Cоюз мужчины и женщины

The transcription discusses the concept of the "Union of Man and Woman" and how it is being used to limit the definition of family in Russia and some other countries. It explores different cultural and societal perspectives on family, including the role of non-biological parents and the importance of non-blood relationships. The transcript also mentions the conservative mobilization and the enforcement of reproductive norms in relation to the concept of the Union of Man and Woman. It concludes by highlighting the restrictions on alternative reproductive technologies for LGBTQ+ individuals in Russia. Веб-версия «Привет, мы посылаем вам сигнал» и желаем вам почаще обнимать своих близких в сегодняшний выпуск «Сигнала». Как раз о близких, о семье, точнее, о формуле «Союз мужчины и женщины», при помощи которой в России и в некоторых других странах пытаются ограничить представление о семье. Это письмо написала докторантка университетского колледжа Лондона Ольга Долецкая, которая занимается антропологическими исследованиями российских ЛГБТК+. Семей, перешлите это письмо своим друзьям и близким. Если вы читаете «Сигнал» впервые, загляните на наш сайт, там можно почитать наши избранные выпуски и подписаться на рассылку и на подкаст. «Союз мужчины и женщины» в конце февраля. Накануне годовщины начала полномасштабного военного вторжения в Украину Владимир Путин выступил с посланием к Федеральному собранию. В нем он в очередной раз попытался оправдать войну в Украине борьбой с гегемонией коллективного Запада и защитой традиционных ценностей. Посмотрите, что они делают со своими собственными народами. Разрушение семьи, культурной и национальной идентичности. Ну хочется им сказать, но посмотрите, извините меня, священные писания, главные книги всех других мировых религий. Там все сказано, в том числе это, что семья – это союз мужчины и женщины. Ну и эти священные тексты подвергаются сейчас сомнению, кажется. Российские власти считают угрозу разрушения семей вполне реальной. В 2020 году в Конституции РФ даже появились поправки о защите брака, как союза мужчины и женщины. Что такое семья, казалось бы, дурацкий вопрос, но когда в 1955 году его поставил французский антрополог Клод Левистроссес. Оказалось, что все совсем не так просто. У многих из нас при слове «семья» возникает четкая ассоциация. Муж, жена, несколько детей, возможно, несколько старших родственников. Но насколько такое представление можно считать универсальным? Оказывается, что определяющей характеристикой «семьи» могут быть не только официальный брак, совместное хозяйство или кровное родство. Вот всего один пример. На малайском архипелаге Лангаве родство определяется через совместное употребление пищи. Люди, которые в детстве ели в одном доме, считаются в этой культуре родными братьями и сестрами. Поэтому браки между ними запрещены и считаются венцестом. Даже если биологически они не родственники, современное представление о «нормальной, полноценной семье», явление недавнее, решающую роль в его складывании сыграла Вторая мировая война. Тогда многие страны переживали демографическую яму из-за потерь на фронте. Ответом на нее стали в том числе традиционные ценности. В том числе утверждение той модели семьи, которую ныне принято называть традиционной, главной составляющей этой модели. Муж – добытчик, который работает 40 часов в неделю и обеспечивает семью. Жена – хранительница очага, которая занята домашним хозяйством и воспитанием детей. Впрочем, на практике она тоже часто была вынуждена зарабатывать. Подробно об этом мы писали в выпуске «Женский день». Это изобретенная традиция – попытка восстановить воображаемое довоенное благополучие в конце 1960-х антрополог Дэвид Шнайдер. Одним из первых предположил, что в основе современных представлений о семье в западных странах лежит называемая англо-американская модель, то есть комбинация кровнородственной связи, юридического признания, например, брака или родительства, а также гетеросексуальных сексуальных отношений, ведущих к репродукции, продолжению рода. Конечно, это не значит, что 60 лет назад не существовало семей, выбивающихся из модели союза мужчины и женщины. По замечанию Шнайдера, общество большинства не было готово считать их «настоящими» семьям и вообще оспаривало право на существование, например, негетеросексуальных семей с изобретением экстракорпорального оплодотворения. Первый «ребенок» из пробирки родился в 1978 году. И появлением суррогатного материнства стали размываться границы между разными видами родства. Кто – настоящий родитель? Тот, кто предоставил генетический материал. Тот, кто выносил ребенка. Или тот, кто его воспитывает. А это все могут быть разные люди. Не обязательно даже знакомые между собой. Последние лет 30 антропологи подчеркивают, что в современном мире семья определяется скорее совместным существованием людей, которые считают друг друга родственниками, как полагает социолог Дэвид Морган. Современная семья – это не строгая структура с определенным количеством участников. Скажем родителей, детей, бабушек, дедушек, двоюродных и троюродных родственников. Любая семья находится в непрерывном процессе формирования. Когда мы решаем между собой, кого считать нашими близкими, о ком заботиться, это и есть процесс формирования родства. Более того, для родства, как полагает социальная исследовательница Джанет Финч, намного важнее некровные узы, а то, как люди представляют себе свою семью и как демонстрируют ее окор. Ужающим, даже в классической гетеросексуальной семье детей редко воспитывают только мама и папа. К заботе подключаются дедушки и бабушки. Тети и дяди, а также близкие друзья. А если учитывать количество разводов, то становится очевидным, что детей чаще всего воспитывают целые родительские созвездия. Родители, их новые партнеры, родственники и знакомые. Часто получается, что на разных этапах жизни самыми значимыми взрослыми в жизни ребенка являются они – биологические. Мама и папа. Допустим, что более свободный рабочий график новой жены биологического папы позволяет ей отводить ребенков. Детский сад. Знать обо всех его аллергиях и прививках. Для социальных исследователей такая вовлеченность в воспитание ребенка уже делает ее родителем на практике, то есть частью семьи. В России семьи зачастую являются матрифакальными. Это значит, что связь между женщиной или несколькими женщинами и ребенком сильнее, чем связь между супругами или между отцом и ребенком. А внутри семьи мать и другие женщины. Не обязательно кровные родственницы, которые принимают активную роль в заботе и воспитании детей, играют большую роль, чем мужчины-отцы, часто ненадежные фигуры. Исследователи связывают это с выработанной в Советском Союзе динамикой отдаленного отцовства, когда социально и законодательно ролью мужчин считались работа и заработок, а не активная вовлеченность в родительство. Ответственность за воспитание детей ложилась на мать, бабушек, подруг и родственниц. Именно про это известная шутка, что в России чуть ли не большинство детей воспитываются в однополых семьях. Мамой и бабушкой, если расширить определение семьи до любой группы людей, которые заботятся друг о друге, совместно ведут хозяйство и воспитывают детей, то можно обнаружить множество семей, которым не нужны неофициально признанный брак, ни кровное родство, ни сексуальная связь. Это, например, бастонские браки, женщины живут вместе из практических соображений и вместе растят детей. Или даже группа друзей, которые вместе снимают квартиру. Подобные семьи по выбору особенно распространены среди негетеросексуальных, трамгендерных и негинарных людей, которых отвергают или не принимают биологические семьи. Вместо этого ЛГБТК+, люди как бы выбирают своими новыми родственниками близких друзей, бывших и нынешних партнеров, их детей и так далее. Вот несколько исследований о таких семьях. Раз, два, три, четыре, пять, шесть. Вообще, существует множество вариаций семей, в которых детей воспитывают негинарные родители. Два папы, две мамы, какая-то комбинация из лесбийских и гей-пар, которые решили вместе завести детей. Социальные психологи многие годы изучали такие семейные созвездия и пришли к выводу, что в таких семьях о детях заботятся так же хорошо или даже лучше, чем в традиционном союзе мужчины и женщины. И кстати, в СССР такие семьи тоже существовали и растили детей. Тогда почему Союз Мужчины и Женщины кому-то не дает покоя? Как традиционные ценности или гей-пропаганда, Союз Мужчины и Женщины — это еще один инструмент консервативной мобилизации. То есть политического сплочения молчаливого большинства было много попыток объяснить, почему автократы или так называемое антигендерное движение. О нем «Сигнал» уже рассказывал в выпуске «Смена пола». Как зациклены на Союзе Мужчины и Женщины? Все так или иначе можно свести к понятию репродуктивной нормативности или репронормативности, как объясняет политическая исследовательница Анна Вайсман. В современном мире общественные нормы до сих пор как бы вознаграждают «правильные» семьи и наказывают «неправильные», как бы российские пропагандисты не пугали граждан родителям номер один и родителям номер два. В большинстве стран мира, в том числе и западных, нормой по сей день считается традиционная гетеросексуальная репродукция. А все, что выходят за ее рамки, в лучшем случае кажутся исключением, а в худшем – воспринимаются большинством в штыки – репронормативность. Поясняет Вайсман, это принцип, который лежит в основе всех законов, которые касаются семей, рождения и воспитания детей. Представление от «нормальности» Союза Мужчины и Женщины приводит к тому, что некоторые виды суррогатного материнства или донорства ГАМЕТ законодательно ограничиваются, а политики решают, кто может получить к ним доступ. Чаще всего – замужние и гетеросексуальные пары, размножение которых как бы приветствуется государством, российские власти давно называют «уголь». Население РФ не иначе, как демографический кризис. Путин еще в 2013 году объяснял запрет гей-пропаганды в России непростыми временами с точки зрения демографии. Так и сказал «У нас люди, которые выступили инициаторами этих законов и которые принимали этот закон, исходили из того, что однополые браки не производят детей, однако государство поддерживает не всякую рождаемость, а только правильную, нормативную». Подробнее о том, как именно поддерживает, можно почитать в «П. И. С. Мягкий знак М. Е. Сигнала «Мать-героиня». В то же время доступ потенциальных родителей, например, из числа ЛГБТК+, людей, к суррогатному материнству, ЭКО и другим вспомогательным репродуктивным технологиям существенно ограничивается или вообще запрещается. Более того, российское государство ищет поводы, чтобы наказать даже одиноких негетеросексуальных людей, усыновляющих или воспитывающих детей, когда российские власти говорят о «демографическом кризисе». В первую очередь они имеют в виду кризис нормативной репродукции. Грубо говоря, что россияне и россиянки не спешат вступать в брак и формировать «союз мужчины и женщины» для продолжения рода, но воображаемая угроза традиционным ценностям со стороны гейропы затмевает даже. Демографический кризис исследования показывает четкую связь между желанием государства контролировать «правильную» репродукцию и общественным рессентиментом, национализмом, а иногда имперством. В сегодняшней России любое отклонение от модели «союза мужчины и женщины» воспринимается как угроза. Политическому порядку, устройчивости режима и, как следствие, режиму авторитарной власти Владимира Путина «семья» Семья – это люди, которые выбирают жить общей жизнью и заботятся друг о друге. Сводить ее лишь к «союзу мужчины и женщины» – это не просто игнорирование реальности тысяч российских семей. Это еще и попытка санкционировать нетерпимость ко всему, что отклоняется от воображаемой нормы. Расхожие представления, что только «традиционным» союзам должно быть разрешено называться «семьей» и растить детей. Еще одна опора, на которой держится современный российский авторитаризм. Неожиданное открытие, которое мы сделали, пока готовили это письмо, трансгендерные мужчины, которые решают рожать детей, называют себя «отцами» морскими коньками. У морских коньков детей вынашивает самец. Таким отцам нередко приходится сталкиваться с дискриминацией и непониманием, с одной стороны. Даже врачи, специализирующиеся на трансгендерности, мало знают о неженщинах, рожающих детей, а также их анатомии. Другой, отцы, морские коньки, с трудом вписываются в современные юридические рамки родительства. Например, в свидетельстве о рождении во многих странах можно поставить прочерк в графе «Отец». Но нельзя поставить прочерк в графе «Мать». Возникает правовая проблема, трансгендерный мужчина с мужским гендерным маркером в документах не может быть записан в графе «Мать», потому что юридически не является женщиной, но оставить графу пустой тоже нельзя. Джоанна Низелинска описывает случай в Польше, когда государство заставило «отца» морского конька совершить обратный гендерный переход и получить в документах женский гендерный маркер, чтобы быть записанным в свидетельство о рождении собственного ребенка. «Постскриптум» вчера Международный уголовный суд в Гааге выдал ордер на арест Владимира Путина и Марии Львовой Беловой, выполномоченной по правам ребенка при президенте РФ. Их подозревают в военных преступлениях, а именно в незаконной депортации детей с оккупированных территорий Украины в Россию. Почитайте наш недавний выпуск «Гаага», который вышел на «Недузе», мы послали вам сигнал. Теперь ваша очередь, отправьте это письмо своим друзьями и близким. Знания, сила, будущее, это вы!