PODCAST[AMAL]_2023

Emmelie Moesier discusses two medieval stories, "Karel de Elegast" and "Bea het Rijtje," which both feature Christian elements and unknown authors. The stories are written in Old Dutch and focus on the obedient falcon. "Bea het Rijtje" incorporates symbolic numbers such as 7, 2, 3, and 5, while "Karel de Elegast" explores the characters of Karel, Elegast, and Echterik. Karel undergoes a transformation and learns the importance of loyalty, while Elegast is a faithful knight. The stories highlight themes of loyalty and the rewards of staying true to God. The speaker prefers "Karel de Elegast" due to its surprising plot and themes. Mijn naam is Emmelie Moesier en ik heb vandaag twee hele leuke verhalen voor jullie uitgekozen, namelijk Karel de Elegast en Bea het Rijtje. Wat ik heel leuk vind aan deze twee verhalen is dat het in de middeleeuwen is geschreven. Er komen heel veel christelijke elementen in voor. Ook zijn van beide verhalen de schrijvers niet bekend, dat is omdat het dus in de middeleeuwen werd geschreven. Ook zijn ze geschreven in oud-Nederlands en gaan beide boeken over het gehoorzaam valklot. Het zijn beide korte verhalen die ruimen, dat was de bedoeling zodat iedereen de verhalen kon memoriseren en door kon vertellen. Ook zijn beide boeken in Brabant opgeschreven. Kortom, ze komen heel erg veel overeen met elkaar. Als eerst ga ik het hebben over de motieven van Bea Krijns. Er kwamen heel veel getallen in voor die je absoluut niet kon missen zoals 7, 2, 3 en 5. In de middeleeuwen hechten heel veel mensen bijzondere symbolieke getallen toe. De getal 7 werd dan gezien als een heilig getal, dat stond voor geluk. Dat kon je ook weer terugzien in het verhaal, namelijk Bea Krijns had 7 vette jaren gehad waarin ze in welvaart heeft geleefd, maar niet van later draaide het om toe haar vriend haar verliet. Toen had ze namelijk 7 magere jaren gehad waar ze voor haar kinderen moest worden zorgen als prostituee. Het symbool van nummer 2 wordt gezien als iets duivels, iets slechts. Zo kreeg Bea Krijns 2 paardkleren van haar vriend toen ze uit de klooster vluchte. Ook heeft ze 2 kinderen gekregen om haar altijd aan haar schande en zonde te doen denken. God bestaat uit een paar entitieten, namelijk God de Vader, God de Zoon en God de Heilige Geest. Dat kon je ook terugvinden in het verhaal, namelijk God de Zoon als in voor Maria, God de Vader voor alle gelovigen en God de Heilige voor Bea Krijns. Vanwege de heilige 3 eenheid is het cijfer 3 ook een heilig getal. In het verhaal zelf kwam het ook een paar keer terug, bijvoorbeeld in de droom van Bea Krijns toen ze een bericht van God kreeg om weer terug te komen naar het klooster. Het stukje is terug te vinden op platzijde 37. Met duimen wachten bleef ze wakker. Uit luien van God daalde een stem neer, omgeven door een vuil licht. U doet ten ontrechte niet wat ik u zeg. Eerst Maria beveelt u het door mijn tussenkomst. U zou maar eerst te lang kunnen wachten. Ga zonder aarzelen naar het klooster. U vindt de deuren wijd geopend. U kunt gaan naar waar u wilt. Uw kloosterkleding vindt u terug op het altaar. Dat was dus op de derde dag gedroomd door Maria zelf. Als teken van het God. Ook heeft Bea Krijns drie keer uit liefde gehandeld. Eén keer uit liefde voor haar vriend toen ze het klooster verriet. De tweede keer uit liefde voor haar kinderen toen ze het prostitueenwerk deed om te kunnen overleven. En als laatste nog één keer uit liefde voor Maria. Ze is Maria nooit vergeten, ondanks dat ze het klooster heeft verlaten. Tot slot heb ik nog het nummertje 5. Dat is een heilige taal omdat het het getal van Maria is. Maria zelf heeft ook vijf letters van haar naam. En het woord maagd en moeder ook. Velen zullen het zien als een toeval, maar destijds behoorde het bij de literatuur. Het verhaalperspectief komt vanuit de alwetende ik-verteller. Ik heb daar ook nog een stukje uitgekozen vanuit platzijder 33. Waar staat het? Ach God, telde ze die nacht in stilte voor haar bed. Ze zei, ik kan alleen maar oprecht gemeentebrauw aanbieden. Maria, vrouwen staan mij bij. Ik verafschuw mijn zonden zo erg, dat ik zonder aarzelen in een vlammen oven zou kruipen. Als ik daarvoor van mijn zonden bevrijd zou worden. Dit verhaal laat ons zeker weten hoe de complexiteit van de geschiedenis eruit zag. Maria en God zullen je altijd met open armen ontvangen, als je maar tot ze blijft bidden. En zelfs monniken konden fouten maken. Maar aan het eind van de dag ging het onder de radiotonen. Dit was het stukje over Beerdrijs. En nu ga ik het hebben over Karel de Elegast. Als eerst ga ik beginnen over de personages. We hadden namelijk Karel, Elegast en Echterik. Karel de Grote is de hoofdpersoon. Hij is een gelovige christen trouw aan God. In de loop van het verhaal maakt hij een ontwikkeling door. Afhankelijk komt hij naar voren als de hooghartige heerster van een immers gebied en een hardvochtige leniër. Maar hij krijgt steeds meer respect voor de trouw van Elegast. Ook ziet hij dat hij te hard is gaan optreden tegen zijn onderduinen. Elegast krijgt een eerherstel. Karel is een edelmoedige ridder. Hij doet geen lopenloze tegenstander die zijn zwaard verspeeld heeft. Wat was namelijk Elegast? Elegast was een ridder. Hij is ook een gelovige christen en trouw aan zijn heer. Tegenover deze eigenschappen staan zij leven als roofridder en zijn gemanipuleren met zwarte kunst. Zijn misdadigen kwamen voort uit noodzaak. Hij vecht voor Karels eer en de verrader. Zijn naam kan als het goed is afgeleid worden van Alphagast. Hierder er leven bosgeesten dus eigenlijk. Het zou ik natuurlijk niet ontbreken met de slechte rik en dat was Echterik. Echterik was de ongelovige slechte rik met wie het slecht moest aflopen. Hij wilde namelijk de koning vermoorden en in zijn plek komen. De auteur is er voor gezorgd om dit verhaal een spannend verhaal te maken. In het middel van een koning als hoofdpersoon te gebruiken. Het verhaal zelf is heel origineel. Dat geen enkele koning zoals Zomer op pad gaat om te stelen. Karel heeft dat wel gedaan omdat hij opdracht heeft gekregen van God. En hij is de diener van hem. Los daarvan heeft de koning geleefd als mensen die hij het meest veroordeelde. En hij heeft daar ook niet zijn nieuwe tijd op gekregen. En dat met de hulp van Elagast. Al met al door de hoofdpersonen en hun wijs is het een heel interessant verhaal geweest om te lezen. Anders was de club bij het ooit eind gekomen en wist ik niet wat er zou gebeuren. En schrok het nieuws met de koning. De motto van het verhaal is eigenlijk als je vrouw blijft aan God. Zou God je altijd belonen en ontrouw wordt gestraft. Ik kan helaas niet meer het citaat van het stukje tekst waar ik het over wilde hebben. Maar het ging over dat Egerik Elagast had uitgedaagd om te laten weten wie de waarheid sprak. Uiteindelijk heeft God Elagast laten winnen. En hij heeft ook de hand van de zuster van de koning gewonnen. Oftewel de vrouw van Egerik. De thema van het verhaal gaat eigenlijk over trouw zijn. Net als hoe Elagast trouw was aan koning. En de koning was weer trouw aan God. En ook was hij trouw aan Egerik. Al was Egerik ontrouw aan hem. In het begin al tenminste. Naar wie erachter ik van was hij de was van Kabi. Ik heb heel erg veel genoten van alle tweede verhalen. Maar als ik toch zou moeten kiezen zou ik voor het voorhofse ridderverhaal Karel en de Elagast gaan. In plaats van voor de Maria legende Beatrice. Beatrice dat komt omdat het verhaal Karel en de Elagast mij heel erg heeft verrast. Voornamelijk door alles wat de koning heeft moeten doorstaan. Met zijn vijand als ik het zo kan zeggen. Wat uiteindelijk toch wel zijn beste vriend en vertrouweling is geworden. Ook vond ik de motief ervan veel leuker. Namelijk die van Karel de Elagast was trouw. En die van Beatrice ging voornamelijk over de kleur blauw, rood, de cijfers. Echt heel erg veel gericht naar God. Dus ik zou ze alle twee aanraden. Maar mocht ik er eentje moeten kiezen dan zou het toch wel Karel en de Elagast zijn. Ik hoop dat je hebt genoten van mijn podcast. En graag tot ziens.