים או יותר ואז הייתה יוצא מזה מבוגר יותר וזה מאוד חיובי אבל אתה מגלה מי אתה תוך כדי עשייה אז אני אומר להם. טרייד תנסו נעשה ונשמע כנסה תנסה הנדסת מכונות לא הולך אז תלך למחשבים. או ביומכניקה או משהו משהו אחר נעשה ונשמע. כן כן זה מאוד יפה זה כאילו במקום לשבת ולתהות חברת קהילה שלנו אני לא רוצה להגיד שמותו חברת קהילה מראש ימרה משהו נורא יפה סיפרה לפני שהיא יצאה ללימודים. היא הייתה בטיול הגדול כמו שעושים כולם אחרי הצבא והיא הייתה בהודו וישבה על הגנגס על נער הגנגס על איזה סלע באמצע הנהר והמים זרמו וזרמו והיא מאוד מאוד נהנתה ולא הייתה מושג מה היא רוצה לעשות עם החיים שלה. בדיוק אני רגע שמכתב מאמא שלה שאומרה אני רשמתי לך ללימודים בטכניון למשהו ועכשיו היא יכולה להגיד היא יכולה להגיד לא לא אני לא יודעת מה אני רוצה לעשות אני אשה פה על הגנגס וכשאני אחליט מה אני רוצה לעשות אז אני אחזור לארץ ואין לך טכניות תעשי לי טובה אל תעשי לי תוכניות. עכשיו זה לגיטימי זאת תשובה לגיטימית אפשר להגיד לאמא תעשי לי טובה ואת תחבי לי בתוכניות לגמרי לגיטימי במקום זה היא אמרה אה תודה אני הרי לא יודעת מה אני רוצה לעשות אז טוב ננסה את זה עלתה למטוס חזרה לארץ באמת למדה את זה בסופו של דבר היא לא עסקה בזה כי זה לא היה התחום שקרה לה והזמין אותה להמשיך לעסוק בו למרות ששנים אחר כך היא קצת חזרה. אל התחום הזה לא בדיוק אבל אל השכונה של התחום הזה ואני לא חושב שהיא מצטערת את זה שהיא עזבה את נהר הגנגס והישיבה הפסיבית ולשאול מה אני רוצה לעשות עם החיים שלי אל האמת לנסות אז אולי לטובת דוברי העברית שהאנגלית פחות שגורה לפיהם יש פה אם ככה שלושה מושגים אמרנו יש being ויש doing אבל המושג הביניים זה being. יש בזה את השילוב של הbeing והdoing becoming ובעברית זה להתהוות מהמילה הוויה להתהוות וגורדון מורי ורבי שהמציא את המילה חוויה הוא בעצם לקח את המילה הוויה בתוך הפילוסופיה שלו על הטבע יש את המילה הוויה שהיא שמו של הקדוש ברוך הוא והאדם תפקידו להיות בחוויה. לחיות לחיות את ההוויה לא לנסות רק לימדות עליה אלא באמת לחיות אותה ולכן הוא האמין בעבודת האדמה וכולי וכולי. אז אלישה אני רוצה לקשר בין זה לבין ברוקולי קרובית ברוקולי זה לא קרובית זה ברוקולי הם נראים מאוד דומה רק אחד לבן ואחד ירוק. אוקיי איך לשכנע נכד קטן בן חמש לאכול ברוקולי. בעייתי בעייתי אז קודם כל אשתי שמונה מצאה דרך קודם כל אני אגיד שהיא תמכות את הפסיכולוגיה של גיל הרעך אבל היא סבתא מדופלמת. דוקטור לסבתאות. קודם כל מתחילים בשם במילים אלישה למילים יש משמעות לא קוראים לזה ברוקולי קוראים לזה. פריז עצים קטנים זה משהו אחר אולי אולי תאכל את העצים. אז הוא אומר לא אני לא אוכל את זה. תנסי ביס אחד ביס אחד מי יודע רק ביס אחד נעשה ונשמע. בסוף הוא מצליח אגב אפשר להגיד אם לא תאכל את הברוקולי לא תקבל גלידה לכינוח וכולי זה לא עובד. אבל נעשה ונשמע תנסי ביס אחד ביס אחד מהטרי מהעץ עץ הקטן לא נורא עוד אחת עוד ביס זאת השיטה. ואלישה זו שיטה שלמה מורכבת cognitive behavioral therapy CBT מה זה CBT. הייתה לי תאונת דרכים אני פוחד להיכנס לא אני אישית אני אומר דוגמא אני פוחד לנהוג בואו ניכנס ולסביב לבית לסביב לרחוב לעשות לנסות ואז קצת יותר לעשות behavioral therapy זה נעשה ונשמע. אני אעשה את זה אני אנסה את זה ולאט לאט ההתנסות הזאת תרפה תעזור תחזק. כן זה עיקרון בתורה מתאים נכון מה שאומרת יפה מה שאתה אומר פה זה זה עקרון של בעצם. מעשה קטן קטן לא לא צעד גדול צעד קטן אנחנו. כל כך. מזלזלים בצעדים קטנים כאילו את זה כלום אבל זה ממש לא נכון השינוי מתחיל באמת מצעד קטן. מדהים איך שצעד קטן יכול א' לגרום לכדור השלג פתאום התגלגל לכיוון השני לכיוון החיובי ומתחיל לאט לאט לאט לאט לאט לאט תופס תעוצה. והופך לכדור של גדול ויוצר שינוי ענק ואם אז אמת שינוי קטן. שנותן הרבה ולכן. הנאסה ונשמע. יש אנשים שעושים שינויים בחיים שלהם שינויים רדיקליים אדם שחוזר בתשובה הוא ממקום חילוני לחלוטין הופך להיות בעל תשובה עם אורח חיים חרדי וכן הלאה. בסדר סבבה אם זה עובד עבורו או עבורה זה בסדר גמור זה טוב מאוד אבל אני חושב שלרובנו ההלכה ההליכה הנכונה הבריאה המעצימה היא באמת הצעדים הקטנים. והתורם למעשה מסבירה לנו את הדבר הזה. כך לדוגמא אני שעה עבדות יש עבדות בתורה רק מסביר שאת הפרשה מתחילה התחלה של פרשת משפטים התחילה מכל הריון של שחרור עבדים בשנה השביעית בדיוק. שחרור עבדים זה אומר שהיו עבדים אז אפשר להגיד זה מגונה איך זה יכול להיות שהתורה כאילו מאפשרת מאשרת עבדות במיוחד עם שזה אתה יצא מעבדות היינו עבדים את בעצמנו אבל אני לא רואה את זה ככה אני רואה את זה כמעט כסי ביטי. פרשה משפטים מתחילה בעבדות שתוך שבע שנים לאפשר לעבד להשתחרר רכב אופשי מה זה אומר היי ישראלים תתכוננו לכך שלא יהיו לכם עבדים יש לכם זמן להסתגל וזמן להתארגן אבל זה יהיה זה יהיה. צעד קטן לקראת אמנות בכלל מאבדות נכון וכל את הלדעתי כל התורה היא כזאת. מכירה בזה שאנחנו אנשים לא מושלמים לחלוטין לא מושלמים ולאט לאט התורה דוחפת אותנו נג'ס. הכיוון הנכון לפעמים בדינות לפעמים יותר בתקיפות ויש בזה עיקרון מאוד חשוב ודיברנו על זה בפודקאסט באנגלית. זה כתוב במשפטים אלוהים אומר. אלוהים אומר כל אשר לא זה לא זה אלוהים אומר שמי ייתן והעם יראה את האדוני מי ייתן אלוהים אומר אלוהים מקווה אלוהים יכול לעשות מה שבא לו. הוא יכול לעשות מאיתנו בדיוק מה שהוא רוצה והוא בחר לא הוא בחר לתת לנו חופש בכירה אני חושב שזה עיקרון מאוד מאוד חשוב אנחנו חופשיים לבחור והתורה מראה לנו את הדרך. דחיפה קטנה לפעמים בכיוון הנכון שאנחנו מעצמנו מתוך רצון חופשי כאדם חופשי כעם חופשי בוחרים בדרך הנכונה אבל יכולים יכולים לבחור בדרך הלא נכונה גם כן כן אחרת אין משמעות לחיים. אולי זה כמובן לחזק את זה שמכיוון שאני חושב על הקהל שאולי מקשיב ורובו מן הסתם לא תופס את עצמו כשומר מצוות עלול להשתמע פה. כן כן בצורה הדרגתית ואיטית לאט לאט נדחוף אתכם בדרך הנכונה כלומר להיות דוסים ואני חושב שלא אתה ולא אני מחזיקים בתפיסה הזאת אנחנו גם. אופן השמירת הלכה של שנינו היא שונה ואנחנו ככה בעצם החברות הזאת אנחנו פלורליסטים בתוך החברות הזאת. ובעצם מה שאתה מדבר עליו אתה קודם אומר אתה מחליף את המילה נעשה ונשמע אתה מחליף את זה עם מנסה ונשמע ובעצם בא ולומר בתורה יש פה עקרונות יפהפיים לחיים יש פה עקרונות יפהפיים לחיים. ובסופו של דבר כל אחד יצטרך לבחור בעצמו לראות באמת מה עובד לו מה נכון לו מה מתאים לו אם יש משהו בתורה שאנחנו נדרשים לעשות שהוא באופן אוטנטי סותר את מי שאנחנו את ההוויה שלנו זה פשוט לא יעבוד. זה לא יעבוד אם אדם מרגיש שהוא חייב להיות אדם מסוים והוא לא כזה אז אם יש לו כוח תעצומות נפש בלתי רגילות אז הוא יחיה את חייו במאבק אינסופי להיות האדם שהוא חושב שהתורה מבקשת ואני פשוט לא מאמין שהתורה אי פעם תבקש מאיתנו להיות מי שאנחנו לא. המצוות שמדוברים פה הם בעצם כל המצוות אם דיברנו על becoming והזכרת את ניטשה אז become כאילו תהיה מי שאתה ומי שאתה נועדת להיות לכן לא יתכן שתהיה סתירה בין מי שאתה ברמה אוטנטית ביותר לבין עולם המצוות. איפה זה מאוד מאוד רלוונטי באמת לעולם הלאטאב שזה נושא שמבדיל את התנועה המסורתית מרוב הזרמים האורתודוקסיים למרות שהיום בעולם האורתודוקסי יש לא מעט הזרמים היותר ליברליים בתוך האורתודוקסיה בחלק של הרבה יותר סובלנות כלפי הלאטאב יש גם צריך להגיד ארגונים לאטאבים אורתודוקסיים אבל ההבנה שלנו שבתנועה המסורתית היא שאנחנו איכשהו חייבים להביא. את התורה באופן שאין מצב שהקדוש ברוך הוא מבקש מאדם ללכת נגד טבעו עכשיו כשאני אומר אין מצב שהקדוש ברוך הוא מבקש את זה אני מרגיש שאני מתחבר פה לרוח חזל כשם שחזל אמרו אין מצב שהקדוש ברוך הוא ידרוש מאיתנו לסכול למוות בין שורר ומורה חזל אמרו לא יכול להיות אנחנו חייבים לפרש את זה אחרת. כשם שאמרו שאין מצב שהתורה התכוונה שעין תחת עין ושן תחת שן נפש תחת נפש זה ממש כלומר עושה את העין שלי אני אוציא את שלך חזל באמת אומרים לא ייתכן אלוהים לא מבקש שנוציא עין של מישהו אחר. אנחנו עושים ביקוח לוגי יפה להוכיח שלא בכלל מדובר בעין תחת עין אלא כסף תמורת לא תמורת אבל כסף שמחסה על החץ הזה של הוצאת העין לאחר ולכן כל המצוות אנחנו שבתנועה מסורתית אנחנו ישנו תפיסה הרבה יותר רכה. ואתה משקר את המעדה את זה מאוד יפה שאתה אומר שאתה מפרש פה ממש יפה את נעשה ונשמע בוא נעשה כמו שאשתך אמרה לנכד שלכם הנה עץ קטן תנסה תנסה תפקיד בסדר אז בוא נעשה עוד אחד. ואם הנכד יגיד לא לא לא ניסיתי זה ממש מגעיל אני מכיר את אשתך היא לעולם לא תכריח אף אחד לאכול עץ קטן שקוראים לו ברוקולי אז אני חושב שאותו דבר גם התואר באמת יש דברים שאומרת יש דברים שהם קטגורית לא לא תרצח זה קטגורית לא. לעומת זאת כבד את אביך ואת אמך אין מידה אין שיעור למצווה הזאת כאילו עד כמה עד איכן אם ההורים שלי רוצים שנהיה באיזושהי פרופסיה מסוימת ואני רוצה פרופסיה אחרת אני חייב לכבד אותם ולעשות בדיוק את מה שאומרים ממש ממש לא אולי בתקופות אחרות כן. אבל יש פה את המצפן שמראה את הדרך זאת הלכה הליכה בדרך הדרך היא רכה ויש לנו מצפן שמראה לנו כיוון מסוים ואנחנו בתנועה מסורתית מזמינים את עצמנו ואת האחרים. לצעוד באדינות בשביל בשביל הזה ולנסות לנסות ולראות עובד לא עובד מעצים את החיים אנחנו אם אנחנו באמת becoming אם אנחנו שומרים על המצווה זו או אחרת ואני חושב שאנחנו מביאים פה משהו מיוחד לשיח ההלכתי. ויש עוד היבט אליש על נעשה ונשמע וזה קשור לנושא של אחדות בכל מקום אנחנו עורים בארץ עכשיו ויחד ננצח מה מאחד אותנו באמת יש תשע מיליון אנשים שבעה מיליון יהודים למעשה בישראל ועוד תשע מיליון בחול שישה מיליון יהודים בעולם. 16 מיליון יהודים בעולם האם יש משהו שמאחד אותנו. הרעיון שיש אלוהים אחד יש משהו מעניין ויפה שאמר הרב טרגון הוא רב של הר עציון ישיבת הר עציון הוא כתב שיש אחדות של רעיון מי שמאמין באיזשהו רעיון ויש אחדות של ניסיון של חוויה. ואנחנו יהודים מאוחדים בגלל אחדות של חוויה של עשייה של נעשה ולא כל כך של נשמע כי יש מיליון מיליארד דעות של יהודים אבל אנחנו מאוחדים במה שאנחנו עושים למשל בתורה וזה במשפטים גם. לכבד את הגר להתייחס יפה אליו יש משבר חמור עכשיו בארצות הברית כי אנשים מסכינים מנסים להיכנס לארצות הברית דרך הגבול הדרומי ומקימים גדרות ועוצרים אותם ויש ויכוח ויש מי שרוצה לקבל אותם יפה ויש מי שלא רוצה לקבל אותם. אנחנו בישראל לא תמיד נוהגים יפה אבל לדעתי היחס שלנו לגר גם בישראל גם בארצות הברית אני חושב שזה מאחד יהודי העיקרון הזה ויש עקרונות אחרים בתורה זה העשייה וקצת פחות האידיאולוגיה. כן כן כן על האידיאולוגיה אנחנו חלוקים מאוד מאוד מאוד באמת אפשר לראות מתחי השיבה באוקטובר שפתאום האידיאולוגיה זזו הצידה והעשייה הפינה אותנו בין איזה חברה שנכנסו לאוטו ונסעו ישר לחזית ועשו פשוט ממש לא תעמוד על דם רעך האדם החילוני ביותר שקיימת מצוות לא תעמוד על דם רעך. בלי בכלל לדעת שקיימת מצוות כזאת בספר בעקרא וכמובן כל שאר הציבור שלא גויס שלא יתגייס אבל יתגייס בדרכים אחרות לעשייה ואני מסכים עם הרב טרגון שיש ממש משותף שאנחנו אומה שעושה ועושה עושה למען החלש. עכשיו זה נושא באמת גם כאוב כי אני חושב שהמחלוקת שיש לנו עם חלק מאחינו ואחיותינו בארצות הברית שהם מאוד מזדעזעים מהמלחמה באזה ומה שאנחנו עושים והם משתתפים חלקם בהפגנות נגד ישראל ושלי זה מאוד מאוד קשה אני חייב להודות. ויחד עם זה עדיין המשותף לנו הם שם בהפגנות כי הם להבנתם חושבים שאנחנו קוראים לנו לגלות יותר אמפתיה כלפי החלשים כלפי החלש וכלפי הקורבנות האזרחים התמימים במלחמה הזאת. אנחנו גם בעד להיות עם אמפתיה לאזרח התמים במלחמה הזאת אבל אנחנו תופסים טיפה אחרת מי הוא פה אזרח תמים ואיך מנצלים אותו וכולי איך חמאס מנצל אותו וכן הלאה אבל המשותף לנו זה באמת הרעיון הזה שלא תעמוד על דם רעיך שאתה רואה מישהו סובל תעשה תעשה משהו זה לא הזמן למדיטציה עכשיו תעשה משהו. בהחלט בהחלט בפודקאי שלנו אולי שאני לפעמים אני מביא מנסה להביא משהו איזה תגלית חדשה במדע. אז אולי נסיים בזה בקצרה שניים שממש קרו באת האחרונה וזה ממחיש מה שאתה אומר כל הזמן שאתה רואה אלוהים בכל דבר בכל מקום. המשפט של אלישה הכל אלוהים והנה כמה דוגמאות שמוכיחות את זה במדע יש לנו בעיה של אנרגיה אלישה אנחנו יוצרים אנרגיה עם מחם עם דלק עם נפט וזה רע כי זה עוטף את כדור הארץ בשמיכה ומחמם והנה התוצאה שבועיים של גשם מה שלא היה כבר. עשרות שנים בישראל אז מה גילו לאחרונה מנסים ליצור אנרגיה בצורה שבה שמש יוצר את האנרגיה דרך פיוזן דרך חיבור של אטומים של מימן שזה יוצר מון המון אנרגיה ואיך עשו את זה? לקחו מאה תשעים וחמישה לזרים וכיוונו אנרגיה עצומה על אטומים של סוג של מימן זה נקרא Tritium וDeuterium והחידו את המולקולות את האטומים ותוך ידי הייחוד כמו פצצת מימן נוצרה אנרגיה מה החידוש כאן? לוקח המון אנרגיה להתחיל את התהליך ומצאו שהאנרגיה שנוצרה היא הרבה יותר מהאנרגיה שנכנסה זאת אומרת מתי שהוא אנחנו נוכל לייצר אנרגיה בכדור הארץ? ממים ממה שיש בתוך מימן וזה נקי לחלוטין וזה אינסופי אתם יודעים אנחנו משתמשים באחוז שני אחוז מאנרגיית השמש שמגיעה לכדור הארץ אז זה דוגמה אחת זה נותן תקווה לעתיד נוכל לייצר אנרגיה בלי להאוס את הפלנטה ועוד דוגמה מה שאתה אומר ליסא שאלוהים בכל מקום אנרגיה בכל מקום הכל אנרגיה יש פיזיקאי בשם אסודו רבי והוא גילה תופעה כשיש שדה מגנטי מאוד חזק בתוך השדה המגנטי המולקולות יש להן תנודות וויברציה וזה תופעה משולית אף אחד לא התייחס לזה ואז בא אדם יצירתי הוא אמר אולי אפשר לקלוט את הויברציות של המולקולות כדי לראות אותם כדי לצלם אותם וזה מה שנקרא Magnetic Resonance Imaging MRI וכשאנחנו באמת חולים ורוצים לדעת מה יש בתוך הגוף הולכים לתוך המכונה הזאת וזה שדה מגנטי מאוד מאוד חזק והמולקולות מתנודדות וזה נקלט עליה למקשב ומצולם ואנחנו רואים בדיוק מה יש בתוכנו אנרגיה הזאת שכאילו לטובת לטובת האנושות בקיצור הכל אלוהים והמדע מוכיח את זה מיום ליום וזה גם דוגמה נהדרת לנאסה ונשמע כלומר MRI מרתית את המולקולות וככה גורם לזוז ומגביר את הזוזה שלהם ואז אפשר לקלוט אותם באימג'רי באימג'ינג דברים באים לידי ביטוי על ידי תנועה על ידי עשייה אתה לא יכול לממש את עצמך בעולם עצם המילה לממש זה המילה ממשי אתה לא יכול לממש את עצמך בעולם רק על ידי חוויה על ידי פשוט עצם היותך יש זמנים להוויה אבל בסופו של דבר מימוש באמת דורש עשייה והזמנה העיקרית היא להיות מה שעושה הMRI וגם אנרגיה שאני אדבר עליה עם המימן שאני גם עוקב אחרי זה הרבה כי זה מאוד מאוד מעניין השאלה היא תמיד האם אנחנו יכולים לעשות עשייה לשם ברכה כדי להביא ברכה לעולם אנחנו רואים שכל הדברים שמייצרים אנרגיה מדהימה יכולים להביא ברכה ויכולים להביא כללה ולנצח נהיה עם האתגר הגדול של נעשה ונשמע לברכה ואולי נסיים בזה אלישה כי אנחנו לקראת סוף הפודקאסט יש מומחה לנושא של חרדה טיפול בחרדה פוסט טראומה מולי להד מכיר אותו אישית מומחה עולמי ויש לו שיטה שכל אחד יכול לפעול על עצמו כדי להקטין את החרדה לטפל בזה ואחד הדברים זה פשוט עשייה קום ותעשו במקום לשבת בתיקון קום ותעשו תעזרו לאחרים דברו עם אחרים תתרמו לאחרים כמו שא.ד גורדון אומר להבות שותף במעשה בראשית תהיה שותף לאלוהים במעשה בראשית תיצור ערף לאנשים תנחמו אנשים תעזרו אליהם כשעוזרים לאחרים עוזרים לעצמנו כן כן אז שנהיה כולנו עשייה לברכה ונרבה טוב בעולם אמן ואנחנו נתראה בשבוע הבא ותודה רבה לכם על הקשבה תודה אלישה תודה לכולם להתראות להתראות